時間：2023-04-06 18:35:55
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇特殊教育德育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）特殊教育學(xué)校語文教學(xué)的意義
在特殊教育學(xué)校，語文學(xué)科肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言的任務(wù)，對于那些有聽覺障礙的學(xué)生來說，這種交際能力更是有著十分重要的意義和作用。我們應(yīng)通過語文教學(xué)，讓聾啞人具備一定的語言文字交流能力，能夠讓他們更好地適應(yīng)社會的交流需要，能夠確保這些聽覺具有障礙的孩子在社會中享有平等的權(quán)利。同時，語文知識是一種基礎(chǔ)知識，是學(xué)生開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的前提條件和有效工具。而且，一定的語文能力能夠幫助聾啞學(xué)生提高自己的思維水平、智力水平，提高思想認(rèn)識、情感體驗(yàn)和道德覺悟，能夠促使這些學(xué)生形成優(yōu)良的個性品質(zhì)。
（二）對聾啞生進(jìn)行語文教學(xué)的目的
《特殊教育大綱》中明確規(guī)定：“語文教學(xué)的真正目的是為了向那些聾啞學(xué)生傳授發(fā)音、說話、看話的知識和能力，對他們進(jìn)行漢語言的基礎(chǔ)教學(xué)，培養(yǎng)這些聾啞學(xué)生理解及運(yùn)用漢語語言進(jìn)行交流的能力，能夠確保自己基本生活的開展和進(jìn)行。”在特殊教學(xué)學(xué)校中，語文教師要不斷加強(qiáng)對學(xué)生思想的教育，提高學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)他們的自信心，使他們形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，進(jìn)而使他們在掌握基礎(chǔ)語文知識的同時，能夠?qū)⒅R不斷內(nèi)化，形成一種能力。總而言之，特殊將學(xué)校的語文教育就是為了能夠傳授給那些特殊學(xué)生一些交流和表達(dá)的能力，能夠確保他們的日常交流。
二、全面分析現(xiàn)階段特殊學(xué)校的語文教學(xué)現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，特殊教育學(xué)校的語文教學(xué)狀況并不樂觀。語文作為課時最多的一門學(xué)科，花費(fèi)了教師及學(xué)生大量的精力，但是最后獲取的效果卻沒有那么理想，聾啞學(xué)生的語文讀寫能力上始終得不到實(shí)質(zhì)性的提高。如現(xiàn)階段不少中學(xué)生在基礎(chǔ)語文知識考核中只達(dá)到及格水平，那些自擬題目的寫作部分還無法達(dá)到及格。這種十分落后、緩慢、較差的學(xué)習(xí)效果已經(jīng)成為特殊學(xué)校語文教學(xué)的普遍現(xiàn)象。經(jīng)過筆者大量的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)主要的原因有以下幾個方面。
（一）沒有正確認(rèn)識聾啞學(xué)校語文教
育的特殊性，導(dǎo)致教學(xué)效率低下當(dāng)前的聾啞學(xué)校教學(xué)中，語文課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)施方法并沒有完全考慮到聾啞學(xué)生的特殊性，沒有顧忌這些學(xué)生的語文理解能力、語言表達(dá)和接受的能力，加之特殊學(xué)校的教師有一部分來自于普通學(xué)校，就出現(xiàn)了一些與普通教學(xué)攀比的現(xiàn)象，使得聾啞語文教學(xué)更加傾向于普通學(xué)校語文教學(xué)，脫離了聾啞學(xué)生的實(shí)際情況。同時，教師對聾啞學(xué)生的特點(diǎn)以及教學(xué)形式研究的力度也不夠大，沒有形成更加系統(tǒng)的教學(xué)模式。
（二）語文教材的設(shè)計也比較繁瑣，基礎(chǔ)知識比較薄弱
現(xiàn)在特殊學(xué)校使用的語文教材是全國統(tǒng)一編制的語文教材，是充分考慮這些特殊學(xué)生經(jīng)過教育夠能夠擁有獨(dú)立生活的基本能力而編制的，為此，在語文教材中收納了十分豐富的知識，知識間有很大的跨越性，這就導(dǎo)致教材中的知識缺乏一定的系統(tǒng)性、科學(xué)性，對于每個階段的學(xué)習(xí)要求沒有明確的界限。
（三）重視講解、教學(xué)和結(jié)果，沒有關(guān)注學(xué)生能力的提高
在特殊學(xué)校的中學(xué)語文教育過程中，教師只是片面地追求對聾啞學(xué)生的語言訓(xùn)練結(jié)果，卻沒有重視起對聾啞學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提高，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生口語表達(dá)能力的同時忽視了他們書面表達(dá)的能力，導(dǎo)致學(xué)生具備的能力不全面，不能應(yīng)付生活中交流。
三、改善現(xiàn)階段特殊教育語文教學(xué)現(xiàn)狀的有效策略
（一）堅持貫徹特殊人群教育教學(xué)方針，實(shí)施符合聾啞學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式
特殊教育學(xué)校語文教學(xué)課堂一定要嚴(yán)格貫徹國家對特殊人群提出的教育方針，結(jié)合這些學(xué)生的身心特點(diǎn)和心理特點(diǎn)制定出適宜的教學(xué)方式，為他們接受知識、理解知識并且運(yùn)用知識創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，促使這些學(xué)生全面提高自身的素質(zhì)和能力。作為彌補(bǔ)聾啞學(xué)生缺點(diǎn)的語文教學(xué)，應(yīng)該重視提高聾啞學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們能夠擁有基本語言表達(dá)知識和能力，為他們各科學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）積極改變教學(xué)觀念，建立正確的思想指導(dǎo)
1994年聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡市召開了“世界特殊教育大會”，在大會上頒布了《薩拉曼卡宣言》，并明確提出了“全納教育”理念。每個兒童都擁有受教育的權(quán)利，那些有著特殊教育需求的學(xué)生必須有機(jī)會進(jìn)入普通學(xué)校，并且普通學(xué)校要有容納不同需求學(xué)生的能力[1]6。全納教育理念追求社會公正、機(jī)會平等和民主參與，特殊教育在這一理念指導(dǎo)下有了全新的發(fā)展。社會的發(fā)展推動了特殊教育事業(yè)的前進(jìn)與發(fā)展，特殊教育發(fā)展經(jīng)歷了“隔離式教育”——“回歸主流”——“一體化”——“全納教育”四個階段。這一發(fā)展歷程從教育領(lǐng)域反映了人們對人權(quán)、公平的不斷追求。全納教育已成為當(dāng)今國際教育研究新領(lǐng)域，受到各國的關(guān)注，但各國對全納教育的定義到目前還沒有形成共識。托尼•布思認(rèn)為，全納教育是加強(qiáng)學(xué)生參與的一種過程，要促進(jìn)學(xué)生參與附近學(xué)校的文化、課程和團(tuán)體活動，并減少對學(xué)生的排斥[2]19。美國全國全納教育重建中心將全納教育定義為：給所有學(xué)生（包括嚴(yán)重殘疾的學(xué)生）提供均等的接受有效教育的機(jī)會；為了培養(yǎng)學(xué)生作為社會的正式成員來面對未來的生活，在就近學(xué)校適齡班級中，要給予他們充分的幫助和支持[2]19。Allan認(rèn)為全納不僅僅指特殊需要的兒童，更重要的是確保學(xué)校和專家的轉(zhuǎn)變不使一個兒童被排除在外[3]。我國學(xué)者黃志成認(rèn)為，全納教育是一種全新的教育理念、一種持續(xù)的教育過程，它接納所有學(xué)生，反對歧視排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求，建立全納社會[4]。全納教育定義的差異源于文化和教育背景的不同。雖然各國對全納教育的定義沒有形成定論，但對于全納教育理念基本一致，即強(qiáng)調(diào)教育的公平性、尊重個體的差異性，主張將特殊兒童納入到普通學(xué)校之中，反對教育排斥與隔離。全納教育價值取向相對一致，即注重教育公平性，學(xué)校接納所有兒童，使其得到應(yīng)有教育。全納教育價值取向從關(guān)注一部分學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注所有學(xué)生、從關(guān)注個體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注集體、從關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注合作[2]17。全納教育以平等、自由、多樣化的價值觀念為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)“零拒絕”的哲學(xué)理念，認(rèn)為特殊兒童有權(quán)在普通學(xué)校接受高質(zhì)量、適合他們自己特點(diǎn)、平等的育，普通學(xué)校應(yīng)該為社區(qū)內(nèi)所有兒童提供高質(zhì)量、適合不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)兒童、沒有歧視的教育[5]。
教育公平是一種教育理想[6]。教育公平的理想與教育現(xiàn)實(shí)之間存在差距，教育公平性在不同時期有不同的具體要求與評價標(biāo)準(zhǔn)。全納教育背景下，教育公平性體現(xiàn)出當(dāng)代社會對教育提出新的要求、目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。然而教育的客觀差距與差異也是不容許忽視的。不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、人與人之間個體差異的存在，導(dǎo)致了教育無法實(shí)現(xiàn)絕對的平等。絕對的教育平等也不符合社會現(xiàn)實(shí)。即便是在全納教育中，教育公平也是相對存在的。教育發(fā)展的關(guān)鍵是在眾多差距中找到教育平衡點(diǎn)，適應(yīng)所在地區(qū)的發(fā)展。全納教育理念指引當(dāng)今教育公平由理想走向?qū)嵺`。教育公平是全納教育的本質(zhì)和核心內(nèi)涵[7]。教育公平在理念上追求全納教育，在社會物質(zhì)層面上希望實(shí)現(xiàn)對教育資源進(jìn)行重新分配。全納教育理念實(shí)質(zhì)上是社會弱勢群體對教育壓制的反抗，是對社會契約的修訂。這一矛盾直接推動教育理念的進(jìn)步，推動世界各國教育的發(fā)展。而教育資源的重新分配為各階層之間的流動注入活力。教育的公平性為人的良好發(fā)展提供保障。全納教育理念是一種追求對生命尊重的教育理念。它尊重個體之間的差異性，轉(zhuǎn)變教師本位的傳統(tǒng)教育思想，突出學(xué)生的主體性。在全納教育潮流中實(shí)現(xiàn)特殊教育與普通教育融合、平衡教育資源、實(shí)現(xiàn)教育公平，這是當(dāng)今教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。全納主義者在宣揚(yáng)全納教育、尊重差異性、“異質(zhì)間平等性”以及多元化的同時，走向了極端主義。在《薩拉曼卡宣言》中強(qiáng)調(diào)“每一”、“必須”，追求一種完美式、絕對化的教育平等。Will認(rèn)為，人的個別差異是自然存在的，用正常、異常的標(biāo)準(zhǔn)劃分兒童的做法是武斷的；全納教育打破教育中的等級劃分，使普通學(xué)校成為所有兒童學(xué)習(xí)、成功的地方[8]。全納教育的哲學(xué)反思可以讓我們對全納教育有一更為深刻地認(rèn)識。Kauffman認(rèn)為，如果說西方對平等、自由的追求的一系列社會運(yùn)動（如文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動、美國20世紀(jì)50年代以來的民權(quán)運(yùn)動等）奠定了全納教育的社會文化基礎(chǔ)，那么建構(gòu)主義以及后現(xiàn)代主義思潮則孕育了全納教育的哲學(xué)理論基礎(chǔ)[9]。后現(xiàn)代主義者追求多元化、尊重個體差異、進(jìn)行公平的對話與交流，對權(quán)威、科學(xué)理性進(jìn)行徹底批判。因而，對于全納教育應(yīng)有較為客觀的認(rèn)識。全納教育者認(rèn)為，教育要打破等級差異，使所有兒童在平等的環(huán)境中學(xué)習(xí)；國家應(yīng)構(gòu)建全納學(xué)校、全納社區(qū)，進(jìn)而構(gòu)建全納性社會。Kauffman認(rèn)為教育不存在唯一的、最好的安置形式，只存在盡可能大發(fā)揮學(xué)生才能的多樣化的安置形式[10]。鄧猛、肖非等人主張在西方全納教育者宣稱全納教育超越任何經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵶C研究的時候，我國特殊教育研究需要克服個體經(jīng)驗(yàn)式和純哲學(xué)思辨式的兩大流弊，加強(qiáng)實(shí)證研究的規(guī)范，使特殊育學(xué)科體系建立在科學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上[11]。
二、特殊教育資源概念
（一）資源與教育資源
資源概念隨著社會的發(fā)展而不斷變化。最初，資源是指物資、動力的天然來源[12]。資源，指生產(chǎn)資料和生活資料的天然來源[13]。《辭海》將資源解釋為：資源，指資財?shù)奶烊粊碓矗粐蛞欢ǖ貐^(qū)擁有的物力、財力、人力等物質(zhì)要素的總稱[14]。恩格斯在《自然辯證法》中寫道：“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧！盵15]現(xiàn)代資源觀擴(kuò)大了資源概念的外延。20世紀(jì)90年代將資源劃為三類：自然資源、經(jīng)濟(jì)資源、人力資源。這意味著將非自然的因素納入到了資源的范疇之內(nèi)。教育資源概念的爭論相對較小。一般而言，教育資源指在教育活動的一定時間內(nèi)人力、物力、財力的總和。《教育大辭典》將教育資源定義為：教育資源亦稱“教育條件”，（1）通常指為保證教育活動正常進(jìn)行而使用的人力、物力、財力的總和。教育資源投入多少，及其利用效率高低是評價教育效能的標(biāo)準(zhǔn)之一；（2）教育的歷史經(jīng)驗(yàn)或有關(guān)教育信息資料[16]。教育資源“三要素”論認(rèn)為，教育資源是用貨幣形式表示的，人力、物力和財力就成為教育資源[17]。教育資源“四要素”論認(rèn)為，教育資源除了人力、物力、財力外，還應(yīng)包括教育信息及教育經(jīng)驗(yàn)。教育資源是一個動態(tài)的、相互聯(lián)系和作用的有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會的多種因素交互作用，保證教育活動的正常運(yùn)行[18]。教育資源概念的界定逐步體現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的作用，其外延范圍也隨社會發(fā)展而擴(kuò)大。教育信息化成為教育發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的一個重要的因素。計算機(jī)技術(shù)發(fā)展推動了教育信息化的進(jìn)程，教育信息化成為世界教育領(lǐng)域流行術(shù)語。但對于教育信息化的概念并沒有得到一致性認(rèn)可。當(dāng)談及“教育信息化”這一概念時，人們往往會將其與“信息教育技術(shù)”這一術(shù)語混在一起。何克抗認(rèn)為“教育信息化”應(yīng)當(dāng)是“信息與信息技術(shù)在教育、教學(xué)領(lǐng)域和教育、教學(xué)部門的普遍應(yīng)用與推廣”[19]。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體的發(fā)展，給教育的發(fā)展注入了新的活力。2001年4月，美國麻省理工學(xué)院率先啟動了開放式課程項(xiàng)目（OpenCoursesWare），開啟了學(xué)習(xí)資源發(fā)展的新時代。它倡導(dǎo)的是一種“開放共享”的理念，目的就是為世界各國學(xué)習(xí)者、教師等提供免費(fèi)的教育資源，促進(jìn)世界教育資源開放共享，推進(jìn)全球知識傳播[20]。“開放教育資源”是指“通過信息與通信技術(shù)向教育者、受教育者、自學(xué)者提供的，基于非商業(yè)目的的”[21]。具體包括：(1)開放存取的教育內(nèi)容，包括課程資料、教材、多媒體視頻、多媒體應(yīng)用、博客等材料；(2)開放的標(biāo)準(zhǔn)與協(xié)議，包括知識版權(quán)保護(hù)協(xié)議、軟件的使用協(xié)議、資源的開發(fā)與存貯標(biāo)準(zhǔn)等；(3)開放的工具和平臺，即開發(fā)、、應(yīng)用OER的工具[22]。這種教育理念適應(yīng)社會發(fā)展，在數(shù)字化、信息化時代構(gòu)建新的教育模式。
（二）特殊教育資源概念及其內(nèi)涵
目前學(xué)界對特殊教育資源的解釋有兩種。一種是基于文章需要所給出的規(guī)定性定義。如鄭權(quán)、陳琳將特殊教育資源定義為：特殊教育資源是教育資源的一個分支，特殊教育資源主要是指按資源的表現(xiàn)形式所呈現(xiàn)的軟、硬件信息化特殊教育資源[23]；一種是描述性的解釋，邢光認(rèn)為，特殊教育資源是指促進(jìn)特殊教育發(fā)生和保障特殊教育正常運(yùn)行的各種社會、經(jīng)濟(jì)、政治因素，是特殊教育各項(xiàng)事業(yè)得以高效運(yùn)行的各類資源的總和[24]。全納教育研究在我國處于起步階段，對于全納教育的討論方興未艾。本文基于以上對全納教育理念的闡述，把握特殊教育資源與教育資源、資源之間的邏輯關(guān)系，試對特殊教育資源做出新的闡釋，望引起學(xué)者對特殊教育資源及其概念的關(guān)注。全納教育背景下特殊教育資源的定義：在全納教育背景下，基于各國社會歷史條件，對特殊教育具有信息、功能和價值作用的，并運(yùn)用到特殊教育活動中的一切存在。對這一定義可從以下幾方面理解：
1.特殊教育資源從全納教育理念出發(fā)，更要基于各國具體的社會歷史條件
全納教育追求完美式的教育理念，目前這種極端式的多元化、“異質(zhì)間的公平性”、尊重多元化的理念，在各國都沒有得到很好的實(shí)踐，即便是美國、英國，“完美式”的全納教育尚未真正落到實(shí)處。全納學(xué)校、全納社會的建設(shè)需要一定時間。各國的教育事業(yè)發(fā)展都離不開本國具體社會歷史條件，在具體社會歷史條件下實(shí)現(xiàn)教育的相對公平。我國的“隨班就讀”在一定程度上很好適應(yīng)了現(xiàn)階段特殊教育事業(yè)的發(fā)展，解決了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后地區(qū)特殊兒童受教育問題。當(dāng)然這一模式還有待于完善。
2.特殊教育資源應(yīng)促進(jìn)特殊教育運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展
特殊教育資源的開發(fā)與利用，是為保證特殊教育正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)特殊教育公平性目的。離開特殊教育的運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展，特殊教育資源的價值與意義也就無從談起，更稱不上是特殊教育資源。其最終目的是實(shí)現(xiàn)教育的公平，使特殊兒童享受到真正意義上的教育機(jī)會、過程、結(jié)果公平的權(quán)利。
3.特殊教育資源要在特殊教育活動中得以體現(xiàn)
這涉及到特殊教育資源的外延問題。全納教育的傳統(tǒng)根基是實(shí)用主義，因而全納教育注重教育的實(shí)證性。特殊教育資源離開現(xiàn)實(shí)而談理想便失去其應(yīng)有的價值與意義。在全納教育理念下，特殊教育資源包括服務(wù)于特殊教育事業(yè)的人力、物力、財力，以及信息等資源。可以從實(shí)體性物質(zhì)資源與非物質(zhì)實(shí)體性的信息、經(jīng)驗(yàn)等資源來談。實(shí)體性物質(zhì)資源包括：服務(wù)于特殊教育的場所、設(shè)施、設(shè)備、資金、人力資源等，如特殊學(xué)校、資源教室、接納隨班就讀學(xué)生的班級及學(xué)校等。需要特別指出的是特殊教育的社區(qū)資源。特殊兒童的學(xué)習(xí)不只局限于課本知識，更要學(xué)會基本的生活、生存技能。寧波達(dá)敏學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中形成了對于智障兒童教育的達(dá)敏學(xué)校社區(qū)課堂教學(xué)模式。非物質(zhì)實(shí)體性的信息、經(jīng)驗(yàn)資源有：特殊教育資源網(wǎng)站建設(shè)，特殊教育課程資源開發(fā)，特殊教育思想、辦學(xué)理念、校園文化等。隨著開放教育資源理念與實(shí)踐的發(fā)展，全納教育的發(fā)展更為便捷化。特殊教育網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)將會使課堂教育真正延伸到家庭、社區(qū)，全納教育理念就不會局限于狹小的空間。
4.特殊教育資源信息化建設(shè)能夠在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮更大的作用
教育信息化的基本特征是“四化四性”：即教育過程的數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化以及開放性、交互性、共享性、協(xié)同性[25]。教育信息化最終要實(shí)現(xiàn)教育的社會服務(wù)目標(biāo)。特殊教育信息化既包括教育性和過程性，也包括社會性和服務(wù)性。社會應(yīng)從全納的角度和社會發(fā)展角度正視特殊教育信息化發(fā)展。特殊教育對象的異質(zhì)性特征，決定了特殊教育信息化應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對不同類型特殊兒童專用設(shè)備的建設(shè)，滿足特殊兒童教育的需求。通過特殊教育信息化基礎(chǔ)建設(shè)的人性化原則，體現(xiàn)全納教育對于每一個兒童需求的尊重。
三、全納教育理念及特殊教育資源定義對教師、教育的啟示
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，突出學(xué)生主體性
全納不等于“只接納”，教育公平不等于“一律平等”。全納教育理念強(qiáng)調(diào)保障學(xué)生受教育的權(quán)利，為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會，在公平、公正的前提下幫助學(xué)生得到良好的教育。教育是一項(xiàng)人的基本權(quán)利，也是建立更公平的社會之基礎(chǔ)[26]。這種理念主張打破隔離教育的教育模式，為特殊兒童提供平等的機(jī)會，幫助特殊兒童在普通學(xué)校中滿足教育需求。全納教育環(huán)境下殘疾兒童比在隔離環(huán)境中表現(xiàn)出更積極的社會情感、溝通技巧與行為[27]。特殊兒童及弱勢群體積極主動地參與學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活，在集體成員的相互幫助與學(xué)習(xí)中消除歧視與偏見。“隨班就讀”似乎較好地實(shí)現(xiàn)了對全納教育理念的闡釋。將特殊學(xué)生接納到普通班級中，但卻并沒有制定適合這些學(xué)生的教育計劃和干預(yù)方式，使得這些隨班就讀的學(xué)生為“隨班就混”。這樣的教育并沒有實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行公平的教育，只是將其視為普通學(xué)生的陪讀生。將特殊兒童納入到普通班級不是追求一種教育形式，而應(yīng)視學(xué)生為教育的主體。個別化的教育干預(yù)計劃與普通教育融為一體，教師在教育教學(xué)時要“走下講臺”為學(xué)生提供引導(dǎo)與幫助，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助特殊兒童與普通學(xué)生融入到共同的學(xué)習(xí)與生活集體。
（二）尊重學(xué)生差異，從統(tǒng)一轉(zhuǎn)向多元化
加德納多元智力理論為個體差異性提供了心理學(xué)支持。個體的差異是由于智力組合差異造成的，這種組合沒有優(yōu)劣之分。[28]學(xué)生之間的差異既受生理差異的影響，又有文化對于個體的影響。信息化社會使得信息以爆炸式、多元化形式呈現(xiàn)，統(tǒng)一化、批量式的傳統(tǒng)教學(xué)模式不能適應(yīng)社會發(fā)展對教育的需求。現(xiàn)代社會要求轉(zhuǎn)變教育理念、教育方式、學(xué)生評價方式，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。全納教育理念注重在公平、尊重差異的基礎(chǔ)上滿足學(xué)生受教育的需要。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個體差異，教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際需求安排教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動的多元化，突出教學(xué)對多元文化的兼容性，而不是單一式的為教學(xué)而教學(xué)。學(xué)生的評價也應(yīng)突出差異性，突出對學(xué)生評價的人文關(guān)懷。教師對學(xué)生的評價應(yīng)注重學(xué)生的成長，從多個角度評價學(xué)生，找到學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢。教師可以建立每個學(xué)生的檔案袋，及時記錄學(xué)生的發(fā)展，從縱向角度對學(xué)生進(jìn)行評價。教師應(yīng)把握每一學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生形成個性化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生自身價值的實(shí)現(xiàn)。
（三）共享教育資源，開發(fā)、利用網(wǎng)絡(luò)教育資源
建設(shè)各級各類優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源。應(yīng)針對學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、民族教育和特殊教育的不同需求建設(shè)數(shù)字教育資源[29]。特殊教育信息化建設(shè)將成為未來全納教育發(fā)展重要基石。開放教育資源是基于資源開放共享的現(xiàn)代教育理念提出的，其目的是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享，免費(fèi)開放，提高教學(xué)質(zhì)量，將教育資源轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)化形式并加以呈現(xiàn)。特殊教育信息化建設(shè)的一個重要的發(fā)展趨勢，就是要實(shí)現(xiàn)高等院校、專門特殊學(xué)校的教學(xué)視頻、資料信息共享。特殊教育信息化建設(shè)的主要目的之一就在于，突破由于特殊教育對象個體異質(zhì)性強(qiáng)而造成難以提供及時、有效干預(yù)的難題，幫助家長盡可能多地掌握教育，干預(yù)信息，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會和家庭的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全納教育這一理念。特殊教育的信息資源主要指建設(shè)特殊教育信息化的硬件設(shè)施、軟件信息資源平臺、各類特殊學(xué)校的教學(xué)資源、專門的學(xué)科網(wǎng)站，進(jìn)而為各類特殊學(xué)校教師、學(xué)生家長獲得相應(yīng)的特教知識，為干預(yù)技能提供平臺。
（四）融合學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)資源對接
全納導(dǎo)向的普通學(xué)校應(yīng)克服歧視態(tài)度，創(chuàng)建開放社區(qū)，建立全納社會，滿足所有人的受教育權(quán)利[1]7。實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)融合是全納型社會基本的形式。傳統(tǒng)學(xué)校教育將學(xué)校與社區(qū)割裂，而全納理念導(dǎo)向的普通學(xué)校打破學(xué)校圍墻，使學(xué)校課堂與社區(qū)課堂結(jié)合。社區(qū)化的教育理念是社會發(fā)展的必然趨勢。全納教育研究中心認(rèn)為全納教育應(yīng)：提高學(xué)生的參與，減少由于文化、課程、當(dāng)?shù)貙W(xué)校社區(qū)原因而造成的排斥；強(qiáng)調(diào)學(xué)校在建設(shè)全納社區(qū)中的作用，在取得成績同時強(qiáng)調(diào)全納價值[30]。學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)既是全納教育建設(shè)導(dǎo)向，也是終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會發(fā)展的必然選擇。例如寧波達(dá)敏學(xué)校建設(shè)社區(qū)大課堂，使用生活活教材，居民以及教師開展社區(qū)化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)特殊兒童的生活自理、社會適應(yīng)、自食其力，提高生活質(zhì)量的目標(biāo)。[31]特殊教育網(wǎng)絡(luò)資源的發(fā)展推動了開放社區(qū)建設(shè)，特別是網(wǎng)絡(luò)課程、數(shù)字化圖書館、信息交流平臺使教學(xué)突破時間、空間限制。現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)型社區(qū)不再是一種想象。
四、結(jié)論
1．教師授課語言暴力頻出，尊重不足
所謂語言暴力，就是使用侮辱歧視性的語言，致使他人的精神上和心理上受到侵犯和損害。在當(dāng)下，由于教師與學(xué)生之間的社會關(guān)系并不是平等的，所以必然地為語言暴力的生長提供了合適的土壤。而在特殊教育領(lǐng)域，教師所處在的情況更為特殊，以自我為中心，依靠強(qiáng)制手段，在最短的時間內(nèi)控制學(xué)生的行為特征更為明顯，為了使特殊學(xué)生向教師預(yù)想的方向發(fā)展，面對違反紀(jì)律、犯了錯誤、領(lǐng)悟能力較差的學(xué)生，教師采取簡單粗暴或諷刺挖苦或恐嚇威脅的暴力語言也是很常見的。例如，“你怎么長大的，這么笨!”“我教了這么多年書，沒見過像你這樣的!”“你呀，什么也學(xué)不好。”等等。特殊教育課堂上的語言暴力折射出教師缺少人文關(guān)懷的同時，更能表現(xiàn)出教師在授課過程中語言素養(yǎng)程度偏低。特殊教育教師長期使用暴力語言，會嚴(yán)重傷害特殊學(xué)生的自尊心，嚴(yán)重影響到和諧的師生關(guān)系。所以如何化解特教教師的“語言暴力”是當(dāng)下特殊教育環(huán)境中亟待解決的問題。
2．教師授課語言冷漠敷衍，溫情不足
在特教課堂上，我們總能發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生那種對于教師權(quán)威的“藐視”，尤其是面對一些非班主任教師時更加明顯。究其原因是一些特殊教育教師在授課中表達(dá)出來的“我上的課你要是不喜歡就睡覺，但是不能擾亂課堂秩序”的意思。長期的這種“安民告示”似的授課，讓學(xué)生感覺到的并不是寬松的環(huán)境和舒適的課堂，而是感覺老師的潛臺詞是“隨便吧，反正怎么學(xué)也學(xué)不好”，從中得到的答案是教師對學(xué)生過于冷漠。冷漠都是雙方面的，教師的冷漠影響著學(xué)生，學(xué)生漸漸由冷漠發(fā)展成“藐視”和“不屑”，這種態(tài)度的展現(xiàn)，更能激發(fā)起教師在語言中的冷漠敷衍，缺乏溫情。贏得學(xué)生的尊敬，不是靠大力壓制，也不是靠低眉順眼，更不能靠冷漠敷衍，特殊教育教師需要有較高的語言素養(yǎng)來面對特殊學(xué)生各項(xiàng)教學(xué)需求，不能為了表面的和諧氣氛，放棄運(yùn)用自身的情感語言來解決各種問題。通過情感的聯(lián)絡(luò)溝通，才能化解冷漠，展現(xiàn)特殊教育教師人文關(guān)懷的風(fēng)采。
3．教師授課語言重復(fù)沉悶，激勵不足
語言表達(dá)是教師的基本功，而特殊教育教師的授課語言也同樣展示著教學(xué)的基本功。就目前的情況而言，特殊教育教師在授課過程中，教學(xué)語言重復(fù)的情況隨處可見，容易分散誤導(dǎo)學(xué)生的注意力，有些調(diào)皮學(xué)生可能上課就開始統(tǒng)計教師重復(fù)語言的次數(shù)，無法安心聽課。有的教師一句話能表達(dá)清楚的意思，又怕學(xué)生沒有聽清楚，不斷重復(fù)，這種重復(fù)沉悶的講話，不但浪費(fèi)時間，而且使學(xué)生聽起來厭煩。重復(fù)并且沉悶的語言是沒有新意的，無法激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和引發(fā)興趣愛好，啟發(fā)式的教學(xué)更是談不上。現(xiàn)在，特殊教育教師與學(xué)生在課堂上的互動，往往一問一答式的多，真正融入到學(xué)生內(nèi)心，將教學(xué)中精彩的知識點(diǎn)播撒給學(xué)生，激勵學(xué)生心靈深處存在的真善美的情況很少。語言是教學(xué)的最主要媒介，其所能傳遞的信息可以給予那些特殊學(xué)生溫暖和力量，讓他們盡知學(xué)校與社會的關(guān)懷。
二、特殊教育教師在語言素養(yǎng)方面人文關(guān)懷缺失的原因分析
1．師生角色定位的歷來傳統(tǒng)
人因其社會性，所以遵守一定的倫理規(guī)范，而中國的傳統(tǒng)師生關(guān)系是依靠倫理來維系的。在古代，由儒家思想構(gòu)建的社會等級規(guī)范，從根本上確立了教師與學(xué)生之間的從屬關(guān)系，師道尊嚴(yán)嚴(yán)肅細(xì)致的講究，賦予了教師極高的權(quán)威性，進(jìn)而演變成師生之間的專制關(guān)系。到了近現(xiàn)代，人們把教師的教學(xué)活動看成了一種主客體關(guān)系，即教師育人就是一種“育物”，這樣的結(jié)果就變成了教師高高在上地進(jìn)行知識傳送，而學(xué)生只有洗耳恭聽，從而忽略了學(xué)生是“人”，并非“物”這樣的事實(shí)，漠視了學(xué)生作為教學(xué)兩主體中的一極。不論是古代還是近現(xiàn)代，在教學(xué)活動中均忽視了學(xué)生的平等存在，漠視了受教育者本身應(yīng)有的獨(dú)立和尊嚴(yán)。而在特殊教育教學(xué)活動中，特教教師所接受的教育背景，在課堂上當(dāng)其面臨與自身求學(xué)時遇到的相似情況，便駕輕就熟地運(yùn)用當(dāng)年所受的語言和思維開展教學(xué)，因此一些冷漠的語言、暴力的說教都會運(yùn)用出來，所以這種一代又一代的慣性力量是不可小視的。接受特殊教育的學(xué)生，因?yàn)樗麄冏陨泶嬖诘哪撤N缺陷，面對這種不平等的對立情況，反應(yīng)往往會更加強(qiáng)烈，導(dǎo)致學(xué)生心理的抵觸甚至逆反，覺得教師的批評就是挖苦諷刺，沒有關(guān)懷和幫助，缺乏足夠的溫暖。
2．缺乏對人文關(guān)懷的認(rèn)識
人文關(guān)懷基礎(chǔ)是教育，是用人的方式去理解人、對待人、關(guān)懷人，特別是關(guān)懷人的精神生活、精神生命的發(fā)展［2］。特教學(xué)校的學(xué)生與普通學(xué)生不同，他們多數(shù)由于身體機(jī)能的缺陷，再加上心智發(fā)育尚待完善，學(xué)校生活和社會生活不能像家庭生活一樣，時刻享受父母的呵護(hù)和家庭的溫暖。在我國特殊教育領(lǐng)域，就目前情況來看，特殊教育課堂上要完成的任務(wù)有很多，特殊教育教師面對的學(xué)生也很多。在任務(wù)繁重的情況下，特殊教育教師很難再有更多的精力去研究每一堂課語言表達(dá)的細(xì)微內(nèi)容，同樣很難通過琢磨細(xì)微的表達(dá)方式來體現(xiàn)人文關(guān)懷的本意。雖然在表面上看來人文關(guān)懷的意義并不是很大，但隨著表面的風(fēng)平浪靜，長久之后就完全忽略了人文關(guān)懷。如果特殊教育教師在課堂上沒有體現(xiàn)出教師的關(guān)懷與溫暖，那么特殊學(xué)生肯定會感覺心靈受到傷害，久而久之會疏遠(yuǎn)教師與學(xué)校，變得自律性相對較差，面對將來更迷茫和困惑。結(jié)果是學(xué)生雖然可能學(xué)到了一些安身立命的技術(shù)，但是在缺乏人文關(guān)懷的情況下，會形成一定的心理缺陷。
3．特殊教育教師工作壓力增大
特殊教育教師工作壓力增大，這與當(dāng)前教育的大環(huán)境和特殊教育所處的小環(huán)境有很大關(guān)系。特殊教育教師要承受來自學(xué)校、家長、社會的重重壓力。例如績效考核情況，特殊教育教師工作時間長，工作量大，除課堂以內(nèi)的工作，還要承擔(dān)學(xué)生的考核測評、安全、衛(wèi)生、飲食等各方面的工作，甚至考核測評結(jié)果與績效工資掛鉤，若不達(dá)標(biāo)就降低工資等。這樣特殊教育教師把工作中的不滿情緒轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上，訓(xùn)斥、威脅甚至采取不正當(dāng)懲罰方式，都容易造成師生間的對立沖突。而目前社會對特殊教育教師的期望和評價標(biāo)準(zhǔn)過高，更加重了教師的壓力，本來學(xué)生的教育是家庭、學(xué)校、社會三方面的共同責(zé)任，但是現(xiàn)在幾乎全落到學(xué)校身上，奉獻(xiàn)時關(guān)注少，犯錯時人人指責(zé)。特殊教育教師的工作需要得到家長、學(xué)生、社會各界的肯定，這也造成了對教師不利的輿論氛圍，誤導(dǎo)了學(xué)生和家長，無形殊教育教師的壓力與日俱增。
三、提高特殊教育教師語言素養(yǎng)方面人文關(guān)懷的途徑
1．提高特殊教育教師人文關(guān)懷的主觀意識
我國是歷史悠久的文明古國，理解、尊重、關(guān)心和幫助殘疾人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。人道主義情懷，人文關(guān)懷是對人價值的肯定、完整人格的尊重，對殘疾人更重要。［3］因此，特殊教育教師必須加強(qiáng)人文關(guān)懷的主觀意識。提高特殊教育教師的語言素養(yǎng)，以期展示對特殊學(xué)生的人文關(guān)懷，這不僅僅只是簡單地通過語言本身素養(yǎng)的提高來完成，而是需要文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)來相互支撐。首先，從知識文化素養(yǎng)層面來看，優(yōu)秀的課堂語言表達(dá)是由豐富的知識文化素養(yǎng)決定的，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要途徑是通過教師的講授獲得的。在學(xué)生看來，教師有能力給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助，甚至依賴教師，因此教師要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷豐富自己的專業(yè)知識，才能不影響正常的語言表達(dá)。教師不僅要精通本學(xué)科專業(yè)知識，同時也要做個博學(xué)多才之人，擴(kuò)大知識面。只有知識文化內(nèi)涵深刻的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中才能游刃有余，得心應(yīng)手，這也是尊重學(xué)生的主要體現(xiàn)。其次，要注重語言素養(yǎng)本身的提高，特教教師在運(yùn)用教學(xué)語言時，要詞匯豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，甚至可以充滿藝術(shù)表現(xiàn)力的語言來進(jìn)行授課。這也就要求特殊教育教師在授課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，按照預(yù)先設(shè)計來進(jìn)行發(fā)揮，而不是天馬行空的、毫無邏輯、缺乏節(jié)奏的組織語言。只有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，才能尊重課堂、尊重學(xué)生。再次，從思想素養(yǎng)層面，特殊教育教師在平時語言交往中要給學(xué)生做表率，決定語言質(zhì)量的人，只有慧于心，才能秀于言，在師生對話過程中，要將高尚的道德觀念、情感價值觀滲透到語言中，不能將工作生活中的不快和不滿帶到課堂，不能將不良情緒傳染給學(xué)生。最后，教師自身的語言素養(yǎng)是引發(fā)師生對話語言問題的主觀因素，教師應(yīng)積極主動地正確看待自己的不足，及時彌補(bǔ)，提高教師內(nèi)在和外在的威信，為建立和諧平等的師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)，才能更好地展現(xiàn)特殊教育教師人文關(guān)懷風(fēng)采。
2．建立以人為本的特殊教育教師培養(yǎng)體系
構(gòu)建以人為本的特殊教育教師培養(yǎng)體系，就是要在教學(xué)氛圍、教學(xué)資源配置、學(xué)術(shù)交流等方面給予特殊教育教師更多的支持。因此，以人為本，盡可能多地培養(yǎng)特殊教育教師，既要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要關(guān)心、愛護(hù)、扶植、尊重他們，幫助解決其成長過程中所遇到的困難、問題和矛盾，促使積極性、創(chuàng)造性得以充分激勵、開發(fā)和調(diào)動，這亦是人與社會可持續(xù)發(fā)展所要求的。第一，要構(gòu)建幸福奮進(jìn)的教學(xué)氛圍。讓特殊教育教師感覺到特殊教育這個職業(yè)是幸福快樂的，奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)并存，只有幸福快樂具有奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神的教師，才能教出幸福快樂具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。所以，特殊教育教師的師德建設(shè)以人為本，就是要充分尊重、理解他們，使其最終具有奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。第二，教學(xué)資源配置要合理。充分運(yùn)用多種教學(xué)資源來調(diào)節(jié)課堂內(nèi)容，積極創(chuàng)造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學(xué)科研儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書音像資料等。第三，要多參加學(xué)術(shù)交流活動。提供教師參加重要學(xué)術(shù)活動的機(jī)會，同時提供各種進(jìn)修、培訓(xùn)甚至出國等機(jī)會。注重加強(qiáng)校際間、國內(nèi)與國外，老、中、青教師之間以及特殊教育教師之間的學(xué)術(shù)交流，允許就各自不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)暢所欲言、各抒己見，使之在學(xué)術(shù)探討、交流、爭鳴中開啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)文化，注重精神理念的提升，給更多的特殊教育教師創(chuàng)造脫穎而出的機(jī)會和條件。這樣特殊教育教師可以從其他同行、其他領(lǐng)域?qū)W到精湛的技藝和品德，使其在學(xué)術(shù)、學(xué)業(yè)、思想上更快地提高。
3．加強(qiáng)語言運(yùn)用能力，展示人文關(guān)懷風(fēng)采
要選擇，首先要有標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)語文教育界的研究成果，和借鑒其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，我們以為起碼應(yīng)有以下四條標(biāo)準(zhǔn)：(1)合目的性，(2)經(jīng)濟(jì)性，(3)可接受性，(4)民族性。
有了這些標(biāo)準(zhǔn)，仍不能確保選擇到適合中學(xué)語文教學(xué)的知識。面對繁豐復(fù)雜的語文學(xué)術(shù)資料，還要善于分析，善于從橫向和縱向兩個角度進(jìn)行選擇。
一、語文知識領(lǐng)域之間的選擇
語文知識領(lǐng)域之間的選擇，即在知識所屬類別之間的選擇，這是橫向的選擇。習(xí)慣上把這些領(lǐng)域分為語、修、邏、文，或字詞句篇。從現(xiàn)代語文學(xué)角度觀察，語文知識有以下領(lǐng)域（類別）及其子項(xiàng)目：
語言知識，包括語音、文字、詞匯、語法、修辭、語用等。
文章知識，包括立意、選材、剪裁、章法（結(jié)構(gòu)）、技法（表達(dá)技巧）和常用文體的特點(diǎn)等。
文學(xué)知識，包括散文、詩歌、小說、戲劇的特點(diǎn)、作家作品和文學(xué)史等。
閱讀知識，包括朗讀、默讀、速讀、精讀、略讀、筆記、提要、利用工具書等。
邏輯知識，包括概念、判斷、推理、同一律、排中律和矛盾律等。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)性和可接受性兩條標(biāo)準(zhǔn)，我們首先舍棄邏輯領(lǐng)域的知識。盡管邏輯是思維科學(xué)，對聽說讀寫有很大的益處，但是語言和文章知識完全可以取代它。用詞準(zhǔn)確即概念明確，句義符合事理即判斷正確；語言連貫周密和緊扣中心即符合同一律、排中律和不矛盾律。邏輯知識又難教難學(xué)，所以在目前中學(xué)語文知識體系中不應(yīng)有它的位置。
根據(jù)合目的性標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為應(yīng)該加大語言、文章和閱讀知識的份量，讓文學(xué)知識占有較少的份額。因?yàn)楝F(xiàn)代語文的聽說讀寫能力主要指適應(yīng)公民工作、學(xué)習(xí)、生活的能力，重在實(shí)用。二十世紀(jì)以來的語文教育大趨勢是注重實(shí)用能力的培養(yǎng)，而把提高素養(yǎng)放在較后的位置上。另外，文學(xué)知識中對聽說讀寫能力的形成有直接作用的項(xiàng)目，文章知識已將它們包括在內(nèi)，除去這些共同因素，余下的只有提高素養(yǎng)和利用閑暇時間的作用。因此，文學(xué)知識要教，但要簡單，量要小。
語文教學(xué)本質(zhì)上是語言教學(xué)，語言知識在中學(xué)語文知識中應(yīng)占較多的份額。但這個領(lǐng)域中的子項(xiàng)目對培養(yǎng)語文能力的作用不盡相同。根據(jù)合目的性和民族性的標(biāo)準(zhǔn)，文字知識應(yīng)是重點(diǎn)，尤其是字形和筆順知識，對于寫好字和利用工具書大有幫助，此外，還可以使學(xué)生理解漢文字的特點(diǎn)。修辭是關(guān)于語言運(yùn)用的知識。中學(xué)生學(xué)語文以訓(xùn)練為主線，理解與評價別人的言語作品，自己的說和寫，都要以言語規(guī)則（修辭原則）為指導(dǎo)，因此修辭知識在語言知識中應(yīng)該占最多的份額。修辭知識有消極修辭和積極修辭兩個分野。由于中學(xué)語文側(cè)重實(shí)用能力，所以又應(yīng)側(cè)重用詞、用句的知識，而應(yīng)把常用文體和日常交際很少用到的修辭格式的知識放在次要的位置。當(dāng)然，根據(jù)民族性的標(biāo)準(zhǔn)及有用的標(biāo)準(zhǔn)，一些重要的特別是有民族特點(diǎn)的修辭格，如比喻、對比、對偶、仿詞、拆詞等還要介紹得詳盡些。詞匯是語言的建筑材料，這類知識的子項(xiàng)目不多，過去和現(xiàn)在的課本所選的項(xiàng)目也大體適宜，只是“詞匯意義”部分似嫌單薄，應(yīng)補(bǔ)上“適用范圍”義、語體色彩義，這樣才于使用詞語有大的裨益。
值得討論的是語法。在中學(xué)語文科教不教語法，無論中國還是外國歷來有爭議。語法是造句的規(guī)則，按理說十分重要。但是正常兒童在十歲左右已經(jīng)感性地、不自覺地掌握了這種規(guī)則。能聽懂別人的話，也會判斷是否符合語法，還會說出合乎語法的句子，就是說具備了母語的語感。但是要這種感性認(rèn)識上升為理性，又十分艱難。這個事實(shí)說明本族語者懂語法認(rèn)識，不懂的是語言學(xué)家描述的語法；也說明學(xué)習(xí)后一種語法對提高聽讀說寫能力幫助不大。不過中學(xué)生還得學(xué)習(xí)書面語，它跟口語有細(xì)微差別，而他們原先懂的是口語語法；(2)還要學(xué)修辭，語法是修辭手段之一；(3)還要學(xué)外語，將兩種語法比照著學(xué)，效果會更好，靠感性的語法知識是無法比較的；(4)掌握一點(diǎn)母語語法知識是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的知識素養(yǎng)。所以學(xué)一點(diǎn)基本的、淺層次的語法知識還是必要的。人民教育出版社的九年義務(wù)教材在這方面作了很好的嘗試。
語用知識是關(guān)于如何解釋話語意義的知識。由于閱讀和修辭知識也有類似的功能，只要在這兩個領(lǐng)域里增加相應(yīng)的內(nèi)容，完全可以替代它，所以不宜引入語用知識。
文章知識在中學(xué)語文知識體系中和語言知識有同等重要地位，應(yīng)占較高的份額。這里的文章指常用文體和實(shí)用文，也包括文學(xué)中的散文、雜文。中學(xué)語文主要培養(yǎng)這些體類文章的閱讀和寫作能力。在這個領(lǐng)域的子項(xiàng)目中，以往和現(xiàn)在的教材注重文章的結(jié)構(gòu)方式和表達(dá)技法。這是不夠的，應(yīng)增加立意、選材、剪裁和各類文體語言運(yùn)用方面的知識。如此，對讀與寫才有適切的指導(dǎo)。
中學(xué)語文教學(xué)占用課時最多的是閱讀教學(xué)。上述各領(lǐng)域的知識都對提高閱讀能力有幫助，但為了發(fā)揮閱讀對其他語文能力的輻射作用，還應(yīng)向中學(xué)生介紹閱讀自身的知識。其中主要項(xiàng)目有：朗讀的重音、節(jié)拍、語調(diào)，默讀的視幅、視距、思考的內(nèi)容和方式，精讀的解釋詞語句的語境義的規(guī)則、評價作者和課文的標(biāo)準(zhǔn)，精讀和略讀中概括段意和篇意的方法、提要和筆記的要點(diǎn)與方法，速讀的方法等等。
綜上所述，中學(xué)語文知識要從四個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)資料選擇，它們所占的位置及在知識總量中所占的份額多寡應(yīng)是：
語言知識、文章知識、閱讀知識＞文學(xué)知識。
各領(lǐng)域的子項(xiàng)目的位置及其知識總量中所占的份額多寡應(yīng)是：
語言知識：文字、詞匯、修辭（消極修辭＞積極修辭）＞語法、語音。
文章知識：立意、選材、剪裁、章法、文體＞技法。
閱讀知識：默讀＞朗讀，精讀＞略讀、速讀、筆記、提要。
二、知識體系結(jié)構(gòu)內(nèi)部的選擇
這是深入某一知識領(lǐng)域內(nèi)部、按知識的復(fù)雜程度進(jìn)行的縱向選擇。
最早提出知識體系結(jié)構(gòu)這一說法的是美國人加涅。他認(rèn)為，知識體系象一個“金字塔”結(jié)構(gòu)：塔底層是事實(shí)性知識，即具體事物，具體現(xiàn)象；中間層是概念知識，分為兩級，即抽象程度低的具體概念和抽象程度高的定義概念；上層是規(guī)則知識，也分兩級，即初級規(guī)則和高級規(guī)則。并認(rèn)為這也是人們知識學(xué)習(xí)的次序。①近年又有人提出知識體系的“球狀”結(jié)構(gòu)，與加涅學(xué)說大同小異。
加涅的學(xué)說對選擇語文知識很有價值，使我們在知識領(lǐng)域之間進(jìn)行選擇的基礎(chǔ)上，又從領(lǐng)域內(nèi)部和知識復(fù)雜程度角度進(jìn)行選擇，從而使中學(xué)語文知識體系成為優(yōu)良體系，更好地為實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。依據(jù)上文提到的四條標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為，中學(xué)語文知識應(yīng)以現(xiàn)象知識和規(guī)則知識為重點(diǎn)，大多數(shù)概念知識只需要掌握到具體概念程度，極少數(shù)要達(dá)到定義概念程度。
（一）現(xiàn)象知識
語文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生接觸并記誦足夠的典型的語文現(xiàn)象，語言的、文章的和文學(xué)的。因?yàn)椋?/p>
首先，任何學(xué)習(xí)都自接觸現(xiàn)象開始，語文學(xué)習(xí)自不例外。特殊地說，語文學(xué)習(xí)接觸的現(xiàn)象比別的學(xué)科要多得多，并且要熟讀、記誦其中的一部分。這樣才能積累足夠的字詞句，以為聽說讀寫的基礎(chǔ)；同時也積累了一定數(shù)量的第二手的說寫材料和間接的百科知識。
其次，沉浸于語文現(xiàn)象之中，習(xí)見習(xí)聞，耳濡目染，加上典范現(xiàn)象吸引學(xué)生模仿，在自覺或不自覺中會形成一些語文能力，“書讀百遍，其義自見”；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，講的就是這個道理。當(dāng)然，接觸語文現(xiàn)象，不但是讀，也包括聽說寫。再次，為學(xué)習(xí)概念和規(guī)則知識打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。掌握了豐富的典型的現(xiàn)象，會順利地認(rèn)識現(xiàn)象里蘊(yùn)含的理論，語言的，文章的和文學(xué)的理論。
因此，應(yīng)該把掌握現(xiàn)象知識放在較高的地位上，掌握了現(xiàn)象等于掌握了語文知識的一半兒，不僅僅是開了個好頭。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)熟讀、記誦、多作，應(yīng)該繼承這個好傳統(tǒng)。
（二）概念知識
掌握了足夠的各個領(lǐng)域的語文現(xiàn)象，將它們分類，含有共同基本屬性的集合便是概念。概念被稱為知識的細(xì)胞，是知識體系結(jié)構(gòu)的中堅部分，中學(xué)語文科也是如此，各個領(lǐng)域也有相當(dāng)數(shù)量的概念。但語文科的概念是否也像其他學(xué)科那樣，一定要讓學(xué)生掌握事物的本質(zhì)，達(dá)到定義概念的程度呢？我們認(rèn)為多數(shù)語文概念只要達(dá)到“具體概念”程度，即半表象半抽象的程度即可。
對概念的認(rèn)識，當(dāng)然越深刻、精細(xì)越好。問題在于中學(xué)生受心理發(fā)展水平的限制，很難認(rèn)識到這種程度。例如“名詞”，許多語法學(xué)家反對從意義上而主張從語法功能上揭示其內(nèi)涵，說它是“能受數(shù)量詞修飾”“不受副詞修飾”、“能用在介詞后邊”、“經(jīng)常用作主語和賓語”的詞。但稍有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，初一學(xué)生很難接受這個定義。所以人教社編九年制義務(wù)教材堅持從詞的意義揭示名詞的內(nèi)涵，說它是“表示人和事物名稱的詞。”這還是一百多年前《馬氏文通》的認(rèn)識，在今天語言學(xué)家看來是不完全、不適當(dāng)?shù)摹５珔s符合中學(xué)生的認(rèn)識水平，他們易于接受，并且憑借這樣的認(rèn)識，形成名詞的概念，能夠辨識漢語中大部分名詞，分析它在句子里充當(dāng)?shù)恼Z法成分，這也就足夠了。語文科里的其他概念也作如是觀。盡管是科學(xué)概念，卻不象語文學(xué)家那樣描述它，能讓中學(xué)生認(rèn)識某些基本屬性，或某些特殊屬性，形成“具體概念”，甚至象日常生活中認(rèn)識牛、菠菜、計算機(jī)那樣，形成日常概念那樣的概念，也未嘗不可。只要學(xué)生掌握了足夠的某類語文現(xiàn)象，經(jīng)教師指點(diǎn)，很容易形成相應(yīng)的概念。這也是我們重視現(xiàn)象知識的原因。
但是，那些常用的或?qū)罄^學(xué)習(xí)遷移作用大的概念，如形聲字、詞序、比喻、對偶、映襯、總分總結(jié)構(gòu)和并列、偏正等語法概念，則要教得深一些，細(xì)一些。
（三）規(guī)則知識的選擇
規(guī)則、亦稱法則、準(zhǔn)則、原則、原理、規(guī)律等，有的被表述為“要求”和“注意事項(xiàng)”。加涅說的初級規(guī)則指的是小規(guī)律，如比喻對喻體的要求；高級規(guī)律則指的是大規(guī)律，如修辭原則。
從功能上說，規(guī)則“一般是關(guān)于如何做才正確的知識。”教育學(xué)家和有真正灼見的語文學(xué)家都非常重視這個居于“金字塔”頂端的知識的教學(xué)。美國著名心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“懂得基本原理使學(xué)科更容易理解。”培養(yǎng)智力技能的學(xué)科，“本質(zhì)上，一開始是學(xué)習(xí)一個普遍的觀念，而不是學(xué)習(xí)技能，然后這個普遍觀念可以用作認(rèn)識作為原先所掌握的觀念的一些特例的后繼問題的基礎(chǔ)。這一種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心。”我國著名語言學(xué)家熙說：“學(xué)習(xí)語法，把一些基本術(shù)語弄清楚是必要的，但懂得這些術(shù)語的含義并不等于就懂得語法……語法是造句規(guī)律，學(xué)習(xí)語法主要是為了掌握這些規(guī)律。”兩個不同領(lǐng)域的大學(xué)者，不約而同，都認(rèn)為普通人學(xué)知識，重在掌握規(guī)則知識。可是在我們的語文知識教學(xué)中，卻重概念，重術(shù)語，輕規(guī)則，輕規(guī)律。各種練習(xí)包括課堂講授，常常是引導(dǎo)學(xué)生辨識現(xiàn)象屬于哪種概念范疇。這也許是目前語文教學(xué)質(zhì)量不高的一個癥結(jié)。
規(guī)則知識在語文知識各個領(lǐng)域都有。語音中的拼寫規(guī)則、“一七八不”變調(diào)規(guī)律、語氣詞“啊”的音變規(guī)律，文字中的筆順規(guī)則、構(gòu)造規(guī)則、筆畫和部件的配合關(guān)系、用字規(guī)范化原則、語法中的詞語組合要求，具體詞語運(yùn)用的特殊要求、常見語法錯誤的規(guī)律，修辭中選擇與錘煉詞語的要求、句式選擇的要求、各種修辭格運(yùn)用的原則、語體對語言的要求、修辭總原則，文章中的立意要求、選材的標(biāo)準(zhǔn)、安排結(jié)構(gòu)的原則、文體對材料和表達(dá)方式的要求、修改文章的原則，閱讀中確定朗讀重音等規(guī)則、默讀的要求、釋義的原則、欣賞評價的原則、筆記的要點(diǎn)、速讀的方法，等等。
我們認(rèn)為，在學(xué)生積累了豐富的語文現(xiàn)象、粗知概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，加大原則知識的教學(xué)力度，不但在閱讀中教，而且在聽說寫中教，不但要理解，而且重運(yùn)用，那么語文教學(xué)將為之改觀，教學(xué)質(zhì)量會明顯提高。
在遷移理論有一個著名觀點(diǎn)，即對規(guī)則的理解是訓(xùn)練遷移的最重要手段。語文教育界過去有個公式：知識+訓(xùn)練＝能力；更有用的公式是：規(guī)則+訓(xùn)練＝能力。學(xué)生理解了漢字筆順規(guī)則、筆畫和部件的配合關(guān)系，會把字寫得工整勻稱；懂得常見語法錯誤規(guī)律，說寫會減少錯；按修辭原則使用語言會說寫出確切、連貫、得體、簡潔的話語，按釋義規(guī)則去解釋課文的詞句段篇的意義，會更準(zhǔn)確周嚴(yán)。總之，掌握一類規(guī)則，經(jīng)過訓(xùn)練，就可以形成相應(yīng)的語文能力。所以加強(qiáng)規(guī)則知識教學(xué)，充分體現(xiàn)了語文的工具性和語文教學(xué)的根本目的。
加強(qiáng)規(guī)則知識的教學(xué)，又充分體現(xiàn)了語文科人文性的一面。人文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)批判精神、價值觀；在方法上引導(dǎo)對學(xué)生揣摩、體驗(yàn)、討論、領(lǐng)悟、欣賞與評價。在多數(shù)情況下，學(xué)生揣摩和領(lǐng)悟的是“道”，即語文表達(dá)方面的道理及人生哲理，實(shí)際上就是語文規(guī)則和社會規(guī)則。欣賞評價要有尺度。在課堂上雖然允許學(xué)生自由討論，各執(zhí)己見，但最后還要在求大同存小異的前提下，采用社會公認(rèn)的尺度，而這個尺度還是語文規(guī)則和社會規(guī)則。這樣，如果教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生接受規(guī)則的過程也是培養(yǎng)批判能力、批判精神和正確價值觀的過程。
工具性和人文性是對立的統(tǒng)一，二者的結(jié)合點(diǎn)便是規(guī)則知識的教學(xué)。這樣的語文教學(xué)吸取“科學(xué)主義”和“人文主義”的長處，又避開各自的缺陷，擺脫了近幾年忽彼忽此的困擾。
注釋：
①轉(zhuǎn)引自萬云英主編《學(xué)校教育心理學(xué)》第217頁.人民教育出版社.1987。
②諸大建《科學(xué)知識體系的球狀結(jié)構(gòu)》新華文摘.1993.5。
③熙《語法講義》第37頁.商務(wù)印書館.1982；胡裕樹主編《現(xiàn)代漢語》第325頁.上海教育出版社.1987。
④羽正義主編《學(xué)習(xí)心理學(xué)》第152頁.吉林出版社.1989。
⑤⑥布魯納《教育過程》第12-16頁.上海教育出版社.1987。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育技術(shù)小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)用
隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，伴隨著計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，現(xiàn)代教育技術(shù)已進(jìn)入人類生活的各個方面，特別是在教育教學(xué)中的應(yīng)用，更加體現(xiàn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，構(gòu)建起了新型教學(xué)模式，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，特別是在體育教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠更好的開展學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。信息技術(shù)的發(fā)展，也為體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造了有利條件。通過體育教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合應(yīng)用，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對具體動作的直觀認(rèn)識，形成動作完整概念，又有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，充分發(fā)展了學(xué)生的能力，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握運(yùn)動技術(shù)要領(lǐng)，接收更多有關(guān)的知識。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)的直觀性有利于小學(xué)體育教學(xué)重、難點(diǎn)的突破
在以往的體育與健康知識的教學(xué)中，抽象的知識往往以語言描述為主，即使使用一些掛圖、模型等直觀手段也顯得較為呆板。多媒體課件可利用二維、三維等空間的設(shè)計，全方位地剖析難點(diǎn)，化難為易，使看不見，摸不著的生理現(xiàn)象變得生動形象，加快了學(xué)習(xí)速度，提高了學(xué)習(xí)的效率。因此借助現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，它能有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，化抽象為具體，把難以理解的內(nèi)容或是不容易觀察到的事物，用現(xiàn)代教育技術(shù)手段充分顯示出來，調(diào)動小學(xué)生的直視功能，為突破難點(diǎn)創(chuàng)造出良好的條件。例如:跳遠(yuǎn)教學(xué)，過去我們采用“講解+示范”的形式講授，以講解為主、示范為輔。雖然講解能強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，但在示范時，由于示范動作瞬間完成，學(xué)生根本不能看清其過程。如果我們利用室內(nèi)課時間，將“助跑、起跳、騰空、落地”四個過程用電教媒體演示出來，就能化動為靜，化抽象為形象，增強(qiáng)小學(xué)生的感性認(rèn)識。在演示之前，可讓小學(xué)生帶著問題去看。如跳遠(yuǎn)有哪幾個部分組成、每個部分有哪些注意點(diǎn)等，請學(xué)生看完后回答。這樣既能抓住重點(diǎn)，又容易突破難點(diǎn)。這樣教學(xué)，既符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，又能幫助小學(xué)生建立起協(xié)調(diào)配合的概念。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素是認(rèn)識的興趣，人們在滿懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)的一切，常常掌握得迅速而牢固。多媒體這一新生事物在學(xué)生的眼中是新鮮好奇的象征，在體育教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是給學(xué)生一種新異的刺激，目的在于誘導(dǎo)學(xué)生對新異刺激的探究反射，換句話說，就是采用新穎的教法手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:在教籃球基礎(chǔ)配合前，我先帶領(lǐng)學(xué)生去多媒體教室觀看一段大型的籃球比賽以及球員們一些優(yōu)秀的配合動作和步伐，這樣，同學(xué)們的興趣就一下被激發(fā)起來了。我們都知道小孩子的表現(xiàn)欲比較強(qiáng)，每個人都想把看到的動作模仿下來并表演給其他同學(xué)看。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，筆者還設(shè)計了一個籃球基礎(chǔ)配合課件，利用聲音、圖像、動畫來表現(xiàn)籃球基礎(chǔ)配合的全過程，比較形象的展現(xiàn)了籃球基礎(chǔ)配合的動作要點(diǎn)、動作方法、移動路線等，幫助學(xué)生建立正確的動作概念，使學(xué)生快速的掌握此項(xiàng)技術(shù)。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)方法，手段生動活潑、新穎多樣，克服了過去老師邊示范、邊講解的傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，現(xiàn)代教育技術(shù)的使用既符合小學(xué)生的求知欲、求新的心理特點(diǎn)，又能創(chuàng)設(shè)比較好的情境和情緒體驗(yàn)，引起并保持小學(xué)生的注意和興趣，從而能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如:小學(xué)體育教材中跨越式跳高的教學(xué)中，怎樣才能吸引小學(xué)生?通過上網(wǎng)下載幾位獲得世界冠軍的跳高運(yùn)動員整個跨越式跳高動作的完整過程，用在導(dǎo)入課前先給學(xué)生放映展示，同學(xué)們看到優(yōu)美的動作，不禁摩拳擦掌，情緒興奮，禁不住贊嘆起來，再配上飄逸的慢動作示范，加上教師的導(dǎo)語配合，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在體育課教學(xué)中，適時適度地運(yùn)用多媒體，把涉及的重點(diǎn)內(nèi)容的有關(guān)課件展示出來，既能起到讓學(xué)生領(lǐng)會動作的作用，又能吸引小學(xué)生的注意力，從中激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使小學(xué)生積極投入體育課教學(xué)中。
四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，加強(qiáng)健康教育，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義、集體主義精神
以蘇州為例，在新建蘇州聾盲學(xué)校以后，蘇州市撤并了吳江市、吳中區(qū)特殊教育學(xué)校的盲部及聾部，兩校約50名盲聾生將全部轉(zhuǎn)入新校區(qū)。這種從市級教育主管部門進(jìn)行整體規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒和推廣。相對學(xué)生數(shù)額較多，不宜寄宿等情況的智力障礙兒童教育，則由縣市級特校進(jìn)行招生教學(xué)。對新建特校如何布局規(guī)劃具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。綜合類特校的產(chǎn)生是教育行政主管部門沒有按照特殊教育的特點(diǎn)，從行政上予以主觀干預(yù)，認(rèn)為把這三類殘疾學(xué)生全部放在一起便于管理。事實(shí)上，在很多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，鮮見綜合類特校，多數(shù)為數(shù)目較多的小型的專一類特教學(xué)校。因此，就特殊教育學(xué)校的辦學(xué)模式來說，建議應(yīng)該有地級市級教育主管部門進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、落實(shí)，整合全市的特教資源，形成一定數(shù)量的有特色的多類型的特殊教育學(xué)校。
二、課程教材問題
特殊教育的課程與教材問題，這是制約我國特殊教育發(fā)展的最大的問題。一個有著八千萬殘疾人的國家，一套國家授權(quán)頒布的課程與教材體系迄今尚未建立。聾教育方面，1997年出版了全日制聾校實(shí)驗(yàn)教材。但是，很多一線教師和專家認(rèn)為此套教材內(nèi)容陳舊、完全不能適應(yīng)新課程改革下的教學(xué)所需。培智教育方面，幾乎每個學(xué)校都在研究校本教材，幾乎每個學(xué)校的老師都在編教材，比較著名的是上海版和浙江版。2013年，教育部在工作重點(diǎn)中提出，“印發(fā)盲、聾和培智三類特殊教育課程標(biāo)準(zhǔn)，啟動三類特殊教育教材編寫和課程資源建設(shè)工作”。由此來看，特殊教育課程與教材的混亂局面還要在今后很長一段時間內(nèi)存在。然而在這種混亂局面下的特殊教育之教育教學(xué)、教科研等工作，讓很多一線教師無所適從。課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材的嚴(yán)重滯后，直接影響了我國特殊教育的總體發(fā)展水平。因此，國家層面的課程及標(biāo)準(zhǔn)早日頒布并實(shí)施，以盡早解決特教工作者無課程標(biāo)準(zhǔn)、無教材的歷史。
三、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問題
提起辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，很多特殊教育學(xué)校的校長有著這樣、那樣的難處。特校難辦，難在公用經(jīng)費(fèi)缺乏。主要表現(xiàn)在：
（一）政府重視不夠，主要靠校長自己解決問題。這種狀況不是很普遍，但是在很多地方依然存在。一個地區(qū)，如果縣市級教育行政領(lǐng)導(dǎo)對特殊教育重視不夠，就會導(dǎo)致特校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)異常緊張。特校校長的主要精力就是四處奔波，托人情，找關(guān)系，利用各種機(jī)會和場所，為學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)籌措有限的經(jīng)費(fèi)。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問題牽扯了特殊教育學(xué)校的校長過多的精力，導(dǎo)致學(xué)校管理松懈，辦學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)校發(fā)展遲緩。
（二）特校按照普通學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，缺口待補(bǔ)。這在我國很多沒有明文規(guī)定的地區(qū)所施行的公用經(jīng)費(fèi)政策。這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不發(fā)達(dá)或者領(lǐng)導(dǎo)不重視，沒有確定特校公用經(jīng)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校缺錢了，打個報告，能解決的就解決，不能解決的就拖。這是眾多特校公用經(jīng)費(fèi)撥付的現(xiàn)狀。
（三）公用經(jīng)費(fèi)實(shí)施情況不一。目前，我國很多省市紛紛出臺了特殊教育公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，要求各地按照幾倍于普通中小學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)撥付特殊教育學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)。以下是國內(nèi)部分省市關(guān)于特殊教育公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定：由上表可以看出，東部沿海省市包括經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省市在提高特教學(xué)生公用經(jīng)費(fèi)方面提高較快。令人高興的是，作為西部省市的新疆提出了按照普通學(xué)校5~8倍的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放。但令人憂慮的是，省級標(biāo)準(zhǔn)到地方以后，能否不打折扣得到執(zhí)行？特校公用經(jīng)費(fèi)的提高并落實(shí)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)的重視。領(lǐng)導(dǎo)不重視，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)也有可能公用經(jīng)費(fèi)遲遲得不到解決；領(lǐng)導(dǎo)重視，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)也有可能會得到迅速提高。由于我國各地發(fā)展不平衡，尤其是中西部地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。但是各個縣級教育主管部門必須要確保特殊教育學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需的各種費(fèi)用，按照有關(guān)法規(guī)規(guī)定，從殘疾人就業(yè)保障金以及福利彩票銷售的盈利中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助，特校校長就不需要到處奔波，從而全身心的抓教育教學(xué)和教科研工作，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，真正辦好讓人民滿意的特殊教育。
四、教學(xué)語言問題
教學(xué)語言之亂主要體現(xiàn)在聾教育方面。從上個世紀(jì)80年代開始，關(guān)于聾校教學(xué)用語是姓“口”還是姓“手”的問題一直爭論不休。很多聾校因?yàn)楦髯詡鹘y(tǒng)，自動分為手語聾校或口語聾校。到底是用手語還是用口語，莫衷一是。國家教委在此基礎(chǔ)上提出，“以口語為主，手勢語為輔”。但是在很多學(xué)校，依然實(shí)施“單一”的教育教學(xué)語言。到2001年，丹麥“雙語教育”被引進(jìn)，國內(nèi)很多聾校紛紛進(jìn)行試驗(yàn)，“雙語教學(xué)”“雙語文化”“聾人教師”等等，一時間充斥整個聾教講壇，又將聾校教育教學(xué)語言推上路風(fēng)口浪尖。“口“”手”之爭，又增加了“聾人手語”“聾人文化”。筆者以為，聾校課堂教學(xué)語言必須按需實(shí)施。“只有適應(yīng)聾孩子的教育才是最好的教育。”殘余聽力好的，經(jīng)過一段時間語言康復(fù)的，那你就是用口語教學(xué)，讓其最大限度的在語言表達(dá)等方面接近健聽人群；殘余聽力不好的，經(jīng)過康復(fù)無效果的，你就用手語，在此基礎(chǔ)上再去研究聾人手語。先進(jìn)的教育理念也好，科學(xué)的訓(xùn)練手段也罷，關(guān)鍵要適應(yīng)我國特殊教育發(fā)展的需要，要適應(yīng)孩子的需求。
五、職教“普教”問題
這里的職教和普教，主要是特殊教育高中階段的教育類別。這里的普教，是相對職教而言，是特教中的“普教”，是實(shí)際意義上的學(xué)歷教育。就特殊教育高中教育而言，目前存在著“學(xué)知識”還是“學(xué)技能”之爭。《2012年中國殘疾人事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，截止到2012年已開辦特殊教育普通高中班（部）186個，在校生7043人。殘疾人中等職業(yè)學(xué)校（班）152個，在校生10442人。堅持“職教”理論的認(rèn)為，這些殘障學(xué)生已經(jīng)接受了九年制的義務(wù)教育，從年齡、知識結(jié)構(gòu)以及家庭需要，應(yīng)該可以進(jìn)行職業(yè)教育。讓他們掌握一技之長，為將來走上社會、自立社會、服務(wù)社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。堅持“知識”理論的認(rèn)為，“職業(yè)”教育為時過早，九年制義務(wù)教育所教給學(xué)生知識相比普通教育相比，無論從結(jié)構(gòu)還是深度，都不在一個層次上。要想讓這些殘障學(xué)生將來在社會上有一席之地，在未來的激烈競爭中擁有比較高的學(xué)歷，成為有較高學(xué)歷和文化修養(yǎng)的現(xiàn)代殘疾人。關(guān)于這個爭論，筆者以為，尊重學(xué)生的自我選擇比較重要。學(xué)生認(rèn)為年齡大了，需要就業(yè)來減輕家庭的壓力，那么就選擇職業(yè)教育；如果學(xué)生年齡尚小，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深造的希望和能力，那么就選擇普通高中教育。有需求就有市場，高中階段的教育也不必為此而爭，說誰輕誰重都不正確，關(guān)鍵是學(xué)生自我的選擇以及家庭的需求。建議所有的殘疾人高中教育都能設(shè)職教和普教，讓學(xué)生自我選擇，根據(jù)學(xué)生實(shí)際能力來決定其接受什么樣的教育。
六、醫(yī)教結(jié)合問題
“醫(yī)教結(jié)合”這是目前很時髦的特教詞匯，全國上下特教界一時掀起了“學(xué)醫(yī)”的熱潮。從特殊教育的誕生來看，有些類別的特殊教育甚至特殊教育學(xué)校都是由醫(yī)生創(chuàng)建的。誠然，特殊教育在很大程度上和醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。新生兒用藥的注意以及新生兒缺陷篩查，從某種角度直接導(dǎo)致殘疾人的出生減少；醫(yī)學(xué)的發(fā)展對人們怎么來認(rèn)識自閉癥提供了很多可能；很多醫(yī)學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明又使較多的殘疾人擺脫了殘疾的困擾……在盲、聾、弱三類殘疾兒童教育過程中，弱智學(xué)生的教育過程對“醫(yī)”的依賴更多。在培智學(xué)校康復(fù)類訓(xùn)練占了很大的比例。支持者認(rèn)為，不同疾病對學(xué)習(xí)能力的影響不同，同一疾病不同部位的病變對學(xué)習(xí)能力的影響也不同。特殊教育學(xué)校教師因沒有系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論作為支撐，沒有“醫(yī)生”參與的特殊教育是不完整的；沒有“醫(yī)學(xué)”參與的特殊教育是不科學(xué)的，沒有“醫(yī)療”參與的特殊教育是不全面的。參與持反對意見者認(rèn)為，“醫(yī)教結(jié)合”當(dāng)以什么為主？如此大規(guī)模的實(shí)施，教育的本質(zhì)何在？教育的主導(dǎo)地位何在？“醫(yī)學(xué)和教育”誰為手段誰為目的？對此，有的學(xué)者甚至認(rèn)為，“醫(yī)教結(jié)合”是特殊教育的退步！筆者認(rèn)為，正規(guī)特殊教育師范院校畢業(yè)生都必須要有一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，如遺傳學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)，這些理論都要涉及。因?yàn)樘厥饨逃鉀Q什么是殘疾兒童，以及為什么會有殘疾兒童的問題。但是作為特校的教師，主要是對特殊兒童教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，是要解決一個怎么教的問題，而不是怎么醫(yī)的問題。就聾教育而言，每個聾校的教師要知曉聾的產(chǎn)生、分類以及助聽器的相關(guān)知識，但是如何給每個聾生測聽殘余聽力，裝配助聽器那就是醫(yī)生的事情了。由此來看，在特殊教育學(xué)校，“醫(yī)”和“教”有個界限。特教教師要關(guān)注和研究的是各類殘障對青少年的身心影響，以及如何在教育教學(xué)過程中實(shí)施“補(bǔ)償”，而如何減輕學(xué)生的殘障程度，最大限度的恢復(fù)已經(jīng)衰退的某個功能，則是康復(fù)師們的工作了。當(dāng)前發(fā)達(dá)地區(qū)在特殊教育尤其是培智教育方面的探索，實(shí)際上是教育、康復(fù)一體化的進(jìn)程。眾多的培智學(xué)校的工作是對智力障礙學(xué)生邊教育、邊康復(fù)的過程，是康復(fù)為教育服務(wù)的過程，是以教育為主、康復(fù)為輔的過程。
七、隨班就讀問題
1.聽力障礙的田徑訓(xùn)練主要包括基本功練習(xí)和耐力訓(xùn)練兩方面。主要有正確跑的姿勢、擺臂自然、身體的協(xié)調(diào)、腿的擺動與奔跑、彈跳練習(xí)、靈敏與速度，還有些輔助練習(xí)，如小步跑、高抬腿跑、后蹬跑、后踢跑、壓腿練習(xí)、踢腿練習(xí)、增強(qiáng)肺活量練習(xí)，這些都屬于田徑的基本功訓(xùn)練。輔助練習(xí)就是30米加速跑、蛙跳、連續(xù)前滾翻、后滾翻、單腳、雙替跳、輕力量練習(xí)。
2.基于學(xué)科的特殊性考慮到特殊兒童的具體特點(diǎn)，我們可以將同一項(xiàng)目分不同階段完成。如50米快速跑，分起跑、途中跑、沖刺三個階段。可采用不同的起跑方式：站立、蹲踞式、半蹲、自然開立、前后開立、有力量的腳在前支撐等；起跑要求頻率快、步幅小、含胸、擺臂幅度大、節(jié)奏快；途中跑要挺胸抬頭步、幅大擺臂大、跑直線、大腿帶小腿小腿、積極前擺、前腳掌著地，另一只腳自然向后折疊后擺，為前擺積極做充分準(zhǔn)備；沖刺用最大速度沖過終點(diǎn)。起跑做加速，那么途中跑速度要均衡，沖刺跑速度要達(dá)到最大，用肩或胸沖過終點(diǎn)。說起來容易，做起來難，很多學(xué)生起跑時跑不起來，途中跑就達(dá)不到應(yīng)有的速度，就沒有辦法沖刺。還可分階段減少跑的距離，如30米練習(xí)10米以內(nèi)的起跑，先自然站立起跑，快速擺腿擺臂，多練習(xí)幾遍，嘗試不同的起跑方式，看哪種最適合自己，以便于做加速跑。跑的過程中，精神要飽滿，跑時要往前沖，不要左顧右看，影響成績。通過訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生比賽的心理、對抗的心態(tài)，還有拼搏的意志與信心。
二、腦癱障礙的田徑訓(xùn)練
敖云波，他是一位腦癱田徑運(yùn)動員。開始來的時候，他晃晃悠悠地走。看到他的時候，我問他：“家住哪？”他說：“阿里河。”“家里有誰？”他說：“媽媽、爸爸、姐姐、弟弟。”他在很小的時候腿、腳、手和別人就不一樣，說話也不靈活，自理都很困難。我問他喜歡什么，他說喜歡足球，當(dāng)時我很驚訝，這樣一位學(xué)生怎么用腳踢足球呢？我試著跟他踢足球。他晃晃悠悠地把足球用左腳踢出去，我當(dāng)時很震驚。之后每堂課我都給他球，讓他自己踢，等其他學(xué)生做完了準(zhǔn)備活動，再跟他一起踢。同學(xué)會有意無意地傳球給他，讓他踢球，他能跟大家一起活動，感到很高興。他還試著上間操，大家也不笑他了，且都投給他鼓勵的微笑。他也開始站排了，試著做徒手操、廣播操，身體的協(xié)調(diào)性越來越好，從走著踢發(fā)展到了跑幾步踢。他跟我訓(xùn)練從最基本的動作開始，動作技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)，他已經(jīng)努力去做了。以前在家時他從來不會跑，這無疑是生命的進(jìn)步。練習(xí)一段時間后，他學(xué)會了蛙跳、兔蹦、單腳跳、連續(xù)跳，還可以做障礙跳。這些練習(xí)，不僅增強(qiáng)了他身體的協(xié)調(diào)性，而且也大大增強(qiáng)了他的自信心。他在訓(xùn)練中也更加刻苦了。腳磨破了，他并沒有停下來，仍然在堅持。我也嚴(yán)格要求他，在跑動中指導(dǎo)他的錯誤動作，靜止時指導(dǎo)和改進(jìn)技術(shù)動作。他聽力好，但說話不行，右擺臂右擺腿都不協(xié)調(diào)。在訓(xùn)練中我加大了他的右擺臂，提高了他右擺腿的動作幅度，讓他試著改變技術(shù)動作，而不是逼迫他改變技術(shù)動作。他的進(jìn)步是驚人的，在比賽中不斷取得好成績。
三、特殊教育中障礙運(yùn)動員心理素質(zhì)訓(xùn)練
關(guān)鍵詞：“3的倍數(shù)的特征”
3的倍數(shù)的特征迥然區(qū)別于2、5倍數(shù)的特征，即使同樣是運(yùn)用不完全歸納的方法，3的倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過程亦與2、5倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過程有著顯著的差異。從某種意義上講，2、5倍數(shù)的特征的探索活動，對探索3的倍數(shù)的特征具有一種負(fù)遷移作用。那么，在學(xué)習(xí) “3的倍數(shù)的特征”的過程中該如何處理好前面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與后繼學(xué)習(xí)的關(guān)系?如何結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，合理設(shè)計探究的臺階，使“3的倍數(shù)的特征”的發(fā)現(xiàn)過程成為一個學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)與引領(lǐng)下，結(jié)合原有知識經(jīng)驗(yàn)與方法策略有效探索、自主建構(gòu)知識的過程？這成了在教學(xué)設(shè)計中需要突破的一個難點(diǎn)。
在變易教學(xué)理論的指導(dǎo)下，我確定了“教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主探索”的教學(xué)指導(dǎo)思想，為學(xué)生提供可操作探究的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原有的知識經(jīng)驗(yàn)和方法策略在教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)下展開探索，讓學(xué)生在3的倍數(shù)特征的本質(zhì)屬性的甄別發(fā)現(xiàn)中自主建構(gòu)知識的意義，并在經(jīng)歷更為有效的探究活動的過程中，積累寶貴的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，得到探究數(shù)學(xué)問題有效思維方法的訓(xùn)練，積淀基本的數(shù)學(xué)思想科技小論文，提升這一內(nèi)容的教學(xué)價值。
【教學(xué)片斷】
師：前面我們學(xué)過了2、5的倍數(shù)的特征。你能用3、5、6三個數(shù)字組成是2的倍數(shù)的三位數(shù)嗎？
生：356 536
師：要使寫成的數(shù)是2的倍數(shù)，要注意做到什么？
生：這個三位數(shù)的個位上只能是6，因?yàn)橹挥袀€位是偶數(shù)的數(shù)才是2的倍數(shù)。
師：再用這三個數(shù)字你能寫出幾個是5的倍數(shù)的三位數(shù)？
生：365 635
師：寫5的倍數(shù)又要注意什么？
生：個位上只能是0或5。
師：你還能用這三個數(shù)寫出是3的倍數(shù)的三位數(shù)嗎？
生1：（快速而興奮地回答）能。
師：你來說說看。
生1：653563 356 536
師：你能這么快就寫出了四個數(shù)，能跟大家說說你是怎么想的嗎？有什么樣的規(guī)律嗎？
生1：我是從前面寫2、5的倍數(shù)的方法得到啟發(fā)的。是2的倍數(shù)的數(shù)個位上都是2的倍數(shù)，是5的倍數(shù)的數(shù)個位也都是5的倍數(shù)，所以我覺得個位上是3的倍數(shù)的數(shù)就應(yīng)當(dāng)是3的倍數(shù)。
師：你很善于思考，能從前面學(xué)過的方法去學(xué)習(xí)新的知識。這是一種以舊學(xué)新的方法。同學(xué)們，你們覺得他這種想法有道理嗎？
（有生在思考，有生開始動筆算）
生2：（稍有困惑）我覺得行。
生3：我剛算了一個，好像不行。653除以3不能得到一個整數(shù)的商，也就是說653不是3的倍數(shù)。
師：對，算一算，驗(yàn)證一下，這是最有說服力的方法。我們一起來驗(yàn)證一下？
（生紛紛動手計算驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)生1寫出的4個數(shù)都不是3的倍數(shù)，每個數(shù)除以3都有余數(shù)2）
師：看來3的倍數(shù)不像2、5的倍數(shù)那樣容易判斷。那3的倍數(shù)又有什么新的特征呢？你們想不想知道？
生：想！
師：這節(jié)課我們就來研究3的倍數(shù)的特征。（揭示課題）
師：我們先來做一個游戲。任意用幾根小棒在數(shù)位表上擺出一個數(shù)，比如用8根小棒可以擺出26、53、125……，再算一算驗(yàn)證一下擺出的數(shù)是不是3的倍數(shù)。多擺幾次，再把你的驗(yàn)證結(jié)果和你的發(fā)現(xiàn)跟組內(nèi)的同學(xué)交流。
小棒根數(shù)
組成的數(shù)
是否是3的倍數(shù)
