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關(guān)鍵詞： 中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育 社會轉(zhuǎn)型發(fā)展 實施策略
伴隨新媒體時代的到來，“人—媒”關(guān)系發(fā)生更為深刻的變革。范龍在“主體間性”視域下提出“人媒交互與共生”的觀點，即認(rèn)為“人與媒介，注定永遠(yuǎn)處在一種作用與反作用的‘交互生成’的關(guān)系之中：人通過使用媒介而使媒介成為‘媒介’，媒介則通過被人使用而使人成為‘人’——人與媒介各自本質(zhì)的獲取，是雙方彼此賦予的結(jié)果”[1]。這種“人媒交互與共生”是“人—媒”關(guān)系應(yīng)追尋的理想境界。為了達(dá)到這種理想境界，培養(yǎng)媒介化社會中個體的媒介素養(yǎng)是極為必要的。特別是對于當(dāng)前的中小學(xué)生而言，他們雖成長于媒介化社會，但由于心智發(fā)展尚不成熟，故對媒介的認(rèn)識與使用極易出現(xiàn)偏差。因此，對中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，不僅對他們適應(yīng)當(dāng)前的媒介化社會具有重要意義，更在于促使其成長為人性完整而豐富、超越時代、與“媒”共生的未來人。聯(lián)系我國實際，媒介素養(yǎng)教育的理念尚未普及，因而媒介素養(yǎng)教育的開展，學(xué)校較之于家庭、社區(qū)等更具現(xiàn)實的可行性。目前，我國關(guān)于中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究的論文、專著等相繼出現(xiàn)。本文通過對近年來我國有關(guān)“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究文獻(xiàn)的梳理，旨在對這方面的研究作出簡要總結(jié)與評述。
一、研究背景
1.媒介素養(yǎng)教育研究有待完善
媒介素養(yǎng)，這一概念最早誕生于歐洲，至今國內(nèi)外均未形成一個統(tǒng)一的定義。英國學(xué)者DavidBuckingham提出：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識，技巧和能力。”[2]我國學(xué)者張開認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)是人們通過教育手段應(yīng)該掌握的一種體驗媒體、解構(gòu)媒體、分析媒介訊息和制作媒介制品的技能和素養(yǎng)。”[3]媒介素養(yǎng)教育，即促使個體具備這種素養(yǎng)的教育，其在1997年由卜衛(wèi)系統(tǒng)地介紹入我國。在這近二十年間，我國關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的研究呈現(xiàn)出以下特點：第一，研究數(shù)量——伴隨媒介影響力的深入，相關(guān)研究整體上呈現(xiàn)出增長趨勢（如表1）；第二，研究內(nèi)容——涉及概念界定、內(nèi)容建構(gòu)、施行原則、推行意義、問題反思、發(fā)展趨向等；第三，研究方法——既有理論思辨研究，又有實證調(diào)查研究；第四，研究思路——既有對國外相關(guān)理論的介紹，又有對本土化理論構(gòu)建與實施的思考；第五，研究視域——教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究初步體現(xiàn)跨學(xué)科視域的聚焦與融合；第六，研究對象——筆者通過整理2001年至今的460余篇關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文的主題，發(fā)現(xiàn)研究關(guān)注對象的多樣化（如表2），特別是對于學(xué)生受眾的研究，涵蓋了“學(xué)前兒童”、“中小學(xué)生”、“青少年”、“高中生”、“獨(dú)立學(xué)院學(xué)生”、“研究生”、“少數(shù)民族大學(xué)生”、“大學(xué)生”、“英語專業(yè)學(xué)生”、“高職學(xué)生”、“軍校學(xué)員”、“醫(yī)學(xué)院學(xué)生”、“公安院校學(xué)生”等眾多視角；第七，研究風(fēng)格——選取的切入口較具體，貼近時代生活與研究熱點；第八，研究呈現(xiàn)“不均衡態(tài)”——理論研究多于實證研究，關(guān)注“受眾”較多，特別關(guān)注“大學(xué)生”與“青少年”群體。有關(guān)“青少年媒介素養(yǎng)教育”的研究遠(yuǎn)多于“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究，即有關(guān)研究中具體到學(xué)校教育角度的較少，反映出研究“泛而不深”的特點；研究的地域差異較明顯，大部分研究集中于廣東省、浙江省、上海市、山東省等。在此背景下，我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究開展起來。
表1 2001—2012年我國關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文數(shù)量統(tǒng)計
數(shù)據(jù)來源：萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺
表2 2001年以來我國關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”期刊論文的關(guān)注對象類型統(tǒng)計
2.社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需要
開展中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究，不僅是完善學(xué)術(shù)研究的需要，而且是我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要。有學(xué)者認(rèn)為：“中國目前正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的歷史階段，大眾傳媒正在快速發(fā)展，甚至已成為國民經(jīng)濟(jì)第四支柱產(chǎn)業(yè)。”[4]而與之不相協(xié)調(diào)的是，媒介素養(yǎng)教育理論與實踐研究的缺位。特別是在媒介市場環(huán)境有待進(jìn)一步完善的情況下，由于這種教育的“缺位”，導(dǎo)致越來越多的中小學(xué)生在“接觸”媒介時，為其成長埋下隱憂——當(dāng)前我國中小學(xué)生對媒介的認(rèn)識、理解與運(yùn)用仍處于較低的水平（如下圖）；因“媒介問題”而導(dǎo)致的青少年犯罪案例增多等。學(xué)校對于中小學(xué)生成長具有不可替代的意義，中小學(xué)學(xué)校教育可以充分利用系統(tǒng)性、持續(xù)性、強(qiáng)制性、制度化等特征，成為媒介素養(yǎng)教育的重要推動力。在此背景下，我國學(xué)者就“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”展開了研究。
圖 未成年人最常用的電腦功能
數(shù)據(jù)來源：上海團(tuán)市委、市少工委和上海社會科學(xué)院青少年研究所聯(lián)合于2004年11-12月所開展的“上海未成年人媒體需求調(diào)查”
二、研究內(nèi)容
1.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性
我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的理論探索尚處于起步階段，在實踐方面更為匱乏。因此，我國當(dāng)前的研究仍在從不同角度論證中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性。
（1）媒介特點
媒介的形象化、娛樂化、商業(yè)化，同質(zhì)化等特點[5]，使青少年在面對媒介及信息時遭遇新的挑戰(zhàn)。
（2）媒介接觸狀況
戴怡平提出：“媒介傳播對青少年的影響效果是累積的，青少年的媒介接觸影響其觀念和行為的形成。”[6]當(dāng)前中小學(xué)生接觸媒介，特別是接觸新媒介的人數(shù)、渠道、頻率等均明顯增多。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2007年7月的統(tǒng)計報告顯示：在我國1.62億網(wǎng)民當(dāng)中，青少年學(xué)生比重已達(dá)35.8%。
（3）中小學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征
中小學(xué)生所處的心理時期是復(fù)雜的，表現(xiàn)為：他們的社會性與主體性意識逐漸增強(qiáng)，但自制力欠缺，易受影響而盲信盲從；思想活躍、敏感，好奇心強(qiáng)；易偏激、沖動，產(chǎn)生逆反心理等。
（4）中小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀
當(dāng)前中小學(xué)生媒介素養(yǎng)存在問題，表現(xiàn)為：在思辨層面，對媒介信息缺少辨別能力及主體性批判意識，進(jìn)而導(dǎo)致非理性認(rèn)知及行為；在技術(shù)層面，片面使用媒介的娛樂化功能，沉迷于“追星”與“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界”，而利用媒介獲取、加工、創(chuàng)造、傳遞有效信息的能力不足。
（5）現(xiàn)代社會發(fā)展的需要
英國政府認(rèn)為：“如果媒介素養(yǎng)教育能夠與學(xué)生的基礎(chǔ)教育正確結(jié)合，就能對他們成年后的‘公民性’產(chǎn)生巨大的有利影響。”[7]美國社會學(xué)者英格爾斯的相關(guān)研究表明，人的大眾傳媒接觸與人的現(xiàn)代性有顯著的相關(guān)，而人的心理素質(zhì)或人格力量是國家獲得現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。[8]現(xiàn)代社會在科技發(fā)展、媒介全球化與市場化的綜合影響下，出現(xiàn)了去中心化、意義碎片化、商業(yè)利益化的傳播浪潮。因此，現(xiàn)代社會中的中小學(xué)生更接受媒介素養(yǎng)教育，以促成自己現(xiàn)代公民身份的轉(zhuǎn)變。
（6）教育改革發(fā)展的需要
伴隨教育研究的深入，中小學(xué)生的全面發(fā)展日益受到關(guān)注。媒介素養(yǎng)教育，是一種素質(zhì)教育，也是一種終身教育。媒介素養(yǎng)教育的真正作用不是讓學(xué)生認(rèn)識媒介并運(yùn)用媒介，而是通過這樣的過程，實現(xiàn)主體自身及主體間的多向度理解，體驗視域交融的生命質(zhì)感與美感，進(jìn)而收獲全面而豐富的生命內(nèi)涵。
2.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀問題
目前，我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展整體上仍處于準(zhǔn)備階段。盡管一些中小學(xué)作出了積極嘗試，但是影響尚未擴(kuò)大。主要問題有：重視程度不夠——迫于升學(xué)考試壓力或受限于眼界；概念界定不明——例如，將“媒介素養(yǎng)”等同于“信息技術(shù)素養(yǎng)”等，而對“媒介素養(yǎng)教育”概念的理解直接影響其實施方向；具體規(guī)范缺失——中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容體系仍未建立規(guī)范；機(jī)制保障欠缺——中小學(xué)教師及學(xué)生的媒介素養(yǎng)評估考核機(jī)制尚未建立；教育資源匱乏——必要教學(xué)設(shè)備等硬件資源與專業(yè)師資、課程教材等軟件資源配置亟待完成；師資培養(yǎng)不足——教師在職培訓(xùn)與師范生教育缺少系統(tǒng)性；社會協(xié)力薄弱——缺少相關(guān)社會力量的配合，較之于國外媒介素養(yǎng)教育中社會團(tuán)體及社區(qū)所發(fā)揮的顯著作用，我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展顯得力量單薄。
3.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的實施策略
（1）宏觀層面——引導(dǎo)與支持
國家應(yīng)出臺相關(guān)法律法規(guī)，頒布相應(yīng)的教育政策，完善現(xiàn)有的教育制度體系，從法律與制度的層面對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的地位予以保障。具體來說，應(yīng)引導(dǎo)傳媒產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，并加強(qiáng)對媒介環(huán)境的監(jiān)督，從而為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境；應(yīng)提供我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育施行的宏觀框架，建立媒介素養(yǎng)考核評估機(jī)制，支持完善相關(guān)資源配置，從而為其推行構(gòu)建適宜的內(nèi)部環(huán)境。
（2）中觀層面——指導(dǎo)與輔助
①高校：應(yīng)在研究借鑒國外媒介素養(yǎng)教育有益經(jīng)驗的同時，研究其本土化推行路徑；積極為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展提供優(yōu)質(zhì)資源與理論指導(dǎo)。
②社會組織：社會媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)[9]，不僅調(diào)動媒介機(jī)構(gòu)的力量，還應(yīng)成立專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)與教育組織，以輔助中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育開展。
③社區(qū)：應(yīng)成為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效補(bǔ)充。在我國，社區(qū)在媒介素養(yǎng)教育推行方面所發(fā)揮的作用甚微。伴隨新媒體的出現(xiàn)，有學(xué)者還提出通過“實際社區(qū)方式”與“虛擬社區(qū)方式”共同推進(jìn)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育[10]，富有啟發(fā)意義。
④中小學(xué)學(xué)校：是中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行的主要場所。應(yīng)加強(qiáng)與高校、社會組織、社區(qū)等的交流與合作；完善在職教師的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)體系；開發(fā)媒介素養(yǎng)教育校本課程；將教師與學(xué)生的媒介素養(yǎng)測評納入到已有考核評價機(jī)制；為學(xué)生提供豐富的媒介素養(yǎng)拓展平臺，如，鼓勵其參與校園廣播臺、校報、微博及網(wǎng)站管理等工作。
（3）微觀層面——轉(zhuǎn)變與交往
在“參與式文化”與“后喻文化”的背景下，中小學(xué)教師在對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育時，應(yīng)以真正理解媒介素養(yǎng)教育理念為前提，采取超越“保護(hù)主義”的態(tài)度，通過與學(xué)生的對話、交往而非單純的說教來實現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生主體性反思意識及互識、共識的理解精神的生成。與此相關(guān)，周大勇提出青少年自主建構(gòu)媒介識讀體系的四個步驟：“知曉—分析—反思—行動”[11]，對中小學(xué)教師具有啟示意義。
4.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容設(shè)計
卜衛(wèi)認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容包含四個方面：了解基礎(chǔ)的媒介知識及如何使用媒介；學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價值；學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧；了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。即可概括為媒介的“認(rèn)識”與“運(yùn)用”兩個層面。[12]戴怡平認(rèn)為其包含五個方面：媒介結(jié)構(gòu)；媒介類型；媒介技術(shù)；媒介語言；媒介受眾。[13]張新明等認(rèn)為其包含三個方面：媒介知識、媒介信息認(rèn)知能力、媒介信息意識和倫理道德。[14]關(guān)于媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的討論，還未具體到中小學(xué)層面，但均可體現(xiàn)教育內(nèi)容對“媒介”本身的超越。
5.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的課程建設(shè)
（1）獨(dú)立模式
宮淑紅認(rèn)為：“隨著媒介消費(fèi)的日益增加，媒介素養(yǎng)教育作為獨(dú)立學(xué)科的趨勢也日益明顯。”[15]張開等認(rèn)為：“在小學(xué)階段，媒介素養(yǎng)可以獨(dú)立課程的姿態(tài)加入小學(xué)課程體系，這樣既能達(dá)到小學(xué)階段教學(xué)互動性，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信息分辨力和綜合素質(zhì)，又能達(dá)到豐富小學(xué)生生活和減負(fù)的目的。”[16]有學(xué)者提出：“媒介素質(zhì)教育的所有目標(biāo)只有在將其設(shè)置為一門獨(dú)立的課程時才能有實現(xiàn)的保障。”[17]在該模式下，還可討論課程類別，如主修、選修、輔修等。
（2）融合模式
有學(xué)者認(rèn)為，就我國實際而言，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育更適合融合在國家課程或校本課程中推行。陶營田提出：“國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中的小學(xué)的語文、英語、信息技術(shù)等學(xué)科中已經(jīng)包含有媒介素養(yǎng)的成分。我們可以在此基礎(chǔ)上拓展相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育。”[18]已有結(jié)合不同學(xué)科特點所作出的研究——李海源談到在中小學(xué)體育教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的意義與策略；李鳳芹提出在中學(xué)語文教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性與建議；也有學(xué)者探討媒介素養(yǎng)教育與中小學(xué)思想政治教育的結(jié)合。
（3）滲透模式
有學(xué)者認(rèn)為，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育可通過“隱性課程”滲透實現(xiàn)或是融合在具體的活動中展開。例如，舉辦專題講座、組織學(xué)生參觀報社等。
6.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的推進(jìn)模式
一是“網(wǎng)絡(luò)型”，即由下而上自發(fā)推進(jìn)；二是“縱向型”，即由上而下指引推進(jìn)；三是“放射型”，即主要由個別機(jī)構(gòu)推進(jìn)，而后逐漸在中小學(xué)中推廣。目前，“縱向型”模式得到較多學(xué)者認(rèn)可。即應(yīng)將中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育納入我國基礎(chǔ)教育體系，由教育部門負(fù)責(zé)組織實施，并指導(dǎo)中小學(xué)學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)越性，上下協(xié)力承擔(dān)此教育重任。
7.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的意義
中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育具有重要意義：促使學(xué)生成為全面發(fā)展的未來公民——享有媒介自由的同時，不為這種“自由”所奴役；促成教育的理解性[19]——由師生主體間理解發(fā)展到主體與主體間的互識與共識，由人對媒介的理解拓展到人與媒介的交融與共生；促成社會的和諧——在社會參與中享有理性的自由與自由的理性。
三、研究不足
我國就中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究已取得一些成果，表現(xiàn)為相關(guān)論文、專著、論壇會議、調(diào)查項目、研究機(jī)構(gòu)等的出現(xiàn)。例如，中青網(wǎng)開設(shè)“媒介課堂”專欄；“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”成立；“中國青少年社會教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展”論壇召開；深圳舉辦“媒介素養(yǎng)進(jìn)百校”系列培訓(xùn)講座；上海成立首個媒介素質(zhì)“青少年教育基地”；張潔的媒介素養(yǎng)教育研究團(tuán)隊與黑芝麻胡同小學(xué)展開合作；東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程中心在長春市四五小學(xué)開展媒介素養(yǎng)教育等。
但整體上看，相關(guān)研究亦存在不足：起步晚，數(shù)量少，反映關(guān)注度較低；論述西方相關(guān)概況的理論研究較多，針對我國實際的實證研究較少；感性認(rèn)識較多，批判性理論論證較少；熱衷于關(guān)注新興媒介對中小學(xué)生的影響，忽視對傳統(tǒng)媒介影響力的研究等。
四、研究趨勢
我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究，應(yīng)在進(jìn)一步明晰其基本概念的基礎(chǔ)上開展，以全面理解媒介素養(yǎng)教育為前提，其中包括正確對待媒介的發(fā)展趨勢。鑒于其重要性與迫切性，相關(guān)研究可能呈現(xiàn)出數(shù)量上增長的趨勢；并應(yīng)增加更多的實證調(diào)查研究；伴隨研究的拓展與深化，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)向重視我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育本土化推行路徑的構(gòu)建；日后的相關(guān)研究會愈發(fā)體現(xiàn)出跨學(xué)科研究的趨勢與優(yōu)勢，特別是心理學(xué)，其可能為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效開展開辟出新的視角。
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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；教師專業(yè)發(fā)展；資源共享；微信公眾平臺；教育論壇
引言
21世紀(jì)以來，日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為教育的改革和發(fā)展提供了多元的途徑，也為教師專業(yè)化發(fā)展帶來了新的契機(jī)。當(dāng)前，新課程改革的全面推進(jìn)，需要教師立足校本，不斷提高自身綜合素養(yǎng)，加快專業(yè)化發(fā)展的步伐。正好，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為教師提高素養(yǎng)， 促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的有利條件。我作為一個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長起來的年輕教育工作者，我將結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，談?wù)勎覍W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的看法。
1 教育專業(yè)化的概念
教師專業(yè)發(fā)展是指教師個體由新手逐漸成長為專家型教師的過程。”具體來說“教師專業(yè)發(fā)展是指教師個體的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意、專業(yè)自主、專業(yè)價值觀、專業(yè)發(fā)展意識等方面由低到高，逐漸符合教師專業(yè)人員標(biāo)準(zhǔn)的過程自20世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)化已經(jīng)成為國際教育改革的一個重要趨勢。
《現(xiàn)代企業(yè)教育》中總結(jié)：教師專業(yè)化發(fā)展（teachers' professional development），有時也簡稱為教師發(fā)展。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。其基本含義包括：（1）教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求；（2）國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；（3）國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；（4）教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。
2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師專業(yè)化發(fā)展的特征
2.1 教師專業(yè)化發(fā)展借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的背景
新世紀(jì)以來互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅改變著人們的工作和生活方式，也徹底改變著教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，為應(yīng)對新挑戰(zhàn)，教師必須朝著專業(yè)化發(fā)展的途徑發(fā)展。依靠傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)教師的發(fā)展需求：
2.1.1 傳統(tǒng)的教學(xué)模式弊端日趨明顯 。幾十年形成的固定應(yīng)試教育授課模式，讓在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長起來的學(xué)生無法提升學(xué)習(xí)的興趣。如果教師不面對問題，提高自身的專業(yè)水平，切實把網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展融入到教學(xué)中，必將會被現(xiàn)實淘汰，在很大程度上更會阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。
2.1.2 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢日趨凸現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)資源豐富，又具有互動靈活性，利用網(wǎng)絡(luò)開展校本培訓(xùn)，正好能彌補(bǔ)傳統(tǒng)繼續(xù)教育中的問題。低效的傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下學(xué)校發(fā)展的需要，迫切需要通過網(wǎng)絡(luò)這一快捷手段彌補(bǔ)不足；
2.1.3 依托現(xiàn)代信息技術(shù)手段，建立起的網(wǎng)絡(luò)管理平臺，為師生之間開辟了超越時空的研討新天地。QQ，微信等通訊手段和交流方式的流行為教師和學(xué)生之間建立起新的交流方式和平臺。
2.2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有哪些優(yōu)勢
促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有多種方式，但是，經(jīng)過這今年的實踐證明，顯然，利用好網(wǎng)絡(luò)資源，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展最有效，最便捷的方法。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有它自己獨(dú)特的優(yōu)勢：
2.2.1 多樣化的學(xué)習(xí)資源。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為教師的專業(yè)發(fā)展提供了多樣化的學(xué)習(xí)資源， 無論資源的內(nèi)容還是形式都具有多樣化的特征。資源的內(nèi)容包含各個學(xué)科領(lǐng)域的知識， 以及同一學(xué)科領(lǐng)域不同層次、不同方向的知識；能夠滿足不同領(lǐng)域，不同層次教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)要求。資源的形式包括文檔、圖形圖像、音頻、視頻、虛擬空間等等。比如近兩年出現(xiàn)的大學(xué)公開課和精品課程，給教師的個性化需求提供了多樣化的選擇。
2.2.2 豐富的學(xué)習(xí)與教學(xué)手段。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息工具的更新迅速快、功能強(qiáng)大，為教師提供了豐富的學(xué)習(xí)和教學(xué)的手段。學(xué)習(xí)活動中，教師利用信息工具學(xué)習(xí)和交流理論和實踐知識，促進(jìn)知識建構(gòu)，擴(kuò)充知識結(jié)構(gòu)； 教學(xué)實踐中， 教師利用信息工具組織和呈現(xiàn)知識，多樣化地展現(xiàn)知識內(nèi)涵協(xié)助學(xué)生快速高效地理解、吸收和應(yīng)用知識信息，促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)和認(rèn)知水平的提高。尤其是在外語教學(xué)中，通過純正的外語視頻教學(xué)，可以給學(xué)生提供較為真實的語言環(huán)境，使學(xué)生能夠切實的感受到語言的魅力。而不是我們傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中教條式的灌輸主義。
2.2.3 知識成果的傳播速度快。知識成果包括學(xué)科知識成果與教育領(lǐng)域的知識成果。新的知識成果產(chǎn)生后，通過微博，博客，微信，專業(yè)學(xué)科網(wǎng)站上傳分享等網(wǎng)絡(luò)形式迅速傳播與蔓延。教師能即時獲取新的知識成果，經(jīng)過學(xué)習(xí)、吸收和理解之后，把他人的優(yōu)秀教學(xué)成果融入進(jìn)自己的知識結(jié)構(gòu)，并快速在教學(xué)實踐中應(yīng)用和推廣。知識成果的迅速傳播大大縮短了成果的轉(zhuǎn)化周期，提高了成果應(yīng)用效率和效益。
2.2.4 高效的交流協(xié)商。教師與同行借助網(wǎng)絡(luò)工具就教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行深入而廣泛的探討，并針對教學(xué)難題展開討論和協(xié)商，獲得有益的方法和經(jīng)驗；教師與教學(xué)專家進(jìn)行咨詢交流， 獲得有益的指導(dǎo)和幫助，解決教學(xué)理論和實踐中的問題與困惑，促進(jìn)知識和技能跨越式地發(fā)展；教師與學(xué)生、家長進(jìn)行交流溝通，了解學(xué)生的興趣愛好、心理特征、性格特點和思想觀念等等，從而更好地引導(dǎo)、組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
2.2.5 廣泛的協(xié)作學(xué)習(xí)與研究。不同區(qū)域的教師能通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)， 實時或非實時地開展協(xié)作學(xué)習(xí)和研究活動。教師通過網(wǎng)絡(luò)化的協(xié)作學(xué)習(xí)與研究，科學(xué)分工，優(yōu)勢互補(bǔ)，提升了學(xué)習(xí)和研究的實力，能夠勝任綜合性的、復(fù)雜的學(xué)習(xí)和研究任務(wù)。協(xié)作的廣泛性還體現(xiàn)在學(xué)科領(lǐng)域上，不同學(xué)科領(lǐng)域的教師能聚集、融合在一起，開展跨學(xué)科的協(xié)作學(xué)習(xí)和研究活動。
3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的方法途徑
3.1 要有效實行資源共享
當(dāng)今，教師專業(yè)發(fā)展在很大程度上得益于豐富、多樣化的網(wǎng)絡(luò)資源， 以及開放式的資源共享環(huán)境。因此，無論是大到學(xué)校還是小到一個班級，教育管理者和工作者需要制定有效的方法和措施，鼓勵資源創(chuàng)新，以滿足不斷增長的教師專業(yè)發(fā)展需求；同時，優(yōu)化資源共享的環(huán)境，合理篩選，利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高資源共享的效率。
3.2 要提高網(wǎng)上教學(xué)和交流的能力
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，課本教學(xué)已經(jīng)不再是教學(xué)的唯一形式，能夠真正實行網(wǎng)上教學(xué)和交流是當(dāng)前教學(xué)形勢對教師的迫切要求。因此，教師要能夠利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上備課、網(wǎng)上虛擬課堂教學(xué)、網(wǎng)上輔導(dǎo)、網(wǎng)上答疑解惑和網(wǎng)上批改作業(yè)等。而且，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，要深刻認(rèn)識到教師不再是知識的權(quán)威者，更不是課堂的“主宰者”，而更多的是組織學(xué)生一起探究和學(xué)習(xí)新的知識，突顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性更。從某種意義上來講，教師也是一個學(xué)習(xí)者，在探索新知識的過程中，師生應(yīng)該是平等的。
教師要能在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見和觀點，能收發(fā)電子郵件，能在網(wǎng)上與學(xué)生進(jìn)行在線交流，尤其是要利用好當(dāng)前流行的QQ，微信，微博等實時交流軟件。組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上專題討論和開展科學(xué)研究，與其他教師在網(wǎng)上交流教學(xué)心得體會等。借助這些網(wǎng)絡(luò)資源，切實有效地提高自身專業(yè)素質(zhì)。
3.3 要以學(xué)校或年級教研討論為平臺，，積極開展網(wǎng)絡(luò)集體備課
集體備課是教師合作研究、發(fā)揮教師團(tuán)隊精神、集思廣益、取長補(bǔ)短最有效的備課形式，它是課堂教學(xué)的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)取得成功的重要保證，是教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。而飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，又為集體備課插上了雙翼。依托學(xué)校或年級專門開設(shè)的教學(xué)教研論壇平臺，開展網(wǎng)絡(luò)集體備課，是教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加快教師專業(yè)化發(fā)展的重要舉措。
網(wǎng)絡(luò)集體備課不僅是教師利用網(wǎng)絡(luò)尋找資料、制作課件，更是本校教師之間、本地區(qū)各校教師之間、不同地區(qū)各校教師之間利用網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)立體備課，使集體備課打破時間、空間的限制。集體備課的內(nèi)容也由傳統(tǒng)意義上的集體備教案，發(fā)展到以備學(xué)生、備教學(xué)設(shè)計為核心的全方位、多角度、綜合性備課。教師之間的合作在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下得到實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下集體備課的最大優(yōu)勢是：只要登上備課平臺，教師就可以在任何時間、任何地點和其他教師交流教學(xué)思想和教學(xué)設(shè)計。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)集體備課的備課人數(shù)、備課時間、備課資源、備課地點有限的種種不足。
3.4 要在校本培訓(xùn)基礎(chǔ)上，建立網(wǎng)絡(luò)資源平臺，提高教師專業(yè)技能
在《教師專業(yè)化制度的改善》中提到，教師專業(yè)化發(fā)展要遵循堅持以校本培訓(xùn)為主的原則，在上級統(tǒng)一培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校集中力量對教師進(jìn)行全方位、多層面的各種專業(yè)知識技能培訓(xùn)。具體可以從以下幾方面入手；
3.4.1 建設(shè)先進(jìn)的資源庫運(yùn)行環(huán)境，創(chuàng)造有利于資源共享的條件 。信息技術(shù)中的大量資料，為教師備課、上課、開展教學(xué)研究提供了高質(zhì)量的素材，為師生吸取新的教法、學(xué)法及教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變起到了積極的推動作用。每隔一段時間，教師都要把自己教學(xué)第一手資料傳送到一定的教育資源庫，建構(gòu)一定的教育資源網(wǎng)絡(luò)體系。
3.4.2 創(chuàng)建校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。建立校園網(wǎng)站，建議包括如下內(nèi)容：教研新聞、課程改革、教學(xué)研究、課題研究、教研論壇、教研論文、教研計劃、教研通知、學(xué)科動態(tài)、教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計、課外活動等欄目。還可創(chuàng)建教育論壇或教育博客網(wǎng)，微博官方賬號，微信公眾平臺，為教師提供大量及時的信息，保證有充分的信息流入本組織，有知識的自由傳播和創(chuàng)新。
3.4.3 創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)教師較強(qiáng)的信息技術(shù)和學(xué)科的整合能力。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)資源的特點：信息資源永遠(yuǎn)開放；傳播媒介多向交流；知識是跨越時空限制的。這一特點決定了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)過程是：開放性與全球化；學(xué)習(xí)過程的交互性；學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的自由性和個性化；內(nèi)容形式的多媒體化。它既可以進(jìn)行個別化教學(xué)，又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)，還可以將“個別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來。
3.5 利用好社會性軟件
社會性軟件具有簡易性、開放性、共享性、交互性和及時性等特點。社會性軟件的廣泛應(yīng)用在個體知識和共享知識的組織和管理、社會網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、促進(jìn)個體主體性與社會性的統(tǒng)一等方面具有積極的作用。常見的社會性軟件有：即時通訊工具、e -Mail、博客、微博，微信等等。為了使社會性軟件在教師專業(yè)發(fā)展方面取得良好的效果，我們應(yīng)從以下幾個方面提升教師使用社會性軟件的效率和質(zhì)量。
3.5.1 開展社會性軟件的技能培訓(xùn)。使教師快速了解社會性軟件的性能、功效和用途，掌握社會性軟件的使用方法和技術(shù)， 巧妙地應(yīng)用社會性軟件解決實踐中的問題，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)活動的效率。
3.5.2 提高教師社會性軟件的使用意識。意識到社會性軟件在教師專業(yè)發(fā)展中的意義和作用， 調(diào)動使用社會性軟件的積極性； 意識到社會性軟件在個人專業(yè)發(fā)展上的需求，選擇合適的社會性軟件開展教、學(xué)活動；意識到社會性軟件在知識構(gòu)建上的意義，鼓勵教師在軟件所形成的社會網(wǎng)絡(luò)中積極主動地進(jìn)行觀點、思想和知識的交流和協(xié)商，以實現(xiàn)問題的解決和知識的探索。
3.5.3 制定激勵機(jī)制。鼓勵教師在自主學(xué)習(xí)、交流協(xié)商、專題討論、咨詢服務(wù)、協(xié)作研究、評價反思等模式中選用合適的社會性軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索和反思；努力提高社會性軟件的使用效率，使社會性軟件成為教師專業(yè)發(fā)展的必備工具；鼓勵教師評價利用社會性軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的效果，不斷改進(jìn)知識和技能提升的方法和途徑，科學(xué)地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
可以說，今天教師專業(yè)的發(fā)展已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教師只有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不斷地去學(xué)習(xí)，體會網(wǎng)絡(luò)的巨大功效，把網(wǎng)絡(luò)的有效因素融入到自身的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，才能在信息化時代中不斷發(fā)展和完善。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 《新時期教師應(yīng)具備的能力素質(zhì)及品質(zhì)》 劉學(xué)金著 2009.8
1.1 閑暇
早在古希臘時期，柏拉圖就認(rèn)為閑暇有四層含義：“空閑”、“從活動中獲得自由”、“一種自我控制的自由狀態(tài)”、“休閑的狀態(tài)”。現(xiàn)在人們對于閑暇的認(rèn)識有三個角度：在時間維度上，閑暇是指除去勞動時間與滿足生理生活所必需的時間之外的時間;在活動維度上，閑暇指個體在閑暇時間里所從事的所有自由、自主和自決的活動;在存在狀態(tài)維度上，閑暇包括著兩種不同階段：“一種自我控制的自由狀態(tài)”和“休閑狀態(tài)”。閑暇其實就是除去人類為了滿足正常生理需要和生存需要的勞動、學(xué)習(xí)之外的時間。
1.2 高職學(xué)生閑暇教育
閑暇教育研究是和閑暇研究相伴相隨的。古希臘“七藝”教育，中國古代的“六藝”就容納了閑暇教育。龐桂美在《 [本文由wWw. dYLw.neT提供，第 一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLw.neT]閑暇教育論》中認(rèn)為“閑暇教育是指通過傳授閑暇知識、技能和技巧，幫助人們確立科學(xué)的閑暇價值觀，有價值地利用閑暇時間，提高閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)個性全面發(fā)展的終身的、連續(xù)的教育活動”。
綜上所述，高職學(xué)生閑暇教育這個概念有以下幾個特點：
（1）特有的時間界定。即教育發(fā)生的時間必須是在除去日常作息起居時間和完成學(xué)業(yè)之外的空閑時間。比如，學(xué)生做作業(yè)的時間、學(xué)生午休時間不是閑暇時間。某些社會學(xué)家為了更加深刻地解釋什么是閑暇，將人每天的24小時劃分為工作時間、家務(wù)勞動時間、照顧孩子的時間、上下班的時間和空閑時間。這種定義下，閑暇時間指得就是排除了工作（或者學(xué)習(xí)）、做家務(wù)、照顧孩子之外的所有時間，包括娛樂和休息。高職學(xué)生的閑暇時間指得就是排除了學(xué)生完成學(xué)業(yè)的學(xué)習(xí)時間、自己日常生活起居的時間、寢務(wù)勞動時間、上下課時間之外的所有時間，包括課外娛樂和休息。只有在這個時間內(nèi)進(jìn)行的教育才能稱作高職學(xué)生閑暇教育。
（2）特有的對象。進(jìn)入高職院校的學(xué)生，與中學(xué)相比較，學(xué)業(yè)沒有那么繁重，高職學(xué)生學(xué)習(xí)壓力感減小，學(xué)習(xí)之外的時間變多。再者，高職學(xué)生在高考競爭中不算是成功者，更不是佼佼者，與其他大學(xué)生群體比較，是弱勢群體，屬于社會非主流，甚至還有很多負(fù)面的評論。也的確如此，很多高職學(xué)生基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)習(xí)慣一般，自我管理能力較弱，對他們的閑暇教育更是任重道遠(yuǎn)。
（3）高職學(xué)生閑暇教育就是對高職學(xué)生的閑暇時間進(jìn)行外部的干預(yù)和引導(dǎo)，指引學(xué)生在閑暇時間從事更為高效有意義的活動。具體來說，包括了實踐類的活動例如外出兼職、社區(qū)義工和精神類的活動，例如講座和心理輔導(dǎo)。
2 高職學(xué)生閑暇教育的功能和意義
我們知道高校教育工作的重點之一就是要加強(qiáng)對校園文化活動和學(xué)生業(yè)余生活的引導(dǎo)和管理。對于高職院校更是如此。高職學(xué)生這一特殊的大學(xué)生群體，因大學(xué)特有的教育教學(xué)模式，使得學(xué)生有大量的閑暇時間，這是一筆非常寶貴的時間財富，有學(xué)生能科學(xué)合理使用它，可是許多學(xué)生卻不知如何消費(fèi)。對于高職大學(xué)生，閑暇是一把雙刃劍：既可能成為學(xué)生自我完善、自我社會化的微時空環(huán)境，也可能成為虛度光陰、消磨意志、庸俗墮落的生命陷阱。前不久新聞報道某高職院校學(xué)生孝敬家中生病老人，周末假期打工掙錢交醫(yī)藥費(fèi);某高職學(xué)生利用學(xué)習(xí)之余時間刻苦鉆研，獲取創(chuàng)新技術(shù)發(fā)明專利;也有報道某高職學(xué)生周末聚眾喝酒打架，致使一人骨折住院;某高職學(xué)生因失戀，跳樓自殺未遂等等。這說明我們的高職院校亟需閑暇教育。需要對高職大學(xué)生閑暇方式做出正確引導(dǎo)，減少閑暇浪費(fèi)，消除閑暇犯罪，從而養(yǎng)成良好的閑暇習(xí)慣，學(xué)會運(yùn)用充裕的閑暇時間來改善自己的生活，學(xué)會生存，學(xué)會幸福自由地生活。 3 從多元智能理論視角解讀高職學(xué)生閑暇教育
多元智能理念始創(chuàng)于20世紀(jì)末，創(chuàng)始人為哈佛大學(xué)的著名教授霍華德·加德納。在他的多元智能理論中，他將人類需要具備的智能歸結(jié)為很多種類。他主要?dú)w結(jié)了三個大類別，分別是與語言、物體和人相關(guān)的智能。他認(rèn)為這八個種類的智能神經(jīng)活躍的區(qū)域并不相同。
加德納教授的主張是與語言相關(guān)的智能包括了兩個方面：語言和音樂，前者指的是能夠口頭交流以及書面書寫文字的能力，后者則是能夠意識到或者表達(dá)音樂的能力;與物體相關(guān)的智能一共有這樣的幾個具體類別，分別是視覺、邏輯、身體和觀察。這四種類別的智能的含義分別是觀察和空間建構(gòu)的能力、運(yùn)用數(shù)字和推理的能力、認(rèn)識身體和利用身體的能力、對整個環(huán)境的觀察的能力，這里的觀察與視覺并不重復(fù)，觀察是指宏觀的觀察而不是具體的觀察;與人相關(guān)的能力則包涵兩種，分別是內(nèi)省和人際，前者是人能夠認(rèn)識自我并能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行客觀的評價的能力，后者是指觀察并且分析他人的情緒、感覺等能力。
嚴(yán)格意義上來說，這八項技能并不限于教育領(lǐng)域，從生物學(xué)角度來說，人只有完全具備這八項能力，才能夠?qū)⑷伺c其他事物區(qū)別開來，才是人稱之為智能動物的標(biāo)準(zhǔn)。但是加德納教授認(rèn)為，人與人之間的智能是有差別的，正是因為任意兩個人都不可能八項智能程度都完全一致，所以就造成了沒有完全一致的兩個人。另外，他認(rèn)為智能其實是平等的，不能說某一個人某一項技能較為卓越，就說明此人比較優(yōu)秀，對一個人做出評價，應(yīng)當(dāng)首先將這八項技能擺在平等的位置再去考慮。例如，人們總是推崇邏輯和語言，而輕視內(nèi)省和音樂。實際上，能夠最深刻地了解自己，或者對音樂及其敏感的人，仍然是優(yōu)秀、卓越的人，甚至遠(yuǎn)比邏輯縝密的人要優(yōu)秀得多。
（1）基于多元智能理論，我們的高職學(xué)生閑暇教育應(yīng)該有多元的學(xué)生觀。高職大學(xué)生是一個被標(biāo)簽化的特殊群體，學(xué)生雖然在注重語言能力和數(shù)理邏輯能力的單一的紙筆測試時代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于非職校大學(xué)生，但是職校大學(xué)生在這些方面的弱勢不代表在其他方面也必然是劣勢，更不能因此而認(rèn)定他們不優(yōu)秀。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法。我們看待學(xué)生時應(yīng)該時刻清醒地認(rèn)識到，每個學(xué)生都是多種智能不同程度的組合，沒有優(yōu)劣之分，沒有不聰明的學(xué)生，老師的問題就是幫助一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在哪些方面聰明和怎樣變得更聰明。尤其是高職學(xué)生閑暇教育，其涉獵范 圍更為寬泛，內(nèi)容也更為自由，對象又更為敏感，所以我們更是要具備科學(xué)的教育意識與學(xué)生觀，激發(fā)每一個學(xué)生的多元智能，注意發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢智能領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展，使他們體會到成就感與價值感。
（2）基于多元智能理論，我們的高職學(xué)生閑暇教育應(yīng)該有差異的教育觀。在多元智能理論看來，學(xué)生差異是客觀存在的，我們要承認(rèn)差異，尊重差異，關(guān)注差異，并且善待學(xué)生的差異。我們在閑暇教育中，需要根據(jù)學(xué)生的差異，運(yùn)用多樣化的教育模式，促進(jìn)學(xué)生閑暇潛能的開發(fā)，最終促進(jìn)每個學(xué)生以自我差異為特點，而達(dá)到全面發(fā)展。有人說，教育是文化與自然之間的生命行動，自然天性是可以開發(fā)的，也是因人而異的，我們?nèi)绻蛹{這種不同，順著學(xué)生的不同天性去引領(lǐng)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)自己的天性，發(fā)展自己的天性，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長，這應(yīng)該是我們每一位教師的責(zé)任所在。高職學(xué)生普遍語言智能偏低，音樂智能好一些;而物體視覺智能、邏輯智能偏差。身體智能、觀察智能偏好一些;與人相關(guān)的內(nèi)省智能偏弱，而人際智能偏強(qiáng)一些。具體表現(xiàn)就是理論學(xué)習(xí)能力偏差、活動能力、動手技能操作能力偏好;自主、自控能力偏弱，與人合作、群體從眾傾向明顯。智能是平等的，僅僅只是差異，并沒有高低之分，我們的閑暇教育要注意尊重學(xué)生的這些智能差異，揚(yáng)長補(bǔ)短，使得閑暇教育成為學(xué)生成長的另一個助推引擎。
（3）基于多元智能理論，高職大學(xué)生閑暇教育在閑暇教育課程設(shè)計思路上要注意兩點：其一是“為多元智能而教”，其二是“通過多元智能來教”。高職閑暇教育課程是指高職院校為實現(xiàn)閑暇教育的目的而選擇的閑暇教育內(nèi)容的總和。
閑暇為目前高職學(xué)生個性的豐富和全面發(fā)展提供了時間保障，但是閑暇價值的實現(xiàn)還是呼吁閑暇教育課程功能的發(fā)揮。從多元智能角度，則我們的閑暇教育課程可以是必修課也可以是選修課，可以是學(xué)科課程，也可以是活動課程，可以是社會和自然科學(xué)類、技術(shù)類等，也可以是人文類、藝術(shù)類等。其目的是教給學(xué)生有關(guān)的閑暇和生活知識，正確的閑暇態(tài)度和價值觀，從而陶冶情操，更加熱愛生活，豐富和美化自己的閑暇生活，真正實現(xiàn)閑暇教育的功能。每個學(xué)生根據(jù)自己的不同智能組合情況來選擇最適合的閑暇課程。我們高職 [本文由wWw. dYLw.neT提供，第 一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLw.neT]教師必須承擔(dān)起教育的重任，轉(zhuǎn)變思想，不能將教育的目的僅僅停留在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯和語言能力，還要充分地培養(yǎng)其他六個方面的智能。舉例來說，應(yīng)當(dāng)開設(shè)適量音樂課程和定期不定期舉辦音樂活動，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng);加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，舉行運(yùn)動會，刺激學(xué)生的身體-動覺智能;多進(jìn)行不同的社團(tuán)活動，促進(jìn)學(xué)生的全方位的人際智能發(fā)展;多開設(shè)心理輔導(dǎo)和信仰教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我反省能力等等。
（4）高職院校學(xué)生閑暇教育的宗旨應(yīng)該是幫助高職學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己智能特點的業(yè)余愛好、興趣特長，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校職業(yè)專業(yè)教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)能力，不斷自我完善，為未來生活做準(zhǔn)備，真正實現(xiàn)閑暇教育的發(fā)展功能。
參考文獻(xiàn)
根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認(rèn)識對象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測量、研究的活動都認(rèn)為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。
1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)
近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實體化建構(gòu)———貫徹落實。把所謂“頂層設(shè)計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗等等綜合實體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。
2．家庭層面的功利需求
現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識漢字、認(rèn)識英語單詞、認(rèn)識數(shù)字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。
3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜
不可否認(rèn)，幼兒教育科學(xué)化大大推進(jìn)了教育理性化進(jìn)程，目前幼兒教育科學(xué)化已經(jīng)成為發(fā)展共識。但是科學(xué)化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個教育方式中都采用疏遠(yuǎn)幼兒的方式。“它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。”長期以來，我們總認(rèn)為教育是一種進(jìn)步運(yùn)動，歷時性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認(rèn)為教育、人的發(fā)展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設(shè)計的結(jié)果。有學(xué)者指出“一些科學(xué)化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復(fù)雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”
4．幼兒道德教育外在物理化推演
模式化的生活設(shè)計、成人化的生活構(gòu)想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學(xué)生背離了美好生活的生存狀態(tài)。幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，而是外在的社會交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無生機(jī)和活潑性。遵守道德是一個物理過程———按規(guī)矩辦，而不是一個心理過程。當(dāng)遠(yuǎn)離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實，就“像一顆散落的種子，遠(yuǎn)離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規(guī)制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。
二、反詩意化之緣由
教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展———理性的現(xiàn)代化建構(gòu)———后現(xiàn)代的逆襲三個階段。混沌自然發(fā)展階段不知道需要什么教育；理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計、強(qiáng)勢推進(jìn)、目標(biāo)明確；后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進(jìn)程。中國作為后發(fā)國家教育一般跟隨國家整體社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠(yuǎn)規(guī)劃、頂層設(shè)計、技術(shù)崇拜、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、規(guī)范化管理、強(qiáng)力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時宜的，也不可能成為主流觀點。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。
1．專業(yè)的社會壓制
教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會的承認(rèn)主要是專業(yè)知識、專業(yè)自、專業(yè)倫理三個因素能否得到有效發(fā)揮。然而當(dāng)下普遍存在的問題：一是教師專業(yè)知識嚴(yán)重被學(xué)科知識所貶抑，許多人都認(rèn)為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技能等方面的專業(yè)知識是可以忽略的。二是我國學(xué)校基本實行科層管理，行政決定一切，教師普遍無專業(yè)自，無法按自己的方式教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)要求怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，教學(xué)規(guī)范是外推式的，這嚴(yán)重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實踐智慧和個人品質(zhì)的外展，而是社會外在的、輿論式強(qiáng)迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會產(chǎn)生職業(yè)不自信，從而對自我生命意義的認(rèn)識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識呈現(xiàn)出現(xiàn)實生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學(xué)歷低、男性少、隊伍不穩(wěn)定等特點不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預(yù)。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔(dān)大量煩瑣的記載、摘抄、報告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費(fèi)任務(wù)，有的幼兒教師時常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認(rèn)可。
2．行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制
（1）幼兒教師培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化。
一是著眼國家長遠(yuǎn)的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身條件為基準(zhǔn)的身體發(fā)展；三是解決幼兒的不良行為和習(xí)慣，引領(lǐng)品德發(fā)展；四是引導(dǎo)幼兒思考問題，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。
（2）幼兒教師能力評價標(biāo)準(zhǔn)化。
一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律；二是把握幼兒發(fā)展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設(shè)計幼兒教育環(huán)境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力；七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。
（3）幼兒教師教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)化。
教學(xué)的任何一個細(xì)節(jié)都必須規(guī)范實施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”
3．思維的形式化限制
有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認(rèn)識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進(jìn)行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學(xué)術(shù)研究最為迫切的需要。認(rèn)知方法（是什么，內(nèi)涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應(yīng)用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據(jù)與改進(jìn)），從而形成一條準(zhǔn)科學(xué)的思維路徑。從研究成果表達(dá)方式上看，教育研究有文學(xué)性與科學(xué)性兩種基本的表達(dá)方式。當(dāng)下，由于科學(xué)性表達(dá)過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個體生活體驗，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導(dǎo)致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學(xué)性表達(dá)，它試圖掙脫教育學(xué)的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現(xiàn)場與個體的切身體驗。有關(guān)幼兒教學(xué)方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識應(yīng)用于實踐，學(xué)以致用。建立標(biāo)準(zhǔn)化反思系統(tǒng)，軟件化運(yùn)行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進(jìn)。
三、回歸詩意化特質(zhì)
新世紀(jì)以來，受后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響，整個教育界都意識到了尋求境域性、真實體驗感的重大意義，教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育人類學(xué)、品德教育等學(xué)科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學(xué)化情結(jié)得到了一定的釋放。基礎(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計、課堂教學(xué)等多個層面也興起了一場規(guī)模空前的改革運(yùn)動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個體的現(xiàn)實教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進(jìn)入幼兒園、進(jìn)入課堂、進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔(dān)他們的痛苦的學(xué)術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學(xué)指引下的研究和教育方式，仍不是學(xué)術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚(yáng)宏大理論的專家斥責(zé)為“小兒科”“非主流”。筆者認(rèn)為要走出現(xiàn)代性教育科學(xué)化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認(rèn)識兒童以及反思與解構(gòu)當(dāng)下幼兒教育研究、教學(xué)、管理范式。
1．再認(rèn)識兒童———詩意存在的繼續(xù)
對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)長期所關(guān)注的焦點。我們這里提出的對兒童再認(rèn)識，顯然不是科學(xué)規(guī)律、心理發(fā)展層面的認(rèn)識，而是哲學(xué)意蘊(yùn)上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認(rèn)識。幼兒不是一個抽象的、現(xiàn)成的、給定的實在，而是一個變動的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個體。在各種活動中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認(rèn)知和意志，表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認(rèn)識是一種“外在式”的推定、估計。對兒童的認(rèn)識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認(rèn)識不是本真的，是一種“評價”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動聯(lián)系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構(gòu)成一個人與自然之親緣性的原型，開啟個人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個人與他人交往之原型，兒童時期與人交往的豐富性奠定一個人向他人敞開的生命之維；兒童時期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗，構(gòu)成一個人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”
2．“后常規(guī)”———幼兒教育“前范式”解
庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學(xué)研究本身理性化的啟蒙與反思。科學(xué)、理性、形式邏輯、數(shù)學(xué)演繹確實是現(xiàn)代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進(jìn)了人們的認(rèn)識和社會物質(zhì)財富的豐盈。科學(xué)、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進(jìn)，依靠的是科學(xué)研究者即“學(xué)術(shù)共同體”緘默的“范式”承認(rèn)，一旦范式穩(wěn)定存在便成了“常規(guī)”。當(dāng)然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學(xué)設(shè)計等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學(xué)體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規(guī)”。范式是“學(xué)術(shù)共同體”“管理共同體”等潛在承認(rèn)的，即同行默認(rèn)。但是，常規(guī)遭遇了“詩意”的困境，一切常規(guī)化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價標(biāo)準(zhǔn)化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學(xué)術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規(guī)”的概念是英國科學(xué)與社會聯(lián)合會主席拉維茲博士在上個世紀(jì)末提出的。他說：“科學(xué)共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調(diào)，‘常規(guī)’對跨界成員來說缺乏規(guī)范性的力量。”“后常規(guī)”在于破解前范式的習(xí)慣勢力、固定結(jié)構(gòu)和關(guān)系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創(chuàng)生來獲得科學(xué)研究和管理的新思維和新力量。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：體操教學(xué)；實踐課；學(xué)生；創(chuàng)新能力
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）22-0192-03
隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新能力越來越成為一個國家國際地位和競爭力最重要的決定因素，在教育界大學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力成為高等教育生命力與競爭力的重要體現(xiàn)。針對目前體操教學(xué)與當(dāng)代體育教育創(chuàng)新型人才的社會需求契合度不足的現(xiàn)狀，面對當(dāng)前創(chuàng)新型人才的社會需求，本學(xué)院從更新教學(xué)理念入手，經(jīng)過對近幾年教學(xué)實驗的梳理，在教學(xué)的不同階段以教學(xué)內(nèi)容為載體，啟發(fā)、鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為體操教學(xué)改革進(jìn)行實證嘗試和積累，為其他體育院校乃至學(xué)校體育教育改革實踐提供新思路。
一、研究對象與方法
1.研究對象。以體操課隊列隊形、徒手體操、輕器械體操、技巧和平衡木成套動作等教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)編和組織、課內(nèi)教學(xué)實習(xí)創(chuàng)編和組織為研究對象。
2.研究方法。①文獻(xiàn)資料法。通過中國知網(wǎng)和圖書館查閱近10年相關(guān)論文47篇、書籍3部；查閱國家教育部近10年關(guān)于教育改革的相關(guān)公告，為研究收集理論依據(jù)和參考，并結(jié)合研究形成觀點。②訪談法。對教育學(xué)、學(xué)校體育學(xué)研究有關(guān)專家進(jìn)行訪談，對教學(xué)內(nèi)容的選擇和動作細(xì)節(jié)的修繕進(jìn)行探討；對施教對象進(jìn)行訪談，對學(xué)習(xí)的收獲和滿意度進(jìn)行研討。③實驗法。以沈陽體育學(xué)院體育教育專業(yè)2010級9班19名女學(xué)生為研究實驗對象，研究時間跨度兩個學(xué)期，課堂實驗時間共計32學(xué)時，占總學(xué)時的25%，時間分配方式為在每次課中抽取20分鐘實施研究計劃；研究實驗時間還涉及課外的學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的更多時間，不包括在32學(xué)時之內(nèi)。④觀察法。對本研究的過程、結(jié)果等客觀公正地觀察，并進(jìn)行記錄，以便全面而深刻地把握研究全過程。
二、結(jié)果與分析
1.創(chuàng)新能力培養(yǎng)實驗的策劃。①更新教和學(xué)的理念。教學(xué)最重要的是處理好“教”與“學(xué)”的和諧統(tǒng)一。應(yīng)建立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變“唯技術(shù)論”為主導(dǎo)思想的教學(xué)理念。教師的“傳道”，重點在于教授學(xué)生解決問題的途徑；“授業(yè)”是給學(xué)生提供最正確的知識；“解惑”是幫助學(xué)生分析問題，找到解決問題的正確方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)處理好“學(xué)”和“習(xí)”的關(guān)系。“學(xué)”是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提供的資源獲取專業(yè)知識，學(xué)習(xí)要改變從前單純、被動地接受狀態(tài)，而要積極自主參與活動，改“要我學(xué)”為“我要學(xué)”；“習(xí)”是根據(jù)教師提供的平臺，進(jìn)行習(xí)得，鍛煉自己的實踐能力，靈活機(jī)動地運(yùn)用知識，改“我學(xué)會”為“我會學(xué)”。②確定創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)初期，通過更新學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、創(chuàng)新性地教學(xué)活動、為學(xué)生提供成功范例，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；在教學(xué)中段，通過課內(nèi)、外研討和演練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣；在教學(xué)后期，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過的知識，通過創(chuàng)造性地設(shè)計和體驗鍛煉和提高實踐能力。③選定創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)研究目的，結(jié)合教學(xué)的進(jìn)度，考慮各個教學(xué)階段的銜接，確定隊列隊形、徒手體操、輕器械體操、技巧、平衡木動作為對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)容。隊列隊形的教學(xué)主要考慮學(xué)校的需求，在學(xué)校的日常教學(xué)、各級各類單位團(tuán)體的運(yùn)動會、慶典表演等活動中，隊列隊形將起到很大的作用；徒手體操的教學(xué)主要面對學(xué)校體育、企事業(yè)單位的員工健身等需求，根據(jù)不同的人群設(shè)計不同風(fēng)格、難度的徒手體操，成為大眾健身體操的表現(xiàn)形式；輕器械體操的教學(xué)注重開發(fā)適應(yīng)社會潮流的時尚輕器械，教學(xué)中根據(jù)學(xué)校體育的需求、社區(qū)活動、廣場健身、趣味體育游藝活動等設(shè)計動作；技巧動作的教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的能動性，將單個動作創(chuàng)編成套路；平衡木將單個動作創(chuàng)編成套路，同時為其從事專項的繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究打好基礎(chǔ)。
2.創(chuàng)新能力培養(yǎng)實驗的實施。①開展教學(xué)活動。首先創(chuàng)新教學(xué)方法，教學(xué)過程中采用多種教學(xué)方式和手段，為學(xué)生提供知識點和成果范例，教學(xué)重點在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體操課程的基礎(chǔ)知識、技術(shù)和技能，根據(jù)課程提供的知識積累創(chuàng)新的素材；課堂教學(xué)采用啟發(fā)式和研究性教學(xué)，注重師生之間、生生之間的互動，培養(yǎng)和鍛煉創(chuàng)新思維能力。然后注重課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生利用課下的時間鞏固課堂知識，為自己的創(chuàng)編收集材料，在積累和靈活運(yùn)用素材時鍛煉創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，帶著問題和階段性成果回到課堂，再進(jìn)行更具體的探討和研究。使教學(xué)走出框架的束縛，走向更廣闊的創(chuàng)新空間。②啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。首先，教師引導(dǎo)體操專修學(xué)生帶領(lǐng)普修學(xué)生共同學(xué)習(xí)，建立承接式、互助式的教學(xué)模式。專修生深入普修課堂，成為普修生的學(xué)習(xí)顧問，成為教師的助手和骨干，配合教師帶領(lǐng)普修生開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)；然后，給學(xué)生設(shè)定創(chuàng)新主題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)前期的知識積累，結(jié)合自身的優(yōu)勢和特點，靈活運(yùn)用所掌握的素材進(jìn)行創(chuàng)編，在操作過程中鍛煉創(chuàng)新實踐能力，在設(shè)計具體的活動方案中鍛煉創(chuàng)新想象能力；最后，為學(xué)生搭建創(chuàng)新實踐平臺，開展比賽、表演等活動，或為學(xué)生提供社會實踐的機(jī)會，學(xué)生參與教師的科研課題，深入到中小學(xué)校、社區(qū)等社會活動中，學(xué)以致用，對自己的知識和能力進(jìn)行檢驗，將理論與實踐進(jìn)行聯(lián)系，對深入學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用。③科學(xué)考核和評價。對不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的考核方式進(jìn)行考核驗收，考核包括平時表現(xiàn)、實踐操作、文字處理等多方面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行綜合評價。技巧和平衡木的考試辦法為學(xué)生根據(jù)個人特點和考試規(guī)定，自行創(chuàng)編成套動作，以期末考試的形式進(jìn)行評價，教師根據(jù)其動作的質(zhì)量及成套編排的合理性、新穎性、連貫性，動作的熟練性、規(guī)范性進(jìn)行評分；隊列隊形、徒手體操、輕器械體操這三方面內(nèi)容以課內(nèi)教學(xué)實習(xí)為表現(xiàn)形式，采用微格教學(xué)法，學(xué)生獨(dú)立設(shè)計20分鐘的教學(xué)，內(nèi)容包括隊列隊形、徒手體操、輕器械體操中的任意兩項，學(xué)生自編成套動作，書寫教案，組織教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的綜合表現(xiàn)進(jìn)行評分。
3.創(chuàng)新能力培養(yǎng)實驗成效。①創(chuàng)編形成技巧和平衡木成套動作。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生從所掌握的若干技巧和平衡木動作中自行選擇符合考試規(guī)則規(guī)定的動作，將單個的動作串聯(lián)成套路，創(chuàng)編的過程中自行安排連接動作，最終形成了靈活多樣、展現(xiàn)個性的成套動作。在創(chuàng)編過程中鍛煉了創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力；在考試中發(fā)揮優(yōu)勢，最大限度地爭取好成績。②創(chuàng)編成套徒手操和輕器械體操。學(xué)生在課內(nèi)根據(jù)教師的教授掌握了徒手操和輕器械體操的基本動作方法，學(xué)習(xí)了部分成套動作，在課余的大量時間里，學(xué)生自動形成學(xué)習(xí)小組，探討創(chuàng)編，最終形成了互不重復(fù)的、風(fēng)格各異的成套徒手操和輕器械體操。學(xué)生在創(chuàng)編動作、安排各節(jié)順序、繪制動作圖、書寫動作圖示的創(chuàng)作過程中，鍛煉了創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實踐能力。③創(chuàng)編形成主題隊列隊形表演。在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生參與和實踐創(chuàng)編和組織的全過程，將隊列的基本動作以表演的形式表現(xiàn)出來。本研究形成了配樂主題隊列隊形表演――《走向復(fù)興》。在確定表演主題、選擇動作和隊形、選擇編輯音樂、進(jìn)行文字和繪圖記載、設(shè)計表演服飾、演練成套動作的每個環(huán)節(jié)中各有側(cè)重地對學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新想象能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新實踐能力都起到了鍛煉和提高的作用。④課內(nèi)教學(xué)實習(xí)個性化。學(xué)生在教師的啟發(fā)、指導(dǎo)下，設(shè)計和策劃20分鐘的微格教學(xué)，將創(chuàng)編形成的徒手操、輕器械體操和隊列隊形表演整合成教學(xué)內(nèi)容，策劃教學(xué)組織形式，設(shè)計教學(xué)步驟。構(gòu)思和演練之后書寫教案。最后，將設(shè)計和創(chuàng)編計劃以課內(nèi)教學(xué)實習(xí)的形式展現(xiàn)出來，每位學(xué)生的教學(xué)都有自己的亮點，學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，努力做到新穎和個性化。⑤學(xué)生提高認(rèn)識和學(xué)習(xí)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對本研究的認(rèn)識和理解逐步加深，從被動地、不情愿地跟從到愉悅地參與思考和行動。對體操課的意義和價值加深了理解，對知識的掌握越來越主動，收獲越來越大，消除了畏難情緒，增強(qiáng)了自信心，獲得了成就感，提升了滿意度。
三、結(jié)論
1.研究采用啟發(fā)式、研究型教學(xué)，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)、外實踐，對學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新想象能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新實踐能力進(jìn)行了較全面的鍛煉和培養(yǎng)。
2.本研究進(jìn)行了授課教師、體育專業(yè)體操專修學(xué)生和普修學(xué)生階梯式承接學(xué)習(xí)的模式探索，具有重復(fù)操作性，研究的成果具有普遍性和可重復(fù)性，可為體育院校術(shù)科課提供行動研究范例，可為學(xué)校體育教學(xué)提供共性借鑒。
3.本研究在先前發(fā)表的研究工作基礎(chǔ)上，在行動研究領(lǐng)域?qū)⒗碚撆c實踐更加緊密地聯(lián)系起來，側(cè)重實效性，將抽象的理論具體化。
參考文獻(xiàn)：
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陳偉駿：江蘇省蘇州市吳中區(qū)教育局局長，英語特級教師，教育系統(tǒng)讀書活動的積極倡導(dǎo)者、示范者、推動者。
陳偉駿強(qiáng)調(diào)教育領(lǐng)導(dǎo)力很大程度上源自于學(xué)習(xí)力，強(qiáng)調(diào)教育思考力孕育于文化選擇力，為此，他號召全區(qū)師生以書本為伴，廣泛吸收全人類智慧來增加生命的寬度、厚度和高度。
他提出區(qū)域內(nèi)凡是新提拔的校長一定要讀完50本書，在任校長一學(xué)期至少讀完5本書。他認(rèn)為，教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)自己不讀書而倡導(dǎo)校長讀書是沒有用的，校長不讀書而倡導(dǎo)老師讀書是沒有用的，老師不讀書而倡導(dǎo)學(xué)生讀書是沒有用的。他和全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員在讀完大量書籍的基礎(chǔ)上，以“工作坊”的形式，以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，帶領(lǐng)蘇州市吳中區(qū)新任校長讀書班讀書、帶領(lǐng)了蘇州市吳中區(qū)中青年教育管理干部讀書班讀書、為多個學(xué)科骨干教師讀書班導(dǎo)讀，形成了良性的連鎖反應(yīng)。
他認(rèn)為人不讀書，思路就會變成“一根筋”。他說“人的大腦和胃一樣，不吸收東西就會饑餓”，并身體力行，率先垂范，每周讀完一本書。他倡導(dǎo)教育工作者讀書不應(yīng)該圈定界限，文史哲、科技前沿、管理科學(xué)、教育教學(xué)原理、文學(xué)等可一并吸納。他帶領(lǐng)大家讀《漫步教師心靈》《創(chuàng)新――好主意是從哪里來的》《豐田模式》等，踐行“一個人在一段時間內(nèi)堅持讀完一批書，思想就會和周邊人拉開一段距離”的觀點。他的讀書觀很快在他組織的讀書班得到了證實，學(xué)員們紛紛表示：不管是讀哪一類書籍，某些句子能讓我們困惑幾十天、一年、甚至幾年的教育和人生問題一下子得到解決。
如今，吳中區(qū)校長、教師、學(xué)生讀書蔚然成風(fēng)，“書香吳中”已基本形成，在教育系統(tǒng)內(nèi)外了產(chǎn)生較大的影響。
閱讀釀造了教育新生態(tài)
方華：江西省弋陽縣教體局局長。他開展教師培訓(xùn)、推行教學(xué)改革、創(chuàng)新家校合作等，讓弋陽教育在3年里浴火重生，打造了教育發(fā)展的新生態(tài)。
方華，一個極具教育情懷和教育思想的專業(yè)型管理者，在他的倡導(dǎo)下，2013年秋，江西省弋陽縣繼“家校合作協(xié)會、班主任工作協(xié)會、心理學(xué)協(xié)會、名師工作室”成立之后，又緊鑼密鼓地成立了“教育夢?龜峰讀書聯(lián)盟”這個民間讀書組織。通過微信群、讀書論壇和弋陽教育公眾號三大信息平臺，開展每周一美文評選、每月一好書推薦、每季一誦讀、每學(xué)期一讀書演講、每半年一次疊山書院論壇等一系列常態(tài)活動。與此同時，教育夢?龜峰讀書聯(lián)盟還在各學(xué)校建立了42個讀書聯(lián)盟分會，其中家鄉(xiāng)漆工鎮(zhèn)小學(xué)的“漆工筆談”、謝疊山故里疊山學(xué)校的“疊山論教”等讀書分會辦得有聲有色。
此外，弋陽縣逸夫教育集團(tuán)率先在全縣實施起“語文主題學(xué)習(xí)實驗”，提倡海量閱讀，在逸夫小學(xué)的影響下，一批又一批中小學(xué)校加入了“語文主題學(xué)習(xí)實驗”隊伍。全縣推出“國學(xué)經(jīng)典每日誦讀”活動、開展書香班級評比、主題叢書征文比賽等喜聞樂見的讀書活動，對學(xué)生語文素養(yǎng)和課外閱讀量進(jìn)行定期監(jiān)測。“語文主題學(xué)習(xí)實驗”帶來的課改新種子，讓弋陽的學(xué)生喜歡上了語文，帶動了學(xué)生閱讀量的大幅增長，也促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。
教育的終極目標(biāo)是什么？方華認(rèn)為，教育絕不是只教育好一個孩子，而是要影響一個家庭，帶動整個區(qū)域社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們要用廣大教師熱愛讀書的風(fēng)氣，引導(dǎo)家風(fēng)，帶動民風(fēng)的轉(zhuǎn)變，這才是教育的終極目標(biāo)，也是大教育思維的表現(xiàn)。弋陽推行家校合作，讓教育生態(tài)發(fā)生了全新的改變。說教育、思教育、謀教育、做教育、幫教育，如今在弋陽蔚然成風(fēng)。
辦一所引領(lǐng)教師讀書的“黃埔軍校”
何偉俊：江蘇省興化市教育局教科室主任。他致力于教師專業(yè)化成長，18年來，堅持舉辦的教師讀書班，被稱為興化小學(xué)教育的“黃埔軍校”。
何偉俊認(rèn)為，教師本來就應(yīng)該是個“讀書人”，應(yīng)該成為“學(xué)”者：先學(xué)者、會學(xué)者、善學(xué)者、好學(xué)者、樂學(xué)者。1998年，何偉俊創(chuàng)辦興化市小學(xué)青年教師讀書班，定期開展讀書心得交流，相互聽課評課，外出聽特級教師講課、專家講座等活動。
“讀書班”已經(jīng)舉辦到第六期，走過了18年，被稱為興化小學(xué)教育的“黃埔軍校”，總計有235位學(xué)員參與了“讀書班”學(xué)習(xí)。一個個教學(xué)骨干和省市頗具影響力的名師從讀書班相繼走出。《樹蕙苑》是“讀書班”的班刊，刊發(fā)學(xué)員的讀書心得、教學(xué)隨筆等，以便交流、分享，至今共編18期。
2011年，他又牽頭組織成立興化市小學(xué)教師“心遠(yuǎn)”讀書會，定期開展讀書沙龍、教學(xué)研討。近十幾年來，不少學(xué)校陸續(xù)成立了本校的讀書組織，實驗小學(xué)“綠滿窗”讀書會、二實小“成長”讀書會、安豐中心小學(xué)“遠(yuǎn)流”讀書會、陳堡中心小學(xué)“曉晨”讀書會等，都是在市讀書班、讀書會影響下相繼成立的教師讀書、學(xué)習(xí)共同體。
近年來，為了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他帶頭學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典，并義務(wù)為“讀書班”“讀書會”的老師作講座。2008年在“鳳凰教育論壇”開閱讀專題貼“閱讀隨記”，閱讀量為36 202人次。2009年在“鳳凰教育論壇”開“同窗共讀經(jīng)典”專題貼，閱讀量達(dá)2萬多人次。2012年―2014年，為老師作《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》等講座。2015年5月21、22日在江蘇揚(yáng)中實驗小學(xué)，為南京鳳凰母語研究所“經(jīng)典誦讀”研修班作“《論語》三講”……
此外，何偉俊把推動全市小學(xué)生課外閱讀作為教研的常規(guī)工作來抓。每學(xué)年組織召開課外閱讀現(xiàn)場會或研討會，樹立典型，推廣經(jīng)驗，促進(jìn)課外閱讀深入開展。
走在童話般美麗的閱讀路上
何夏壽：浙江省紹興市上虞區(qū)金近小學(xué)校長。他用閱讀改變農(nóng)村小學(xué)的落后面貌，成立了江浙滬兒童文學(xué)教育聯(lián)盟，深入推進(jìn)閱讀教育。
何夏壽認(rèn)為，美的閱讀從兒童喜聞樂見的童話著手。1996年，他被任命為四埠小學(xué)（現(xiàn)金近小學(xué)前身）校長，當(dāng)時的四埠小學(xué)和大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)一樣，除了一本薄薄的教材，學(xué)生幾乎不讀書。何夏壽決定用閱讀改變這所小學(xué)的落后面貌，組建了“小鯉魚文學(xué)社”，擔(dān)任文學(xué)社的指導(dǎo)老師，每天中午給孩子講童話。同時，重視作文的指導(dǎo)，探索積累了“推陳出新”“穿針引線”等10種童話寫作指導(dǎo)方法，自費(fèi)印發(fā)給學(xué)生。至2000年，何夏壽所帶的文學(xué)社孩子在省級刊物上發(fā)表了近百篇童話，有兩位同學(xué)還獲得省征文一等獎。浙江省教研室將學(xué)校確立為省作文教學(xué)協(xié)作學(xué)校，浙江省作協(xié)授予學(xué)校為青少年作家培訓(xùn)基地。可以說，從金近小學(xué)出去的學(xué)生，人人喜歡童話，個個愛好閱讀。
為了讓更多的學(xué)生受益，何夏壽于2011年成立了江浙滬兒童文學(xué)教育聯(lián)盟，目前已有全國16個省份的100余所學(xué)校加入該教育聯(lián)盟。組織名師、專家、作家等蒞臨現(xiàn)場指導(dǎo)，受眾教師達(dá)2萬余人次。此外，他還建起了全國第一個兒童文學(xué)作家紀(jì)念館――金近紀(jì)念館，并于2010年促成了紹興市上虞區(qū)人民政府和中國少兒新聞出版總社《兒童文學(xué)》雜志社聯(lián)合簽訂了為期10年5屆的“《兒童文學(xué)》金近獎”。
他積極組織開展“家庭小書房”和“共建書香村”活動，為祝溫村創(chuàng)作村歌、村聯(lián)，開辟了農(nóng)家書吧、村史陳列室、鄉(xiāng)賢文化墻、美德故事長廊、鄉(xiāng)村文化博覽館等，這個村因此成為聞名遐邇的“文化鄉(xiāng)村”。
何夏壽最喜愛德國作家米切爾?恩德的童話作品《犟龜》，小犟龜?shù)膱?zhí)著常常令他奮進(jìn)不已。他自稱是一只喜愛閱讀的小犟龜，會一直堅定地走在童話般美麗的閱讀路上。
一位人生教育的燃燈者
黃玉峰：復(fù)旦附級教師。他將“讀書做人”作為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀人文經(jīng)典，培養(yǎng)了一批批讀書人的種子、人文精神的傳承者。
如果翻開黃玉峰指導(dǎo)的復(fù)旦附中人文實驗班的課程設(shè)計方案，里面包含的人文經(jīng)典書目數(shù)量之多、范圍之廣，你很難想象這是高中生就已經(jīng)閱讀并且是深入研究過的。
自2012年起，他還擔(dān)任上海市第三屆名師基地導(dǎo)師，而閱讀則是這個名師基地的重要學(xué)習(xí)活動之一。他在學(xué)員中積極推進(jìn)原典導(dǎo)讀、教育專著閱讀計劃，指導(dǎo)學(xué)員閱讀《論語》《黃河邊的中國》《教學(xué)勇氣》等著作，為學(xué)術(shù)型教師、專業(yè)型教師的成長打下了堅實的學(xué)問功底。
黃玉峰著作等身，論文頗豐，以《說屈原》《說陶潛》等為系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人物為經(jīng)，串起了中華傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)；以《“人”是怎么不見的》《教學(xué)生活得像個“人”》縱橫中外古今的教育領(lǐng)域，嚴(yán)厲批判當(dāng)前教育的弊端，頗具慧眼地指出當(dāng)前教育束縛學(xué)生的五條韁鎖；以《上課的學(xué)問》為當(dāng)前語文教育指明了深入探索的方向。
2015年，他擔(dān)任復(fù)旦附中青浦分校――五浦匯實驗學(xué)校校長以來，為彌補(bǔ)當(dāng)下語文教育中閱讀教學(xué)的不足，開發(fā)了“大語文”拓展課程，如《漢字文化》《養(yǎng)正講堂》等，并在校內(nèi)開展讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等活動。為營造良好的校園人文環(huán)境，他主編了校報《五浦文匯》、學(xué)生文學(xué)刊物《讀書做人》和圖書館刊物《讀讀讀》，并成立了學(xué)生文學(xué)團(tuán)體“卿云詩社”，指導(dǎo)學(xué)生編寫劇本、表演戲劇等，激發(fā)學(xué)生閱讀和寫作的熱情，滿足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。
在黃玉峰看來，語文不僅僅是一門學(xué)科，它所追求的應(yīng)當(dāng)是越過讀音筆畫和中心大意之技，進(jìn)入人文成長和精神升華之道的層面，追求一種人格的高度。而閱讀不僅僅是積蓄，也是靈魂的綻放與迸發(fā)。語文教師就是那個引導(dǎo)學(xué)生厚積薄發(fā)、淬煉人格魅力的人，這樣，人文精神才能在閱讀教學(xué)中生根發(fā)芽。
在水鄉(xiāng)，種下一棵閱讀的樹
冷玉斌：江蘇省興化市第二實驗小學(xué)教師。他酷愛讀書，長期堅持做兒童閱讀的點燈人、教師閱讀的推動者，自稱是一個正在種著閱讀之樹的人。
有人說，一位教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一就是從一本書帶往另一本書。對此，冷玉斌有著最大的認(rèn)同：他開過童書講堂，每周一次；也曾設(shè)法下載好的兒童影片，在班上和學(xué)生一起欣賞。2004年開始，他在自己的班上開始了兒童文學(xué)作品的介紹與導(dǎo)讀。在大聲朗讀之外，他還嘗試進(jìn)行師生共讀，然后圍繞一本書展開討論并撰寫筆記，制作個人讀書卡和讀書小報。這些做法他始終在堅持著，數(shù)年下來，對于學(xué)生的影響不可小覷。
他是“親近母語”團(tuán)隊成員，參與編寫《我的母語課》；他是“新經(jīng)典?日日誦”團(tuán)隊成員，《日日誦》一套書惠及眾人；他是“第一線”研修團(tuán)隊一員，參與項目影響了很多人的語文教學(xué)；他是“國培計劃”北大項目組小語團(tuán)隊專家，撰文、培訓(xùn)、送教，為更多遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)村孩子送去一點因閱讀而起的光亮……
2008年，他在水鄉(xiāng)興化的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校――安豐中心小學(xué)成立了“遠(yuǎn)流”讀書會。2012年9月，他調(diào)至縣郊的第二實驗小學(xué)，又迅速組織成立了“成長”讀書會。他為老師們選書、薦書，帶著會員讀書、分享、寫作；他主辦讀書沙龍、舉行讀書分享會、請來專家開講、利用網(wǎng)絡(luò)論壇建起了讀書專題帖、建立了讀書QQ群等，在不間斷地推動下，教師在閱讀中的思考與發(fā)現(xiàn)，提升了他們的教學(xué)力，最終落實在了教育教學(xué)實踐中。因為讀書，因為讀書而形成的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校都產(chǎn)生了深層次的發(fā)展。
“教育之道無他，唯愛與榜樣”（福祿貝伍語）。他希望自己兩者都是。他明白，在鄉(xiāng)村，在這個時代，他所做的、所說的即使是徒勞，但在發(fā)生的那一刻，依然有它最深遠(yuǎn)的意義。于是他說，“總得有人去擦星星”，“即使你不見得就能擦亮星星，但對于星星而言，這種被愛的溫暖，還是可貴的”。
讀向課程深處行
李懷源：清華附小商務(wù)中心區(qū)實驗小學(xué)執(zhí)行校長。他研究“讀整本書”理論，把傳統(tǒng)教育與兒童閱讀相結(jié)合，構(gòu)建全學(xué)科閱讀課程。
多年來，除了自己閱讀，更多的是帶領(lǐng)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行閱讀。李懷源深刻體會到，閱讀是思考的過程，會閱讀才能會學(xué)習(xí)，閱讀課程會讓教閱讀和學(xué)閱讀變?yōu)榭赡堋?/p>
李懷源一直關(guān)注傳統(tǒng)教育中的讀整本書，完成碩士論文《葉圣陶“讀整本書”思想研究》，發(fā)表《小學(xué)：當(dāng)“國學(xué)”遇上“兒童文學(xué)”》《兒童閱讀的斷裂與超越》等文章，開始建立傳統(tǒng)文化與兒童閱讀的聯(lián)系，希望能夠在整合的基礎(chǔ)上建立閱讀課程。編寫《葉圣陶談閱讀》一書，把葉圣陶閱讀課程、閱讀教材、閱讀教學(xué)、閱讀方法的相關(guān)文章進(jìn)行篩選，為讀者呈現(xiàn)系統(tǒng)的閱讀思想。
用建設(shè)閱讀課程的方式推動學(xué)校閱讀，用教閱讀的方式帶領(lǐng)學(xué)生讀整本書。1998年7月起，在班級內(nèi)推廣閱讀，從語文課中拿出時間作為自由閱讀課。2002年7月起，在學(xué)校推廣閱讀，每班2課時自由閱讀。2005年7月起，推廣兒童文學(xué)閱讀，每班2節(jié)閱讀課，班級“同讀一本書”，開展班級讀書會。2008年7月起，把閱讀推廣到小學(xué)所有學(xué)科，進(jìn)行全學(xué)科閱讀。2014年7月起，主持編寫《主題閱讀課程綱要》《主題閱讀課程方案》，把閱讀課與戲劇課進(jìn)行整合。參與“清華大學(xué)附屬小學(xué)主題閱讀書目”研制，把圖書分為“文學(xué)”“數(shù)學(xué)與科學(xué)”“人文與藝術(shù)”3類。主持編寫《丁香娃娃奇遇記》，把清華附小100本必讀書目，按照故事的形式放在一本書中，作為學(xué)生的導(dǎo)讀書。
他認(rèn)為校長核心領(lǐng)導(dǎo)力就是課程的領(lǐng)導(dǎo)力，只有將閱讀納入到課程中，才能真正開展閱讀。他將閱讀作為每個學(xué)生的必修課程，對閱讀課提出3點要求：一是對學(xué)生閱讀水平的評價應(yīng)以閱讀量作為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二是允許學(xué)生按自己的方式，讀自己喜歡的書。三是教師的角色要轉(zhuǎn)變。在閱讀面前，老師應(yīng)以一個普通的讀者身份和學(xué)生同讀一本書，同做讀書筆記，共同在課堂上交流心得，發(fā)表見解。
面對高考，他倡導(dǎo)將閱讀從應(yīng)試中解放出來，讓閱讀成為真正的“悅”讀。每周安排兩節(jié)課進(jìn)行閱讀指導(dǎo)和閱讀交流。并明確提出，這兩節(jié)課與高考無關(guān)，與閱讀題型訓(xùn)練無關(guān)。
從一所學(xué)校到一座城市
王暖Z：吉林省撫松縣興參小學(xué)校長。他認(rèn)識到，只有教師閱讀，才能引領(lǐng)學(xué)生閱讀。而教師最好的閱讀就是學(xué)以致用。
從1998年開始，王暖Z便致力于經(jīng)典誦讀的推廣，近20年的實踐，他和他的團(tuán)隊找到了一種快速識字法，使二年級的學(xué)生會讀2 500個漢字，進(jìn)入自由閱讀階段；編創(chuàng)了科學(xué)高效的經(jīng)典學(xué)習(xí)與積累方法――集成鏈記法、五步學(xué)習(xí)法、循環(huán)學(xué)習(xí)法，模仿圍棋段位制設(shè)計了“九段四級”過段制，每閱讀完一定數(shù)量的書籍、詩詞、成語、名言，就晉升到相應(yīng)的段位，并填寫《傳統(tǒng)文化過段手冊》。
2012年初，他在撫松縣興參小學(xué)啟動了“新三百千千”讀書工程：在小學(xué)階段積累古詩詞320首、成語1 080條，知道名言1 000條，閱讀圖書100部。為推動閱讀向縱深開展，興參小學(xué)定期開展端午詩會、中秋詩會、漢字書寫大賽，以及“書香班級”“書香家庭”評比，全家共讀一本書等活動。
王暖Z認(rèn)識到，只有教師閱讀，才能引領(lǐng)學(xué)生閱讀。而教師最好的閱讀就是學(xué)以致用，閱讀和實踐相結(jié)合。他曾在撫松縣教師進(jìn)修學(xué)校等四所學(xué)校任職，每到一所學(xué)校，都要組織教師寫書。許多農(nóng)村教師學(xué)歷偏低，專業(yè)素養(yǎng)不高，但大家邊讀書邊寫書，老師們在品嘗創(chuàng)造的甘甜中激發(fā)了潛能，由最開始的抵觸，到爭著參加課題組。自1998年至今，他先后帶領(lǐng)58位農(nóng)村教師編寫了《古詩鏈記300首》《成語鏈記1 000條》、《字樹識字》《蜜蜂的詩慧精神》等14本書作為學(xué)生的校本教材。
2016年，由白山市委宣傳部等4家單位聯(lián)合倡議，在全市掀起“百百千千”經(jīng)典誦讀工程，《古詩鏈記300首》等3本教材成為白山市全民閱讀必讀書籍。這項傳承民族精神的工程，終于由一個人、一所學(xué)校，推廣到白山全市，帶動十幾萬人閱讀經(jīng)典，改變偏遠(yuǎn)農(nóng)村的閱讀生態(tài)。
十年澆灌“青葵園”
吳櫻花：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校語文教師。她是“青葵園”的創(chuàng)建者。2012年開始以接力形式共讀教育名著與經(jīng)典。
2006年，吳櫻花來到星港學(xué)校，組建了一支民間教師發(fā)展團(tuán)隊“青葵園”，自發(fā)開展共讀、共寫、共研究。10年中，從早期的共寫教育隨筆，到后來的接力共讀名篇，結(jié)出了豐碩的專業(yè)成長果實。
2012年，“青葵園”開始以接力形式共讀教育名著與經(jīng)典，這個優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。“青葵園”的伙伴約定：每學(xué)期共讀一本經(jīng)典，每周結(jié)合自身實踐，摘錄經(jīng)典片段，撰寫200字以上的感悟，上傳到QQ群共享。吳櫻花把這種化整為零、聚零為整的共讀方式取名為“接力讀”，有效化解了一線教師對理論書籍的畏懼感。她自己則每天守在QQ群里，等待并督促當(dāng)天“值班”伙伴上傳讀書感悟，每周整理伙伴的文字，便于成員完整瀏覽和后續(xù)互動。
吳櫻花最想借共讀經(jīng)典讓成員得到真正的心靈成長，強(qiáng)大自身的生命能量，進(jìn)而盡自身綿薄之力去關(guān)注和提升學(xué)生的生命質(zhì)量，實現(xiàn)師生共同成長。
“接力讀”積累讀書感悟近百萬字，在給老師們帶來后勁十足的成長力的同時，團(tuán)隊成員均成長為不同類型的教育教學(xué)骨干。高桂萍是資深班主任，十年來的共讀共寫共研，讓她在平時治班中，更加細(xì)心地去關(guān)注學(xué)生的點滴成長。郭萍老師開發(fā)了校本課程“初中生經(jīng)典導(dǎo)讀”，帶領(lǐng)學(xué)生“親近經(jīng)典，過有品位的閱讀生活”。80后教師王婷婷組建了“語諾書音”學(xué)生共讀團(tuán)隊。“接力讀”的方式也讓上海的王麗琴博士受到啟發(fā)，在她的“杜威讀書小組”中采用，并催生了《偷師杜威》這本一線教師自己的經(jīng)典共讀產(chǎn)品。現(xiàn)在，這種“接力讀”的創(chuàng)新方式，被很多中小學(xué)教師讀書會借鑒并使用。
燃起全民閱讀的星星之火
楊明章：河北省廊坊市大城縣第一中學(xué)常務(wù)副校長。他發(fā)起成立以服務(wù)中小學(xué)教師為主旨的燃燈者讀書會，創(chuàng)辦燃燈者公益書屋。
自1995年起，楊明章嘗試向公眾分享讀書心得，10年間累計為機(jī)關(guān)干部及在校學(xué)生作“讀書與寫作”公益演講20余場，受眾5 000余人，許多人因為他的演講而愛上了讀書。
走上教育崗位后，楊明章更是如魚得水。他是全校師生公認(rèn)的“書生校長”，常年堅持深入班級演講。從事教育12年，累計演講600余場，向?qū)W生推薦圖書數(shù)百種，介紹作家及各界名人數(shù)百位；他堅持讀、寫并重，撰寫教育隨筆百余篇；開通QQ空間、人人網(wǎng)、微博、微信等平臺，不間斷地向師生推薦好書、好文章。
他擁有藏書5 000余冊，年均讀書近百本。早在2006年他就開放自己的藏書，成立“笑長書屋”。一屆又一屆學(xué)生從這里汲取營養(yǎng)，陶冶心靈。他的一位學(xué)生在文章中寫道：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。楊明章校長就是這樣一位高擎著讀書火炬的人，給青春以熱情，給叛逆以安撫，給迷茫以指引。”
2015年初，針對部分鄉(xiāng)村教師對讀書的饑渴與相對貧瘠的鄉(xiāng)村文化生態(tài)之間的反差，他發(fā)起成立以服務(wù)中小學(xué)教師為主旨的燃燈者讀書會，創(chuàng)辦燃燈者公益書屋。目前書屋已擁有高品質(zhì)圖書4 800余冊。隨著燃燈者讀書會的影響越來越大，要求入會的人也越來越多。這些人職業(yè)不同，年齡各異，上至七旬老者，下至5歲稚童，文化水平差異也很大。為此，他們又相繼成立了大城一中讀書會、凌燕詩社、大城親子讀書會等社團(tuán)，作為燃燈者讀書會的分會接受指導(dǎo)。
他熱心公益，并將推動讀書與開展公益活動有機(jī)結(jié)合。近年來，先后組織發(fā)起了愛心接力、春暉夏令營、創(chuàng)辦博愛書屋等公益活動，幾年來累計向貧困學(xué)生捐書300余冊，赴中小學(xué)作讀書、勵志公益演講50余場。
“步步為營”推廣閱讀
張斌利：河北省豐潤車軸山中學(xué)校長。他認(rèn)為，教師讀書應(yīng)該是一種自覺行為，而非強(qiáng)迫。他總結(jié)出“推動教師閱讀六步法”。
14年前，體育教師出身的張斌利開始閱讀《論語》，并在教育教學(xué)中運(yùn)用《論語》，最后提出“半部《論語》治校園”，他把一所破敗不堪的鄉(xiāng)村中學(xué)治理得井井有條，被中國教育界稱為“岔河現(xiàn)象”。
“感謝書籍賦予我勇氣，賜予我智慧，改變我人生！”這是他讀《論語》、用《論語》之后的最深感悟。他希望有更多的人成為書籍的受益者，希望有更多的人通過他的感召愛上閱讀，走上閱讀之路。
他認(rèn)為，教師讀書應(yīng)該是一種自覺行為，而非強(qiáng)迫，更不能靠規(guī)章制度強(qiáng)迫教師讀書。經(jīng)過十多年摸索，他總結(jié)出“推動教師閱讀六步法”，步步為營推廣閱讀。他的閱讀推廣并不僅局限于幾所學(xué)校，而是走到哪里，就把閱讀帶到哪里。近年來，他經(jīng)常與名家、大家切磋，與同道交流、探討，為各級各類教師開辦講座近百場。在他的帶領(lǐng)下，河北、天津、山西、山東、河南、安徽等十幾個省、近百所學(xué)校都開始嘗試運(yùn)用他的“推動教師閱讀六步法”。
為進(jìn)一步分享教師閱讀的幸福，2011，他聯(lián)合全國10余所學(xué)校在4月23日“世界讀書日”那天，開展“問道書香”全國性聊書活動。每年的這一天，來自北京、天津、安徽、山西、吉林、河南、內(nèi)蒙古、江蘇、福建等十多個省市地區(qū)、幾百名專家學(xué)者以及讀書愛好者集聚在偏僻的岔河中學(xué)，分享讀書人的文化盛宴。目前全國聊書會已經(jīng)舉行了6屆，產(chǎn)生了巨大的影響。今年的第七屆全國校長聊書會將由車軸山中學(xué)承辦。雖然只是在個人微信平臺發(fā)出報名通知，但短短一周時間，來自全國近20個省、市、自治區(qū)的700多人報名參加。“這是我13年推廣閱讀的最好回報，也是對我13年推廣閱讀最好的獎賞。”張斌利說。
以教師為“半徑”繪制全民閱讀圓
張傳若：山東省日照市教育局局長。他提出：“局長帶著機(jī)關(guān)讀、機(jī)關(guān)帶著校長讀、校長帶著教師讀、教師帶著學(xué)生讀、學(xué)生帶著家長讀、家長帶著社會讀。”
2006年底，張傳若擔(dān)任日照市教育局局長。上任伊始，他決定以局機(jī)關(guān)閱讀為圓心，畫一個閱讀的圓，這個圓里，有校長、有教師、有學(xué)生、有家長，乃至每一個日照市民。他提出：“局長帶著機(jī)關(guān)讀、機(jī)關(guān)帶著校長讀、校長帶著教師讀、教師帶著學(xué)生讀、學(xué)生帶著家長讀、家長帶著社會讀”的“六個帶動”閱讀機(jī)制。
從為機(jī)關(guān)人員配備圖書開始，他根據(jù)每個科室職責(zé)，為大家繪制“閱讀地圖”，引領(lǐng)機(jī)關(guān)人員開展個人自主閱讀、科室共讀、閱讀沙龍、科室講壇等。同時，各學(xué)科教研員也為教師和學(xué)生繪制了“閱讀地圖”，組織教師閱讀學(xué)科相關(guān)書籍，引領(lǐng)教師由過去傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)向?qū)W科教育轉(zhuǎn)變。
廣泛深入的機(jī)關(guān)閱讀如火種，點燃了校長閱讀的夢想，一批有著濃厚教育情懷的校長開啟了閱讀之旅，很快成長為專家型校長，并經(jīng)由自己的閱讀，點燃教師的閱讀之夢。日照閱讀之圓的輪廓初現(xiàn)。
推動閱讀，必須配置優(yōu)質(zhì)圖書。近年來，他從基礎(chǔ)建設(shè)開始，推動政府為全市各級各類學(xué)校建設(shè)圖書館400余處，并在學(xué)校每個樓層設(shè)立圖書吧，每個班級設(shè)立圖書角，讓書籍觸手可及、無處不在。在此基礎(chǔ)上，推動政府相繼投資2億余元，為學(xué)校配置優(yōu)質(zhì)圖書1 000余萬冊。并先后投資3 000多萬元，為農(nóng)村學(xué)校建設(shè)超市式圖書館，推動政府將資源向農(nóng)村傾斜。
在他的推動下，全市各學(xué)校將閱讀列入課表，進(jìn)入課堂。每周，師生共讀課成為學(xué)生最期盼的時刻，書籍成為師生心靈溝通的語言密碼。同時，他在全市構(gòu)建了“讀―教―學(xué)―研”的教師專業(yè)閱讀機(jī)制，成立市、縣、鄉(xiāng)、校四級讀書社團(tuán)400余個。研討會、報告會、演講會等成為推動教師讀書的重要平臺。
閱讀從源頭開始
張梅霞：小學(xué)生拼音報社總編輯。她提出：“閱讀，從源頭開始；閱讀，從誦讀開始；閱讀，從共讀開始。”
閱讀，是最重要的學(xué)習(xí)方式，也是兒童教育最重要的內(nèi)容和抓手。作為一名兒童閱讀推廣人，張梅霞經(jīng)常會遇到家長和老師提出的這樣一些問題：孩子應(yīng)該讀什么？孩子的閱讀習(xí)慣如何培養(yǎng)？應(yīng)該從哪里開始著手？
經(jīng)過廣泛調(diào)研、深入思考和大量學(xué)習(xí)，張梅霞提出了“閱讀，從源頭開始；閱讀，從誦讀開始；閱讀，從共讀開始”，并積極付諸行動。
張梅霞理解的閱讀源頭：一是中國傳統(tǒng)文化，包括《三字經(jīng)》《百家姓》等蒙學(xué)內(nèi)容和四書五經(jīng)，它們會為孩子打下“中國文化”的精神底色。二是兒童文學(xué)，包括優(yōu)秀的童詩童謠童話以及繪本，它們會滋養(yǎng)孩子的心靈。三是教育理論經(jīng)典，包括國內(nèi)如陶行知、葉圣陶等教育家，國外如蘇霍姆林斯基、蒙特梭利等教育家的教育理論，能讓教師、家長對教育的本質(zhì)有科學(xué)的理解。只有懂教育的教育者，才能有好的教育。
她認(rèn)為，誦讀是一種很好的閱讀方式，可以訓(xùn)練語感，積累語言，提高理解力、記憶力，提升語文水平和寫作能力。成年人誦讀，還有利于活動大腦，修心養(yǎng)性。
幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)該如何寫呢?總結(jié)一年的工作，盡管有了一定的進(jìn)步和成績，但在一些方面還存在著不足。接下來是小編為大家整理的2020幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)范文，但愿對你有借鑒作用!
2020幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)范文1我叫_X，1998年參加工作，現(xiàn)在是石港幼兒園大班的一名教師。在十余年的幼教生涯中，我始終以“捧者一顆心來，不帶半根草去”的精神和“熱愛幼兒、熱愛幼教事業(yè)”的高尚師德為準(zhǔn)則，做到敬業(yè)、愛業(yè)、精業(yè)、教書育人，為人師表。我把對孩子的愛，融入了我日常工作的一舉一動、一顰一笑之中。有時我像他們的朋友，和他們一起嬉笑、玩耍;有時我像他們的大姐姐，教他們唱歌、跳舞;有時我更像他們的母親，對他們循循善誘，孩子們喜歡我，我也深深愛著他們當(dāng)中的每一個。作為一名青年教師我在幼教路上慢慢成長、力求創(chuàng)新，從而走向成熟，成為幼兒園的骨干教師，從去年開始我擔(dān)任了幼兒園的教研組長，為我園的教育教學(xué)及教科研工作貢獻(xiàn)力量。
一、教育教學(xué)工作
1、備好課。
在備課中,我認(rèn)真研究教材，力求準(zhǔn)確把握難重點，在新《綱要》的指引下，我園實施了新課程《幼兒園滲透式領(lǐng)域課程活動》。我首先抓緊時間仔細(xì)閱讀新的教材。了解教材的綱領(lǐng)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式。接著，加緊設(shè)計教學(xué)活動、布置相應(yīng)的區(qū)域活動環(huán)境。我注重參閱各種雜志，制定符合幼兒認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法及教學(xué)形式。注意弱化難點、強(qiáng)調(diào)重點，并不斷歸納總結(jié)提高教學(xué)水平。
2、上好課。
上課時注重幼兒主動性的發(fā)揮，發(fā)散幼兒的思維,注重綜合能力的培養(yǎng),有意識的培養(yǎng)幼兒思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性,在教學(xué)中提高幼兒的思維素質(zhì)，保證教學(xué)質(zhì)量。課后寫好反思，力求在以后的教學(xué)中取得進(jìn)步。每年的家長開放課我都會仔細(xì)斟酌，磨了又磨，不但是為了讓我們家長看到我園教師的素質(zhì)，對自己也是一次鍛煉和提高。
3、聽好課。
我珍惜每一次園內(nèi)、園外的教學(xué)觀摩，聽課時，我認(rèn)真記，聽課后，我認(rèn)真評，并進(jìn)行角色互換，想一想這堂課我會怎么上，看到別人的優(yōu)點與缺點，學(xué)習(xí)其他教師的教學(xué)經(jīng)驗,努力探索適合自己的教學(xué)模式。
4、注重教育理論的學(xué)習(xí)。
把一些先進(jìn)的理論應(yīng)用到教學(xué)中,同時積極撰寫教育論文、案例，我撰寫的論文《談一談小班幾何形體教學(xué)》獲南通市二等獎，科學(xué)教育案例《顏色變變變》獲區(qū)教研室二等獎。
5、堅定終身教育的思想。
我利用業(yè)余時間參加學(xué)前教育專升本的自學(xué)考試，希望用更新、更強(qiáng)的專業(yè)知識武裝自己。
6、拓展業(yè)余空間，做個多才多藝的老師。
利用休息日，我參加了二胡培訓(xùn)班，把荒廢的技能重拾起來。我還學(xué)習(xí)京劇方面的知識，為我園京劇特色教育積蓄能量。
在工作中我要求自己要有一股鉆勁兒，我相信只有“鉆”的人才能向上。
二、教科研組工作
在自身學(xué)習(xí)發(fā)展的同時，我也努力做好教研組的工作，帶領(lǐng)全體教研組教師一起學(xué)習(xí)新《綱要》、新課程的要求和精神。在每一次教研活動中，大家提出自己在教學(xué)中面臨的一些困惑，發(fā)表自己的不同見解。在課程研討中，大家都能根據(jù)自己的特點，互相幫助著設(shè)計教學(xué)形式，分析教材特點。我在協(xié)助園長抓好幼兒園教育教學(xué)工作的同時，還努力做好我園的教科研工作，我園的“音樂活動中幼兒自我表達(dá)能力的培養(yǎng)研究”課題已圓滿結(jié)題，我被評為先進(jìn)個人，撰寫的有關(guān)論文在區(qū)課題論文中獲獎，在“十一五”課題推廣期間，我協(xié)助園長完成新課題的篩選、申報，在課題“農(nóng)村幼兒愛心培養(yǎng)研究”的開展過程中，我?guī)ьI(lǐng)全體教研組的教師學(xué)習(xí)行動研究如何行動，共同探討了課題的實效開展及成果積累。
三、班級管理工作
這些年，我一直工作在幼教的第一線，在工作中，我和搭班老師互相配合、互相協(xié)助一起管理好班級，讓幼兒在班級中感到平等、尊重、安全、愉悅，為幼兒營造寬松精神和心理環(huán)境，培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體為集體為同伴服務(wù)，做到自己事情自己做，別人事情幫著做，小朋友之間團(tuán)結(jié)友好，互相謙讓禮貌待人。以創(chuàng)省優(yōu)質(zhì)園的日日夜夜里，在區(qū)環(huán)境創(chuàng)設(shè)比賽的備戰(zhàn)時刻，我和搭班老師與幼兒一起布置、更換、豐富主題墻飾，展示幼兒作品，開放多個區(qū)角并投放豐富的材料，讓環(huán)境與幼兒對話，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)、成長。
“努力成為孩子們喜歡的老師”是我的工作目標(biāo)。有這樣一句名言：“教育者沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣。”實際工作中，我努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個充滿愛的“池塘”。當(dāng)孩子有困難時，我會隨時關(guān)注給予幫助。尤其對有特殊情況的孩子，我更是給予格外的愛護(hù)，幫助每一位孩子樹立起自信心，教會他們尊重別人，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會他們自己動手尋找答案。這些對于他們來說，一輩子都是受益的。
四、家園共育工作
幼兒園的生存，班級工作的開展，離不開家長們的支持和配合。在與家長溝通時，我不高高在上，但也不卑躬屈膝，始終堅持“以誠相待”。我利用家長接送時間與他們作簡短的交流，使家長了解自己孩子在園的情況，同時了解幼兒在家的情況，使我能有針對性對孩子進(jìn)行教育。我利用家長園地、主題活動、半日開放活動讓家長了解我們的工作，從而得到家長的信任。
夜晚寧靜的時候，我愛一個人剖析我自己，回憶一天的工作、生活，想想哪些地方自己作對了，哪些地方自己做錯了，明天我要怎樣做好。
歲月在指縫間悄無聲息的滑走，漫漫幼教路，悠悠寸草心，在這看似平凡的工作崗位上，我成功過、失落過，我有無盡的快樂也有揮不去煩惱，但始終如一的是我對幼教事業(yè)的愛，我相信有愛就有收獲!
2020幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)范文2一年來，憑著對工作更深的認(rèn)識和感悟，我執(zhí)著地對待每一項工作的挑戰(zhàn)，也努力的想把工作做的更好，現(xiàn)將一年做個回顧和了結(jié)。
一、新的洗滌
所謂“活到老，學(xué)到老!”一年來，我堅持多看新聞，多看報紙，讓自己跟上社會的腳步，使自己不落伍。熱愛生活、熱愛工作、熱愛孩子、熱愛同事、熱愛家長，五大熱愛，讓我的心變得很充實。
認(rèn)真參加學(xué)校組織的每一次政治學(xué)習(xí)，并做好筆記，帶著一顆思考的心，并能做到積極發(fā)言。服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，及時完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，并努力做到。
二、新的發(fā)展
這一年來，我始終把教科研放在首位，多思考、多動筆、多嘗試，這就成了我成長的一大策略。我認(rèn)為，沒有不會，只有不學(xué)。所以，我努力嘗試，每節(jié)課我都做好豐富的課前準(zhǔn)備，例如：音樂課做到先熟悉鋼琴，語言課做到熟練故事，有相應(yīng)豐富的物質(zhì)材料。
無論再忙，都準(zhǔn)時高效地提前一周，根據(jù)班級實際情況，備好周計劃等各項本職工作。及時更換主題內(nèi)容，讓主題墻變得更生動性，孩子的參與力度更強(qiáng)些。結(jié)合自己做的課題，我早落實、早行動，制定每月計劃、每月活動安排，讓課題更實在，讓班級內(nèi)真正融入音樂，浸潤孩子的一日生活。平日多去博園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多看看幼教前沿的一些文章等，有針對性地選擇文章去思考、去反思。
三、新的家園
這一年來，我送走了x老師，迎來了x老師，卻始終減退不了我對家長工作的熱情。一連串的活動，家園聯(lián)系密切，歷歷在目，讓我們回想走過的歷程。幸虧有照相機(jī)的功能，幫我及時整理和收集我們的美好記憶。
在六一節(jié)上，班級的親子童話劇《白雪公主》引得了很好的口碑，并在乍浦鎮(zhèn)首屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的家庭才藝比賽中喜獲金獎。
在中班的親子運(yùn)動會上，由于家長的極力配合，我們又賽出了水平、賽出了風(fēng)格，賽出了屬于班級的凝聚力，獲得團(tuán)體總分第一名，二項集體獎第一名，一項集體獎第二名的好成績。結(jié)合園課題、班級特色等，我們又相應(yīng)開展了很多活動，例如：小班時候的當(dāng)湖公園半日游，結(jié)合親子閱讀、親子表演、親子游戲，親子游玩，讓活動呈現(xiàn)良好的狀態(tài)。這個學(xué)期我們又去了杭州動物園秋游，家長的參與力度比去年有了很大的提高，這也說明了班級的整體面貌，讓我感受到“可愛的家、可貴的情”的深刻含義。
在班級開展的“音樂無限美，快樂講故事”講故事比賽中，活動前，家長就利用了很多的休息時間，讓孩子在家多練習(xí)，并讓家長選擇適合的背景音樂配故事，活動的精彩，我都一一用攝影機(jī)拍錄，在拍錄的過程中，我真的很欣慰，看見他們從小班到現(xiàn)在的變化，我覺得這就是所謂班主任的幸福感，并一一傳給家長，設(shè)置了很多獎項和背景音樂獎等。
當(dāng)然，家長的工作還沒落幕，從家長朋友寫的活動感受中，從家長寫的選擇背景音樂的好處等文章中，你可以一一發(fā)現(xiàn)，教育正迎面一起同行。
四、新的挑戰(zhàn)
當(dāng)然，除了教科研，我也執(zhí)著地面對我的一點興趣與愛好吧!在上學(xué)期_開展的的首屆_鎮(zhèn)文化藝術(shù)節(jié)活動中，我都一一組織、發(fā)動、帶頭參加各項活動，代表幼兒園參加了一系列演出，做好前前后后的大量工作，聯(lián)絡(luò)到位。在秧歌舞比賽中我們喜獲金獎，與_老師一起編排的幼兒歌舞劇《大樹和小鳥》精彩亮相于_市政廳，運(yùn)動會編排隊形，得到領(lǐng)導(dǎo)良好的印象等。
五、新的收獲
努力了未必有收獲，但是重要的是享受那個艱苦的過程，那是一種磨練。一年來，我的論文《音樂有聲，浸潤無聲》獲得_市一等獎，_市三等獎;在沿海片舉行的家長工作新舉措征文活動中，獲得“優(yōu)勝獎”并榮幸地參加家長工作新舉措交流;論文《趨于價值共生的班級“家委會”的建構(gòu)》送平參評，陶行知隨筆《將“生活教育”堅持到底》送_參評，“讀書求知增女性風(fēng)采，創(chuàng)先爭優(yōu)建巾幗新功”征文活動《讓我輕輕地告訴你》送平參評;課題正式立項，_杯演講賽三等獎等。
2020幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)范文3時光飛逝如梭，2020年即將過去，嶄新的_眼看到來，回首一年的工作，有默默地耕耘，有默默地付出，有的更多的是肩負(fù)的那一份責(zé)任。
安全是幼兒園教育永恒的話題，幼兒園是眾多幼兒集體生活的場所，在過去的一年中，我始終以“安全第一，預(yù)防為主”的思想指導(dǎo)自己的工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)上級轉(zhuǎn)發(fā)的各種安全教育、安全檢查等文件，通過學(xué)習(xí)，明確到安全工作是人命關(guān)天的大事，安全工作人人有責(zé)，在思想上對安全工作有一個高度重視。
現(xiàn)將一學(xué)年的工作匯報如下：
一、強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高辦園檔次
園內(nèi)教師注重自我的反思與學(xué)習(xí)，更注重教師隊伍的建設(shè)，強(qiáng)化三個意識：“一體意識”、“開拓意識”、“服務(wù)意識”。
講奉獻(xiàn)，作表率，早來晚歸，潛移默化引領(lǐng)著幼兒園良好的師德師風(fēng)。注重為教師創(chuàng)設(shè)有彈性的工作空間。工作中，時時不忘征求教師的想法意見，采用對話式而非命令式;思想上，鼓勵多交流不求大一統(tǒng);工作方法靈活多變。我努力營造健康溫馨的文化氛圍。
以務(wù)實的作風(fēng)投入工作，引領(lǐng)著的年輕教師奮發(fā)向上;以滿腔的工作熱忱凝聚人心。不擺架子、不說空話、不唱高調(diào)，教師珍愛自己、熱愛生活、快樂工作。
一件件細(xì)致入微的小事，充分體現(xiàn)了教師團(tuán)隊的凝聚力。在點點滴滴中激發(fā)了各位教師工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
二、安全方面
時刻牢記：眼中有孩子，心中有安全，處處有教育，安全第一。我不定期的對園內(nèi)房屋、設(shè)施、大型玩具、線路等進(jìn)行安全檢查。
我園還利用安全教育碟片來輔助教學(xué)，增強(qiáng)幼兒的安全意識，時刻防范一切不安全的因素發(fā)生。我園重點做好早接晚送的門前管理，以免孩子因意外而走失。
再就是課間、游戲、入廁洗手、室內(nèi)活動、戶外活動等幾個關(guān)鍵時間段的防范，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時整改。
責(zé)任書：幼兒園和老師簽訂安全責(zé)任書，明確各自的職責(zé)，貫徹“誰主管誰負(fù)責(zé)”的原則，做到職責(zé)明確。園和家長也簽訂了安全責(zé)任書，確保幼兒安全健康的成長。
安全課：提高安全意識，自我防范和自護(hù)自救能力，抓好安全教育，是幼兒園安全工作的基礎(chǔ)。我園堅持每周一必上一節(jié)安全課并有備課記錄。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)
我園根據(jù)本園的實際情況出發(fā)，充分利用本土優(yōu)勢對室內(nèi)外的裝飾、墻面設(shè)計、吊飾等都進(jìn)行了改裝。并從幼兒的年齡特點出發(fā)，力求做到生活化、情趣化、兒童化，尤其我們每一個教室都設(shè)置了不同的風(fēng)格，我傾盡我所能幫老師們策劃、分析，尤其幫小班設(shè)計兩面主題墻。
老師們也從自身做起，遇事相互幫助，相互鼓勵，相互交流，讓孩子們切實感受到了幼兒園大家庭的溫暖和諧，逐步形成活潑開朗的良好性格，從而邁向健全人生的第一步。
四、保教方面
我園合理安排和組織幼兒的一日活動，動靜結(jié)合，室內(nèi)外結(jié)合，每天保持2小時的戶外活動時間和游戲時間，來提高幼兒的整體素質(zhì)。
在孩子們?nèi)雸@前，要求各班老師每天先做好教室內(nèi)外的通風(fēng)、衛(wèi)生消毒工作，加強(qiáng)晨間、午休的檢查，做到一摸、二看、三查、四問，嚴(yán)禁幼兒帶危險品入園，每天堅持加強(qiáng)晨檢、午檢的力度來杜絕傳染病的入侵，并做好詳細(xì)記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時通知家長。
五、家長方面
我園做到主動、親切與家長溝通，利用早送晚放的時間和家長交流，平時多觀察孩子在園的各種情況，孩子們的點滴進(jìn)步、成長、特長、優(yōu)點都及時反饋給家長，隨時取得家長對老師們的信任和對幼兒園各項工作的支持，我園為增進(jìn)家園共育，先后開展了“家訪”、“家長會”、“家長開放日”、“元旦晚會”幾大項活動，得到了家長的好評。
如遇到特殊情況時切忌發(fā)生口角，家長意見細(xì)心聽取，以此加深家園了解，促進(jìn)家園關(guān)系共同成長。如：家長反映對老師的意見，我及時向?qū)W區(qū)領(lǐng)導(dǎo)匯報并耐心給家長解釋。
在這方面我們還做得很不夠，還需要我們老師們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去探討、去努力。
以上點滴都離不開老師們的精誠團(tuán)結(jié)和配合的默契。在這里我真誠的感謝各位老師的敬業(yè)愛崗精神和任勞任怨、默默地奉獻(xiàn)。
正因為有了你們的辛勤耕耘，才有了今天我們幼兒園的發(fā)展。真切希望在以后的工作中，我們一起把以前做的不好的方面補(bǔ)救回來，我們一同再努力學(xué)習(xí)，再一同認(rèn)真拼搏，爭取再創(chuàng)幼兒園的新輝煌。
2020幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)范文4從事教育的我需要不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)對人、對社會的一個又一個新的要求。本學(xué)年自開學(xué)以來，我從自己的教學(xué)實際出發(fā)，不斷養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)與自我反思的習(xí)慣。從自己的教學(xué)中尋找突破口，為了以促使自己的工作在今后再上一個新臺階。
一、完成情況
1、這次研修讓我徹底轉(zhuǎn)變了教育觀念，我深刻認(rèn)識到：幼兒是活動的主人，教育活動應(yīng)是幼兒精彩展示的舞臺。
改變了過去以教師為中心的陳舊教育觀念。
2、通過學(xué)習(xí)，我解決了在實際教學(xué)中遇到的很多疑難問題，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學(xué)方法等各方面有了很大的提升,駕馭教育活動、把握教材、交流溝通、教學(xué)設(shè)計、班級管理、教學(xué)反思的技能也有了很大的提高,同時更新了教育理論，豐富了教學(xué)經(jīng)驗,為今后從事語文教學(xué)和班級管理工作,進(jìn)一步提高教育活動教學(xué)效率打下了良好的基礎(chǔ)。
在研修的過程中，學(xué)到了許多優(yōu)秀的教師經(jīng)驗，開闊了視野，充實了自己。
3、出色地完成了幼兒園安排的教師培訓(xùn)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的效果。
二、研修過程
1、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，關(guān)心熱愛每一位幼兒，不體罰和變相體罰幼兒，公平對待每一位幼兒，不僅做好幼兒學(xué)習(xí)上的好老師，更要做好幼兒思想道德品質(zhì)上的領(lǐng)路人，關(guān)心幼兒身心健康的發(fā)展，增強(qiáng)責(zé)任心和使命感，通過學(xué)習(xí)《師德規(guī)范》《教師法》等書籍，不斷提高自身的道德素養(yǎng)和人格魅力，爭取做一名有個性、有特長、有創(chuàng)新的骨干教師。
2、充分利用學(xué)校的資源優(yōu)勢，積極參加網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)網(wǎng)頁制作技術(shù)和各種課件的制作技術(shù)。
通過學(xué)習(xí)，努力實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)工作的整合。每學(xué)期上交一份優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教案。
3、積極參加新課程改革專題培訓(xùn)，樹立正確的教育觀念，努力提高教育教學(xué)水平。
經(jīng)常觀摩教師的優(yōu)秀課例，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教育觀念和教育教學(xué)方法，在自己的教育教學(xué)實踐中進(jìn)行試用，并及時反省。
4、以課題研究實驗為平臺，將課題研究與教學(xué)實踐緊密結(jié)合，提升自己教育教學(xué)科研的意識和能力。
5、將自己在培訓(xùn)過程中積累的心得、筆記、案例等及時整理，存入檔案，并經(jīng)常進(jìn)行自我反思，爭取每課1反思，每周1總結(jié)，每月1自評，反思時立足于自己教學(xué)行為的回顧、診斷、自我監(jiān)控和自我調(diào)適，以加深對教學(xué)活動規(guī)律的認(rèn)識理解，從而適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的教育要求。
6、經(jīng)常借閱一些好的教育書籍，進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，寫好讀書筆記。
通過多讀、多思、多寫來逐步提高自身的素質(zhì)。
7、認(rèn)真參加集體備課，并通過集體備課學(xué)習(xí)其他教師的先進(jìn)的教學(xué)方法，經(jīng)常向本校的優(yōu)秀教師請教教育教學(xué)經(jīng)驗，通過經(jīng)常聽他們的優(yōu)質(zhì)課來提高自身的教育活動教學(xué)水平。
8、通過網(wǎng)絡(luò)及各種書籍來提高自己的教育教學(xué)水平，爭取早日成為一名優(yōu)秀的專家型教師。
三、研修效果和經(jīng)驗分析
1、能夠按時參與校本研修活動，并做好記錄，并認(rèn)真撰寫心得體會，在學(xué)習(xí)中不斷充實自己，提高自己的理論素養(yǎng)。
2、開展有效教育活動教學(xué)研究提高教育活動教學(xué)質(zhì)量認(rèn)真開展有效備課，有效教育活動教學(xué)的研究，嚴(yán)格要求自己，在每周聽節(jié)課程之后，會大家共同討論分析，取長補(bǔ)短，發(fā)表自己的見解。
這使我受益匪淺。
3、積極聽課、研討，總結(jié)優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)不足，逐步提高;
使自己不斷走向成熟，給教育活動注入更多的活力，取得更大的效益。
4、自我反思。
我學(xué)習(xí)教學(xué)理論、自我反思，找出自己在某一方面的不足，然后制定自培計劃，并實施計劃，以彌補(bǔ)自身不足，提高自身能力的方式。經(jīng)過不斷的反思與積累，自己確實掌握了很多“第一手材料”，悟出了一些道理，豐富、完善了自己的教育活動，限度的調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性與主動性。而且，注意做好教育活動實錄，并整理成文字材料及時上交。
總之，在工作中，一邊教學(xué)一邊學(xué)習(xí)，取得了良好的效果。
四、存在的問題
1、教育理念的更新與轉(zhuǎn)變要做深層次反思與變革。
2、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)模式的研討還需要繼續(xù)深入。
3、新課程與教學(xué)評價的探索與深化。
五、改進(jìn)措施
1、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，多看教育教學(xué)專著，并認(rèn)真做好筆記，努力提高個人專業(yè)素養(yǎng)。
2、用心備課、上課，教學(xué)要有激情，及時撰寫課后反思，精心設(shè)計作業(yè)，耐心輔導(dǎo)幼兒。
3、積極參加學(xué)校組織的各種教學(xué)教研活動。
4、虛心向同行教師們學(xué)習(xí)，取眾人之長，彌補(bǔ)自己學(xué)科知識的不足。
六、今后的努力方向
總之，在工作中，有收獲信任的喜悅，也有困惑的苦惱。路漫漫兮我將上下求索，為這最光輝的事業(yè)奉獻(xiàn)著無悔的力量。
2020幼兒園教師個人學(xué)期工作總結(jié)范文5從跨出學(xué)校，到跨入幼兒園做“孩子王”已有五個月了。在這五個多月來，我用愛心扣響了童心的大門，盡管我還沒有完全走進(jìn)他們，但那一扇扇美好的心靈之門已經(jīng)向我敞開了。我是一個剛剛踏上工作崗位的新老師，帶小班。記得我剛接觸孩子時，孩子們仿佛視我為“壞人”，哭的哭，鬧的鬧，面對這樣的情景，毫無工作經(jīng)驗的我束手無策，幸虧有邵老師在旁邊指導(dǎo)我。我微笑著走到孩子們中間，跟他們玩玩具、給他們講故事一起做游戲，漸漸地從孩子們那友好和信任的眼光里，我找到了自信。為了以后更好地開展工作，特作如下總結(jié)：
一、愛心、天職
幼兒園教師首先要有愛心，她們應(yīng)給幼兒母親般的，使孩子感受到老師是那么親切可近，從而把老師當(dāng)成可愛可敬的人，愛孩子是每一個教師最起碼的道德，愛那些美麗聰穎一笑兩酒窩的孩子容易，但愛那些不怎么討人喜歡的孩子，甚至是愛那些有缺陷的孩子，那就需要有一顆真正的愛心，神圣的師愛是廣博的，它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛”這是教師的天職。
小班幼兒年齡小，生活不能自理，孩子由個體進(jìn)入到群體中生活，開始會有一種陌生感、恐懼感。我耐心的抱著這個哄著那個，不怕臟，不怕累的和邵老師一起象慈母般的照顧著每一個孩子。對于孩子來說老師的微笑就是愛的表示，而這微笑來自于老師對孩子心靈的呼喚，來自對工作強(qiáng)烈的責(zé)任感，每天我們都是微笑著迎接孩子，微笑著送走孩子，盡全力做到讓每一個孩子開開心心的來，高高興興的回家。
二、童心、知心
幼兒天真活潑，無憂無慮，正處在個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，老師的活潑開朗會給孩子們生機(jī)勃勃的印象，能創(chuàng)建一個輕松活潑的氣氛，會使幼兒的心境始終保持愉快，逐漸形成健康開朗的性格。教師應(yīng)變一個滔滔不絕的講師為幼兒聽眾，這是老師的智慧和能力的表現(xiàn)，這就需要老師要有一顆童心，去和孩子們叫知心朋友。我處處以孩子為出發(fā)點，走進(jìn)孩子世界，做到尊重孩子，信任孩子，把他們的每件事情都當(dāng)作大事情來看，尊重孩子的人格，尊重孩子的興趣和需要，使孩子真正生活在自由寬松的環(huán)境里，把老師當(dāng)成知心朋友一樣吐露心聲。
三、盡心盡職
人們常說：“學(xué)高為人師、身正為人表”時代的進(jìn)步要求老師不斷提高素質(zhì)水平，努力培養(yǎng)出跨世紀(jì)的接班人。我自感自己是才疏學(xué)淺，只有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能擔(dān)此重任。因此我非常注重自身的修養(yǎng)，我常常刻苦鉆研教材，有空就閱讀幼教書刊，遇到好文章、兒歌、教學(xué)經(jīng)驗等都記錄下來，進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，研究以便提高自己的業(yè)務(wù)水平，在工作中我積極探索、虛心接受領(lǐng)導(dǎo)及有經(jīng)驗老師意見。邵老師是我的好老師，她看我的課指出我的不足之處，使我從實踐到理論再理論再提高中成長。這學(xué)期園內(nèi)還組織了教師專業(yè)素質(zhì)比賽，我以積極的狀態(tài)投入每一項比賽，雖然并未取得優(yōu)異的成績，但我已在過程中得到發(fā)展。
幼兒教育事業(yè)是燦爛的，幼兒教師的使命是崇高的，我時時刻刻以這種崇高的使命激勵自己，盡心盡職的工作，如蘇霍姆林斯基所論的：教師應(yīng)該成為兒童幸福的創(chuàng)造者，成為兒童心靈的醫(yī)治者和治愈者。
（一）教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專業(yè)化的基本含義是：第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求；第二，國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；第三，國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。
教師課堂教學(xué)的基本操作能力，包括課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力與組織管理能力。
1、教師課堂教學(xué)的思維能力：思維的準(zhǔn)確性——表現(xiàn)在課堂教學(xué)上是知識表述科學(xué)、準(zhǔn)確，教學(xué)過程思維科學(xué)、精細(xì)；思維的條理性——在課堂上思路清晰、有條理；思維的概括性——在課堂教學(xué)上對教材內(nèi)容處理恰當(dāng)，即反映全貌、有突出重點；思維的發(fā)散性——在教學(xué)中能多方向、多層次、多側(cè)面的思索問題、開展教學(xué)，思路開闊，能提出多種假設(shè)、多種解決問題的方式；思維的變通性——能變通思路，產(chǎn)生超常的教學(xué)設(shè)想，提出教學(xué)的新思路、新辦法、新舉措；思維的獨(dú)創(chuàng)性——能產(chǎn)生新穎的、別人未能想到的好的教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)措施。
2、教師課堂教學(xué)的表達(dá)能力：較強(qiáng)的口頭語言表達(dá)能力——指教師口頭表達(dá)科學(xué)準(zhǔn)確、簡潔易懂，邏輯嚴(yán)密、生動能吸引學(xué)生；較強(qiáng)的文字表達(dá)及板書能力——文字功底好、能寫一手好字，板書結(jié)構(gòu)好，既能反映教學(xué)全貌、又能突出重點；較強(qiáng)的身體語言的表達(dá)能力——能充分恰當(dāng)運(yùn)用身體的位置、姿勢、動作與表情來表達(dá)自己的思想感情和教學(xué)內(nèi)容；善于運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)媒體與現(xiàn)代信息技術(shù)媒體的能力——指善于運(yùn)用實驗設(shè)備、錄音機(jī)、電視機(jī)、幻燈機(jī)、投影儀、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等進(jìn)行教學(xué)。
3、教師課堂教學(xué)的組織管理能力：包括善于與學(xué)生交往的能力，善于發(fā)動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的能力，善于營造課堂教學(xué)環(huán)境的能力，善于組織形式多樣的教學(xué)活動的能力，善于管理課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)行為與紀(jì)律的能力，善于反饋、調(diào)控課堂教學(xué)的能力，善于評價課堂教學(xué)，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，善于處理偶發(fā)事件的應(yīng)變能力，較強(qiáng)的人格、情緒的感染力等。
（二）教師專業(yè)結(jié)構(gòu)和教師教學(xué)能力理論基礎(chǔ)
1、教師專業(yè)結(jié)構(gòu)
（1）專業(yè)理念
“教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”，即為專業(yè)理念，為教師專業(yè)行為提供了理性支點，使得作為專業(yè)人員的教師與非專業(yè)人員區(qū)別開來。如果一個教師把教育看成是全人生的，把未來社會理解為一個終身學(xué)習(xí)的社會，那么情感的培養(yǎng)和人格的塑造就將重于知識的學(xué)習(xí)而成為教育的主題。過去習(xí)慣于把課程看作是基于一定的學(xué)科領(lǐng)域，按照既定的教學(xué)大綱，實施具體的教學(xué)意圖的一個過程
（2）專業(yè)能力
教師的專業(yè)能力是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)中的一個重要組成部分。它包括教師應(yīng)具有基礎(chǔ)能力（智力能力、表達(dá)能力、審美能力）、職業(yè)能力（教育能力、班級管理能力、教學(xué)能力）、自我完善能力、自學(xué)能力。
除此之外，我們認(rèn)為教師還需加強(qiáng)以下四方面能力的提升：教師的創(chuàng)新能力、教師的終身學(xué)習(xí)能力、教師的科研能力、教師的文化判斷能力。
（3）專業(yè)態(tài)度與動機(jī)
教師的專業(yè)態(tài)度與動機(jī)是教師的專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)，涉及到教師的職業(yè)理想、對教師專業(yè)的熱愛程度（態(tài)度）、工作的積極性能否維持（專業(yè)動機(jī)）和某種程度的專業(yè)動機(jī)能否繼續(xù)（職業(yè)滿意度）等方面的問題。
教師的職業(yè)理想、態(tài)度、動機(jī)和職業(yè)滿意度等是一系列影響教師去留、保證教師積極專業(yè)行為的密切關(guān)聯(lián)的因素。其中，教師的專業(yè)態(tài)度與動機(jī)是兩個核心因素，其他的因素一般都要通過這兩個因素來影響教師的專業(yè)發(fā)展。
美國學(xué)者凱爾卡特曼通過“專業(yè)自我”這一概念來說明教師的專業(yè)態(tài)度與動機(jī)問題。他認(rèn)為，自我是一個復(fù)雜、多維、動態(tài)的表現(xiàn)體系，是人和環(huán)境之間長期的相互作用的結(jié)果，它不僅影響著人們感受具體情景的方式，也影響著人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆绞健I(yè)自我包括：自我意向（對“作為一個教師我是誰”問題的回答）；自我尊重（教師對自身專業(yè)行為和素質(zhì)做出的個人評價）；工作動機(jī)（促使人們進(jìn)入教學(xué)職業(yè)，留在教學(xué)工作崗位的動機(jī)）；工作滿意度（教師對工作境況的滿意度）；任務(wù)知覺（教師對工作內(nèi)容的理解）；未來前景（教師對其職業(yè)生涯和工作境況未來發(fā)展的期望）。
（4）專業(yè)知識
教師的知識基礎(chǔ)由七種類別的知識構(gòu)成：
①內(nèi)容知識，主要是指學(xué)科知識；②一般性教學(xué)知識，指超越各具體學(xué)科之上的關(guān)于課堂管理和組織的一般原理和策略；③課程知識，指對作為所教的“職業(yè)工具”的教材和教學(xué)計劃的掌握；④教學(xué)內(nèi)容知識，指對將所教的學(xué)科內(nèi)容和教育學(xué)原理有機(jī)融合而成的對具體課題、問題或論點如何組織、表達(dá)和調(diào)整以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的不同興趣和能力以及進(jìn)行教學(xué)的理解；⑤學(xué)習(xí)者及其特點的知識；⑥教育環(huán)境的知識，包括從班組或課堂的情況、學(xué)區(qū)的管理和經(jīng)費(fèi)分配，到社區(qū)和文化的特征；⑦關(guān)于教育目標(biāo)、目的和價值以及他們的哲學(xué)和歷史基礎(chǔ)的知識。
2、教師教學(xué)能力理論基礎(chǔ)
（1） 在教學(xué)目的方面：
傳統(tǒng)教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能。而現(xiàn)在的真正目的早已轉(zhuǎn)移到了為了各級各類升學(xué)、為了各種形式的考試方面。幾乎課堂上的全部教學(xué)行為都是為升學(xué)、為考試服務(wù)的，因此培養(yǎng)的學(xué)生是“高分低能”或者“低分低能”。現(xiàn)代教學(xué)論主張，教育不僅培養(yǎng)未來社會的勞動者，而且要培養(yǎng)文明幸福的人。
（2）在教學(xué)任務(wù)方面：
現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)任務(wù)不僅要求學(xué)生掌握知識和培養(yǎng)品德，而且要是學(xué)生獲得能力，發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的非智力心理品質(zhì)，形成良好健康的品格，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為：對學(xué)生來說知道如何學(xué)習(xí)要比知道學(xué)習(xí)什么更重要。贊可夫提出了“教會兒童學(xué)習(xí)”，“教會兒童使用一個終身都靠它來掌握知識的那種工具”作為學(xué)校的首要任務(wù)的主張。
（3） 在教學(xué)過程方面：
我們現(xiàn)在沿用的是凱洛夫的“五大環(huán)節(jié)”教學(xué)程式。現(xiàn)代教育論主張，教學(xué)過程不是固定不變的，它是根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征和心理特點，乃至教師的素質(zhì)和教學(xué)的環(huán)境條件的不同而變化。課堂教學(xué)的理論絕非單一，教學(xué)模式也不能公式化。
（4）在教學(xué)方法方面：
現(xiàn)代教育論認(rèn)為，不僅包括教的方法，而且包括學(xué)的方法。教師的方法并非“填鴨式”，更重要的是“授之以漁”，要教給學(xué)生獨(dú)立攝取的能力，為學(xué)生的“無師自通”做準(zhǔn)備，由單向型變成多向性，由單一型講授變成復(fù)合研討性，由學(xué)生靜聽型變成學(xué)生參與型。
二、國家對推進(jìn)教師專業(yè)化的要求
教師教育一體化、建立開放的教師教育體系，改革教師教育課程和走向?qū)I(yè)發(fā)展的教師繼續(xù)教育，是世界教師教育改革的趨勢。也是我國提高教師專業(yè)化水平，教師教育改革與發(fā)展的方向。推進(jìn)我國教師專業(yè)化應(yīng)從以下幾方面著手：
（一）改革傳統(tǒng)的師范教育，建立開放式的教師教育模式
教師教育的開放是大勢所趨，但開放的實質(zhì)不是教師教育的轉(zhuǎn)型，而是教師教育質(zhì)量的提高。過去是師范院校之間競爭，今后師范院校還要與綜合大學(xué)及其他院校競爭。
也就是說，在堅持以師范院校為教師培養(yǎng)主體的同時，積極倡導(dǎo)綜合性大學(xué)參與教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，以形成我國開放性的、多樣化的教師教育體系。但必須建立與完善教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)可制度和評估制度，規(guī)范教師教育市場。
（二）從教師終身專業(yè)發(fā)展的角度，構(gòu)建教師教育一體化體系
教師教育應(yīng)該是涵蓋了職前、職后教育在內(nèi)的一體化教育，單靠職前的一次性終結(jié)型的師范教育是不夠的。教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)貫穿于教師職前培養(yǎng)與職后進(jìn)修的全過程，而一體化的教師教育體系則是實現(xiàn)教師終身的專業(yè)發(fā)展的必然要求。一體化的教師教育包括三層含義：一是職前培養(yǎng)、入職教育、職后提高的一體化，即學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的一體化；二是中小幼教師教育一體化；三是教學(xué)研究與教學(xué)實踐的一體化，即師范大學(xué)與中小學(xué)的伙伴關(guān)系。
一體化的教師教育體系把教師的職前教育與在職教育連成一個整體，從而為教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)其專業(yè)化提供了制度條件與物質(zhì)條件。
（三）建立健全教師資格證書制度，嚴(yán)把教師的“入口關(guān)”
教師教育的專業(yè)化程度的提高有賴于作為專業(yè)化保障手段的教師資格證書制度的完善。教師資格證書制度是國家對教師實行的特定的職業(yè)準(zhǔn)入制度，它規(guī)定了教師資格的基本條件、教師資格認(rèn)定的程序等。目前教師資格考核的方式并不能全面反映一個教師應(yīng)具備的素質(zhì)，存在著簡單化的傾向，即重學(xué)歷，輕能力；重筆試，輕面試。教師資格證書類型較單一，不能反映各個層次和水平的教師的差別。
目前在實施教師資格證書制度的過程中，存在著諸多的問題，但隨著教師資格證書制度的不斷完善，這些問題都會得到相應(yīng)的解決。
（四）改革教師教育的課程與教學(xué)
根據(jù)教師的職業(yè)發(fā)展的需要，重新構(gòu)建教師教育類課程。既要對老學(xué)科進(jìn)行內(nèi)容、體系上的改造，也要增補(bǔ)新的教育類課程，以滿足在新的時代背景下教師專業(yè)發(fā)展方面的需求。其二，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法。案例教學(xué)、微格教學(xué)等是西方培養(yǎng)教師專業(yè)素養(yǎng)的有效方式，我們應(yīng)適當(dāng)借鑒，以使教師的分析問題、解決問題的能力得以提高。
（五）提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇和社會地位，使教師成為社會上優(yōu)秀人才的首選職業(yè)。還要努力使教師職業(yè)的專業(yè)地位得到進(jìn)一步的提升，這對于教師不斷追求專業(yè)發(fā)展也是一個動力。
（六）改革教師的培養(yǎng)培訓(xùn)模式，建立教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校
建立教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校被認(rèn)為是教師實現(xiàn)專業(yè)化的重要措施。正如醫(yī)科大學(xué)需要在臨床醫(yī)院一樣，教師教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)有自己的“臨床學(xué)校”。教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校對于解決理論與實踐的脫節(jié)問題，促進(jìn)大學(xué)與中小學(xué)教師的合作研究、有效培養(yǎng)培訓(xùn)教師從教的專業(yè)知識、技能，進(jìn)而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展有著重要意義。
（七）加強(qiáng)發(fā)展性教師評價，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展
教師評價的最終目的是為了發(fā)展教師即為教師素質(zhì)的提高和教育教學(xué)工作的改進(jìn)。獎勵和處罰教師，不是教師評價的根本目的，甚至也不是主要目的。強(qiáng)調(diào)通過評價促進(jìn)教師發(fā)展的目標(biāo)，是發(fā)展性教師評價的根本宗旨。
要實現(xiàn)學(xué)校的總體需要和目標(biāo)，不僅要依靠組織的力量，而且更為主要的是要依靠教師的努力和積極性，尤其要依靠全體教師的主動性、合作精神和凝聚力。強(qiáng)調(diào)通過評價促進(jìn)教師發(fā)展的目標(biāo)，也是發(fā)展性教師評價的根本宗旨。
三、我校對提高教師專業(yè)化和教學(xué)能力的措施
（一）對教師專業(yè)水平和教學(xué)能力的提高進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)
1、師德培訓(xùn)
以《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為依據(jù)，以活動為載體，對教師進(jìn)行政治思想教育、心理健康教育、法制教育和職業(yè)道德教育，使教師樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，強(qiáng)化教師自身修養(yǎng)，塑造良好的教師形象。
2、新課程培訓(xùn)
我校組織的專題培訓(xùn)，對教師進(jìn)行新的教育理論和新課程改革的指導(dǎo)思想、改革目標(biāo)及相關(guān)政策等方面的培訓(xùn)，使理論與教學(xué)實際相結(jié)合，促使教師將先進(jìn)的理念內(nèi)化為教學(xué)行為。另外還將組織相同學(xué)科和相同年級的教師通研教材、吃透教材的教學(xué)內(nèi)容、解讀課標(biāo)、探索教法。運(yùn)用示范教學(xué)、集中研討、反思自修等多種形式，促進(jìn)教師在教學(xué)實踐中研究掌握實施新課程的有效教學(xué)方法和手段。在新課程培訓(xùn)中學(xué)習(xí)書目主要有：《走進(jìn)新課程》、《新課程教學(xué)問題與對策》、《課程與教學(xué)論》、《新課程教學(xué)案例》等。
3、教育教學(xué)能力培訓(xùn)
教育教學(xué)能力培訓(xùn)主要是為了提高教師的的教學(xué)基本功和教學(xué)基本技能，我們將繼續(xù)開展基本功、學(xué)科教學(xué)基本功和綜合能力基本功訓(xùn)練；其次在全體教師中開展現(xiàn)代教學(xué)技能培訓(xùn)；第三是開展教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)理論的培訓(xùn)，使每一個教師掌握扎實的教育教學(xué)基本技能，具有較高的教育教學(xué)水平。
4、教育科研能力培訓(xùn)
教育科研能力主要是通過逐步增強(qiáng)教師的教研意識，把校本培訓(xùn)和教科研活動緊密結(jié)合起來，圍繞新課程的實施，根據(jù)本校教師本人的實際情況，針對當(dāng)前教育教學(xué)存在的問題，特別是基礎(chǔ)教育新課程實施中的問題，引導(dǎo)教師積極進(jìn)行反思與研究，不斷積累素材，積累經(jīng)驗，確定課題進(jìn)行針對性的研究，從教學(xué)實踐當(dāng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，提高教學(xué)能力，提高教育科研的專業(yè)技術(shù)水平，用教科研理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程的改革。
（二）、落實教學(xué)管理制度，促進(jìn)教師專業(yè)化和教學(xué)能力的提高
落實教學(xué)管理制度不僅是管理、約束、控制，更重要的是營造良好的人文氛圍、創(chuàng)造有利的條件引導(dǎo)人、關(guān)心人、幫助人、發(fā)展人。只有這樣才能達(dá)到真正的管理效果。在教學(xué)管理工作中，我校在提高教師教書育人的自覺性，提高教師業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教學(xué)質(zhì)量的責(zé)任意識基礎(chǔ)上，始終把教學(xué)管理制度作為保證教學(xué)質(zhì)量的一項重要工作去落實，保證了正常的教學(xué)秩序和各項教學(xué)活動的正常開展。讓“常規(guī)”去規(guī)范教師的教學(xué)行為，確保常規(guī)落實到位。在這基礎(chǔ)上，也要創(chuàng)造條件，促使教師創(chuàng)造性工作，形成規(guī)范加特色的教學(xué)風(fēng)格。
1、落實中層領(lǐng)導(dǎo)包學(xué)科制度。為了增強(qiáng)教學(xué)管理制度的執(zhí)行力，把教學(xué)工作的管理落到實處，我校建立了領(lǐng)導(dǎo)成員的管一條線、保一個科、蹲一個班、授一門課的制度，落實領(lǐng)導(dǎo)的管理責(zé)任。要求每個領(lǐng)導(dǎo)成員對所包的學(xué)科教學(xué)工作負(fù)主要責(zé)任，定期總結(jié)分析，及時將管理情況向?qū)W校行政會報告。
2、落實教學(xué)常規(guī)。我們按照新課程班級和非新課程計劃要求，結(jié)合本地本校的實際，開齊科目，開足課時。要求教師嚴(yán)格按作息時間表和課程表上課及開展教學(xué)活動，不得隨意調(diào)整或減少授課時數(shù)，保證各學(xué)科教學(xué)計劃的落實，保持了良好的教學(xué)秩序。
3、加強(qiáng)課堂教學(xué)的常規(guī)管理。課堂教學(xué)是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的主要陣地，課堂教學(xué)的效果如何，直接影響教學(xué)質(zhì)量。我們根據(jù)課堂教學(xué)的備課、上課、作業(yè)布置和批改、知識輔導(dǎo)，質(zhì)量檢測等基本環(huán)節(jié)，都向教師提出了具體的要求，制訂了課堂教學(xué)常規(guī)管理方案。學(xué)校定期或不定期組織人員對教學(xué)各個環(huán)節(jié)落實情況進(jìn)行檢查和評估，逐步保證了課堂教學(xué)達(dá)到科學(xué)化規(guī)范化的要求，從而保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量。
4、落實評優(yōu)激勵機(jī)制。評優(yōu)激勵機(jī)制是提高執(zhí)行力、調(diào)動教師工作積極性的有效的方法。我校根據(jù)自身實際，進(jìn)一步完善了評優(yōu)激勵機(jī)制，每個學(xué)期定期開展教學(xué)評優(yōu)、論文、教案、教學(xué)設(shè)計評優(yōu)、教壇新秀、骨干教師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)名師等系列評選活動，大力表彰在各項工作中表現(xiàn)突出的先進(jìn)集體和個人。從而有效地調(diào)動了教師的工作積極性，促進(jìn)專業(yè)化素質(zhì)的提高。
（三）堅持教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)成長和教學(xué)能力的提高
教學(xué)反思是“分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對教學(xué)活動本身（尤其教學(xué)技能、教學(xué)方法）的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識地、謹(jǐn)慎地、經(jīng)常地將研究結(jié)果（技術(shù)層面的）和教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐”。教學(xué)反思的內(nèi)容可以是教學(xué)工作的方方面面，既可以反思教育觀念與教學(xué)藝術(shù)，也可以反思教學(xué)成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)；既可以反思教師本人的教育教學(xué)方法，也可以反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等。
1、教學(xué)前的反思，主要是要求教師就某一個教學(xué)活動的設(shè)計進(jìn)行反思。反思的內(nèi)容有：該活動的的設(shè)計理念是什么？是否反映課改的精神？活動的準(zhǔn)備做得如何？是否充分利用現(xiàn)有的資源？活動內(nèi)容的重難點處理是否得當(dāng)？等等，通過多角度反思，可以使一些問題消除于教學(xué)活動之前，同時養(yǎng)成教師正確對待教學(xué)活動的良好態(tài)度與習(xí)慣。
2、教學(xué)中的反思，主要要求教師組織教學(xué)時不僅把注意力放在教學(xué)過程的組織上，而且要不斷地反思自己的教育教學(xué)行為，思考“教學(xué)目標(biāo)是否明確？”“學(xué)生的主體性在活動中如何體現(xiàn)？”“學(xué)生的需要是否給予滿足？”等等，通過邊活動邊反思，教師就可以對整個活動過程進(jìn)行有效調(diào)控，從而更好地達(dá)到教育的目標(biāo)。
3、教學(xué)后的反思，主要是要求對整個活動的效果進(jìn)行反思。反思的內(nèi)容有：教學(xué)是否促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？教學(xué)的優(yōu)缺點在哪里？為什么？如何改進(jìn)？等等，教學(xué)后的反思即是本活動的結(jié)束工作又是下一活動的開始環(huán)節(jié)，它對于提高教師的教學(xué)能力具有重要的意義。
4、自我反思，即教師對自己的教學(xué)活動進(jìn)行的獨(dú)立反思，它的反思主體和客體都指向自己，由于反思者（教師個人）對自己新組織的活動較為清楚，因此，反思的針對性可能較強(qiáng)、感受較深。
5、集體反思，即組織教師群體就某一個教學(xué)問題，教學(xué)活動進(jìn)行的共同反思
（四）創(chuàng)設(shè)高效課堂，實現(xiàn)教師專業(yè)成長和教學(xué)能力的提高