時(shí)間：2023-03-30 10:39:50
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語(yǔ)文教材論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
語(yǔ)文教材是建立在文本基礎(chǔ)上的，一個(gè)民族的文化精神是借助于民族語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)和傳播的。在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝賢惠、溫柔、善良，為什么焦仲卿要休掉她呢?這顯然是其背后的倫理綱常造成的，由此可從民族文化的角度批判地反思文化以提升學(xué)生的精神境界。文本作為文化的載體，在學(xué)生審美教育中的作用更為顯著。從《蘭亭集序》的閱讀中，那優(yōu)美的空間意識(shí)、獨(dú)特的時(shí)間體驗(yàn)、俯仰捭闔的和諧關(guān)系、在空間中感知時(shí)間的徘徊、在時(shí)光中變換藝術(shù)空間，給人以無(wú)限的人文滋養(yǎng)。因此，在語(yǔ)感教學(xué)中要把握三點(diǎn):一要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生自身的言語(yǔ)體驗(yàn)，避免以講代讀，要引導(dǎo)學(xué)生從自身的閱讀中感知文化魅力，增強(qiáng)語(yǔ)感和鑒賞力;二要強(qiáng)化閱讀實(shí)踐訓(xùn)練，特別是對(duì)于語(yǔ)言文字材料的分析，讓學(xué)生從內(nèi)容、形式上把握語(yǔ)義重點(diǎn);三是要融入語(yǔ)言審美，要從朗讀、吟誦、聽讀、抄寫上感知深厚的文化底蘊(yùn)。
二、在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中融入探究
狄爾泰曾言:“體驗(yàn)首先是人的生命歷程、過(guò)程、動(dòng)作，其次是人的內(nèi)心形成。”體驗(yàn)式閱讀是借助于對(duì)文本的體悟，從還原作者體驗(yàn)中喚醒自身的言語(yǔ)體驗(yàn)，達(dá)到“以身體之，以心驗(yàn)之”的教學(xué)目的。閱讀興趣的激發(fā)需要從調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，要引導(dǎo)學(xué)生從探究閱讀中發(fā)展思辨能力、想象力和批判精神。在閱讀《聽聽那冷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生從多次誦讀中來(lái)體味語(yǔ)言的味道，特別是在疊詞的詠嘆中，要從委曲情感的哲理思考中讀出民族文化的神韻。學(xué)生要從閱讀教材文本中捕捉自己的頓悟，從中體驗(yàn)文本內(nèi)在的意蘊(yùn)。陸九淵曾言“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)”，就是要將閱讀的情感與文化底蘊(yùn)的挖掘融合起來(lái)，在文本體驗(yàn)中陶冶性情，提升境界。
三、注重師生互動(dòng)與對(duì)話
教學(xué)實(shí)踐中的主體既是學(xué)生，也是教師，學(xué)生作為知識(shí)的受動(dòng)者，要從其個(gè)體性上加以突出，尤其是要從對(duì)話教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的主動(dòng)性。教師是學(xué)生與教材文本之間的橋梁，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本文化挖掘過(guò)程中，要善于啟發(fā)，激活學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)新思維。在語(yǔ)文教材的閱讀與鑒賞環(huán)節(jié)，對(duì)話教學(xué)貫穿于教師、學(xué)生、文本教材三者之間的始終，是激發(fā)心靈交流和思想碰撞的重要任務(wù)。對(duì)話作為教學(xué)策略，利用多重觀點(diǎn)的碰撞與轉(zhuǎn)化，可以幫助學(xué)生從閱讀的探究中激發(fā)生命智慧。文學(xué)家左拉曾言:“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”可見，在互動(dòng)教學(xué)中，教師應(yīng)從教材文本中挖掘?qū)W生的情感，積極構(gòu)建學(xué)生、文本、教師三者的合作，讓學(xué)生從教材文本中激感反應(yīng)，與作者見面，發(fā)生靈魂上的碰撞、情感上的交流，啟發(fā)學(xué)生從閱讀思維中涵養(yǎng)人文情感。在鑒賞《我不是一個(gè)好兒子》時(shí)，教師可以在文本閱讀中實(shí)現(xiàn)角色扮演，在情境對(duì)話中升華學(xué)生的自我情感體驗(yàn)，與作者對(duì)話，與文本對(duì)話，從中體驗(yàn)?zāi)欠轃霟岬摹鉂獾哪缸忧樯睢?/p>
四、在教材中挖掘?qū)徝涝?/p>
文學(xué)鑒賞是提升學(xué)生審美旨趣的重要內(nèi)容。新課標(biāo)明確了審美教育在學(xué)生知情意全面發(fā)展中的積極作用。語(yǔ)文教材中的文本大多是藝術(shù)性、文化性濃郁的精品文學(xué)，其豐富多彩的情感魅力，優(yōu)美雋永的文辭修飾，以及邏輯嚴(yán)密的說(shuō)理議論，都是增進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情操的重要媒介。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品源自于作者對(duì)生命的追逐，對(duì)精神的超越。特別是文學(xué)作品所描繪的表象與深層次的審美理解，在色彩、節(jié)奏、韻律、結(jié)構(gòu)等形式美中激發(fā)著學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生從文字中體味韻外之致。在《再別康橋》閱讀中，教師可以抓住文本對(duì)情景的審美刻畫，以音樂(lè)伴奏來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美情感，拓寬對(duì)美的想象，在飽含深情的美學(xué)境界中讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)接受、學(xué)會(huì)鑒賞。
新編九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教材適應(yīng)時(shí)代的需要，加強(qiáng)了應(yīng)用文體的教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)更加貼近生活，令人耳目一新。但是，在應(yīng)用文編排上存在一定的缺陷。
一、分析不科學(xué)新教材將應(yīng)用文分為兩大塊：一是“應(yīng)用寫作”，包括書信、調(diào)查報(bào)告、總結(jié)等；二是“應(yīng)用文”，包括電報(bào)、規(guī)則、計(jì)劃等。這樣編排是不科學(xué)的，破壞了應(yīng)用文教學(xué)的整體性，模糊了應(yīng)用文的概念。葉圣陶在《作文論》中曾指出：分類的事情有三端必須注意的：一要包舉；二要對(duì)等；三要正確。包舉是要所分各類能夠包含該事物的全部，沒有絲毫遺留；對(duì)等是要所分各類性質(zhì)上彼此平等，決不能以此涵彼；正確是要所分各類有互排性，決不能彼此含混。對(duì)于“應(yīng)用寫作”與“應(yīng)用文寫作”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系往往有兩種理解：一種是同一關(guān)系，一種是屬種關(guān)系。如果說(shuō)是同一關(guān)系，教材就大可不必分門別類；如果說(shuō)是屬種關(guān)系，那么“應(yīng)用寫作”是屬概念，“應(yīng)用文寫作”就是種概念，因而“應(yīng)用寫作”比“應(yīng)用文寫作”的外延大。依照教材的分類，就會(huì)得出“計(jì)劃是應(yīng)用文，而總結(jié)不是應(yīng)用文”的錯(cuò)誤結(jié)論。
二、例文不規(guī)范應(yīng)用文寫什么，怎樣寫，教材中的例文對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。無(wú)論在內(nèi)容形式上，例文都應(yīng)當(dāng)具有規(guī)范性和典型性。但是，教材中有些應(yīng)用文的例文并不規(guī)范。民事訴狀的例文（三年制語(yǔ)文第323頁(yè)，四年制語(yǔ)文第268頁(yè)）就是其中一例：
示例：
民事狀原告人：劉男85歲漢族現(xiàn)住街號(hào)。
人：張女44歲漢族系省局工人現(xiàn)住：同上。
被告人：劉女50歲系區(qū)廠退休工人現(xiàn)住：區(qū)六條委組。
被告人：劉女47歲系區(qū)廠工人現(xiàn)住不詳。
案由：贍養(yǎng)
事實(shí)及理由（省略）
訴訟請(qǐng)求
要求二被告依法盡其贍養(yǎng)義務(wù)給付贍養(yǎng)費(fèi)。
此致
市中級(jí)人民法院
原告人：劉
年月日
（一）就管轄級(jí)別而言，該訴狀所涉及的是一件很普通的贍養(yǎng)問(wèn)題的民事案件，應(yīng)由基層人民法院審理。因此，該訴狀所提交的人民法院名稱以“市人民法院”或“市區(qū)人民法院”為宜，不應(yīng)有“中級(jí)”二字。
（二）行款格式不正確：
1．民事訴狀不同于刑事訴狀，原告、被告可以是公民（自然人），也可以是組織（法人），原告就寫“原告”，被告就寫“被告”，后面通常不帶“人”字。
2．“人”前面應(yīng)注明類型，或“法定”，或“委托”，或“指定”。
3．“訴訟請(qǐng)求”通常放在“事實(shí)及理由”之前，目的明確，綱舉目張。另外，該項(xiàng)具體內(nèi)容的開頭宜空兩格。
4．訴訟所提交的人民法院名稱應(yīng)頂格。
5．署名應(yīng)是“具狀人”，而不是“原告人”；署名之后還應(yīng)有“（簽章）”的字樣。
6．缺少附項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)注明副本幾份、物證幾件、書證幾種等。
（三）忽略了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。首部是原告、被告的基本情況，包括姓名、性別、年齡、民族、藉貫、職業(yè)、工作單位、住址等。每小項(xiàng)之間均應(yīng)用逗號(hào)。例文有時(shí)用了，有時(shí)又沒有用。嚴(yán)格地說(shuō)，僅首部就漏標(biāo)了16個(gè)逗號(hào)，多用了2個(gè)冒號(hào)（中間兩個(gè)“現(xiàn)妝后面）。
除上述例子外，還有不規(guī)范的，如感謝信、表?yè)P(yáng)信、唁函、計(jì)劃后面都缺少寫信或制定的日期等。
三、缺少適當(dāng)?shù)木毩?xí)題，不便學(xué)習(xí)鞏固應(yīng)用文本身就是實(shí)用性很強(qiáng)的文體。學(xué)習(xí)應(yīng)用文，務(wù)必要聯(lián)系生活和工作實(shí)際，通過(guò)寫作實(shí)踐，加深對(duì)它們的理解，以形成必要的技能技巧。反之，走馬觀花，收效甚微。因此，在介紹應(yīng)用文知識(shí)之后，要安排適當(dāng)?shù)木毩?xí)，宜教宜學(xué)。
語(yǔ)用學(xué)就是“研究在一定的上下文里語(yǔ)言的使用，包括所產(chǎn)生的字面意義和蘊(yùn)涵意義，以及可能產(chǎn)生的效果的學(xué)科。”“研究語(yǔ)言在各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)際應(yīng)用的學(xué)科。”“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)本來(lái)多指把語(yǔ)言原理應(yīng)用于教學(xué)方面，但是隨著社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域越來(lái)越廣，已經(jīng)包括文字創(chuàng)制、語(yǔ)言政策制訂、語(yǔ)言疾病治療、通信技術(shù)研究乃至人工智能研究等等。”“句法學(xué)研究符號(hào)與符號(hào)之間的關(guān)系；語(yǔ)義學(xué)研究符號(hào)與所指事物之間的關(guān)系，語(yǔ)用學(xué)研究符號(hào)與使用者之間的關(guān)系。句法學(xué)回答的問(wèn)題是：句子是按什么規(guī)則組成的？語(yǔ)義學(xué)回答的問(wèn)題是：意義是按什么方法確定的？語(yǔ)用學(xué)回答的問(wèn)題是：語(yǔ)言的使用在一定的上下文里產(chǎn)生了什么影響和效果？”“句法學(xué)追求的是規(guī)則，語(yǔ)用學(xué)要弄明白的是功能。語(yǔ)文學(xué)問(wèn)：X是什么意思？語(yǔ)用學(xué)問(wèn)：你對(duì)某人說(shuō)X是什么意思？”語(yǔ)用學(xué)的特征有以下幾點(diǎn)：
1.語(yǔ)用學(xué)研究語(yǔ)言文字符號(hào)的意義及其在不同的語(yǔ)言環(huán)境里的不同用法，乃至不同的表達(dá)效果，側(cè)重于語(yǔ)言的實(shí)用。
2.語(yǔ)用學(xué)注重語(yǔ)言本身的使用，以語(yǔ)言為基本的要素，講究語(yǔ)言的組織與駕馭，特別在乎語(yǔ)言在特殊環(huán)境里的特殊表意效果，講究語(yǔ)言規(guī)律的內(nèi)在探索。
3.語(yǔ)用學(xué)始終是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，社會(huì)發(fā)展的速度越快，語(yǔ)用學(xué)的內(nèi)容也就越充實(shí)。它在最初的發(fā)展階段，僅僅以語(yǔ)言教學(xué)為目的，隨著社會(huì)的前進(jìn)，它的運(yùn)用范圍也越來(lái)越廣泛。
4.語(yǔ)用學(xué)與其他學(xué)科有著廣泛的內(nèi)在聯(lián)系。只是它更側(cè)重語(yǔ)言的基礎(chǔ)性特點(diǎn)。在我們的教學(xué)中，可以說(shuō)專門對(duì)語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行過(guò)介紹，然而高考卻并沒有缺少對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的具體而實(shí)在的考查，只是我們的注意力不是那么強(qiáng)罷了。而這一點(diǎn)也造成了目前語(yǔ)文教育效率不高的真正原因。如此重要的一條規(guī)則，語(yǔ)文教材與教學(xué)在有意無(wú)意之中忽視了。
二、教材體系應(yīng)考慮的問(wèn)題
根據(jù)教學(xué)大綱規(guī)定，我們應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為其要點(diǎn)，這樣，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，大講特講語(yǔ)用學(xué)，以語(yǔ)用學(xué)的科學(xué)體系作為最終出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的出路所在。實(shí)際上，教材中大量具有相當(dāng)文學(xué)水準(zhǔn)的作品離學(xué)生的認(rèn)知水平本來(lái)就遠(yuǎn)，實(shí)用傾向也不明顯，訓(xùn)練體系嚴(yán)重不足。教材內(nèi)容和形式單一的這種傾向，恐怕是語(yǔ)文教學(xué)效益不高不可忽視的一個(gè)重要原因。因此建立以語(yǔ)用學(xué)為目標(biāo)的學(xué)科教材體系就顯得十分重要：
1.語(yǔ)匯運(yùn)用體系。如果說(shuō)，在小學(xué)時(shí)期還比較注重字匯的學(xué)習(xí)，上了初中以后，字匯的積累沒有能放到一個(gè)合適的位置。到了高中，更是忽略了詞匯的進(jìn)一步提高。語(yǔ)言是建立在大量的詞匯基礎(chǔ)上的，但是語(yǔ)文教材并不注重母語(yǔ)詞匯體系的教學(xué)。
2.口語(yǔ)體系。“幾百年來(lái)，書面語(yǔ)一直是文學(xué)的工具，也是判斷語(yǔ)言優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)。人們認(rèn)為書面語(yǔ)使語(yǔ)言具有永久性和權(quán)威性。因而，語(yǔ)法規(guī)則無(wú)一例外地都是用書面語(yǔ)作為例子。相反，日常用語(yǔ)卻被忽視或被譴責(zé)為只表現(xiàn)出粗心和沒有組織，是不值得研究的課題。”“一個(gè)人倘不把已有的文化積累——包括語(yǔ)言——盡可能地占為己有，并且從這個(gè)基礎(chǔ)上跨開步去，那他實(shí)際上是不懂得利用條件，讓自己處在優(yōu)勢(shì)的地位。”“不過(guò)作為語(yǔ)言的取之不盡、用之不竭的源泉，畢竟還是來(lái)自活人——尤其是人民群眾的口頭。”在我們的教材里，口語(yǔ)體系與書面語(yǔ)體系各自的作用并沒有被引起重視。在教材里相當(dāng)多的口語(yǔ)語(yǔ)匯系統(tǒng)，口語(yǔ)的語(yǔ)法系統(tǒng)更是付諸闕如。
3.書面語(yǔ)體系。現(xiàn)代漢語(yǔ)沿襲了古代漢語(yǔ)的深遠(yuǎn)影響。“在五四時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)以前，書面語(yǔ)和口語(yǔ)的區(qū)別實(shí)際上是古今語(yǔ)的區(qū)別。文言……往下一直延續(xù)到20世紀(jì)初葉。”可惜，教材在這方面也沒有太大的突破。
4.口語(yǔ)與書面語(yǔ)的語(yǔ)法運(yùn)用體系。“書面語(yǔ)能精心組織，表達(dá)更緊湊、更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)話語(yǔ)的單位。”而相反的事實(shí)是，“口語(yǔ)的自發(fā)性和快速性使復(fù)雜的事先計(jì)劃的機(jī)會(huì)減少到最低程度，并且助長(zhǎng)了說(shuō)話人當(dāng)機(jī)立斷的特征——比較松散的結(jié)構(gòu)、重復(fù)、重新措辭、插入語(yǔ)、以及用語(yǔ)調(diào)或停頓把話語(yǔ)分割成易懂的意群。”“書面語(yǔ)展示出數(shù)種獨(dú)有的特點(diǎn)，如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、大寫、空格、色彩和其他圖文效果。口語(yǔ)中幾乎沒有與此相對(duì)應(yīng)的特征。例如：口語(yǔ)中問(wèn)號(hào)可以用升調(diào)表達(dá)；感嘆號(hào)和劃線部分可能用放大音量表示；插入語(yǔ)可能用減速、降低音量或音調(diào)來(lái)表示。”“有些結(jié)構(gòu)只能在書面語(yǔ)里找到。詞匯里的某些詞條很少或從來(lái)不用在口語(yǔ)中，如許許多多音節(jié)的化學(xué)術(shù)語(yǔ)，或較神秘的法律術(shù)語(yǔ)。反之亦然，口語(yǔ)里使用的某些詞一般不用于書面語(yǔ)，以及某些俚語(yǔ)和猥褻的詞。”比較我們的教材，其語(yǔ)法系統(tǒng)，雖然多年以來(lái)有所創(chuàng)建，但是至今還是沒有一點(diǎn)是關(guān)于口語(yǔ)方面的。
5.篇章運(yùn)用體系。文章通常以篇章馭段落，以段落馭句群，以句群馭句子，以句子為基本構(gòu)成單位，實(shí)現(xiàn)其表意功能。現(xiàn)存教材側(cè)重了完整的文章，忽視了用選段的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其篇章的靈活性和巧妙性。與此帶來(lái)的結(jié)果是，增大了學(xué)習(xí)的難度，大大減少了學(xué)生大量占有信息，進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
6.綜合文體運(yùn)用體系。教材中的文體通常以記敘、說(shuō)明、議論的三分法為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)各種新興的文體往往視而不見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)際和時(shí)代的需要。也就難怪教師在教學(xué)中無(wú)法用新穎的知識(shí)為內(nèi)容吸引學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也覺得枯燥難耐了。
7.語(yǔ)文與文學(xué)體系。語(yǔ)文當(dāng)然離不開文學(xué)。但是在教材中怎樣處理語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系卻是一件值得研討的事情。我們的教材中，文學(xué)作品所占的比例相當(dāng)大，但是缺乏一個(gè)明確的準(zhǔn)則。并且在教學(xué)中是以無(wú)形中拔高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)為前提的。我們以為只要在教學(xué)中對(duì)范文進(jìn)行一番分析就能達(dá)到目的了，因而多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)往往有一種文學(xué)化的教學(xué)傾向。文學(xué)的創(chuàng)造是要講很多因素的，我們卻忽視了這些因素。西瓜沒有揀到，芝麻也丟了。
8.語(yǔ)文與文化體系。語(yǔ)文絕不是單純的一門學(xué)科，文化語(yǔ)言學(xué)告訴我們，語(yǔ)言與文化聯(lián)系密切，它是以廣闊的歷史文化為深厚的背景的。反之，我們也能從語(yǔ)言中窺測(cè)出歷史的長(zhǎng)久淵源。可惜，語(yǔ)文教材以表面化的思想教育體系取代了語(yǔ)言豐富的文化意義。
“文化語(yǔ)言學(xué)從一問(wèn)世就呈現(xiàn)出它令人目不暇接的豐富性：方言與歷史人文地理，言語(yǔ)交際中的社會(huì)、文化背景和民族心理，語(yǔ)法與漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的深層通約性，漢語(yǔ)言史與漢民族文化交融史，古漢字與先民的意識(shí)特征，……幾乎中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的每一個(gè)分支都可以打開一個(gè)引人入勝的文化視界。”（《語(yǔ)文的闡釋》申小龍p612）教材中，有關(guān)文化方面的范例只有一二篇知識(shí)短文和少數(shù)幾個(gè)練習(xí)，沒有較為適當(dāng)?shù)倪x文。這或許就是當(dāng)代學(xué)生缺乏文化的根源。
9.語(yǔ)文與多學(xué)科體系。語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)最能及時(shí)反饋社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的發(fā)展成果。在語(yǔ)文教材中我們卻發(fā)現(xiàn)并沒有一點(diǎn)有關(guān)這方面的材料，而高考卻無(wú)中生有地出很多這一類型的考題。這幾年，高考題中這一類考題分值都在10％以上，范圍十分廣泛。
10.語(yǔ)文與信息語(yǔ)言體系（機(jī)器語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言）。“電視、傳真、復(fù)印、錄像、激光照排、衛(wèi)星通信、模式識(shí)別、各種語(yǔ)言分析合成儀器、電子計(jì)算機(jī)等先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的出現(xiàn)，更把語(yǔ)言的運(yùn)用提高到一個(gè)新水平。”“隨著社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域越來(lái)越廣，已經(jīng)包括文字創(chuàng)制、語(yǔ)言政策制訂、語(yǔ)言疾病治療、通信技術(shù)研究乃至人工智能研究等等。”可是我們的語(yǔ)文教材卻對(duì)此置若罔聞，視而不見。這無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文自身科學(xué)性的懷疑和否定。
11.語(yǔ)言與風(fēng)格學(xué)體系。《文心雕龍·體性》把文章風(fēng)格分為八種類型“一曰典雅，二曰遠(yuǎn)奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。”并且進(jìn)一步指出：“雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛，壯與輕乖”，將風(fēng)格分成截然不同的兩種類型。“由于交際的場(chǎng)合、媒介、對(duì)手、目的、內(nèi)容等的不同，語(yǔ)言的運(yùn)用也不同，因此，存在著不同的文體。”“語(yǔ)言里最常用的語(yǔ)音、詞匯、句法項(xiàng)目是全民共用的，然而，每人在不同的社會(huì)、文化環(huán)境里對(duì)這些項(xiàng)目常須作出不同的選擇。”“對(duì)于語(yǔ)言中一個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)用，有約定俗成的常規(guī)，然而，在人們運(yùn)用的時(shí)候，常對(duì)常規(guī)作或大或小的變異。”直到現(xiàn)在，我們的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)此都還沒有任何反應(yīng)。比如高中教材全文選文140余篇，講解課文68篇，48位作者，作品風(fēng)格的單調(diào)可見一般。
三、出路與思考
1.文章內(nèi)容信息量太少、運(yùn)用語(yǔ)言的幾率不多
現(xiàn)行的教材是按文章本體的方式編排的，這樣的好處是可以全面了解作者的意圖；知道作者為設(shè)計(jì)篇章而付出的辛勞；缺點(diǎn)是夸大了篇章的實(shí)用功能；減少了語(yǔ)言本身的規(guī)律化的運(yùn)用機(jī)會(huì)；增強(qiáng)了學(xué)習(xí)難度；忽視了語(yǔ)言的操作水平。為此，我們不妨學(xué)一學(xué)西方一些教材編輯法，把教材編輯為教程的方式，通過(guò)大量選文的方式實(shí)現(xiàn)信息的集約化處理。比如現(xiàn)今世界上有名的幾部英文教材《循序漸進(jìn)美國(guó)英語(yǔ)》、《新概念英語(yǔ)》、《主導(dǎo)英語(yǔ)》等等。首先側(cè)重語(yǔ)言本身的科學(xué)規(guī)律，表意的功能，其次才考慮它的其他方面，而不是首先把個(gè)性化學(xué)習(xí)的文學(xué)色彩放在第一位。
2.文體對(duì)比性信息欠缺
我國(guó)的文體學(xué)具有悠久的傳統(tǒng)。“文辭以體制為先。”古人就是通過(guò)研究分析文體來(lái)教人寫作的。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為文體的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，當(dāng)人們已經(jīng)把文體當(dāng)作一種“美的創(chuàng)造”時(shí)，我們的教材還停留在極為古舊的自以為是的貧乏的說(shuō)法之中。這實(shí)在是一種不相稱的事情。為此，在新的語(yǔ)文教材中，我們必須考慮適當(dāng)增加各種新型實(shí)用的文體，以適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的需要。值得注意的是，現(xiàn)在上海H版等多種版本已從閱讀能力方面要求，并不怎么看重三分法，對(duì)社會(huì)需要的文體樣式如報(bào)紙、期刊、書信、工具書、書目、讀物介紹等設(shè)置單元進(jìn)行專門訓(xùn)練。這無(wú)疑為文章讀寫提供了新的思路。
3.辯證理解缺乏層次
美國(guó)沃爾夫認(rèn)為，語(yǔ)言是思維的塑造者，它決定人們的思維，甚至決定人們對(duì)世界的看法。日本的語(yǔ)言學(xué)家時(shí)枝誠(chéng)記也說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的表達(dá)或理解，思想的表達(dá)過(guò)程和理解過(guò)程本身就是語(yǔ)言。”語(yǔ)言與思維之間的關(guān)系是得到公認(rèn)的。高考對(duì)思維能力的測(cè)試也無(wú)一例外放過(guò)，但檢諸教材，卻不能發(fā)現(xiàn)有系統(tǒng)的訓(xùn)練模式。學(xué)生能否理解得深刻，還得看老師的教學(xué)修養(yǎng)如何，學(xué)生的天資有無(wú)差錯(cuò)。否則就只能聽天由命了。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教材時(shí)必須考慮的是怎樣把語(yǔ)言的思辨功能加以強(qiáng)調(diào)。
4.練習(xí)設(shè)計(jì)無(wú)梯度
統(tǒng)觀我們的練習(xí)，很容易發(fā)現(xiàn)它的隨意性和雜亂性，即使教了多年的老教師也很難找到這其中的內(nèi)在聯(lián)系。由于以文章為本體，所以練習(xí)就成了附屬產(chǎn)品。它表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面明顯的不足：
①練習(xí)無(wú)梯度。高三的文章可以初一讀，初一的文章放在高三也不會(huì)有太大的問(wèn)題。與之對(duì)應(yīng)的是，高一的學(xué)生做高三的考試題不會(huì)在話下，而高三的學(xué)生做高一的寫作也就同樣一回事。初中的語(yǔ)文知識(shí)體系是由拼音、字詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、字典詞典到寫作，高中的語(yǔ)文知識(shí)體系也無(wú)一例外。聰明的學(xué)生只需要在初中努一把力，上了高中往往就會(huì)應(yīng)付裕如。這樣一來(lái)即使老師使勁教，也等于做了無(wú)用功。
②練習(xí)頻度低。比較西方一些有名的教材，都十分重視練習(xí)的設(shè)計(jì)，往往為學(xué)生配有大量的操作練習(xí)題；練習(xí)與教材之間差不多50％的比率；并且還十分重視練習(xí)的簡(jiǎn)易性和難度大小，不需要學(xué)生另起爐灶，在教材上就可以通過(guò)操作來(lái)完成，從而得到提高。相反，我們的教材，由于選文側(cè)重文章本體，所以很容易忽視練習(xí)在課本中的獨(dú)特作用。有很多練習(xí)就是思考思考，如果要做，就得大動(dòng)干戈，不是準(zhǔn)備筆，就是準(zhǔn)備紙，教師還得費(fèi)心費(fèi)力使勁改，總之問(wèn)題一大堆。這樣一來(lái)，操作不便，工作量增加，學(xué)生厭煩，老師也不愿意。
5.其他
語(yǔ)文教學(xué)包含著互相包容、互相作用的許多因素。但是，我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)形成了識(shí)字—讀書—作文章這樣一個(gè)程序，語(yǔ)文教學(xué)被完全孤立起來(lái)，“語(yǔ)文教學(xué)的研究和發(fā)展既是中國(guó)文化、教育、科學(xué)發(fā)展的需要，也是國(guó)際關(guān)系發(fā)展和國(guó)際文化發(fā)展的需要。使語(yǔ)文教學(xué)與教育科學(xué)和語(yǔ)言科學(xué)的發(fā)展更加緊密地結(jié)合起來(lái)，納入應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展軌道，提高教學(xué)效率，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)研究的重要內(nèi)容。”從語(yǔ)用學(xué)的角度把握語(yǔ)文教學(xué)的本體性質(zhì)，研究語(yǔ)文教材，看來(lái)確實(shí)是改革語(yǔ)文教學(xué)的一條捷徑。
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論文關(guān)鍵詞：教師教育專業(yè)；形式邏輯；教材編寫；現(xiàn)代化；實(shí)用化；簡(jiǎn)約化；個(gè)性化
邏輯學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，在兩三千年前就已形成一門獨(dú)立學(xué)科，現(xiàn)在發(fā)展成為一門多層次、多分支的邏輯科學(xué)體系。1974年，聯(lián)合國(guó)教科文組織編制的學(xué)科分類中，把邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空問(wèn)科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)同列為相對(duì)于技術(shù)科學(xué)的七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，邏輯學(xué)被列為第二位。形式邏輯是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，它以研究人們的思維活動(dòng)為目的，是人們正確思維、論證和表述思想的重要工具。它作為基礎(chǔ)課之一，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育、思想政治理論教育等教師教育專業(yè)開設(shè)。筆者通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)所教學(xué)班級(jí)學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映該課程“繁瑣、枯燥、乏味、無(wú)用”，由此也導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。有關(guān)文章也提出了類似的看法，表明該現(xiàn)象具有普遍性。學(xué)生對(duì)于一門實(shí)用性極強(qiáng)的工具性學(xué)科形成“無(wú)用”認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生“厭學(xué)”現(xiàn)象，對(duì)于教學(xué)的正常開展及質(zhì)量的提高極為不利。究其原因，主要有教材、教學(xué)方法手段、教師及考試等諸多方面的原因。本文僅從如何加強(qiáng)教材建設(shè)方面進(jìn)行初步探討。
一、積極吸納最新研究成果。實(shí)現(xiàn)教材的現(xiàn)代化
形式邏輯教材編寫要緊跟時(shí)展步伐，積極吸納最新研究成果，大力推進(jìn)現(xiàn)代化，展現(xiàn)“新”的特，這是邏輯學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求之一，教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫亦不例外。
一方面，要積極引進(jìn)現(xiàn)代邏輯的成果。現(xiàn)代化是邏輯學(xué)發(fā)展的一大趨勢(shì)，也是邏輯學(xué)界探討較多且已逐步形成共識(shí)的問(wèn)題，近些年出版的形式邏輯教材或多或少引進(jìn)了現(xiàn)代數(shù)理邏輯的內(nèi)容，比較充分地體現(xiàn)了這一趨向。但在引進(jìn)現(xiàn)代數(shù)理邏輯內(nèi)容時(shí)，要十分注意適度、恰當(dāng)和融合。特別是對(duì)于文科專業(yè)學(xué)生而言，由于其長(zhǎng)期養(yǎng)成的思維傾向，對(duì)于過(guò)多的現(xiàn)代邏輯符號(hào)及公式，會(huì)出現(xiàn)“排異”反映，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，不利于教學(xué)。
另一方面，也是更為關(guān)鍵的是要及時(shí)收集“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”中言之成理、持之有據(jù)的新觀點(diǎn)、新材料、新成果，認(rèn)真分析，審慎篩選提煉，充實(shí)進(jìn)教材，吐故納新，使教材充滿生機(jī)并具有鮮明的時(shí)代感。
對(duì)于邏輯，可以分為“講壇邏輯”、“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”，所謂“講壇邏輯”也即教師在課堂上給學(xué)生講授的邏輯，所謂“論壇邏輯”就是人們?cè)诟黝惷襟w發(fā)表的關(guān)于邏輯的理論研究成果，所謂“實(shí)踐邏輯”就是人們?cè)诠ぷ鳌⑸罴皩W(xué)習(xí)等實(shí)踐過(guò)程中所形成的一些邏輯成果。目前，存在著“講壇邏輯”與“論壇邏輯”、“實(shí)踐邏輯”脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)，使得許多很有見地的“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”的成果不能及時(shí)充實(shí)進(jìn)教材，被“講壇邏輯”所利用，造成了資源的浪費(fèi)。把“論壇邏輯”和“實(shí)踐邏輯”中的內(nèi)容引入“講壇邏輯”，這本來(lái)就是邏輯現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面，也是教師教育專業(yè)形式邏輯教材編寫的題中應(yīng)有之義。
二、恰當(dāng)處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教材的實(shí)用化
形式邏輯作為一門工具性學(xué)科，其實(shí)用性是無(wú)庸置疑的，但由于其本身又屬于理論邏輯，這就需要在教材編寫中要辯證地處理理論與應(yīng)用的關(guān)系。由于對(duì)該關(guān)系處理不當(dāng)，現(xiàn)行教材存在著兩種偏向，一是重視原理的闡述，脫離實(shí)際，為理論而理論，使理論成為“空中樓閣”，缺乏對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，失去其價(jià)值。二是在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)踐性、操作性時(shí)，又忽視了理論，使實(shí)踐失去了理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致實(shí)踐的盲目性的偏向。目前，在教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫中，前一種偏向更為明顯。
教師教育形式邏輯教材的編寫，既要重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的闡述，更要堅(jiān)持“以實(shí)為本”的原則，聯(lián)系實(shí)際、體現(xiàn)實(shí)用、突出實(shí)踐、注重實(shí)效。教師教育專業(yè)學(xué)生，將來(lái)要從事的職業(yè)主要是中小學(xué)教師，在其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上也就帶有這種職業(yè)取向，對(duì)于所學(xué)知識(shí)對(duì)將來(lái)的教育教學(xué)工作有什么作用和幫助比較看重。如果學(xué)生注意到所學(xué)內(nèi)容與未來(lái)的工作之間具有密切聯(lián)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣并形成堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)積極良好的心理基礎(chǔ)。教材編寫要充分重視學(xué)生的這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在教材中適當(dāng)安排邏輯知識(shí)在中小學(xué)教學(xué)科研中應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容，并精選設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)例充實(shí)到理論講解及課后練習(xí)中，注重邏輯理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化邏輯知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本原理去分析、解決實(shí)際問(wèn)題培養(yǎng)其“學(xué)以致用”的能力，體現(xiàn)邏輯學(xué)的工具眭和在實(shí)踐中的直接效用性。
三、充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實(shí)現(xiàn)教材的簡(jiǎn)約化
目前，教師教育專業(yè)形式邏輯教材在內(nèi)容安排上仍存在著“偏、難、繁、舊”及過(guò)分追求系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性等現(xiàn)象，脫離了學(xué)生的實(shí)際，不符合教育學(xué)中關(guān)于“跳一跳摘到桃子”的原理，會(huì)引起學(xué)生的畏難情緒。作為基礎(chǔ)課開設(shè)的邏輯學(xué)，其“根本任務(wù)不在于培養(yǎng)一批批邏輯學(xué)的專門人才，而是在于提高學(xué)生邏輯思維的素質(zhì)和能力(這是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要方面)，即通過(guò)邏輯課的教學(xué)，使學(xué)生在把握邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理的基礎(chǔ)上，經(jīng)受嚴(yán)格的邏輯思維訓(xùn)練；學(xué)會(huì)應(yīng)用他們所學(xué)的邏輯知識(shí)和原理去解決日常思維和科學(xué)研究活動(dòng)中的各種思維實(shí)際問(wèn)題，從而為他們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用其他各門科學(xué)知識(shí)提供有效的邏輯思維的工具和方法。”回作為教師教育專業(yè)開設(shè)的形式邏輯，還應(yīng)該在幫助學(xué)生掌握邏輯思維基本工具和方法的同時(shí)，為他們將來(lái)從事教師職業(yè)后進(jìn)一步去影響和培養(yǎng)其所教學(xué)生的邏輯思維水平和素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
教師教育專業(yè)形式邏輯教材編寫應(yīng)遵循“簡(jiǎn)練”這一基本原則，不能盲目追求專業(yè)課教材的系統(tǒng)性和理論深度，而要強(qiáng)干削枝，做到“精簡(jiǎn)”。“精”也即“精髓”，要求教材選取理論要適度，要少而精，突出重點(diǎn)，將最必要的理論知識(shí)講清講透。“簡(jiǎn)”也即“刪繁就簡(jiǎn)”，對(duì)于對(duì)教師教育專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不十分必要的以及“偏、難、繁、舊”的內(nèi)容作適當(dāng)?shù)摹皠h、減、并、壓”。
因?yàn)椤斑壿嫿滩捏w系都是教學(xué)體系，而非嚴(yán)密的學(xué)科體系，因此，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富而新穎，體系可以不必那么嚴(yán)密。同時(shí)，教材編寫必須注意，不必把什么內(nèi)容都‘講深講透’，而應(yīng)當(dāng)留給教師在課堂發(fā)揮的余地，留給學(xué)生以思考的空間，使教材具有啟發(fā)性。”翻“面對(duì)著興趣不一、水平不一、接受能力不一的學(xué)生，不能把問(wèn)題搞得很專、很學(xué)術(shù)，要使大多數(shù)學(xué)生掌握基本知識(shí)或技巧。”同因此，教師教育專業(yè)形式邏輯教材應(yīng)該盡量“刪、減、并、壓”那些并不十分必要且用處不大的繁瑣枯燥的公式推導(dǎo)及論證過(guò)程等方面的內(nèi)容，安排最必要和適用的內(nèi)容，而不必過(guò)分拘泥于教材的學(xué)術(shù)性及系統(tǒng)性。對(duì)于有些內(nèi)容則可只保留其最終結(jié)論讓學(xué)生記住并予以運(yùn)用，不必過(guò)細(xì)地推究其成因及來(lái)源，不妨讓學(xué)生“知其然而不知其所以然”。比如“三段論各格的特殊規(guī)則”、“命題變形推理中連續(xù)換質(zhì)位和換位質(zhì)的推理”、“三段論的公理”、“復(fù)合三段論”等就可以刪減。
四、遵循教師教育專業(yè)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教材的個(gè)性化
一本好的教材，首先應(yīng)該明確自己的定位，即確定自己的讀者群體，然后才能根據(jù)該群體的特點(diǎn)和需要，確定教材的方向、目標(biāo)、內(nèi)容、范圍、體系結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式。“對(duì)象不同，教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)不同，專科與本科、重點(diǎn)院校本科與非重點(diǎn)院校本科、師范類院校與政法院校、醫(yī)學(xué)院校等，邏輯的教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)不同”。圍就是基于不同的專業(yè)其內(nèi)容也應(yīng)該有所不同，如中文、政治等專業(yè)的邏輯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重論證、分析、日常推理能力的培養(yǎng)，而理科專業(yè)則可側(cè)重演算能力的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，近年來(lái)，形式邏輯教材建設(shè)取得了巨大的成就，一大批優(yōu)秀的教材被編寫使用。但同時(shí)，在教材編寫過(guò)程中“卻也不同程度上忽視了不同類型學(xué)校、不同專業(yè)和不同的層次學(xué)生對(duì)邏輯知識(shí)的不同需要”昀，存在著“教材編寫多少年一貫制，并未跳出既有的框架，只是在既有教材框架下增添刪減”的現(xiàn)象，也即沒有認(rèn)真關(guān)注教材的特殊定位，造成各種教材大同小異、定位不準(zhǔn)、缺乏個(gè)性。教師教育專業(yè)教材，也不同程度地存在著前述弊病，或與通用教材沒有太大區(qū)別，或沒有體現(xiàn)不同的層次和專業(yè)。
教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫，要緊緊圍繞其閱讀與使用對(duì)象是未來(lái)的教師這一客觀實(shí)際，從學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)來(lái)確定體系、組織內(nèi)容，在堅(jiān)持共性的前提下突現(xiàn)個(gè)陛。
（一）行為目標(biāo)的變化
因材施教的前提是了解學(xué)生，在古代個(gè)別教學(xué)的背景下，所謂了解學(xué)生就是了解某一個(gè)教育對(duì)像，其實(shí)質(zhì)是針對(duì)個(gè)體的個(gè)性教育。但這種一一對(duì)應(yīng)的教育方式在現(xiàn)代教育體系中卻有不可操作性，因?yàn)楝F(xiàn)代教育的施教對(duì)像已從面對(duì)面單個(gè)的學(xué)生狀態(tài)變成了以院校、專業(yè)、班級(jí)為單位的集體狀態(tài)。因材施教之“材”即教育對(duì)像可以分為個(gè)人和群體，故在規(guī)模化發(fā)展的高等教育中，今日所因之“材”更具群體性特征，從教育需了解單個(gè)學(xué)生的出身、智力、性格、氣質(zhì)、才能志向等方面的差異轉(zhuǎn)向了面對(duì)大規(guī)模的群體的普遍的、具有共性的公眾需求的現(xiàn)實(shí)層面，這是目前因材施教現(xiàn)代化改革的實(shí)質(zhì)性變化。
（二）行為策略的改變
受教對(duì)像的群體化，導(dǎo)致了因材施教原則的踐行策略的存在狀態(tài)也會(huì)有相應(yīng)變化，具體說(shuō)來(lái)表現(xiàn)為：
1.師生定位上因材施教的教學(xué)原則
必須討論教學(xué)活動(dòng)的主體問(wèn)題，傳統(tǒng)意義上的因材施教多被認(rèn)為實(shí)施的關(guān)鍵在于教師，老師獨(dú)具慧眼先明了學(xué)生的個(gè)體差異再因勢(shì)利導(dǎo)去授業(yè)解惑，強(qiáng)調(diào)的是教師個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)。但在規(guī)模教育的教學(xué)舞臺(tái)上，受教對(duì)像的多層次、群體化的復(fù)雜局面決定了教師不能再局限于演獨(dú)角戲的教學(xué)模式，而是要求教師先了解受教群體大致的來(lái)源、基礎(chǔ)、能力、興趣的分布類型，再分類分層，進(jìn)行分類施教。同時(shí)，即使在同一級(jí)層與類別受教群體內(nèi)部，教師也面臨著了解學(xué)生中差異的統(tǒng)計(jì)分布，不可能作到絕對(duì)的整體把握，故在這種復(fù)雜群體的教學(xué)背景下，教師只有把“交往”、“對(duì)話”、“互動(dòng)”等因素列入課堂教學(xué)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)思考上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和主動(dòng)精神，所以現(xiàn)代教育的師生主體定位中，教師應(yīng)牢固樹立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在受教過(guò)程中的主體意識(shí)的基礎(chǔ)上再去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的教師主導(dǎo)，構(gòu)建新型師生互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系，這才是因材施教教學(xué)活動(dòng)的新的內(nèi)涵。
2.資源整合上在教學(xué)實(shí)踐中
因材施教之“材”不僅指不同知識(shí)類型的學(xué)生群體，還有另一層含義，即不同類型的教學(xué)內(nèi)容及使用何種相應(yīng)的教學(xué)手段。在現(xiàn)代語(yǔ)境下，因材施教不僅意味著根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異實(shí)施教學(xué)，還意味著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式隨著時(shí)代的變遷而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。而這種調(diào)整又是與周圍諸系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息的不斷交流中才能實(shí)現(xiàn)的，所以現(xiàn)代的因材施教不再是傳統(tǒng)的師生直接對(duì)話，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)，是與教育教學(xué)相關(guān)的各種資源的整合，是在施教者分析受教群體的差異性的基礎(chǔ)上，在課程理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)中作整體的改革。總之，是“指向?qū)W生個(gè)體的巨大變化、學(xué)習(xí)環(huán)境的巨大變化、社會(huì)的巨大變化等所有與教育有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)因素的總和”。
二、大語(yǔ)改革背景下，因材施教的實(shí)施策略與方法
理念上的認(rèn)識(shí)是抽象的，因材施教的教育價(jià)值只有在實(shí)踐中才能得以體現(xiàn)。如何在教學(xué)改革的背景下，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的因材施教？本文從宏觀和微觀兩個(gè)方面：宏觀上明確不同專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定性與目標(biāo)定位，微觀上對(duì)具體教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革進(jìn)行探討和實(shí)踐。
（一）課程定位上
專業(yè)特色基于大學(xué)語(yǔ)文課程本身的功能屬性的多義：工具性、人文性、審美性并存，故欲踐行因材施教原則必須以厘清各類型院校自身的辦學(xué)定位，結(jié)合各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為前提，去有所側(cè)重，以此確定各具特色的大學(xué)語(yǔ)文課程定位區(qū)間。溫儒敏先生于《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困擾和改革嘗試》一文中說(shuō)“大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)在最關(guān)鍵的是地位和定位沒有弄清楚，特別是定位。”具體來(lái)說(shuō)，如理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)應(yīng)注重針對(duì)性、實(shí)用性，突出其社會(huì)功能，故此類專業(yè)的大語(yǔ)課程應(yīng)偏重其工具性，注重培養(yǎng)學(xué)生科技論文的寫作和綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)；經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)工具性、人文性并重，偏重大語(yǔ)中文學(xué)鑒賞能力和寫作能力的培養(yǎng)；藝術(shù)師范類則是人文性、審美性為主，重點(diǎn)應(yīng)于大語(yǔ)課堂中去作人文精神與美感美德的培育。在夾縫中找到自身的坐標(biāo)并準(zhǔn)確定位，是各專業(yè)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程要思考的首要問(wèn)題。定位準(zhǔn)確后，才有相應(yīng)的學(xué)分設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教材教法的區(qū)別，定位是風(fēng)向標(biāo)，定位不同，指向上才會(huì)凸顯差異。
（二）教學(xué)內(nèi)容上
多元組合因材施教的“因材”不僅應(yīng)指根據(jù)學(xué)生的不同特質(zhì)和需要而且還應(yīng)指憑借適當(dāng)?shù)恼n程資源，俗語(yǔ)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)上的因材施教，必先保證教學(xué)內(nèi)容、課程資源上既具專業(yè)特色又能滿足學(xué)生多種需求，概括起來(lái)，有如下幾種做法值得借鑒：
1.創(chuàng)建多元組合的課程結(jié)構(gòu)體系所謂多元組合的課程結(jié)構(gòu)體系
是圍繞大學(xué)語(yǔ)文課程，學(xué)校打破單一的課程設(shè)置，根據(jù)學(xué)生群體和個(gè)體發(fā)展的需要，為學(xué)生開設(shè)豐富多彩的、可供選擇的選修課程和活動(dòng)課程，以便于不同興趣、不同專業(yè)的學(xué)生自主選擇不同的課程門類組合。如可設(shè)置一門《大學(xué)語(yǔ)文》必修課程，下設(shè)《新聞寫作》、《文學(xué)名著鑒賞》、《影視欣賞》、《演講與口才》、《中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化》……等專項(xiàng)選修課及各種與專業(yè)結(jié)合的學(xué)科寫作課程作為活動(dòng)課程。這種多元組合的課程設(shè)置本質(zhì)在于不同群體的學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，也可以幫助學(xué)生形成多方面的興趣，從而運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)智力，完成大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的。
2.開展專題式講座借鑒《百家講壇》的模式
將教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)專題，開展文化文學(xué)專題的講授模式。在文學(xué)史的脈絡(luò)下，每個(gè)專題以經(jīng)典篇目為主線，結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的興趣點(diǎn)，開設(shè)諸如：文學(xué)與音樂(lè)、文學(xué)與建筑、文學(xué)與繪畫、詩(shī)歌與藝術(shù)等不同的專題講座，讓學(xué)生從文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等多方面感受文學(xué)文化的魅力。
3.自籌自編體現(xiàn)專業(yè)特色的大語(yǔ)教材
同一院校的大學(xué)語(yǔ)文教材不一定只依靠其一，只有單一的一種，而是可以嘗試不同專業(yè)分別選用不同的大語(yǔ)教材。在編著過(guò)程中，盡量選取更多與專業(yè)背景、學(xué)生專業(yè)思維、專業(yè)興趣緊密的篇目。如藝術(shù)類專業(yè)可以適當(dāng)增加介紹藝術(shù)人生與藝術(shù)門類的作品、農(nóng)林業(yè)學(xué)生可以適當(dāng)增加反映農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域的科普文章如沈括的《夢(mèng)溪筆談》節(jié)選、理工科類專業(yè)可以涉及科幼小說(shuō)等……保證授課內(nèi)容貼進(jìn)專業(yè)、與專業(yè)有連接與切入點(diǎn)，學(xué)生當(dāng)然會(huì)有興趣。
（三）教學(xué)方式上
不變與萬(wàn)變教學(xué)方式應(yīng)包括兩個(gè)因素，一是誰(shuí)來(lái)教，二是如何教，即教師與課堂教學(xué)方式。從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)專業(yè)差異來(lái)說(shuō)，建議教師不變，教法萬(wàn)變。因材施教是以學(xué)生為主體，但最終還是靠教師來(lái)實(shí)施。由此，我主張同一院校中不同專業(yè)的教師應(yīng)相對(duì)固定，一個(gè)教師最好只固定教一個(gè)專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文課程，這樣便于教師有更多的時(shí)間與機(jī)會(huì)去積累與自己所教學(xué)生的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，有更多精力去結(jié)合學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行教學(xué)，課堂上更緊密地講授與相關(guān)專業(yè)有關(guān)的文學(xué)、文化知識(shí)，從而拉緊專業(yè)學(xué)生與大語(yǔ)教師之間的距離感。在不同專業(yè)授課教師相對(duì)固定的基礎(chǔ)上，還要做到教學(xué)方式的靈活多變，因人而異。如理工科學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)其情感體驗(yàn)、審美能力、想像力相對(duì)較弱，但善于推理、長(zhǎng)于邏輯，故可以嘗試“創(chuàng)設(shè)情境法、”、“啟發(fā)式”、“案例分析法”、“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法”等；藝術(shù)類學(xué)生審美能力、欣賞能力較強(qiáng)，但思維不深入細(xì)致，故可以多采用“實(shí)踐體驗(yàn)法”如“誦讀法”、“視聽法”、“講故事法”等方式。總之，以不同之“材”的特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，教無(wú)定法，因材施教。
（四）考核方式上
一、蘇教版高中語(yǔ)文教材的不足
1.新型編排方式為教學(xué)帶來(lái)不便
蘇教版高中語(yǔ)文教材的編排特色之一是按照專題編排，即將統(tǒng)一專題的課文統(tǒng)整在一個(gè)章節(jié)中，并在章節(jié)后面進(jìn)行該專題的寫作指導(dǎo)。這種編排的明顯目的是在一個(gè)單元中專門學(xué)習(xí)了某個(gè)文體的課文之后強(qiáng)化學(xué)生對(duì)該專題的理解，并“趁熱打鐵”鍛煉學(xué)生對(duì)該專題的寫作能力。然而語(yǔ)文教學(xué)是要將人文性和工具性統(tǒng)一起來(lái)的，欠缺了人文性的語(yǔ)文課無(wú)視語(yǔ)文的熏陶感染作用，欠缺了工具性的語(yǔ)文課無(wú)視語(yǔ)文的技術(shù)技能作用，按照專題編排過(guò)度突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性，只注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，卻弱化了對(duì)語(yǔ)文“雙基”的落實(shí)，不利于凸顯語(yǔ)文教學(xué)的工具性。另一個(gè)編排特色是文體錯(cuò)亂編排，這是由專題編排引發(fā)的連鎖反應(yīng)，文體錯(cuò)亂編排即同一專題由不同文體的篇目構(gòu)成，這與人教版高中語(yǔ)文教材截然相反。文體的錯(cuò)亂編排增加了教學(xué)的跳躍性，容易使思維發(fā)生斷裂和錯(cuò)亂，而這種方式的最不可取之處在于它違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不利于學(xué)生在流暢的認(rèn)知順序中形成邏輯清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
2.古詩(shī)詞選文少，不利于提升學(xué)生的古文鑒賞能力
蘇教版高中語(yǔ)文教材共選了十首古詩(shī)詞，并且范圍集中在唐詩(shī)宋詞，相比人教版選擇的二十九首古詩(shī)詞，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府，到魏晉詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞都有包含，蘇教版中古詩(shī)詞的數(shù)量少不利于有效提高學(xué)生的古文閱讀能力和鑒賞能力，范圍窄不利于呈現(xiàn)中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知僅局限在唐宋時(shí)期。
3.講讀篇目過(guò)多，師生負(fù)擔(dān)過(guò)重
蘇教版高中語(yǔ)文教材共五冊(cè)（必修版），新課程要求必須用1.25個(gè)學(xué)年完成全部?jī)?nèi)容，也就是半個(gè)學(xué)期完成一冊(cè)書的教學(xué)，這對(duì)于師生雙方都顯然負(fù)擔(dān)過(guò)重了。教學(xué)內(nèi)容過(guò)多、教學(xué)進(jìn)度過(guò)快，這只會(huì)使教師只顧追趕進(jìn)度卻罔顧教學(xué)質(zhì)量，而學(xué)生也只能機(jī)械化地追趕，卻不能細(xì)細(xì)品讀文本。有道是：“磨刀不誤砍柴工。”但蘇教版過(guò)多的篇目卻容不得師生把“刀”慢條斯理地磨快，教學(xué)質(zhì)量無(wú)從說(shuō)起，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)更無(wú)從說(shuō)起。
二、蘇教版高中語(yǔ)文教材的改進(jìn)策略
1.著重把握各專題及各課文間的聯(lián)系
語(yǔ)文教材中的選文融合了有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的各種要素，是學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)、提升精神境界的基本素材。我國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以文章賞析為教學(xué)中心，以讀寫能力的養(yǎng)成為教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句和謀篇布局的能力為教學(xué)重點(diǎn)，雖然是“傳統(tǒng)”教學(xué)方法，但也有其可取之處，有利于將聽、說(shuō)、讀、寫四種語(yǔ)文基本能力整合起來(lái)，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。不利之處則在于欠缺與實(shí)際生活的聯(lián)系，實(shí)用性不夠，多是“坐而論道”。而蘇教版語(yǔ)文教材在一定程度上彌補(bǔ)了這一不足，這正是按照專題編排文本的目的所在，教師要領(lǐng)會(huì)教材編寫者的這一意圖并努力貫徹。
2.額外攝取，舉一反三
古文閱讀鑒賞向來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而蘇教版高中語(yǔ)文教材中古文篇目較少的現(xiàn)實(shí)卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀鑒賞能力。對(duì)此，語(yǔ)文教師可以采取額外攝取和舉一反三的方法來(lái)彌補(bǔ)古文篇目少帶來(lái)的弊端。額外攝取即教師除了教好教材收錄的古文，還要根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮教學(xué)敏感性，從選修教材或其他版本的教材中選取價(jià)值較高的古文教給學(xué)生。舉一反三即掌握了一類知識(shí)之后也能掌握同類知識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，教師應(yīng)善于在古文教學(xué)中融入拓展性的知識(shí)，使學(xué)生能夠區(qū)分知識(shí)點(diǎn)間的差異并在運(yùn)用時(shí)作出正確的選擇。另外，既然蘇教版只選取了十篇古文，說(shuō)明這十篇文章有巨大的代表性和概括性，教師要著力講解這些文章，將其中的精華輸送給學(xué)生，使其能舉一反三。
在小學(xué)，有的孩子發(fā)音不準(zhǔn)，吐字不清，不辨字形，不解詞意……費(fèi)了半天勁，還達(dá)不到全班同學(xué)的閱讀水平。有的家長(zhǎng)請(qǐng)專家診斷，專家說(shuō)孩子的問(wèn)題是誦讀困難。
什么是誦讀困難？
誦讀困難是指兒童不能達(dá)到相應(yīng)年齡閱讀的正常水平的心理狀態(tài)。美國(guó)心理學(xué)家吉布森綜合眾多研究指出，形成誦讀困難的外部原因是交流情緒的剝奪和文化或教育影響的喪失；內(nèi)部原因是輕微的腦機(jī)能障礙和遺傳的限制。
然而，有很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們對(duì)誦讀困難的概念弄不理解，常常把誦讀困難兒童誤認(rèn)為是癡呆兒童。因?yàn)椋藗儗?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
誦讀困難首先是一種視覺障礙
1925年，美國(guó)一位精神神經(jīng)病學(xué)專家提出，誦讀困難的問(wèn)題在于眼睛不好，在于視覺再認(rèn)識(shí)和視覺記憶不完善，所以誦讀困難兒童看字都是顛倒的。
本來(lái)人看到的影像都是倒立的，可是為什么沒有感覺到呢？按照倒立成像的規(guī)律，映射在我們視網(wǎng)膜上的影像正好是和實(shí)物上下顛倒的。但我們的大腦能很快將影像正過(guò)來(lái)，因而習(xí)慣成自然，人們就沒有不適的感覺了。可是，那些誦讀困難兒童的大腦則沒有完成正像的任務(wù)，所以看字是顛倒的。
有人左腦皮質(zhì)下患中風(fēng)引起了誦讀困難，看到字念不上來(lái)，也不知什么意思。這也證明，兒童誦讀困難是大腦出現(xiàn)了問(wèn)題，只是有些障礙還不很清楚。
直到1987年，《科學(xué)世界》雜志還發(fā)表重要文章，指出誦讀困難首先是一種視覺障礙。
閱讀困難兒童可能是小腦有機(jī)能障礙
研究表明，言語(yǔ)與大腦的結(jié)構(gòu)有關(guān)。它不僅與大腦皮質(zhì)有關(guān)，而且與大腦的深部結(jié)構(gòu)有關(guān)。位于顳葉深部的聽覺皮質(zhì)以及海馬（聽覺投射區(qū)），對(duì)于言語(yǔ)的形成都具有重要作用。
海馬主管記憶。沒有記憶，就不能正確地感知和復(fù)現(xiàn)文字符號(hào)。誦讀困難兒童的空間定向也受到了一定的破壞，所以他們總是由右向左寫，常常把字寫反。
空間定向有問(wèn)題，技能就難以轉(zhuǎn)化為技巧。這項(xiàng)測(cè)試很簡(jiǎn)單，可以讓孩子倒著數(shù)20、18、16……，12～13歲的孩子不難完成。接著讓孩子走上一根長(zhǎng)2.5米的平衡木，這時(shí)誦讀困難的兒童就數(shù)不下去了。他們?nèi)羰菑钠胶饽旧系粝拢驹谠夭粍?dòng)，則還能數(shù)下去。而平衡木距離地面只不過(guò)15厘米高。
研究者發(fā)現(xiàn)，你越是要求孩子保持平衡，他越是數(shù)不下來(lái)，因?yàn)楸３制胶庖啃∧X。
神經(jīng)外科醫(yī)生都知道，小腦手術(shù)會(huì)引起言語(yǔ)障礙，甚至?xí)霈F(xiàn)不語(yǔ)癥。當(dāng)然，這種合并癥是暫時(shí)的，但它可以說(shuō)明，誦讀困難兒童有可能是小腦有了機(jī)能障礙。
男孩誦讀困難的人數(shù)比女孩多
前不久進(jìn)行的研究證明，面對(duì)不斷變化的沖動(dòng)，誦讀困難兒童快速辨認(rèn)的連續(xù)性系統(tǒng)受到了破壞。就是說(shuō)，這項(xiàng)研究與證明，對(duì)于誦讀困難，眼睛起著至關(guān)重要的作用。
大家知道，視網(wǎng)膜的神經(jīng)末梢要通過(guò)兩個(gè)平行的職能系統(tǒng)才能作用于大腦，一個(gè)是大細(xì)胞系統(tǒng)，一個(gè)是小細(xì)胞系統(tǒng)。從神經(jīng)的反應(yīng)速度上說(shuō)，前者比較快，后者比較慢。前者負(fù)責(zé)快速運(yùn)動(dòng)的反差不大的映象，后者則負(fù)責(zé)慢速運(yùn)動(dòng)的反差較大的映象。
誦讀困難的人前一個(gè)系統(tǒng)不健全，它的神經(jīng)元不夠大，所以工作速度慢。這樣，來(lái)自兩個(gè)系統(tǒng)的信號(hào)進(jìn)入大腦時(shí)的連續(xù)性就受到了破壞。對(duì)于許多活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題影響不大，大腦會(huì)自行調(diào)節(jié)，可是對(duì)于誦讀來(lái)說(shuō)，就出現(xiàn)了麻煩。大家知道，熒屏上的字一行一行走得快時(shí)，健康成人都難以認(rèn)讀，何況腦不健全的孩子了。
聽覺皮質(zhì)也有兩個(gè)這樣的系統(tǒng)，所以誦讀困難兒童還有一個(gè)誤聽問(wèn)題。
最后要說(shuō)的是，研究發(fā)現(xiàn)，男孩子誦讀困難的人數(shù)要比女孩子多。因?yàn)榕⒆拥碾蓦阵w比男孩發(fā)育得好，就是說(shuō)，大腦兩半球底部聯(lián)合大腦兩半球的神經(jīng)纖維組織發(fā)育得好，其信號(hào)通過(guò)能力比較強(qiáng)。
請(qǐng)聽?zhēng)c(diǎn)建議
1.家長(zhǎng)不要把誦讀不好的兒童看成是“癡呆”。遇到這種孩子，先要把問(wèn)題弄清楚，可以帶孩子去醫(yī)院檢查一下，聽聽心理醫(yī)生的意見。
2.誦讀困難的人自己慢慢就開始矯正了。對(duì)于這樣的孩子，我們要多加鼓勵(lì)，要設(shè)法督促他們誦讀，對(duì)他們的努力要加以表?yè)P(yáng)。
3.要安排誦讀困難兒童參加體育鍛煉，以促進(jìn)腦的發(fā)育。
4.家長(zhǎng)誦讀，讓孩子練習(xí)聽力，以促進(jìn)其聽覺皮質(zhì)以及海馬的發(fā)育。
例1：《我的伯父魯迅先生》
學(xué)了魯迅的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》課文后，為了讓學(xué)生對(duì)魯迅有深刻的認(rèn)識(shí)，就可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去，布置《我心目中的魯迅》作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、請(qǐng)教別人，讀有關(guān)寫魯迅的和魯迅著的書籍，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，組織讀書交流會(huì)，讓學(xué)生大膽自由地闡述自己的看法及理由。這不僅使學(xué)生在心目中樹立一個(gè)鮮活的多維立體的魯迅形象，而且引導(dǎo)學(xué)生多渠道地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
±?：《氣象學(xué)家竺可楨》
學(xué)了《氣象學(xué)家竺可楨》后，讓學(xué)生小組合作，憑借課文為竺可楨舉辦一次事跡展覽。合作提綱可以這樣列：“展覽內(nèi)容分幾部分？每部分的標(biāo)題怎么定？該選擇哪些典型事例？怎么編排？展覽名叫什么？”這樣的作業(yè)，具有一定的社會(huì)性和應(yīng)用性，它源于課文，跟課文緊密相連又高于課文，能培養(yǎng)學(xué)生探究能力與語(yǔ)文實(shí)踐能力。
例3：《春》
學(xué)習(xí)朱自清的《春》之前，布置學(xué)生收集有關(guān)春天的諺語(yǔ)、古詩(shī)、文章、成語(yǔ)等，再帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去體驗(yàn)春之美。學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生背背有關(guān)春的詩(shī)句，看看在大自然中攝下的活動(dòng)照、風(fēng)光照。學(xué)了課文后，讓學(xué)生用自己喜愛的方式吟春頌春，“音樂(lè)能手”選擇唱歌，“語(yǔ)言能手”選擇配樂(lè)朗誦，“繪畫能手”選擇畫圖，“寫作能手”選擇作詩(shī)……學(xué)生在這樣開放的作業(yè)中，自主參與，不僅豐富了春的知識(shí)，又使學(xué)生個(gè)性得以展示，潛能得以開發(fā)。
例4：《桂林山水》
學(xué)習(xí)《桂林山水》，看了桂林風(fēng)光錄像后，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“假如有一天，你真的蕩舟在漓江上，面對(duì)如此秀美的風(fēng)光，你最想做些什么？假如你是一名畫家，假如你是一名歌手，假如你是一位攝影師，假如你是一位文學(xué)愛好者，假如……能把自己的感受表達(dá)出來(lái)嗎？”學(xué)生閉上眼睛很快地入情入境了。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教學(xué)韓愈贊美桂林山水的詩(shī)句——“江作青羅帶，山如碧玉簪”也水到渠成。然后，再引導(dǎo)學(xué)生課外搜集、閱讀、背誦有關(guān)歌頌祖國(guó)名山大川的篇章，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣，增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的吸收與積累。
例5：《筍芽?jī)骸?/p>
學(xué)習(xí)“筍芽?jī)恒@出地面來(lái)了，她睜開眼睛一看，哎呀，地面上多么明亮，多么美麗！桃花笑紅了臉，柳枝搖著綠色的長(zhǎng)辨子，小燕子嘰嘰喳喳地叫著……這一段時(shí)，先理解省略號(hào)的作用：表示列舉的省略。然后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合古詩(shī)80首，結(jié)合課文插圖，補(bǔ)充省略號(hào)內(nèi)容：“筍芽?jī)哼€看到了怎樣美麗的景色？”這樣，能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。
例6：《落地的紅棗也不能吃》
學(xué)了《落地的紅棗也不能吃》，要求學(xué)生對(duì)故事中的文物說(shuō)幾句話，可以對(duì)文中的小戰(zhàn)士說(shuō)，也可以對(duì)說(shuō)，或者對(duì)老鄉(xiāng)說(shuō)。以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟課文內(nèi)涵，同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，起到一箭雙雕的作用。
