時(shí)間：2023-03-28 14:59:17
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇繪畫教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫基礎(chǔ);教學(xué);評(píng)價(jià)
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來(lái)越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類院校的考生日趨增加。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科，全國(guó)各大專科院校也紛紛增設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)。但對(duì)于報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能簡(jiǎn)單地把設(shè)計(jì)專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國(guó)多年藝術(shù)教育的歷史原因。長(zhǎng)期以來(lái)，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。在過(guò)去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過(guò)硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中。現(xiàn)在的書店里，我們會(huì)經(jīng)常看到一些素描、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語(yǔ)，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無(wú)止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來(lái)就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國(guó)際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來(lái)一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來(lái)自于國(guó)外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對(duì)就顯得有些蒼白，這是不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。
過(guò)去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求。這在傳統(tǒng)繪畫教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性，因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中如果還過(guò)分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的目的性，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過(guò)多時(shí)間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)覺(jué)有些得太奢侈，會(huì)不會(huì)有好的教學(xué)效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對(duì)著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對(duì)著石膏像磨來(lái)磨去，會(huì)使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)速寫、設(shè)計(jì)色彩放在教學(xué)首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
大家都知道學(xué)習(xí)任何一種技能首先需要培養(yǎng)興趣，電腦繪畫作為新生事物走進(jìn)教室需要有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。小學(xué)生電腦操作技術(shù)不高，信息課學(xué)習(xí)的只是基本的文字輸入法、簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)搜索，對(duì)比較專業(yè)的電腦繪畫接觸并不多。部分不愿意迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生在電腦繪畫時(shí)總是說(shuō)“我不會(huì)做！”，分小組繪畫活動(dòng)時(shí)總喜歡置身事外，不愿主動(dòng)實(shí)踐操作。不愿意學(xué)習(xí)的結(jié)果是對(duì)軟件功能不了解，畏懼情緒越來(lái)越強(qiáng)烈，從而形成惡性循環(huán)。老師針對(duì)這部分學(xué)生的心理，首先要排除他們的畏難心理，跨出實(shí)踐操作的第一步。老師要讓學(xué)生通過(guò)軟件操作，創(chuàng)作繪畫作品，看得見(jiàn)自己的成功，從而激發(fā)學(xué)生電腦繪畫的積極情感。在學(xué)生剛剛接觸電腦繪畫時(shí)，老師要給學(xué)生選擇有趣的、容易操作的繪圖軟件，讓學(xué)生在操作時(shí)可以直接運(yùn)用模板，用鼠標(biāo)在模板上點(diǎn)擊時(shí)就可以長(zhǎng)出草，開出花，給學(xué)生帶來(lái)足夠的新鮮感，讓學(xué)生對(duì)電腦繪畫產(chǎn)生興趣。老師要給學(xué)生演示電腦繪畫的撤銷功能，消除學(xué)生的膽怯心理，讓學(xué)生明確畫錯(cuò)了也沒(méi)有關(guān)系，可以重新操作。學(xué)生操作繪畫時(shí)，老師要給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信，調(diào)動(dòng)學(xué)生電腦繪圖的欲望。
二、注重基礎(chǔ)，訓(xùn)練信息操作技能
電腦繪畫與手工繪畫有很大區(qū)別，需要學(xué)生熟練運(yùn)用鼠標(biāo)。老師在進(jìn)行電腦繪畫教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生先感覺(jué)鼠標(biāo)，控制鼠標(biāo)的靈敏度，能夠準(zhǔn)確點(diǎn)開繪畫軟件的界面，并能準(zhǔn)確找到繪畫工具。熟悉繪畫軟件中各種工具的位置，可以“單一”操作練習(xí)，在選擇與撤銷之間熟練操作。所畫的作品可以是模板中的花草樹木，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的繪畫與配色，為以后繪畫創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。老師要教給學(xué)生基本的電腦操作快捷鍵，如復(fù)制：Ctrl+C；粘貼：Ctrl+V；保存：Ctrl+S；剪切：Ctrl+X；撤銷：Ctrl+Z等。基本技能的操作老師可以集體教學(xué)，在實(shí)際操作時(shí)，老師要及時(shí)跟進(jìn)，巡回觀察學(xué)生在操作中出現(xiàn)的問(wèn)題。電腦繪畫靈敏度較高，學(xué)生在操作時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真，如果遇到錯(cuò)誤操作要知道如何撤銷和修正。如五年級(jí)教材中《有趣的重復(fù)》一課，老師要教給學(xué)生運(yùn)用大量的繪圖工具和編輯命令，先自行設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形，然后用復(fù)制、粘貼就可以完成重復(fù)構(gòu)圖，簡(jiǎn)單快捷。學(xué)生從中可以感受到電腦繪圖與手工相比的優(yōu)勢(shì)。老師先演示一遍，然后讓學(xué)生進(jìn)行操作練習(xí)，鞏固操作技能。老師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用軟件中的美術(shù)字庫(kù)，在圖片中插入，并對(duì)字形進(jìn)行拉伸、縮放和位移，進(jìn)行立體化編輯處理。學(xué)生可以隨心所欲選擇美術(shù)字的字形格式，根據(jù)自己圖片的需要進(jìn)行橫向或豎向插入自己編輯好的美術(shù)字，并運(yùn)用軟件簡(jiǎn)單的色彩編輯命令進(jìn)行色彩構(gòu)成。學(xué)生在自主操作中會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生明確撤銷命令，就可以大膽嘗試，體現(xiàn)了電腦繪畫的優(yōu)勢(shì)。
三、引導(dǎo)創(chuàng)新，體驗(yàn)電腦繪畫樂(lè)趣
作畫常規(guī)是學(xué)生學(xué)好素描的重要條件，也是學(xué)習(xí)素描之前必須學(xué)習(xí)掌握的。作畫常規(guī)關(guān)系到學(xué)生科學(xué)繪畫方法的接受和繪畫習(xí)慣的養(yǎng)成。作畫常規(guī)包括兩方面：一是工具方面，二是姿勢(shì)方面。1.工具方面。畫好一幅素描作品，工具是先決條件，沒(méi)有素描繪畫工具的學(xué)生，就像沒(méi)有槍彈的士兵。在小學(xué)，學(xué)生用HB的鉛筆、直尺和普通的畫紙畫畫。而素描對(duì)于工具的要求比較嚴(yán)格，鉛筆要準(zhǔn)備不同型號(hào)的，如HB、2B、4B紙張用專業(yè)的素描紙，而且紙的規(guī)格有8開、4開還有專門用來(lái)繪畫的畫板，畫夾、畫架，以及用來(lái)夾畫紙的夾子等等，這些都要求學(xué)生準(zhǔn)備好。2.姿勢(shì)方面。只有正確的繪畫姿勢(shì)，才能更好地觀察對(duì)象，描繪對(duì)象。素描繪畫姿勢(shì)包括作畫姿勢(shì)和握筆姿勢(shì)。第一，作畫姿勢(shì)主要有坐姿和站姿。有的學(xué)生坐著繪畫時(shí)趴在桌面，或蹺起二郎腿。站著畫時(shí)，離畫板距離太近或太遠(yuǎn)，這都是錯(cuò)誤的姿勢(shì)。正確姿勢(shì)是：首先，坐和站都要端正。其次，無(wú)論坐或站頭都要與畫板相隔一定的距離，便于學(xué)生及時(shí)檢查出自己作品的缺點(diǎn)；最后，眼與畫板保持在視平線上，這樣畫的物體才不會(huì)走形。第二，握筆姿勢(shì)，手的握筆姿勢(shì)以增加畫筆的靈活性、運(yùn)動(dòng)范圍和減少手對(duì)視線的遮擋為原則。筆桿應(yīng)握于掌下，由拇指、食指和中指提筆，筆尖和手指應(yīng)有一寸左右的距離。只有正確的姿勢(shì)，學(xué)生才能學(xué)會(huì)素描，學(xué)好繪畫。
二、傳授科學(xué)的素描繪畫步驟
世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，只有科學(xué)的合理的素描繪畫步驟才能更有效地提高學(xué)生繪畫水平。只有科學(xué)的素描繪畫步驟，學(xué)生才能學(xué)得科學(xué)。主要有以下幾個(gè)步驟：1.觀察對(duì)象。認(rèn)真地觀察清楚所畫的對(duì)象，是畫素描的前提條件，素描基本的觀察方式是整體觀察。首先看對(duì)象的全貌，然后看主要部分，再看局部細(xì)節(jié)，并時(shí)刻注意大體。2.構(gòu)圖。學(xué)生觀察清楚對(duì)象后，引導(dǎo)學(xué)生怎樣選擇橫構(gòu)圖和豎構(gòu)圖，使繪畫對(duì)象擺在畫面上更加和諧，融洽。構(gòu)圖的好壞，決定著畫面的整體美這一關(guān)鍵因素。3.起稿。確定如何構(gòu)圖后，開始起稿，用概括的線條勾出對(duì)象的大體特征，找準(zhǔn)其“點(diǎn)、線、面”的比例和透視關(guān)系。對(duì)象的比例主要指對(duì)象本身的比例、不同對(duì)象之間的比例關(guān)系。如對(duì)象高與寬之比，對(duì)象與對(duì)象距離之比。除了比例還應(yīng)注意對(duì)象的透視正確與否，透視的正確與否決定了對(duì)象的空間感，實(shí)際的對(duì)象與畫到畫面的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生透視變化，如等大的對(duì)象有近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律，透視有平行透視、成角透視、圓形透視等。4.鋪明暗。鋪明暗是畫好素描的關(guān)鍵，也是對(duì)所畫對(duì)象的具體化，明暗是否正確，決定了素描作業(yè)是否生動(dòng)感人。鋪明暗千萬(wàn)不能操之過(guò)急，從明暗交界線開始，由淺入深，使畫面有黑白灰三個(gè)層次。用明暗能夠更形象地表現(xiàn)對(duì)象的形體、空間與質(zhì)感。5.深入刻畫，整理畫面。深入刻畫能夠使畫面生動(dòng)形象，深入刻畫階段要有耐心，主要刻畫的是受光部和畫面的主要對(duì)象。深入刻畫之后，整理畫面是必不可少的。整理主要從整體藝術(shù)效果出發(fā)，做一些局部的調(diào)整和潤(rùn)筆，如加強(qiáng)對(duì)象的某些部分或減弱某些部分等等。從而使畫出的效果更加完美。以上步驟教師通過(guò)示范，讓學(xué)生了解和吸收老師所講授的內(nèi)容。在傳授的過(guò)程中要提醒學(xué)生改正不良的繪畫方法。比如：有的學(xué)生畫對(duì)象時(shí)先畫好一個(gè)物體再畫另一個(gè)物體，或畫好某一個(gè)部分再畫另一部分。教師應(yīng)及時(shí)要求學(xué)生改正這些習(xí)慣，使他們養(yǎng)成良好的繪畫習(xí)慣。
三、素描繪畫的內(nèi)容由淺入深，由簡(jiǎn)到繁
中職生剛接觸素描，千萬(wàn)不能急于求成。素描繪畫對(duì)象要從簡(jiǎn)單的一個(gè)物體到幾個(gè)物體。由淺入深，學(xué)生學(xué)得輕松，繪畫技能也會(huì)穩(wěn)步提高。教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和繪畫水平，科學(xué)地安排好素描繪畫的內(nèi)容，從臨摹書本的作品到看實(shí)物寫生，從基本形體(正方體、球體、柱體、錐體)到組合形體，從靜物到人物等。這樣由簡(jiǎn)到繁，由淺入深，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方式便于學(xué)生打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。
四、教師講評(píng)和學(xué)生自我總結(jié)相結(jié)合
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；構(gòu)圖；藝術(shù)創(chuàng)作；思維培養(yǎng)
所謂構(gòu)圖，也就是利用視覺(jué)要素在畫面上，按照空間把色彩線條組織起來(lái)的構(gòu)成，是在形式美方面用光、明暗、色彩的配合。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映，現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)已經(jīng)走向多元化，如何選擇適當(dāng)?shù)臉?gòu)圖形式并用于自己的作品中，如何讓學(xué)生把人、景、物安排在畫面當(dāng)中，以獲得最佳布局的方法就成為教學(xué)中首要解決的問(wèn)題。因此，在繪畫的基礎(chǔ)課程中很有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行構(gòu)圖的認(rèn)識(shí)、理解、掌握、應(yīng)用等相關(guān)知識(shí)的培養(yǎng)，這就需要首先提高學(xué)生對(duì)構(gòu)圖重要性的認(rèn)識(shí)，其次培養(yǎng)在繪畫創(chuàng)作中的具體方法。
一構(gòu)圖在藝術(shù)創(chuàng)作中重要地位
無(wú)論是中國(guó)繪畫還是西方繪畫，前輩大師們都很重視對(duì)構(gòu)圖的研究。塞尚在藝術(shù)構(gòu)思中十分重視形狀、線條、色彩、體積的關(guān)系構(gòu)成，獨(dú)特的幾何化作品構(gòu)成形式，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。十九世紀(jì)后期以來(lái)，西方現(xiàn)代藝術(shù)的興起，使原有的構(gòu)圖形式不能滿足需要，新的構(gòu)圖形式在藝術(shù)家的探索下不斷涌現(xiàn)。克利姆特的其作品中采用強(qiáng)烈的花紋平面化處理，是極具裝飾性的繪畫構(gòu)圖形式；現(xiàn)代畫家畢加索的《鏡前少女》的作品中，融入了各種不同的圓形、方形、圓弧線，并且各自形成自己的節(jié)奏；莫蘭迪的大量作品中充分的運(yùn)用了對(duì)象的內(nèi)形和外形所構(gòu)成的不同的幾何關(guān)系達(dá)到的畫面的高度和諧，從而產(chǎn)生了寧?kù)o而略帶有憂郁的美。
中國(guó)畫同樣很重視構(gòu)圖的研究，古代的繪畫理論中構(gòu)圖又被稱作章法、布局或經(jīng)營(yíng)位置，東晉時(shí)代的顧愷之提出了“置陣布勢(shì)”，要求密于精思，臨見(jiàn)妙裁。不是見(jiàn)什么畫什么，而是要求畫家根據(jù)布勢(shì)的需要有所選擇，中國(guó)畫十分重視氣勢(shì)和神韻，潘天壽的構(gòu)圖喜歡作方形結(jié)構(gòu)，常常創(chuàng)作奇險(xiǎn)的境界，用以表現(xiàn)他雄闊、霸悍、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。
構(gòu)圖教學(xué)是高等教育美術(shù)課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)，縱觀整個(gè)高等教育美術(shù)教學(xué)大綱，構(gòu)圖知識(shí)的教學(xué)始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。構(gòu)圖是具體的形式，也是一件繪畫作品形式美的集中體現(xiàn)。因?yàn)橐磺行问揭蛩兀徽撌蔷€條、形體、色塊等，都必定集中展露在構(gòu)圖之中，要使學(xué)生具備靈活運(yùn)用構(gòu)圖法則的能力，就需要我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中增加構(gòu)圖教學(xué)的內(nèi)容，全面系統(tǒng)的分析講解構(gòu)圖的形式法則，提高對(duì)構(gòu)圖教學(xué)的認(rèn)識(shí)和地位，使構(gòu)圖教學(xué)成為獨(dú)立的教學(xué)單元，在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)體系中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
二藝術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)圖意識(shí)培養(yǎng)方法
1把握構(gòu)圖原則
關(guān)于構(gòu)圖的規(guī)律或原則,各家所指,不盡相同，總則大同小異。差別往往在于著眼點(diǎn)不同，側(cè)重面不同，而基本道理多數(shù)都是一致的。中國(guó)畫傳統(tǒng)理論的闡述，立足于動(dòng)感，使相對(duì)靜止的山水，在畫家心目中也要取勢(shì)，即獲得運(yùn)動(dòng)的傾向性。而西方的構(gòu)圖學(xué)，立足于靜止，先講均衡、穩(wěn)定。其實(shí)中國(guó)繪畫未必不要均衡和穩(wěn)定。
所以在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該把握構(gòu)圖的原則，也是真正能夠掌握并熟練應(yīng)用構(gòu)圖方法與技巧的關(guān)鍵，那么，首先藝術(shù)創(chuàng)作的作品能把注意力引向畫面主體，也就是說(shuō)，不管你使用什么方法，只要使觀賞者的目光漸漸投向畫面主體，通過(guò)主體與陪襯畫面的結(jié)合，更容易理解畫面上的內(nèi)涵，從而對(duì)作品產(chǎn)生更深層次認(rèn)識(shí)。其次，藝術(shù)作品中要有一個(gè)鮮明的主題，或是表現(xiàn)一個(gè)人，或是表現(xiàn)一件事物，即使是抽象畫其實(shí)也有一個(gè)主題。主題應(yīng)該在作者心中明確，毫不含糊，但在表現(xiàn)上不一定使觀賞者一眼就能看得出來(lái)，只有主題鮮明，才能更好展現(xiàn)繪畫目的，觀賞者才能充分理解畫面上的含義。最后，藝術(shù)作品應(yīng)盡可能畫面簡(jiǎn)潔，只包括那些有利于把視線引向畫面主體的內(nèi)容，有利于渲染畫面情緒、主題的部分，而排除或壓縮那些可能分散注意力的內(nèi)容。2融入構(gòu)圖藝術(shù)
當(dāng)藝術(shù)作品中具備了上述提到的構(gòu)圖的基本原則時(shí)，藝術(shù)實(shí)踐表明均衡、對(duì)比和完整僅僅是構(gòu)圖的初級(jí)階段，也是構(gòu)圖的最高階段，繪畫作品要成為一幅藝術(shù)品，應(yīng)該在構(gòu)圖上有更多美學(xué)的要求，繪畫作品是一個(gè)有機(jī)體。所以，在繪畫作品中融入構(gòu)圖的藝術(shù)才能更好的展現(xiàn)畫面內(nèi)容。第一，新穎與樸素的藝術(shù)展現(xiàn)，構(gòu)圖的原則固然應(yīng)該考慮，但試想如果畫家都按照原則作畫，那就無(wú)法吸引住觀賞者，只有新穎的構(gòu)圖，才能吸引住人們的視覺(jué)，利用心理學(xué)的首因效應(yīng)，給人以感染力和吸引力，不論是色彩、線條、空白大小分配都會(huì)給人們新鮮的感覺(jué)。
同時(shí)，藝術(shù)作品來(lái)源于生活，真正具有感染力的作品往往具有樸素的特征，樸素的主題、樸素的感情都會(huì)有意想不到的收獲；第二，節(jié)奏和韻律的藝術(shù)展現(xiàn)，韻律廣義上講是一種和諧美的規(guī)律，是造型要素在節(jié)制、推動(dòng)、強(qiáng)化下呈現(xiàn)的情調(diào)與趨勢(shì)。作為視覺(jué)藝術(shù)，韻律主要意味著構(gòu)圖中形、線、色的形式感覺(jué)的一致，包括基調(diào)及主線起承轉(zhuǎn)合的和諧性，一幅具有較高藝術(shù)的構(gòu)圖，它不僅具有新穎與樸素感，而且要有韻律感。第三，裝飾性繪畫更注重主觀性和規(guī)律，它可超越客觀現(xiàn)實(shí)和時(shí)空限制，充分發(fā)揮人的主觀想象能力和創(chuàng)造能力。畫面上的裝飾性，主要是指寫實(shí)性繪畫的基礎(chǔ)下其形式語(yǔ)言風(fēng)格樣式及處理手法根據(jù)畫面效果的需要，進(jìn)行得體的“裝飾”表現(xiàn)。
3創(chuàng)新構(gòu)圖方法
繪畫中的理想不是固定的，因個(gè)人的理念、時(shí)代、民族而異，文藝復(fù)興時(shí)著名畫家達(dá)芬奇，以肖像畫而聞名于世。當(dāng)時(shí)的肖像畫流行正面或側(cè)面為構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，而達(dá)芬奇卻取四分之三面來(lái)構(gòu)圖，這就是他理想的構(gòu)圖理念。所以在引導(dǎo)學(xué)生用固定的構(gòu)圖模式構(gòu)圖的同時(shí)，也可以引導(dǎo)他們嘗試去沖破這種局面，特意改變空間層次關(guān)系、變化透視關(guān)系、改變視覺(jué)角度，從而打破學(xué)生的思維定式。促使學(xué)生多觀察、多思考、多進(jìn)行小構(gòu)圖，尤其是對(duì)同一景色進(jìn)行不同的取景、不同空間透視等關(guān)系的觀察與構(gòu)圖。從而開拓學(xué)生的視野及思維方式。目前，國(guó)內(nèi)外的很多繪畫家研究新的構(gòu)圖方式，如發(fā)散式的構(gòu)圖方式，利用空白選擇不同的構(gòu)圖方式等，為進(jìn)一步展現(xiàn)作品蘊(yùn)含和特色發(fā)揮著積極的作用。
三結(jié)語(yǔ)
1構(gòu)圖教學(xué)是美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)分析構(gòu)圖教學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位，提出在高等教育中構(gòu)建構(gòu)圖教學(xué)單元的必要性。
2提出了從把握構(gòu)圖原則、融入構(gòu)圖藝術(shù)、創(chuàng)新構(gòu)圖方法三方面的構(gòu)圖意識(shí)培養(yǎng)方法，充分利用構(gòu)圖特點(diǎn)，更好的展現(xiàn)出藝術(shù)作品的蘊(yùn)含。
3構(gòu)圖意識(shí)的培養(yǎng)貫穿于美術(shù)教學(xué)的始終，為創(chuàng)作更好的藝術(shù)精品發(fā)揮積極的作用，不論學(xué)生還是教師本身都應(yīng)該注意構(gòu)圖意識(shí)的培養(yǎng)與創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
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演示實(shí)驗(yàn)是目前化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中使用最廣泛的教學(xué)形式，在演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師的實(shí)踐智慧表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)操作技能的高低和與之配套的文字表達(dá)能力，它要求化學(xué)教師不僅要掌握正確、規(guī)范、熟練的操作技能，而且要科學(xué)、完整、規(guī)范地表達(dá)整個(gè)實(shí)驗(yàn)。因此，提高演示實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ切纬蓪?shí)踐智慧的關(guān)鍵。如在氨氣噴泉的演示實(shí)驗(yàn)中，較多的化學(xué)教師由于操作不規(guī)范，不熟練，而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不明顯甚至失敗。有的化學(xué)教師因擔(dān)憂學(xué)生得不出正確的結(jié)論打亂自己的教學(xué)，干脆自己包辦實(shí)驗(yàn)的觀察、描述現(xiàn)象和得出結(jié)論，這樣的化學(xué)教師永遠(yuǎn)都生成不了實(shí)踐智慧。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)踐智慧表現(xiàn)在收集氨氣的圓底燒瓶必須干燥；雙孔膠塞進(jìn)入三分之二以防漏氣；擠出膠頭滴管中的水動(dòng)作要迅速。在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中，實(shí)踐智慧還表現(xiàn)在提醒學(xué)生觀察現(xiàn)象的同時(shí)，配上適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景以提高學(xué)生的觀察、總結(jié)、概括能力。高層次的實(shí)踐智慧表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)前設(shè)計(jì)的問(wèn)題情景：當(dāng)安裝裝置時(shí)提出問(wèn)題：為什么用氨氣可以做噴泉實(shí)驗(yàn)？為什么要在水中加入酚酞試劑？當(dāng)形成噴泉時(shí)提出：形成噴泉的原理是什么？當(dāng)實(shí)驗(yàn)要結(jié)束時(shí)提出問(wèn)題：為什么水噴入燒瓶后會(huì)變成紅色？如能進(jìn)一步提出總結(jié)性的問(wèn)題：還可以用什么氣體進(jìn)行噴泉實(shí)驗(yàn)？那更高層次的實(shí)踐智慧也就生成了。所以，教師在演示實(shí)驗(yàn)時(shí)適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，從老師那里得到結(jié)論變?yōu)閷W(xué)生自己得出結(jié)論，老師恰到好處地起到了主導(dǎo)作用的同時(shí)，實(shí)踐智慧也生成了。
二、應(yīng)用化學(xué)四重表征生成理性智慧
化學(xué)課堂教學(xué)是教師通過(guò)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，化學(xué)用語(yǔ)為工具，宏觀、微觀、符號(hào)、圖表四重表征的有機(jī)結(jié)合，教師、學(xué)生、教學(xué)信息和教學(xué)手段的相互作用，促使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力的過(guò)程。應(yīng)用化學(xué)“四重表征”是化學(xué)課堂教學(xué)中建立秩序和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，它決定著課堂教學(xué)的成敗。有些教師由于缺乏有效的應(yīng)用化學(xué)“四重表征”技能，往往只在處理學(xué)生不當(dāng)行為的方式方法上下功夫，而忽視促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是化學(xué)教師形成理性智慧的一塊巨大的絆腳石。所以，提高應(yīng)用化學(xué)四重表征能力是生成理性智慧的關(guān)鍵。如“物質(zhì)的量—摩爾”教學(xué)中，由于本節(jié)內(nèi)容理論性強(qiáng)，宏觀、微觀、符號(hào)、圖表四重表征同時(shí)出現(xiàn)，課堂會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是課堂互動(dòng)少，表現(xiàn)在老師把自己當(dāng)成演員，把學(xué)生當(dāng)成觀眾，老師整堂的講，學(xué)生整堂的聽(tīng)；二是學(xué)生缺乏興趣，任意妄為，表現(xiàn)在打鬧嬉笑、玩手機(jī)等。究其根源主要是教師沒(méi)有形成理性智慧：在課前準(zhǔn)備不充分，沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行合理處理，沒(méi)有按教材中提供的物質(zhì)的量材料，運(yùn)用化學(xué)四重表征創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，只是按照教材提供的陳述性方式直接呈現(xiàn)物質(zhì)的量的概念，造成教學(xué)方法單一，課堂結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，詳略不得當(dāng)，從而導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)、德育點(diǎn)、情感點(diǎn)、學(xué)法點(diǎn)不明確、不到位。而理性智慧形成的教師不僅能使不良行為降到最低程度，而且能運(yùn)用化學(xué)四重表征促進(jìn)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)：教師能捕捉教學(xué)過(guò)程中的各種信息，恰到好處地起到主導(dǎo)作用，并能靈活果斷地采取恰當(dāng)有效措施，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的發(fā)展，給學(xué)生創(chuàng)造探索、發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生合作、探究、交流、主動(dòng)發(fā)展，用最少的時(shí)間和精力去獲得最大的課堂教學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。這樣，在運(yùn)用化學(xué)四重表征同時(shí)，化學(xué)教師的理性智慧也生成了。
三、提高自我反思能力生成經(jīng)驗(yàn)智慧
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展，著力于基礎(chǔ)的教育，其根本出發(fā)點(diǎn)是提高全民族的整體素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。化學(xué)是中學(xué)教學(xué)中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，掌握一定的化學(xué)知識(shí)是每個(gè)現(xiàn)代公民必須具備的科學(xué)素質(zhì)之一。這就要求我們決不能把化學(xué)教學(xué)搞成僅為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，走“應(yīng)試教育”的老路，使學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，妨礙學(xué)生全面發(fā)展。然而，強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，也并不是“齊步走”、“一刀切”或“扯平拉齊”，要承認(rèn)學(xué)生的客觀差異，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平作出不同的目標(biāo)要求。一要保障優(yōu)秀學(xué)生的正常發(fā)展，不能使他們處于“嗷嗷待哺”狀態(tài)，要盡可能滿足他們的求知愿望，使他們的潛能得到充分開發(fā)；二要提高中等學(xué)生的現(xiàn)有水平，讓他們“吃好”，鼓勵(lì)他們趕超優(yōu)等生；三要加大轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的力度。首先，對(duì)后進(jìn)生不能歧視，他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響，造成學(xué)習(xí)成績(jī)上的暫時(shí)落后。作為化學(xué)教師應(yīng)利用化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與環(huán)境以及化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)等有利條件，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，產(chǎn)生迎頭趕上的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才。
二、強(qiáng)化德育功能，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志
進(jìn)行素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是衡量素質(zhì)教育能否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長(zhǎng)、班主任和政治課教師的事，而應(yīng)滲透到各個(gè)學(xué)科中去。“教書育人”是每個(gè)教師的責(zé)任，化學(xué)課也不例外。
1依靠化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行辯證唯物主義教育。化學(xué)學(xué)科本身充滿著辯證唯物主義思想方法，我們可以在化學(xué)教學(xué)中通過(guò)質(zhì)量守恒定律、分子、原子、離子、質(zhì)子、中子、電子等建立學(xué)生的辯證唯物主義物質(zhì)觀；通過(guò)氧化與還原、化合與分解、溶解與結(jié)晶等內(nèi)容樹立學(xué)生的對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；通過(guò)元素周期律等內(nèi)容幫助學(xué)生理解量變到質(zhì)變的規(guī)律；通過(guò)酸、堿、鹽、氧化物間的相互關(guān)系以及烴和烴的衍生物之間的衍變關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；……總之，在化學(xué)教學(xué)中主觀能動(dòng)地進(jìn)行辯證唯物主義教育，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀，用辯證唯物主義的思想方法來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
2在化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。化學(xué)發(fā)展史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。教學(xué)時(shí)，應(yīng)確定好知識(shí)傳授與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化地自然滲透，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。如我國(guó)是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國(guó)家，古代的四大發(fā)明，化學(xué)方面就占了二項(xiàng)；愛(ài)國(guó)科學(xué)家侯德榜創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補(bǔ)了我國(guó)“純堿”工業(yè)的空白；我國(guó)首先在世界上合成了具有生物活性的“結(jié)晶牛胰島素”；等等。特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)化學(xué)工業(yè)迅猛發(fā)展，鋼鐵、能源、水泥、化纖等年產(chǎn)量均居世界前列。這樣，寓德育于化學(xué)教學(xué)之中，點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)之火，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感，堅(jiān)定他們?yōu)樽鎳?guó)現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。
3在化學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與人的關(guān)系的教學(xué)，使學(xué)生了解化學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系和影響。教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)穿插和滲透一些現(xiàn)代社會(huì)面臨的、急需解決的重大問(wèn)題，如淡水資源的危機(jī)、主要能源（煤和石油）的危機(jī)、環(huán)境污染（臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等）。如在教學(xué)“NO和NO2是污染大氣的重要污染物”時(shí)，可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后，發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng)，形成光化學(xué)煙霧污染事件。如1943年9月，發(fā)生在美國(guó)的“洛杉磯煙霧”就是光化學(xué)污染的典型事件。學(xué)到SO2、SO3的性質(zhì)時(shí)，告訴學(xué)生硫氧化合物會(huì)污染環(huán)境，嚴(yán)重危害人們的健康。1952年12月發(fā)生在英國(guó)的震驚世界的“倫敦?zé)熿F”事件就屬此例。再如由CO2、CH4等引起的“溫室效應(yīng)”，氯氟烴引起的臭氧層破壞，塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學(xué)生形成三個(gè)觀念：愛(ài)護(hù)淡水資源節(jié)約用水的觀念；防止污染，保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的觀念；節(jié)約能源，合理利用現(xiàn)有能源的觀念。強(qiáng)化兩個(gè)現(xiàn)代意識(shí)：科技意識(shí)和減災(zāi)意識(shí)
三、養(yǎng)成思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)思維方法是落實(shí)素質(zhì)教育的核心
21世紀(jì)更需要能力型人才。民族的進(jìn)步，國(guó)家的富強(qiáng)是同整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)是密切相關(guān)的，因而我們應(yīng)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。化學(xué)教學(xué)中能力的培養(yǎng)主要包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑺季S能力、自學(xué)能力等的培養(yǎng)，而發(fā)展思維能力是能力培養(yǎng)的核心。在教學(xué)中，我們應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法，諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。
求同思維是教學(xué)中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維，要求學(xué)生對(duì)同一材料從不同角度、不同形式、不同耦聯(lián)關(guān)系去探索結(jié)論。因此，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。例如，二氯苯有三種同分異構(gòu)體，四氯苯有幾種同分異構(gòu)體？按常規(guī)，學(xué)生會(huì)先寫出四氯苯的一種結(jié)構(gòu)式，然后用變換氯原子位置的方法逐一去找，此法很慢且易出錯(cuò)。若能變換角度去考慮：二氯苯的三種同分異構(gòu)體是二個(gè)氯原子在苯環(huán)上分別呈鄰、間、對(duì)位，如果我們改換一下觀察問(wèn)題的角度，把四氯苯看成是苯環(huán)上兩個(gè)氫原子分別呈鄰、間、對(duì)位，就很容易知道四氯苯也有三種同分異構(gòu)體。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，應(yīng)做到對(duì)一式或一題要多思、多變、多解、多聯(lián)，才能使學(xué)生的思維不局限于某一固定思維模式之中，受思維定勢(shì)的束縛，表現(xiàn)出思維的靈活性、變通性和發(fā)展性。
逆向思維是從順向思維的反方向去思考問(wèn)題，也就是通常所說(shuō)的“反過(guò)來(lái)想一想”。在化學(xué)知識(shí)中，有大量的可逆思維的素材。如元素的“構(gòu)、位、性”互推，有機(jī)物官能團(tuán)與化學(xué)性質(zhì)的互推，各種不同濃度的互算，根據(jù)化學(xué)方程式的計(jì)算，有機(jī)化合物合成路線的選擇等逆向思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容，以此促進(jìn)學(xué)生逆向思維能力的形成和發(fā)展。
聯(lián)想思維是指對(duì)有相似特點(diǎn)的事物通過(guò)對(duì)比聯(lián)想，推測(cè)其它方面相似性的一種邏輯思維方法。化學(xué)教學(xué)中，有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，因而具有相似的化學(xué)特性。如硫氰〔（SCN）2〕與鹵素有相似的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而性質(zhì)也相似。這樣，通過(guò)類比聯(lián)想，寫出硫氰與NaOH溶液、乙烯等反應(yīng)的化學(xué)方程式。由醛基官能團(tuán)的特性，可聯(lián)想到具有這種官能團(tuán)的物質(zhì)，如醛類、甲酸、甲酸鹽、甲酸某酯、葡萄糖等都可能發(fā)生銀鏡反應(yīng)。由相似性質(zhì)的氣體可聯(lián)想到其有相同的制備裝置。如：O2、NH3、CH4組，Cl2、HCl組，H2、CO2、H2S組等。學(xué)生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法，就可舉一反三，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。
四、增強(qiáng)應(yīng)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力是提高學(xué)科素質(zhì)教育的重要手段
知識(shí)的積累，智力的發(fā)展，能力的提高，重在于應(yīng)用。學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)不僅在于其掌握化學(xué)知識(shí)的多少，也不僅僅在于其能解多少化學(xué)難題，更重要的是看他能否運(yùn)用化學(xué)知識(shí)去理解、解決生活中的化學(xué)問(wèn)題，去學(xué)習(xí)新知識(shí)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)緊密聯(lián)系生活、生產(chǎn)、科技等方面的知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
首先，讓學(xué)生從解釋身邊化學(xué)現(xiàn)象、處理身邊化學(xué)問(wèn)題做起，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)去觀察生活、解釋生活中的化學(xué)現(xiàn)象，處理一些生活實(shí)際中的問(wèn)題。例如，可結(jié)合消防常識(shí)介紹一些滅火器的類型、用途及操作方法。如在介紹泡沫滅火器時(shí)，可問(wèn)學(xué)生：滅火器中盛裝的是什么溶液？玻璃筒中裝的是什么？鐵筒中裝的是什么？使用時(shí)發(fā)生了什么反應(yīng)？它的滅火原理是什么？滅火時(shí)應(yīng)該怎樣操作？再如學(xué)到《硫硫酸》一章的計(jì)算題時(shí)，不妨讓學(xué)生算一算所居住的城市一年由于燒含硫的煤向空氣中排放多少SO2，能形成酸雨的量，酸雨對(duì)大自然有什么危害，如何治理等問(wèn)題，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。對(duì)農(nóng)村學(xué)生可提出如何科學(xué)使用化肥，各種不同的化肥對(duì)土壤酸堿性有何影響，并用鹽類水解知識(shí)解釋，使學(xué)生了解科學(xué)種田的重要意義。諸如此類問(wèn)題，不勝枚舉。
隨著英語(yǔ)教學(xué)改革的深入，英語(yǔ)教師已經(jīng)由“自導(dǎo)自演”的角色變?yōu)椤敖處煂?dǎo)演，學(xué)生主演”的角色，即“中介者”的角色。中介作用涉及到幫助學(xué)生獲得獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、師生的互動(dòng)、學(xué)生的積極參與、學(xué)生對(duì)教師的反饋?zhàn)饔谩＝處熢趯?shí)際教學(xué)中一定要充分意識(shí)到自身的角色定位，以更有效地完成角色使命。
二、以“最近發(fā)展區(qū)”為理論依據(jù)，制定合理、有效的教學(xué)方案
Vygotsky將最近發(fā)展區(qū)定義為“實(shí)際發(fā)展水平”和“潛在發(fā)展水平”之間的距離。2001年Ohta將該定義具體到二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，解釋為“由個(gè)人語(yǔ)言產(chǎn)出所決定的實(shí)際發(fā)展水平與通過(guò)和同伴或教師合作所產(chǎn)出的語(yǔ)言所決定的潛在發(fā)展水平之間的距離。”語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的能力和水平是不斷變化的，在教師或語(yǔ)言能力比較強(qiáng)的同伴的影響下可以達(dá)到更高的水平，英語(yǔ)教師應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的實(shí)際水平以及學(xué)生通過(guò)一定的教學(xué)活動(dòng)和同伴間的相互影響所可能達(dá)到的水平，制定合理、有效的教學(xué)方案。教學(xué)活動(dòng)既不能太簡(jiǎn)單，以至于對(duì)學(xué)生形不成一定的挑戰(zhàn)，也不能超出學(xué)生的能力范圍，以至于徹底喪失信心。
三、用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)來(lái)確定語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的最近發(fā)展區(qū)
動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)由Vygotsky的同事Luria提出，20世紀(jì)50年代Piaget關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)和智力評(píng)估的過(guò)程趨向?yàn)閯?dòng)態(tài)評(píng)價(jià)提供了一定理論基礎(chǔ)，而真正推動(dòng)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)發(fā)展的是社會(huì)文化理論的核心概念“最近發(fā)展區(qū)”。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)又稱學(xué)習(xí)潛能評(píng)價(jià)，是對(duì)在評(píng)價(jià)過(guò)程中通過(guò)評(píng)價(jià)者和學(xué)生的互動(dòng)，尤其是在有經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)者的幫助下，探索和發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在發(fā)展能力的一系列的評(píng)價(jià)方式的統(tǒng)稱。與靜態(tài)評(píng)價(jià)不同，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)不僅反映個(gè)體發(fā)展的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)生過(guò)程。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)因認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)過(guò)程不斷變化的特性并更關(guān)注學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的開拓對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)更具實(shí)際意義。
四、充分意識(shí)到教師話語(yǔ)的重要性
比如從心理文化上，分為表達(dá)辯證觀念的詞語(yǔ)、倫理觀念的詞語(yǔ)、中庸和諧委婉意識(shí)的詞語(yǔ)、漢民族心態(tài)特征的詞語(yǔ)和一些象征詞語(yǔ);從制度文化上，分為禮俗文化詞語(yǔ)、民俗文化詞語(yǔ)、宗教文化詞語(yǔ)、典籍文化詞語(yǔ)等;從物質(zhì)文化上，分為飲食、姓名、數(shù)詞、顏色詞、地名文化詞語(yǔ)等。常敬宇先生的分類影響較大，一些學(xué)者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展，但基本上仍是遵循著相似的模式，如王國(guó)安(1996)把文化詞語(yǔ)分為表現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的精神、物質(zhì)文化、自然地理、制度、風(fēng)俗習(xí)慣等詞語(yǔ);楊德峰(1999)將文化詞語(yǔ)分為政治制度、宗教、人物、地理、歷史、文藝、服飾、飲食、建筑、節(jié)令、器具、成語(yǔ)、習(xí)俗、禮儀等;張高翔(2003)把文化詞匯分為四類:制度文化詞語(yǔ)、物態(tài)文化詞語(yǔ)、心態(tài)文化詞語(yǔ)、行為文化詞語(yǔ);王德春(1998)指出部分詞匯中存在著國(guó)俗語(yǔ)義，將承載國(guó)俗語(yǔ)義的詞語(yǔ)分為:具有特殊文化色彩、歷史文化背景意義的詞語(yǔ)，習(xí)慣性的寒暄用語(yǔ)，具有修辭意義的人名，具有兩種以上國(guó)俗語(yǔ)義的詞語(yǔ)，國(guó)俗熟語(yǔ)以及反映我國(guó)特殊事物的且外語(yǔ)中沒(méi)有現(xiàn)成對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。
二、教材《輕松學(xué)中文》中的文化詞匯分類
筆者對(duì)教材《輕松學(xué)中文》的文化詞匯的分類參照的是常敬宇先生的《漢語(yǔ)詞匯與文化》的分類標(biāo)準(zhǔn)，把教材中的文化詞匯按照物質(zhì)文化(地理名詞、飲食名詞等)、心理文化(熟語(yǔ)、祝福語(yǔ)、反映中國(guó)人的心理特征的詞語(yǔ))、制度文化(禮俗、民俗文化、典籍等)進(jìn)行第一層次的分類，同時(shí)又將物質(zhì)文化、心理文化、制度文化進(jìn)行再分類，比如物質(zhì)文化中又分為飲食、姓名、地名、數(shù)詞、顏色詞文化詞語(yǔ)等。在《輕松學(xué)中文》中，第一冊(cè)沒(méi)有出現(xiàn)文化詞匯，這與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的是吻合的。第二冊(cè)中的文化詞匯主要集中在飲食類上，有8個(gè)之多。第三冊(cè)文化詞匯仍然與飲食類相關(guān)，但是數(shù)量降低到兩個(gè)。從第四冊(cè)開始，文化詞匯的子類型開始變得豐富，除了飲食類外，樂(lè)器、名勝古跡、習(xí)俗、民間娛樂(lè)和稱謂語(yǔ)大量出現(xiàn)，尤其是稱謂語(yǔ)非常豐富，表現(xiàn)了教材從物質(zhì)文化到制度文化的過(guò)渡和銜接。第五冊(cè)中的文化詞語(yǔ)類型更為豐富，飲食、名勝古跡、器皿、藝術(shù)、節(jié)令、習(xí)俗、祝福語(yǔ)都已經(jīng)出現(xiàn)，這與學(xué)習(xí)者語(yǔ)言水平的發(fā)展是相適應(yīng)的。第六冊(cè)和第七冊(cè)沿襲了文化詞語(yǔ)類型豐富、數(shù)量增加的模式，心理文化方面的文化詞匯逐漸增多，比如說(shuō)祝福語(yǔ)、熟語(yǔ)、象征詞語(yǔ)之類在這一階段出現(xiàn)的頻率增多。到第八冊(cè)，無(wú)論是在類型上還是數(shù)量上，文化詞語(yǔ)的分布都是本套教材中最多的。因?yàn)椋藭r(shí)學(xué)生在語(yǔ)言與文化方面已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)。可見(jiàn)，《輕松學(xué)中文》在文化詞匯的分布上，體現(xiàn)出明顯的分階段逐步遞增的特點(diǎn)。該套教材在文化詞匯的分布上可以分為三個(gè)階段:一是零文化階段，專注于語(yǔ)言知識(shí)本身。以第一冊(cè)為代表;二是文化淺層接觸階段，提供表層的物質(zhì)文化知識(shí)，以二、三冊(cè)為代表;三是文化深層接觸階段。文化詞匯數(shù)量增多，類型豐富，全方位地展示語(yǔ)言與文化的相互滲透關(guān)系，最初是注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，在此基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。文化詞匯的教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中也應(yīng)該分階段進(jìn)行。
三、分階段進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)文化詞匯教學(xué)
在中小學(xué)生學(xué)習(xí)文化詞匯的初級(jí)階段，可采用直觀性教學(xué)法，利用具體的實(shí)物或圖片等方法來(lái)解釋該文化詞匯的意思，讓學(xué)生輕松理解。例如，由于筆者所在學(xué)校的條件有限，不能提供所有教材中出現(xiàn)的樂(lè)器，因此帶到課堂上的是友人所贈(zèng)的“笛子”和“葫蘆絲”。古典樂(lè)器這一課是這樣展開的:(1)圖片展示“鼓”，播放電影《十面埋伏》片段，其中以女主角跳《仙人指路》擊鼓的水袖舞，引出文化詞語(yǔ)“鼓”，并展示“鼓”的圖片，播放視頻“北京鳳樂(lè)團(tuán)”的《五虎聲威》，再次展示“鼓”的圖片，領(lǐng)讀“打鼓”。圖片展示“二胡”，播放一段《二泉映月》。再次展示“二胡”的圖片，領(lǐng)讀“拉二胡”。(3)圖片展示“古箏”，播放一段名曲《漁舟唱晚》視頻，再次展示圖片“古箏”，領(lǐng)讀“彈古箏”。(4)圖片展示“琵琶”，播放一段名曲《十面埋伏》的視頻，再次展示圖片“琵琶”，領(lǐng)讀“彈琵琶”。(5)圖片展示“笛子”，播放一段名曲《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，然后拿出從國(guó)內(nèi)帶的笛子給學(xué)生展示，并示范笛子的指法，進(jìn)行“吹笛子”的動(dòng)作示范，讓學(xué)生傳遞感受，擺出吹笛子的動(dòng)作，給學(xué)生拍照留念，領(lǐng)讀“吹笛子”。(6)圖片展示“葫蘆絲”，播放一段葫蘆絲名曲《月光下的鳳尾竹》，給學(xué)生展示葫蘆絲實(shí)物，并示范葫蘆絲指法，進(jìn)行“吹葫蘆絲”的動(dòng)作示范，讓學(xué)生感受，擺出吹葫蘆絲的動(dòng)作照相留念，領(lǐng)讀“吹葫蘆絲”。通過(guò)以上方法，學(xué)生對(duì)古典樂(lè)器詞匯已有所了解，然后再次領(lǐng)讀這一節(jié)課所學(xué)的古典樂(lè)器文化詞匯，并做詞匯游戲再次掌握詞匯。最后，播放古典樂(lè)器樂(lè)團(tuán)“女子十二樂(lè)坊”演奏的《恭喜恭喜》(因?yàn)閷W(xué)生學(xué)過(guò)《恭喜恭喜》這首歌，節(jié)奏感很好，學(xué)生很喜歡唱，他們會(huì)跟著節(jié)奏哼唱)的視頻。文化詞匯是民族特有的詞匯，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物他們是很難理解的，通過(guò)教學(xué)過(guò)程中提供文化詞匯的圖片等媒介的展示和切身體會(huì)，學(xué)生既可以對(duì)所學(xué)詞匯加深印象，又可以提高文化詞匯的學(xué)習(xí)興趣，更能產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)之情。中小學(xué)生學(xué)習(xí)文化詞匯的中、高級(jí)階段，可以采用“情景再現(xiàn)，走進(jìn)中國(guó)”的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行文化詞匯教學(xué)。這種教學(xué)法主要是采用語(yǔ)境教學(xué)法。孔凡成的《語(yǔ)境教學(xué)研究》中指出:“語(yǔ)境，是指人們運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)交際的一種語(yǔ)言環(huán)境，包括社會(huì)文化語(yǔ)境、上下文語(yǔ)境、認(rèn)知語(yǔ)境、情景語(yǔ)境等;語(yǔ)境教學(xué)，是指以培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力為宗旨、以課文語(yǔ)境為依托的語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)境教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是，運(yùn)用語(yǔ)境理論指導(dǎo)教師的教以及學(xué)生的學(xué)，基本方法有社會(huì)文化語(yǔ)境教學(xué)法、上下文語(yǔ)境教學(xué)法和認(rèn)知語(yǔ)境教學(xué)法以及情景語(yǔ)境教學(xué)法等。”任何一種語(yǔ)言的使用，都不可以離開語(yǔ)境而獨(dú)立存在，語(yǔ)境的使用能讓抽象的詞語(yǔ)變得更具體、更形象。語(yǔ)境不同，詞語(yǔ)的使用要求也不同，但是相同的詞語(yǔ)要是在不同的語(yǔ)境中反復(fù)出現(xiàn)，可以加深對(duì)這個(gè)詞的理解和記憶。語(yǔ)境教學(xué)法是一個(gè)很好的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)手段。
四、結(jié)語(yǔ)
