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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇碩士管理論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
“諱飾”修辭是指不直接說出本意，而是用含蓄、婉轉的語言把本意暗示出來，使之意在言外的一種修辭方式。如我們生活中把懷孕說成“有喜”，有些老同志把自己的死說成“去見馬克思”等就是用了這一修辭。
“諱飾”一般可分為美飾和掩飾兩種。
一、美飾就是因犯忌怕說而改用別的話加以裝飾美化。如：
1、3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。（《在馬克思墓前的講話》）
句中的“停止思想”、“安靜的睡著”、“永遠地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，恩格斯不忍心直接說出，因而用了諱飾手法。這樣既把自己的心情委婉而含蓄地表達出來，又符合全世界勞動人民的心愿。
2、包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫院，耽擱下來。（《百合花》）
句中的“彩號”即“重傷員”。用“彩號”二字替代，可見作者對人民子弟兵的熱愛。
二、掩飾就是遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說法去掩蓋。如：
3、湊近一看，見她臉上流下來的血已經把她胸前的白衣染紅了，眼睛已經閉上。我知道他不行了，才趕忙跳出門外。（《誰是最可愛的人》）
句中的“不行了”在這里的意思是“死了”，無法救活了，有了前文的交代——“她臉上流下來的血已經把她胸前的白衣染紅了，眼睛已經閉上”，這個意思就可以理解了。
4、“祥林嫂？怎么了？”
“老了。”（《祝福》）
句中的“老了”即“死了”。因魯府的忌諱頗多，那些不吉利的話不可直說。為了避諱，短工們把祥林嫂的死說成“老了”。
5、他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷——病就好了。”（《藥》）
宋朝時，福建讀書人韓南直到老年才過了鄉試，但在殿試中卻又一次名落孫山。皇帝見他老大年紀，起了惻隱之心，破例讓他錄取，算是中了“恩科”。韓南高中之后，在他的家鄉一下子成了名人，頓時身價百倍，上門提親的人絡繹不絕。韓南知道自己早已過了結婚成家的年齡，對擇偶不感興趣，但想到媒婆們的頻繁上門，也是一片好意，不能得罪，便寫了一首詩拒媒，貼在自家問上。詩曰：“讀盡文章一百擔，老來方得一青衫。媒人卻問我年紀，四十年前三十三。”媒婆們看了韓南的詩，得知他已73歲高齡，便不再登門說媒。
明朝萬歷年間，福建晉江縣有個才女叫邱應儀，其丈夫黃志清在翰林院任編修，很有名氣。某富翁新落成一座高樓，請黃志清題寫匾名。黃據南宋陸游《臨安春雨初霽》詩句“小樓一夜聽聽春雨，深巷明朝賣杏花”擬取名“聽雨樓”。當眾揮毫時，不慎誤寫成“聽月樓”。一秀才打趣道：“自古只有玩月、賞月、踏月之說，何來聽月之章？”黃大窘，想涂改重寫。其妻邱應儀也在一旁看熱鬧，立即過來解圍道：“聽月樓，取名最佳，‘聽月’二字妙絕，何須重寫。”眾人聞言茫然。只聽邱應儀笑吟吟道：“古人有《聽月詩》可以為證：‘聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。摩天咿啞冰輪轉，搗藥叮咚玉杵鳴。樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。’”眾人一聽，大驚失聲，齊聲稱贊《聽月詩》果然絕妙，更為這位天生才女的高超的應變機智折服。其實，這首《聽月詩》是邱應儀自作，目的是圓場，既解丈夫之圍，又滿主人慶典之意，可謂皆大歡喜。
五代末，薛媛的丈夫南楚材周游天下，到了陳潁，陳潁的太守很賞識他，敬招為女婿。南楚材也對太守的小姐有意，對薛媛的情意也就漸趨淡薄了。薛媛久盼丈夫書信不至，思念至極。于是繪自畫像一幅，又題詩于上：“欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。”南楚材睹詩與畫，心中酸楚，舊情復熾，遂謝絕太守的美意，千里迢迢趕回家中，夫妻倆相守以老。當時有人就此事賦詩道：“若不呈丹青，空房應獨守。”將破之鏡賴此詩得以團圓，詩的妙用可謂到了出神入化的地步。
[內容]
一）“師者，所以傳道受業解惑也。”這是一個判斷句。課本注釋為：“老師，（是）靠（他）來的。”其一，此文文意不通；其二，句型譯錯了。“所以……”中，“以”當“用”講，“所以”表工具、憑借。但是，老師是人，不是工具，所以，“以”應意譯成“擔負”、“承擔”。全句應意譯為：老師，是擔負傳播思想、教授學業、解答疑難重任的人。
（二）“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”課本把“其為惑也”譯成“那些成為疑難問題的”，譯文不太通順。這里關鍵是對“為”字的理解。“為”是強意詞，只對“惑”起強調作用，不譯。好比“其為人也”，只能譯成“他這個人”一樣，課本把它當作動詞理解了。這個句子中，“其為惑也”是“終不解矣”的主語（實際是賓語）。全句應譯成：遇到了疑難問題，又不跟著老師學習，那些疑難問題呵，最終都得不到解答。
（三）“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”這是判斷句，“彼童子之師”是主語，下接一個肯定判斷和一個否定判斷，其中“授之書”是雙賓語，教童子寫字。課本注釋為“教給他書”，講不通。“授”，傳授，不是給；“書”，寫字，這是本義。“而”，并列連詞，并且。“習其句讀”，使動式雙賓，等于使其習句讀，由于“使”未出現，賓語用的是“其”，而不是常見的“之”。“其”代童子，課本注釋為“指出”，不妥。“習其句讀”即教童子練習如何斷句。課本注為“學習其中的文句。句讀，泛指文章的字、句”。“書”和“文句”成一回事了。
（四）“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。”“句讀之不知”原來的語序為不知句讀，為了強調賓語“句讀”而前置。當中加“之”作提賓標志，課本把此句譯為“句讀的不明”，把“之”譯成“的”，不對。“惑之不解”也應作同樣理解。另，這句中的兩個“或”應是時間副詞，當有時講，課本注為“有的、有的……”，把“或”當作無指代詞了。因為前面講的“愛其子”和“于其身”是一種人，“師”和“否”是在他身上出現的兩種不同的情況。課本錯誤地把“他”當成兩種人了，應譯成：不懂得···斷句，不能解決疑難問題，有時向老師請教（指對待孩子）；有時不向老師請教（指對待自己）。
（1）文獻綜述至少30篇
（2）能闡述明確的研究背景、意義、可能的研究貢獻
（3）設計論文目錄（須包含三級標題）
（4）論文結構清晰
郵件導師審核，審核時間2-3周
導師提出修改意見
修改開題報告，再次提交郵件提交審核
如導師通過審核，學生將開題報告網上提交，導師網上審批。如不通過，再次修改后1個月以后再提交審核。
二、論文階段報告
論文需完成至少2/3的文字內容，核心內容（如實證研究、模型構建等）須完成。
撰寫階段報告
將論文電子版、階段報告郵件提交導師審核。
導師提出修改意見。
學生再次修改后，提交審核。
如導師通過審核，學生網上提交階段報告，導師網上審批。如不通過，再次修改后1個月以后提交審核。
三、畢業答辯
論文完成，字數不少于3.5萬字。
提交導師審核。審核時間3-4周。
根據導師意見修改，修改時間3周以上。
如導師通過，則提交和盲審申請。如不通過，再次須改1個月以后再次提交審核。
和盲審之一如未通過，或盲審之一評分低于75分，需再次修改后1個月提交。盲審如意見為修改后答辯，則修改后論文提交導師審核。
1、研究的背景及意義
獨山子石化公司認真貫徹落實集團公司工作會議精神，圍繞股份公司總部“建設國際綜合性能源公司”的戰略目標，開始了一系列的大型建設工程。其中具有代表性的大型建設工程是獨山子石化1000萬噸煉油及120萬噸乙烯改擴建工程。
煉油部分：建設1000萬噸常減壓、120萬噸延遲焦化、200萬噸蠟油加氫裂化、300萬噸直餾柴油加氫精制、80萬噸催焦化柴油加氫等10套裝置。
化工部分：建設100萬噸乙烯、60萬噸全密度聚乙烯、30萬噸高密度聚乙烯、55萬噸聚丙烯、60萬噸芳烴、32萬噸苯乙烯、13萬噸聚苯乙烯、13萬噸丁二烯、12萬噸MTBE/丁烯-1、10萬噸丁苯橡膠、8萬噸SBS、2萬噸己烯-1等12套裝置。
公用工程部分：主要建設3臺10萬千瓦汽輪發電機組、5臺410噸/小時循環流化床鍋爐的動力站，以及系統配套項目。
該工程是目前國內最大的煉化一體化工程，是西部大開發標志性工程之一，是中國石油“十一五”重點工程。工程對于拉動地方經濟、繁榮西部具有重要的意義。工程總投資300億元，稅后財務內部收益率12.5%，稅后投資回收期8.77年。于2005年8月22日破土動工。
獨山子石化公司在千萬噸煉油百萬噸乙烯工程建設過程中，積累了大量的科學的項目管理經驗，建立了高效的管理體系和運行機制，同時也有一定的執行過程的問題。因此，根據獨山子石化千萬噸煉油百萬噸乙烯工程建設實際情況，分析現有工程管理體系的利弊、存在的問題，總結出完善過程管理的思路和做法，為今后的工程建設提供有益借鑒，將是十分有意義的。
2、國內外研究成果簡述
現代項目管理將整個項目管理工作，看成是一個完整的管理過程，并且將各項目階段的計劃、實施、控制等具體管理活動，看成是一個個完整的工作過程。現代項目管理要求在項目管理中，要根據具體項目所屬專業領域的特性和實現過程的特定情況，及實現過程中所面臨的各種限制條件，將一個項目劃分成各個便于管理的項目階段，并將這些不同項目階段的管理活動進一步劃分成一系列的具體管理過程，分階段、按過程做好一個項目的管理。現代項目管理的目標，是要在生成項目產出物(成果)的實現過程中，通過項目的管理過程去保障項目目標的實現。
近年來，結合多年的管理實踐，建設部會同有關部門共同編制了《建設工程項目管理規范》，全面總結巧年來建筑業企業借鑒國際先進管理方法，推行施工項目管理體制改革的主要經驗，進一步規范全國建設工程施工項目管理的基本作法，促進建設工程施工項目管理水平，與國際慣例接軌拉，以適應社會主義市場經濟發展的需要[7]。經國家有關部門會審，批準為國家標準，并于2002年5月1日起施行。但系統的引進項目管理的知識還是近幾年的事。
1999年11月，我國與PMI簽訂合作協議，正式將PMP認證引入中國時，國內知道項目管理知識體系和PMP的人很少。2000年6月中國首次PMP考試也僅有60多人參加。如今，隨著我國經濟的迅速發展，國內大量的建設項目，如：三峽工程，西氣東輸，2008北京奧運會，2010上海世博會等等，需要大量的項目管理專業人才。同時，隨著經濟全球化進程的加快，人們從各種渠道越來越多的接觸到項目管理的知識，并逐漸認識到項目管理知識的重要性。
近年來，我國掀起了學習項目管理知識的熱潮。項目管理在TI行業中的應用與推廣正方興未艾，己呈星火燎原之勢。因為TI行業強烈的示范作用而成為項目管理知識推廣的強力推進器。如今，PMP認證與MBA，MPA文憑一樣成為中高級管理人員熱捧的對象。這一輪熱潮的興起大大加快了我國在項目管理方面與國際接軌的速度。
上個世紀60年代，項目管理還處于起步階段，學術論文很少。到了70年代，對項目管理軟件的開發和使用已成為趨勢：有些研究成果已涉及到了圖形評審技術(PERT)的應用。這個時段的研究焦點是：成本與進度控制，績效考評，工作分解結構(簡稱：WBS)的使用，全生命周期管理。本階段的學術研究大多由政府部門主持與發起，由商業與教育機構發起的研究已有所增加。70年代末期，成本設計(design-to-cost)，全生命周期成本的概念己在學術論文中出現，并在80年展為一個通用的概念，特別是在政府機構與防衛部門中。
80年代，關于項目管理的學術論文顯著增長。研究專注于成本設計和生命周期成本。關于項目風險管理，成本/進度控制指標體系和掙值(EarnedValue)的概念已出現。其它涉及較多的研究范圍還包括：團隊建設，質量管理，人工智能、專家系統，知識庫系統。
到了90年代，大量的研究集中于人力資源方面，包括：團隊建設，領導能力開發和激勵：并有大量的文章集中于風險管理，質量管理和溝通管理。
項目管理的未來發展方向有：
a.標準化的過程和工具，以及標準化的術語，有助于項目成功；
b.Web技術將在幫助項目溝通與協同中發揮巨大的作用；
c.使用被普遍接受的項目管理實踐與觀念將會在承包合同的要求中寫明；
d.項目管理的外購服務將會被絕大多數公司所采用。
3、研究內容與方法
將按照《工程項目管理學》理論，分析千萬噸煉油百萬噸乙烯工程目前管理存在的主要問題及原因，提出加強工程管理的改進建議。論文的基本內容和框架結構設計如下。
1前言
2項目管理理論方法及應用綜述
2.1現代項目管理理論與方法綜述
2.2石化建設工程項目特點
2.3現代項目管理理論與方法在石化建設工程項目管理中的應用
3獨山子石化千萬噸煉油百萬噸乙烯工程及項目管理體系
3.1獨山子石化千萬噸煉油百萬噸乙烯工程概況
3.2工程建設項目管理體系與管理機制
4獨山子石化煉油乙烯工項目管理實踐的分析
4.1項目管理體系結構分析
4.2HSE管理分析
4.3工程質量管理分析
4.4招投標管理分析
4.5物資采購管理分析
4.6工程進度管理分析
5總結與建議
在研究方法與思路方面，廣泛收集有關工程建設有關資料，分析現有工程管理體系中存在的差距以及完善工程管理體系面臨的問題，著眼于工程建設主要環節，從整體性和系統性的角度，構建工程建設管理整體框架，提出符合企業實際的對策。目的在于建立符合獨山子石化公司管理需要的內部控制體系，總結出加強和完善工程建設的思路和做法。
4、開題條件
本人在中國石油大學(北京)攻讀工程碩士學位期間，按照工商管理學院項目管理工程碩士培養方案的要求，已修業完成了相關課程和必修環節，學分達到了規定的要求，經學院考核合格，導師同意進入論文階段。
5、時間安排
2009.02—2009.05選題、文獻查閱，完成文獻綜述
2009.06—2009.10完成開題報告
2009.10開題答辯
2009.11—2010.02撰寫論文初稿
一、1995年至1998年，科技說明文考核的內容及能力層級。
（一）1995年試題分析及能力層級定位。
這一年考核的科技說明文是《探索宇宙深處的未知訊號》，安排在試卷的第三大題中，共有4小題，都是四選一題。第20題指出“三次和兩次”在文中的含義，能力層次屬B級。結合文中兩個數量詞所在的語句，可以找到C項答案：“使用兩種不同波長的電波分別進行調查的次數”。第21題，理解“未發現具有已接收訊號特征的電波源”的意思。從語法角度分析，它的主干是“未發現電波源”，再聯系上下文可知這道題的答案是B項“已經接收到訊號但不能確定其電波源”。此題能力層級屬B級。第22題找出兩位學者認為37個訊號“可能來自地球外文明”的依據。這是考核對短文的整體理解，能力層級屬B級。通觀全文，可從原文的第二、三段中找到答案，宜選D項。第23題找出不適合文題的一項，這是考核文意與標題的吻合，能力層級屬C級。通過對全文的把握，可確定為C項，它將文中的可能判斷理解為肯定判斷，所以不合題意。
（二）1996年試題分析及能力層級定位。
試卷第三大題四個小題考核的是“介紹造紙新工藝”的科技短文。第20題是測試對“示范廠”“小規模工廠”“正式規模的工廠”和“小型廠”四個概念的正確理解，這是判斷概念包容和被包容的試題，能力層級屬B級。根據文章，可判斷為B項。第21題理解佩蒂的一句話，能力層級屬C級。聯系上下文可知“一天生產350噸”的含意是指A項“紙廠規模的縮小”。第22題選擇不合文意的一項，考查對原文的理解，能力層級屬C級。分析原文可知制造紙漿的主要原料是木材，而非酒精和水，因而可判斷D項不合原文意思。第23題選出符合文意的一項，能力層級屬C級。比較文中佩蒂和鄧肯森說的話可知，他們兩個對于ALCELL工藝看法是一致的，故選A項。
（三）1997年試題分析及能力層級定位。
本年高考試題中的科技說明文，選自1996年第4期《新華文摘》，原文標題是《美科學家聲稱：人有兩腦——顱腦與腸腦》，文字作了刪節和調整。這個材料設置了四道選擇題。第20題考查對“腸腦”的“腦”的理解，能力層級屬B級。根據文意可確定為A、B、C三項都是正確的理解，C項“同顱腦一樣”的理解缺少文中的依據。第21題考查對“腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運轉和控制的所有物質”一句的正確理解，能力層級屬于B級。根據上下文分析，這句話的含意是腸腦存在的物質與顱腦賴以運轉和控制所需的物質幾乎相同。因此可選C項。第22題選出符合文意的解說，考核對句意的分析，能力層級屬C級。從第四段的第二句話推知，D項是符合原文意思的。第23題考核分析文意的能力，能力層級屬C級。A、C、D是本文闡述的主要信息，而B項并不具有“信息”價值，故選B項。
Abstract： Based on the current situation of the quality evaluation of practical master's thesis on management， this paper analyses the reasons for problems in academic dissertation quality evaluation and according to the requirements and characteristics of practical master's thesis on management， makes an evaluation index system which evaluates the academic dissertation quality from three aspects： teaching conditions and management， teaching process and the effect.
關鍵詞： 管理類應用型碩士；學位論文；論文質量；評價現狀；評價指標體系
Key words： practical master on management；academic dissertation；quality of the thesis；current evaluation situation；evaluation index system
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）21-0269-02
0 引言
近年來，專業學位研究生教育發展迅速，招生規模不斷擴大，越來越多的高校開設了MBA和MPM等專業學位，管理類應用型碩士教育已經成為研究生教育的重要組成部分。然而，作為新生事物的專業碩士研究生的教育質量問題也日益受到社會的關注。學位論文作為研究生教育中一個重要環節，能夠直接反映研究生的學習成果和專業領域研究及分析解決問題的能力，也能反映研究生的教育質量和水平。因此，建立客觀、公正、科學的便于實施的管理類應用型碩士學位論文質量評價指標體系是十分必要的[1]。
1 管理類應用型碩士學位論文評價現狀
管理類應用型碩士學位論文的評價大多數沿用學術型學位論文評價體系，雖然基本能夠對學位論文進行基本評價，但是由于應用型學位論文與學術型學位論文寫作的方法、目標的不一致，導致評價指標上的差異。
1.1 管理類應用型碩士學位論文評價問題 隨著管理類碩士研究生教育的不斷發展，針對學術型研究生制定的有關管理類碩士研究生學位論文評價指標體系已經很難適應形式發展的需要，甚至成為制約專業碩士研究生論文評價的瓶頸，目前論文評價體系的主要問題有：①評價重結果而輕過程。開題僅看開題報告，評價論文選題如何；中期審查大多也只是查看中期報告，不能檢查監督論文內容完成程度；答辯看重的是論文成果，忽視論文產出過程，對提高論文質量難起作用。②受主觀因素影響大。碩士學位論文都是由專家評審，因為每個專家有自己的評判標準，很容易出現評價的論文相同而結果不同的結果[2]。③指標對專業碩士學位論文特點考慮不夠充分。比如，專業學位論文選題要注重理論聯系實際，要有實用價值[3]；專業碩士學位論文注重培養學生理論聯系實際，分析和解決實際問題的能力；而以往的評價體系都沒有體現這些特點。
1.2 學位論文評價問題產生原因分析 碩士學位論文質量評價體系的產生和發展是一個從無到有，循序漸進的過程，論文質量相關的評價因素隨著碩士論文的實際狀況的發展變化而改變，下面就從幾方面分別闡述論文質量評價問題產生的原因。①應用型學位論文評價體系缺失[4]。現在的碩士學位論文評價基本上沿用了以往學術型論文評價體系，針對學術型學位論文進行評價，因此，并不符合應用型學位論文的特點和要求。②評價制度不夠完善。學位論文質量評價制度建設，需要根據實際情況完善已有的規章制度。以往學位論文的評價重結果輕過程，完善的學位論文產生評價制度，能夠嚴格論文產出過程，提高論文質量。③缺乏必要的檢查和監督。由于評價制度的執行過程缺少相應的檢查和監督，學位論文評價體系存在著執行不力的情況[5]。④社會因素的消極影響。教育活動也是一種社會活動，社會環境影響著教育的發展。這種影響可以是積極的，也可能是消極的[6]。
2 管理類應用型碩士學位論文質量評價體系的構建
根據管理類應用型碩士的培養特色，結合管理類應用型碩士學位論文要求和特點，將學位論文評價因素分為學位論文教學條件及管理、學位論文教學過程和學位論文效果3個一級指標以及若干二級、三級指標，建立如下碩士學位論文質量評價指標體系（見表1）。
評價總分計算方法：
評價指標標準劃分為A、B、C、D四檔，表中只給出A、C兩檔的標準，低于A高于C為B，低于C為D；每項得分=分值×等級系數（等級系數：1.0？芏A>0.85、0.85？芏B>0.7、0.7？芏C>0.4、0.4？芏D？芏0）；評價總分為每項得分之和。根據建立的學位論文質量評價體系就可以對某一管理類專業的應用型碩士學位論文質量從3個一級指標以及下設的各二級、三級指標進行評價分析，并得出一個總評分。
3 結論
評價是保障質量的重要手段，碩士學位論文質量評價不僅是對學位論文本身的評價，客觀、公正的碩士學位論文質量的評價指標體系應當包括學位論文教學條件及管理、學位論文教學過程和學位論文效果三個方面。根據本文建立的學位論文質量評價指標體系，可以對某一高校的管理類專業的學位論文質量進行評價，并根據相應的得分情況對不足之處加以改進，已達到提高學位論文質量的目的。隨著研究生教育改革的不斷深入，碩士學位論文質量評價方法的改進仍未結束，仍需在教育實踐中不斷完善。
參考文獻：
[1]李征航，毛旭東，劉萬科，陳鍇.博士學位論文質量評價指標體系的研究[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2006，（7）：179-180.
[2]朱霞，盧潤德.淺議經濟管理類碩士學位論文的選題[J].各界文論，2007（6）：53-54.
[3]王桂榮、趙敏.管理類全日制專業碩士學位研究生培養中的問題與對策研究[J].石油教育，2012（3）：62-65.
[4]李光玉.保證全日制工程碩士培養質量芻議[J].學位與研究生教育，2010（9）：19-22.
論文關鍵詞：“神韻說”；創作論；頓悟；學力
作為清代“四大詩歌理論”之一，王士禎的“神韻說”一直受到學術界的普遍關注。“神韻說”以禪論詩，強調詩畫一律，推崇清遠自然的審美理想，給文學批評領域留下了一份寶貴的遺產。王士禎的“神韻說”涉及到作家、作品、讀者等諸多方面，它們散見于王士禎的《香祖筆記》、《漁洋詩話》、《池北偶談》等著述中。通過對王士禎著作的仔細研讀，我們發現，盡管王士禎對“神韻說”沒有正面、專門的論述，但“神韻說”作為一種文論體系是比較完整的，尤其是其中有關文學創作理論的論述相當完善，脈絡非常清晰。本文主要梳理王士禎“神韻說”中有關文學創作理論的三個層面。
一、強調文學創作中作家的悟性和創作靈感的閃現
“神韻說”的典型論點是“詩禪一致”，將禪宗的“頓悟”引入詩歌的創作和評論。王士禎認為“詩禪一致，等無差別”。禪宗的“頓悟”強調人的主觀能動性，注重關照自身，強調對內心的體悟和獨特的感受。王士禎認為文學創作方法同學禪的方法是一致的，都需要作家通過感悟對自身心靈和外界進行探索，進入一種超凡的創作狀態，驀然領悟創作真諦。
在論著中，王士禎多次提到“頓悟”的創作狀態，他評價“唐人五言絕句，往往入禪，有得意忘言之妙，與凈名默然，達摩得髓，同一關捩。觀王、裴《輞川集》及祖詠《終南殘雪》詩，雖鈍根初機，亦能頓悟”。王士禎推崇王維、裴迪等人的五言絕句是因為二人將禪學的“頓悟”巧妙融入詩歌創作，創作出有“得意忘言之妙”的作品。在《蠶尾續文》中，王士禎曾講道：“嚴滄浪以禪喻詩，余深契其說，而五言尤為近之。如王、裴輞川絕句，字字人禪。他如‘雨中山果落，燈下草蟲鳴’，‘明月松間照，清泉石上流’以及太白‘卻下水晶簾，玲瓏望秋月’，常建‘松際露微月，清光猶為君’，浩然‘樵子暗相失，草蟲寒不聞’，劉奮虛‘時有花落至，遠隨流水香’，妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別。通其解者，可語上乘。”王士禎繼承和發揚了嚴羽“以禪喻詩”的理論，認為作者只有具備自悟的能力，才能進入“拈花微笑”的“悟境”，領悟到創作的真諦，創作出渾然天成的作品。
王士禎把通過“頓悟”創作的盛唐詩作為推廣“神韻說”的載體。他編有《唐賢三昧集》三卷，作為“神韻詩”的范本。“三昧”來自印度的佛家語，是佛教重要的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。王士禎以“三昧集”來命名選本，并多選“詩佛”王維的作品，可見，他對文學創作過程中“妙悟”的重視。王士禎說的“詩家三昧”，類似于禪宗的“自悟”，是一種“自得”的狀態。詩人要在實際生活中體悟到自身、生活、自然的真諦，然后通過詩歌傳達出自己的精神旨趣。在《漁洋詩話》中，王士禎引用云門禪師的話：“汝等不記己語，反記吾語，異日裨販我耶?”認為此話深得詩家三昧。云門禪師之所以斥責他的弟子“不記己語，反記吾語”，是出自于“自悟”這一原則，“詩乃心聲”，要體現作家自己的本心、本性，若刻板地模擬前人的作品，以別人的“心聲”代替自己的“心聲”．只會走到岔道上去，看不見正確的出路。可見王士禎對作家“自悟”能力的重視和對創作中“機械模擬”、“盲目復古”的批判。
王士禎主張作詩要擷取剎那間的感受，抒發逸興。若無靈感，則不必強作。《漁洋詩話》中載有王士禎評論古人創作的觀點，從中可以看出他對創作靈感的重視。“蕭子顯云：‘登高極目，臨水送歸。早雁初鶯，花開葉落。有來斯應，每不能已。須其自來，不以力構。’王士源《序孟浩然詩》云：‘每有制作，佇興而就。’余平生服膺此言，故未嘗為人強作，亦不耐為和韻詩也。”所謂“須其自來，不以力構”、“每有制作，佇興而就”，是指在靈感襲來的偶然機緣下創作，不需費力去安排創作的過程。“佇興”的狀態，是詩人的性情被外物觸發而產生靈感的狀態。其創作的取材、構思、情感均為當下的直接感受，不被所謂的法則、戒律束縛，不蹈襲前人風貌。至于靈感的顯現，王士禎就認為是“忽自有之”的。“越處女與勾踐論劍術，日：‘妾非受于也，而忽自有之。”’越女沒經過學習，卻通曉劍術，有一種頓然明了之感。王士禎稱此語也得詩家三昧。
二、強調作家的學識和創作經驗的積累
王士禎認為：“學詩須有根柢。如《三百篇》、《楚詞》、漢、魏，細細熟玩，方可人古。”強調學習前人著作的精華，體會古人創作的方法和意趣，活學活用，轉化為自己的學識。為了更好地推廣“神韻說”，王士禎編撰了大量的詩歌范本：康熙二十二年(1683年)撰《五七言古詩選》；康熙二十六年(1687年)，取唐人選唐詩數種加以刪定，編為《唐選十集》；康熙二十七年(1688年)，編《唐賢三昧集》三卷。王士禎編寫眾多范本的根本目的是推廣“神韻說”，希望弟子在學習古人作品時有一定的導向，學習帶有“神韻”的精華作品。這種導讀范本的推廣，間接表明了王士禎對文學創作中學習古人、積累學識和經驗的高度重視。
在積累學力時，王士禎認為涉獵要廣泛，眼界要開闊。“為詩須博極群書。如《十三經》、《廿一史》，次及唐、宋小說，皆不可不看。所謂取材于《選》，取法于唐者，未盡善也。”作家在積累學識和創作經驗的時候，應多方涉獵，博采眾家之長，若單取一家學習，未免有失偏頗，不利于培養豐富的學力。王士禎重視學養對于作詩的先決作用，他指出：“為詩要多讀書，以養其氣；多歷名山大川，以擴其眼界；宜多親名師益友，以充其見識。”作家要博覽群書，經過一定的學識積累后方能“豁然有會”，使學問漸漸化為胸中之氣，自然地發為才情，作起詩來才能口吐錦繡，妙筆生花。另外，作家要增加生活閱歷，多交名師益友，切磋交流，共同提高。
王士禎強調學問和性情并重，認為作詩不能離開學問而徒言性情和神韻，不然會落入空虛無根的弊端。《漁洋文》中有言：“夫詩之道，有根柢焉，有興會焉，二者不可得兼。鏡中之象，水中之月，相中之色，羚羊掛角，無跡可求，此興會也。本之風雅以導其源，溯之楚騷，漢魏樂府詩以達其流，博之九經三史諸子以窮其變，此根柢焉。根柢原于學問，興會發于性情。”在王士禎看來，“興會”是可感而不可求的，它發于性情，要靠作家的悟性來把握；“根柢”則是飽讀詩書始能有之，它根源于學問，需要作家學習積累。文學創作成功與否，作家的悟性、靈感和學識、修養缺一不可。王士禎認為楊子云“讀千賦則能賦”是學問之說，司空圖的“不著一字，盡得風流”是性情之說，“二者相輔而行，不可偏廢。若無性情而侈言學問，則昔人有譏點鬼薄、獺祭魚者矣。學力深，始能見性情，此一語是造微破的之論。”簡言之，詩人只有具備作詩的“根柢”并處于“興會”的狀態，才能形成個人的獨特創作風格。
三、強調文學創作的最高境界
在《香祖筆記》里，王士禎提到“舍筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別”的觀點，“舍筏登岸”這一“筏”字，大概可以理解為文學創作的“根柢”。“學力”是文學創作的基礎，作者只有經過勤奮努力積累到深厚的學養后，才能把握住“興會神來”的靈感，達到文學創作的最高境界——“化境”。禪、詩兩者殊途同歸，關鍵在于“悟”與“化”。
禪宗的修持以頓悟為第一要務，頓悟之前如仍在筏上，有所依傍，一旦頓悟則如“舍筏登岸”，見到真如本性，達到澄明空靈的境界，也即進入“悟境”。文學創作的頓悟與禪宗的頓悟很相似，在經過學識的積累之后，作家憑借自己的悟性加上突然的靈感閃現，進入更高一層的創作境地，“化境”指的就是頓悟后進入的自由奇妙的創作境界。進入“化境”之前，詩人需要進行學識積累，參考和借鑒前人的成果，使作品符合前人的藝術法則。進入“化境”后，詩人則可擺脫那些所謂法則的羈絆，任心靈自由馳騁，將創作技法發揮得淋漓盡致而又無比合乎藝術規律。“悟境”與“化境”是禪學與藝術創作的最高境界，均突出心靈觀照的體驗作用。
