時間：2023-03-22 17:36:50
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇美學(xué)教師論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
(一)教師對多媒體教學(xué)的認識存在一定的偏差。多媒體教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)的重要組成部分，對于提高課堂的講課和聽課效率都有一定的好處。學(xué)生可以將課件拷貝回去反復(fù)地進行學(xué)習(xí);或者是通過遠程教學(xué)，使得教學(xué)活動突破時間或者空間的限制;但是，通過調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，目前教師對于多媒體教學(xué)的認識還存在一定的誤差，主要表現(xiàn)在以下幾點:第一，多媒體教學(xué)一般與計算機或者是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密相關(guān)，一些教師認為只有與計算機或者網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有關(guān)的課程教學(xué)中才需要進行多媒體教學(xué)，其他的教學(xué)科目不需要進行多媒體教學(xué);第二，一些教師目前還沒有認識到多媒體教學(xué)的重要作用，仍然覺得用粉筆和黑板式的教學(xué)方式就能使學(xué)生更好地進行學(xué)習(xí)。
(二)缺乏現(xiàn)代教育的相關(guān)理念。目前，我國已經(jīng)進入了信息科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，人們的認識和理念也需要隨之改變，才能不斷與時俱進、跟上時代的潮流。但是，數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，一些教師仍然缺乏現(xiàn)代教育理念，主要表現(xiàn)在以下幾點:第一，無法在教學(xué)活動中融入現(xiàn)代化的教育理念，具體表現(xiàn)在仍然使用落后的教學(xué)手段，教學(xué)模式和教學(xué)方法比較單一;第二，對于教師和學(xué)生在現(xiàn)代教學(xué)活動中的角色認識錯誤，一些教師仍然沿用一些落后的教學(xué)模式，普遍采用“填鴨式”的教學(xué)方法，無法進一步提高課堂的教學(xué)效率。
(三)教師無法熟練使用多媒體教學(xué)。多媒體作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，能夠為學(xué)生提供一種全新的教學(xué)模式，利用多媒體等豐富的表現(xiàn)模式能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)課程的興趣，從而進一步提高課堂效率，但是，目前為止，只有很少的教師能夠熟練操作多媒體設(shè)備，主要表現(xiàn)在以下幾點:第一，一些教師在制作講課PPT時，大多數(shù)都是從網(wǎng)上下載模板，然后將文字放入其中，這種簡單的制作方法，無法全面地展示一些動畫、聲音或者是視頻效果;第二，一些教師在講課過程中，往往會遇到計算機操作困難，這種情況下只能被迫中斷講課，然后等解決問題以后才能繼續(xù)進行，這種情況嚴重影響了正常的教學(xué)活動。
(四)教師無法正確使用互聯(lián)網(wǎng)。信息化社會最重要的一個特征就是互聯(lián)網(wǎng)的運用，人們可以通過因特網(wǎng)獲得各種各樣的信息，從中進一步提煉出自己所需要的，但是通過以上的調(diào)查發(fā)展，一些教師還無法正確運用互聯(lián)網(wǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾點:第一，網(wǎng)絡(luò)能夠提供豐富的教學(xué)素材，可是很多教師在海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中迷失方向，無法獲得自己需要的信息，龐大的信息量反而制約了教師的多媒體教學(xué)能力;第二，教師獲取教學(xué)素材的途徑比較單一，一些教師僅僅是從精品課程網(wǎng)或者是其它教育網(wǎng)站上下載教學(xué)素材，但是一些普通的網(wǎng)站中往往也蘊藏著豐富的教學(xué)信息。
二、提高教師多媒體教學(xué)能力的途徑
(一)改變落后的教育觀念。通過分析可知，目前為止仍然存在著一些教師對多媒體教學(xué)存在錯誤認識，在教學(xué)活動中保留著落后的教育觀念，為此我們需要樹立正確的多媒體教學(xué)理念，正確對待多媒體教學(xué)帶來的變化，可以做到以下幾點:第一，加強現(xiàn)代教學(xué)觀念的普及，科學(xué)技術(shù)是在不斷地發(fā)展，社會文明也在不斷地進步，一些觀念就需要改變甚至。現(xiàn)代化的教育理念對于教育有著重要的指導(dǎo)作用，能夠提高教育事業(yè)的發(fā)展力度，所以應(yīng)該予以普及;第二，學(xué)校應(yīng)該讓教師充分認識到多媒體教學(xué)帶來的好處，可以鼓勵和提倡一部分教師作為多媒體教學(xué)的先進代表，為全校師生提供公共的多媒體教學(xué)課程，有利于促進多媒體教學(xué)的普及。
(二)學(xué)校需要為教師配備相應(yīng)的資源。多媒體的教學(xué)手段與現(xiàn)代化的設(shè)備是密不可分的，例如:計算機和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，教師如果需要提高自身的多媒體教學(xué)能力，必須要在實踐中提升，需要學(xué)校給予設(shè)備和資源環(huán)境上的支持，主要包括以下幾個方面:第一，在教師公寓或者是教師的辦公室中提供良好的上網(wǎng)條件，同時為教師提供計算機等上網(wǎng)設(shè)備，能夠讓教師隨時隨地上網(wǎng)，可以幫助教師及時查閱信息驗，學(xué)校可以在圖書館中購入一些有關(guān)多媒體教學(xué)、多媒體設(shè)備使用的書籍或者是教材供教師借閱，提高他們自身的多媒體運用能力。
(三)推廣新型的管理體制。學(xué)校在提高教師的多媒體教學(xué)能力的過程中，除了提供一些資源和條件供教師使用以外，還需要在管理策略上作出一定的修改，推廣新型的管理體制，激發(fā)教師自身的學(xué)習(xí)動力，可以做到以下幾點:第一，鼓勵教師學(xué)習(xí)和使用多媒體設(shè)備進行教學(xué)，多媒體教學(xué)對于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要性不言而喻，所以學(xué)校應(yīng)該鼓勵教師提高自身多媒體的教學(xué)能力，例如:將教師的多媒體教學(xué)能力與其績效進行掛鉤，增加教師自我學(xué)習(xí)的動力;第二，舉辦多媒體設(shè)計、多媒體課件制作或者是多媒體教學(xué)能力等方面的比賽，可以使得教師的多媒體能力得到發(fā)揮，優(yōu)勝者還可以獲得一定的獎勵。
(四)加強對教師能力的培訓(xùn)。目前社會的發(fā)展非常迅速，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異。對于教師來講，如果要承擔(dān)起教書育人的重任，就必須要始終做到與時俱進，掌握最新的科學(xué)技術(shù)和教學(xué)方法，樹立起現(xiàn)代化的教學(xué)理念，這樣才能促進教學(xué)活動的進行，所以學(xué)校需要加強對教師教學(xué)能力的培訓(xùn)，主要可以做到以下幾點:第一，采取多種形式的培訓(xùn)計劃，每個計劃針對教師的不同方面的能力進行提高，同時允許教師自由選擇培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)時間;第二，培訓(xùn)內(nèi)容需要做到與時俱進，培訓(xùn)是希望能夠幫助教師提高自身能力，所以培訓(xùn)內(nèi)容需要有創(chuàng)新，培訓(xùn)手段要更加新穎，同時要做到理論與實踐相結(jié)合，才能達到更好的培訓(xùn)效果。
就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要。"一個人的創(chuàng)造力究竟能被開發(fā)到什么程度，能否為社會做出創(chuàng)造性的貢獻，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施。"①
那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。
一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑
1、這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。
創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。②也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手
。俄國著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實感去打動學(xué)生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。
2、這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點所決定的。
教育學(xué)認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>
中學(xué)歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說："為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強美育是理所當然的。"⑤
二、歷史教學(xué)中的審美教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實作用
1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提
出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強烈的創(chuàng)新意識。
2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情
創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標及其意義的認識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。
要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻。科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。"⑦李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。
3、磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志
創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。
古人云："木秀于林，風(fēng)必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之。"創(chuàng)造必然會遇到挫折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創(chuàng)新者的勇氣和膽魄，需要創(chuàng)新者的堅強的信念和頑強意志。"任何一個人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會受到束縛，創(chuàng)造潛能最終也會喪失殆盡。"⑧歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅持"神滅論"的范縝；從堅持"日心說"，雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動搖的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷；……這些鮮明的、具體的美的形象，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。誠如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：
（一）基本上不進行示范教學(xué)
有些美術(shù)教師為避免制約學(xué)生的邏輯思維，讓自己學(xué)生的作品萬紫千紅，基本上不進行示范教學(xué)，其實這種想法是錯誤的，如果采用其它課程的教授方式開展美術(shù)教學(xué)，則無法體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)的屬性。產(chǎn)生這種問題的原因主要有兩個：一方面，教學(xué)備課不充分，沒有花費太多的精力和時間備課，完全依照教材中的內(nèi)容進行講解，最后陳述一下作業(yè)要求，讓學(xué)生自主創(chuàng)作；另一方面，教師能力和專業(yè)知識不強，進而在課堂教學(xué)中缺少信心，自然也就無法進行示范教學(xué)，怕讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題。
（二）過度示范教學(xué)
一部分美術(shù)教師在進行示范教學(xué)時，擔(dān)心學(xué)生不理解，竭盡全力，開展示范教學(xué)時會進行詳細地示范教學(xué)，全面落實每一個細節(jié)。教師旨在借此，讓學(xué)生有效掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，然而這在某種程度上會制約學(xué)生的邏輯思維，在這種示范教學(xué)中，學(xué)生只會模仿教師的行為，懶于思考，長此以往，形成一種惰性思維，無法達到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、中學(xué)美術(shù)課堂進行有效示范教學(xué)實踐的具體策略
讓學(xué)生掌握一定的技藝，并在基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，這是示范的根本目的，而不是讓學(xué)生進行機械模仿。學(xué)生具有與生俱來的模仿能力，教師若在黑板上示范，則學(xué)生能夠快速畫下來，這在某種程度上制約了學(xué)生的邏輯思維，最終形成思維惰性，失去創(chuàng)新意識。因此，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)進行有效的示范教學(xué)，合理把握示范教學(xué)的度，進而獲得理想的教學(xué)效果。
（一）合理示范
中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)依據(jù)具體的教學(xué)任務(wù)，合理示范。教師可以進行局部示范，針對關(guān)鍵步驟進行示范，這樣能夠有效規(guī)避學(xué)生完全照搬的負面結(jié)果；由于每個學(xué)生的文化功底各不相同，為不影響整體的教學(xué)進度，在保證學(xué)生充足的練習(xí)時間的基礎(chǔ)上，教師可以針對個別學(xué)生進行示范，也能保證班級的整體水平；也可以選擇一些表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進行示范，這不僅能夠在學(xué)生之間充分發(fā)揮榜樣作用，還能刺激學(xué)生的競爭意識，進而努力創(chuàng)作。
（二）尊重學(xué)生的主體地位
班級學(xué)生的能力存在一定的差異，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)從這些差異中找到一個理想的平衡點，依據(jù)學(xué)生的實際情況，確定示范教學(xué)的度。理解能力強和理解能力弱的學(xué)生是有差別的，理解能力強的學(xué)生對繪畫技藝的要求也會越高，如果得不到適宜的發(fā)展，則會制約這些學(xué)生的進一步發(fā)展。而理解能力較弱的學(xué)生對繪畫技藝沒有具體的要求，如果難度較大，則這類學(xué)生會無從下手，失去學(xué)習(xí)的信心和興趣。因此，應(yīng)區(qū)別對待理解能力存在差異的學(xué)生，對理解能力較強的學(xué)生進行示范教學(xué)時，適當?shù)卦黾咏虒W(xué)難度，使學(xué)生在完成作品創(chuàng)作后頗有成就感，進而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）全面?zhèn)湔n
美術(shù)雖然不向語文、數(shù)學(xué)等主科在中考、高考中占有較大比重，但是美術(shù)教師應(yīng)正確看待自己的崗位，全面?zhèn)湔n，有效教學(xué)。美術(shù)教材中各章節(jié)內(nèi)容均是圍繞一個知識點拓展的，具有相應(yīng)的教學(xué)目標和要求，各個知識點之間又存在一定的關(guān)聯(lián)，通過不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)生的能力會有所提升，知識量也會增加。因此，美術(shù)教師應(yīng)了解教材，全面?zhèn)湔n，有效示范。
（四）有機融合美術(shù)欣賞和示范教學(xué)
從健身操的動作特點來分，可以分為：姿態(tài)操、舞蹈操和節(jié)奏操。姿態(tài)操主要培養(yǎng)學(xué)生良好的身體姿態(tài)，形成軀干正直，防止駝背。它的動作多采用上肢和軀干部位的擺、繞、扭、轉(zhuǎn)等形式，以大關(guān)節(jié)運動為主。舞蹈操主要培養(yǎng)姿態(tài)的優(yōu)美，追求動作到位、準確，操舞結(jié)合，講求實效，動作起伏變化，流暢一致，伴有部分小關(guān)節(jié)動作。節(jié)奏操主要以進一步發(fā)展和培養(yǎng)各關(guān)節(jié)的靈活性，培養(yǎng)節(jié)奏敏捷的動作反應(yīng)能力。以現(xiàn)代舞、迪斯科風(fēng)格為基調(diào)，力度感較強，幅度大，節(jié)奏快，強調(diào)小關(guān)節(jié)與身體的整體配合。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量
發(fā)揮健美操運動在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面的功能，教師要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，去考慮設(shè)計和把握教學(xué)內(nèi)容，才能讓學(xué)生在健美操的課堂教學(xué)中真切地感受到健與美的真諦，最終完成健美操教學(xué)的目的、任務(wù)。
1.示范性。
健美操教學(xué)中，教師的示范動作對學(xué)生獲得感性認識起到重要作用，可以使學(xué)生做到眼看、耳聽、心數(shù)、體動、腦記五位一體同步進行。首先，教師做示范要力求規(guī)范、正確、輕松、優(yōu)美，使學(xué)生看完示范后產(chǎn)生躍躍欲試之感；其次，示范動作要有目的性，不同的教學(xué)階段，示范的重點、次數(shù)和時機都有所不同。對于一年級的學(xué)生，教師可采用先完整示范，再進行分解示范；對于高年級的學(xué)生可采用連續(xù)性的動作示范；再配上多媒體這一現(xiàn)代教學(xué)手段，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使之理解教材內(nèi)容。
2.教材分段化。
不同年級的學(xué)生應(yīng)有不同的教學(xué)任務(wù)，教師對一年級的學(xué)生多教授姿態(tài)健身操，以培養(yǎng)人體處于某種姿態(tài)時的形態(tài)，使學(xué)生的協(xié)調(diào)性及伸展性得以較大的發(fā)展，并掌握健身操的一般理論常識。二年級的學(xué)生第一學(xué)期主要學(xué)習(xí)舞蹈健身操，培養(yǎng)動作美感和準確性，除徒手練習(xí)外，可用扇子、筷子、紗巾等輕器械進行練習(xí)。第二學(xué)期，他們學(xué)習(xí)節(jié)奏健美操，培養(yǎng)節(jié)奏感和關(guān)節(jié)的靈活性，除徒手練習(xí)以外，還可以用啞鈴、棍棒、小旗、跳繩等輕器械進行練習(xí)。三年級的學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固提高所學(xué)健身操的動作技術(shù)，通過反復(fù)練習(xí)，讓他們體會成套動作的特點和風(fēng)格并且掌握創(chuàng)編簡單健身操的方法。畢業(yè)時，學(xué)校對其創(chuàng)編能力進行考評。
3.教法、訓(xùn)練合理化。
健身操教學(xué)重質(zhì)量，不要求數(shù)量。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)，對所教動作采用有目的、有計劃、逐步傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法。為防止學(xué)生練習(xí)中疲勞感的過早出現(xiàn)，教師要不斷變化訓(xùn)練方法。這可采用單個動作、分段動作、聯(lián)合動作和成套動作的重復(fù)練習(xí)；也可采用分解練習(xí)法，將結(jié)構(gòu)復(fù)雜的一節(jié)動作，按身體環(huán)節(jié)合理地分解成幾個局部動作分別進行練習(xí)，或?qū)⒄捉∶啦傧确止?jié)進行練習(xí)，逐步串聯(lián)成套的練習(xí)方法；還可以采用分類練習(xí)、對比練習(xí)、競賽練習(xí)等多種練習(xí)手段。這種由易到難、由局部到整體的練習(xí)模式，能增強學(xué)生掌握動作的信心，提高其學(xué)習(xí)效率。對于自身條件不足但努力認真的學(xué)生，教師要表揚鼓勵，糾正動作要有耐心，做到不厭其煩。這樣才能激發(fā)學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)積極性，收到事半功倍的效果。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生健身操的創(chuàng)編能力
（一）先學(xué)后編，鼓勵大膽創(chuàng)新
這可以讓學(xué)生先跟教師學(xué)習(xí)最基本的動作、基本的技術(shù)，讓學(xué)生在打好基礎(chǔ)的情況下，充分發(fā)揮自己的想象，鼓勵學(xué)生求新求異，建立良好的感性認識。教師可以從不同的方位、角度和動作的基本要素引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析動作的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生積極主動探索，充分發(fā)揮自己的想象力，合作交流，從而獲得動作的多樣化思考；然后，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，完成單個動作—連續(xù)動作—成套動作的創(chuàng)編，形成自己的獨特的創(chuàng)編風(fēng)格。
（二）結(jié)合小學(xué)教學(xué)的實際，掌握正確的創(chuàng)編方法
1.身體各部位要全面活動。
一套操的時間應(yīng)為5分鐘左右，由8～10節(jié)組成，內(nèi)容包括頭頸、上肢、肩、胸、腰腹、下肢等。動作方向前后左右全面照顧，但每節(jié)操重點應(yīng)突出。
2.動作輕快、節(jié)奏鮮明。
給小學(xué)生創(chuàng)編時要選擇活潑、輕快、舒展、優(yōu)美或朝氣蓬勃、節(jié)奏鮮明的動作及模仿動作，具有兒童特點。
3.運動量適宜并符合機體運動規(guī)律。
一般來說，成套一開始要用如踏步走等緩慢動作，然后逐漸加大動作幅度，加快動作節(jié)奏，最好頭顱、上肢、軀干、下肢部位依次參加活動，最后以拉長肌肉等伸展性活動或踏步動作使身體放松。
4.編排動作應(yīng)有美感。
小學(xué)生正是生長發(fā)育的旺盛時期，身體的可塑性較大。學(xué)生通過有鍛煉價值、又有美感的舒展，自然流暢的動作鍛煉，能改善和塑造美的體形、體態(tài)。做操的過程就是學(xué)生形體美、姿態(tài)美、精神面貌的展示。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可把一節(jié)操變換成幾個方向去做，或變換隊形去做。教師讓學(xué)生按6～8人一小組自由創(chuàng)編，創(chuàng)編完成后，表演給同學(xué)看，并組織學(xué)生進行互評，不斷修改完善動作。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生利用運動會、廣場匯演、大型節(jié)日等活動，以班級為單位進行自編健身操比賽。
四、結(jié)語
美育是中學(xué)語文教學(xué)中的一個重要組成部分。“大綱”明確指出，在語文教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操，健康高尚審美觀點和愛國主義精神。因此，在中學(xué)語文教學(xué)過程中，對學(xué)生高尚審美觀的培養(yǎng)是進行素質(zhì)教育的一個重要方面。那么，怎樣讓學(xué)生在豐富多彩的文學(xué)領(lǐng)域中去感受美，創(chuàng)造美呢？筆者認為要抓好中學(xué)語文教學(xué)中的美育應(yīng)該注意以下幾個問題。
1. 在閱讀中感受美 朱光潛說：“美感起于形象直覺”。要想感知文學(xué)作品的美，首先應(yīng)從朗讀開始。朗讀可以為學(xué)生創(chuàng)造一種情境氛圍，讓審美主體體會審美客體的形形的美，得到美的感受。在朗讀中，除了教師富有魅力的范讀外，更重要的是對朗讀技巧的指導(dǎo)。如朱自清的《春》一文描寫了一幅“春風(fēng)圖”，畫出了春風(fēng)溫暖 、柔和這一特點，又是通過觸覺、嗅覺、視覺、聽覺顯現(xiàn)出來的。如何通過朗讀，在學(xué)生眼前呈現(xiàn)這一幅充滿春天的氣息，充滿春的活力的畫面呢？這除了在停頓、速度和節(jié)奏上進行指導(dǎo)外，主要在語調(diào)和語氣上加以指導(dǎo)。“泥土的氣息”，“春草味兒”，“醞釀”須讀重音，給人以嗅覺的美感。“清脆”、“婉轉(zhuǎn)”和“嘹亮”應(yīng)讀重音，使人感到耳畔似乎想響起一支充滿青春活力的純甜交響曲。通過朗讀，學(xué)生仿佛感到春風(fēng)柔和，聞到春風(fēng)的芳香，聽到春風(fēng)傳送的和悅的聲音，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。感受到了春天的美，就為欣賞打好了基礎(chǔ)。
2. 在課文分析中發(fā)掘美 中學(xué)語文課本中絕大多數(shù)文章都有其可欣賞的美點。或是意境深邃，或是構(gòu)思精巧，或是形象感人，或是煉字精妙。教師恰當?shù)姆治鋈菀滓饘W(xué)生的共鳴，引發(fā)學(xué)生的興趣，可以在愉悅中不露聲色、不著痕跡地完成語文的學(xué)習(xí)任務(wù)，正所謂：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，讓學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望。因此教師在分析課文時必須巧妙地利用各類文章的不同美點，去傳授知識，感染學(xué)生，教育學(xué)生。
2.1 體味美的意境。所謂意境是作者內(nèi)心感情和外界景物相交融匯而成的一種特殊的藝術(shù)境界。文學(xué)作品正是因為創(chuàng)造了這樣一種意境才獲得獨特的審美價值，從而引起了讀者心靈的共鳴和震顫，給人留下了難以忘懷的印象。如《天山景物記》所描繪的多姿多彩的天山景物，它展現(xiàn)的綺麗的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧場，天然湖泊的動人畫面——無不讓人去遐想、回味，從而領(lǐng)略草原嫵媚、溫柔的詩情畫意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：對野馬，雪蓮等的美境描寫，則給人以不同的情趣和美感。通過分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而熱愛自然、熱愛生活的情感也會在心底升騰。又如：楊朔散文不僅色彩清美，情調(diào)幽雅，而且還常常追求一種空靈含蓄，意象朦朧之美。“哪里似乎蘊蓄著一股迷人的空氣，一股不絕縷的想象力。”“把意綿不盡的生活真理寄托于夢幻般的形象中”。作者在描寫海市的出現(xiàn)時寫道：“只見海天相連處，原先島嶼一時不知都藏到哪兒去，海上劈面立起一片從來沒有見過的山巒，黒蒼蒼的，像水墨魚一樣，滿山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶魚村。山巒時時變化著，一會兒頭上幻出一座寶塔，一會兒洼里又出現(xiàn)一座城市，市上流動許多黑點影影綽綽的極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市慢慢消下去，越來越淡，轉(zhuǎn)眼間，天青海碧，什么都不見了。原先的島嶼又在海上重現(xiàn)出來。”作者讓我們走進了那“海天茫茫”“空明澄清”的空靈縹渺的海市幻境之中。學(xué)生在體會意境時，領(lǐng)略其美妙無窮的神韻，從而產(chǎn)生良好的情感體驗。
2.2 感知美的形象。形象美，是文學(xué)作品的生命。不管哪篇文學(xué)作品，作者總以它栩栩如生的形象打動讀者。教師在分析人物時，一定要把握住人物的崇高形象的分析來教育感化學(xué)生。如：《荷花淀》中勤勞純樸而又富有愛國心的水生嫂。《梁生寶買稻種》中淳樸、無私、樂觀、認真可愛的梁生寶；虛情假義、卑鄙的周樸園；虛偽、兇狠、愛財如命的守財奴形象葛朗臺等等。在教學(xué)中，緊扣作品的語言，分析這些人物的性格，評價形象的社會意義，同樣可以讓學(xué)生受到美的教育。
2.3 體味美的語言。語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言的能力，要達到這個目的教師在分析課文時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛語言，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運用語言的興趣，注重讓學(xué)生認識和感受所學(xué)課文的語言美。中國漢語的語言美表現(xiàn)為韻律美、修辭美、朦朧美、想像美等方面，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細品味、認識和感受。
（1）韻律美 漢語是講究韻律美的，尤其是詩歌、散文。在教學(xué)中，教師要通過對課文的朗讀和分析，使學(xué)生認識和體會語言韻律美。
（2）修辭美 巧妙的使用修辭會使文章增加美感有助于情感的表達。在教學(xué)中教師要適當引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會比喻、擬人、夸張、排比、對偶等的精妙，讓學(xué)生感悟它們的美。如：《荷塘月色》一文中對“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描寫就運用了比喻、擬人、通感等修辭手法，通過分析這些修辭方法的運用，就會讓學(xué)生感受到一個普通荷塘的美妙。
還有朦朧美，想像美。在學(xué)習(xí)課文時也要仔細體味。
3. 在寫作教學(xué)中表現(xiàn)美 從某種意義上說，作文就是學(xué)生心靈的外化。在作文指導(dǎo)中要滲透審美素質(zhì)教育，讓學(xué)生寫作的同時，感受審美的愉悅，培養(yǎng)高尚的審美情趣。因而語文教師可以在寫作教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生將生活中積累的美感材料，通過思維的加工，熔鑄筆端寫好作文來表達美。
畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。小學(xué)語文課本中的古詩就不乏“詩中有畫”的千古名作。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”每句一景，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的絢麗圖案。又如杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。再如楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”詩人以清新活潑的語言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。
古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的畫面美。
讀詩作畫，我經(jīng)常采用以下幾種形式：
教師作畫。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)詩意，用簡筆畫的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩的畫面，幫助學(xué)生感受詩的畫面美，加深對詩的理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語，理解詩句。詩畫結(jié)合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來了。
師生同畫。在初步了解詩意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫，把無形的語言變?yōu)橹庇^的畫面，理解詩的畫面美。如《望廬山瀑布》一詩的教學(xué)，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學(xué)生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，我讓學(xué)生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動態(tài)美。
學(xué)生自畫。在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)學(xué)生在把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨立地畫出詩意。如《尋隱者不遇》一詩中的“只在此山中，云深不知處”一句，是童子回答來訪者的話。為了讓學(xué)生體會“云深”一詞所描繪的意境，我讓學(xué)生展開想象：“假如你是尋訪人，當你順著小書童的手向大山方面望去時，你看到的是什么樣的情景？”學(xué)生紛紛回答：“我看到的是層巒迭嶂，云霧繚繞。”“我看到的是山高林密，路轉(zhuǎn)峰回，云纏霧繞。”接著我讓學(xué)生自由作畫。有的學(xué)生畫了一座大山，山中有大團的云霧；有的畫上小房子、青松、尋訪者、小書童。學(xué)生越畫興趣越濃，對詩中的畫面美有了深刻的感受。
二、披文入情，體會古詩的情感
沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。如陸游經(jīng)過長時期戰(zhàn)亂流離生活的體驗，凝聚起死而不衰的深厚的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白在經(jīng)歷了15個月的流放生活之后，重新獲得了自由，懷著難以自禁的輕松喜悅心情，從而寫下了《早發(fā)白帝城》一詩。再如李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時的美麗圖景后，胸中勃發(fā)出對祖國壯麗河山無比熱愛之情，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩。可見詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過程中，我常這樣做：
由景引情。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，句句含情。詩人諦聽鳥啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛春和惜春深情，寄托在對落花的嘆息上。詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。
由曲引情。詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會古詩的情感創(chuàng)造條件。由此，我教古詩，常常用歌曲、音響來引發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時，我首先播放一段樂曲———《春芽》。該曲以優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發(fā)了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學(xué)生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，美好、愉悅、向上的情緒便油然而生。這時，再學(xué)古詩，學(xué)生較快進入詩人的情感世界。詩人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩后，我再讓學(xué)生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……一幅充滿詩情畫意的春景圖，頓時呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。他們胸中禁不住勃發(fā)出一股對春天的無限熱愛和贊美之情。學(xué)習(xí)結(jié)束時，學(xué)生紛紛發(fā)言：“啊！春天，我愛你！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的畫。”學(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會到了詩中的情感美。
由讀引情。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。總之，要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。
三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境美
意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程，鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。
（一）功利美學(xué)。
影視劇植入廣告是在圍繞經(jīng)濟利益的實現(xiàn)基礎(chǔ)上來塑造審美形象的，所以與更為單純的藝術(shù)形式相比，影視劇植入廣告在創(chuàng)作過程中要受到很多的局限。在此基礎(chǔ)上，如果影視劇植入廣告僅僅追求對消費者審美需求的滿足而忽略了廣告本身的宣傳功能，影視劇植入廣告則會失去自身最為根本的價值。并且以純藝術(shù)視角來創(chuàng)作影視劇植入廣告，則可能產(chǎn)生產(chǎn)品定位錯誤以及虛假宣傳等問題。因此，影視劇植入廣告在塑造審美形象的過程中有必要實現(xiàn)功利性目的與藝術(shù)表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，在實現(xiàn)藝術(shù)效果的基礎(chǔ)上強調(diào)廣告所具有的宣傳功能與促銷功能，從而體現(xiàn)出影視插入廣告對于企業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營的促進作用。影視劇作品作為社會大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，實現(xiàn)了藝術(shù)、娛樂以及影視技術(shù)的結(jié)合，在呈現(xiàn)出商業(yè)特征的同時也承載著提高社會大眾審美認識、為社會大眾提供更多的審美機會以及完善社會大眾審美教育的社會文化功能，所以從影視劇廣告的商業(yè)性與藝術(shù)性兩個方面來看，影視劇植入廣告具有著功利美學(xué)的審美特征。
（二）情感美學(xué)。
影視劇植入廣告所具有的情感美學(xué)特征也是十分明顯的。我國在藝術(shù)所具有的情感美學(xué)方面具有很多的論述，如劉勰在《文心雕龍·知音》中提到：“綴文者情動而辭發(fā)。”白居易通過《與元九書》提出了“感人心者，莫先乎情”的觀點。雖然這些論述都是從文學(xué)角度來做出的思考，但是這些論述中所闡述出的情感的重要性對于影視劇植入廣告而言同樣適用。由于人都具有著豐富的情感且這種情感容易被激發(fā)出來，而要讓廣告內(nèi)容打動人心，就有必要以情感為突破口。即在影視劇廣告宣傳中雖然是以激發(fā)消費者的消費欲望以及引導(dǎo)消費者的消費行為為目的，但是無論是消費者的消費欲望還是消費行為都與情感活動具有緊密的聯(lián)系，甚至消費者的情感對消費者的消費欲望以及消費行為發(fā)揮著決定性的作用，所以影視劇植入廣告需要在內(nèi)容方面動之以情，從而實現(xiàn)影視劇廣告審美價值的有效提高。品牌的宣傳需要情感的注入，廣告在對產(chǎn)品信息進行傳遞的同時也對人類情感進行著傳遞，所以許多廣告可以跨越文化以及時空障礙讓人產(chǎn)生感動。這些廣告可以在滿足受眾情感需求的基礎(chǔ)上對受眾消費動機進行激發(fā)，通過引發(fā)受眾情感共鳴來實現(xiàn)良好的宣傳效應(yīng)。影視劇植入廣告內(nèi)的情感因素主要通過柔和、親切的廣告語言、流暢自然的風(fēng)格以及誠懇的訴求來影響受眾的情緒，并通過巧妙的插入來拉近與受眾的距離并讓受眾產(chǎn)生好感，從而通過在感性方面征服受眾來實現(xiàn)品牌宣傳與銷售的目的。在激烈的市場競爭中，影視劇植入廣告由于強調(diào)情感植入而已經(jīng)成為了取悅受眾的藝術(shù)，尤其是我國傳統(tǒng)文化強調(diào)和重視情感也讓影視劇植入廣告與人們的審美需求相契合。在這種情況下，影視劇植入廣告體現(xiàn)出了明顯的情感美學(xué)特征。而為了讓影視劇植入廣告能夠獲得更好的效果，廣告設(shè)計者有必要減少廣告本身的商業(yè)味，通過帶給消費者感動來讓消費者自愿接受產(chǎn)品信息和商業(yè)信息，從而減少受眾對廣告的反感與逆反心理并強化廣告本身的感染力，在使受眾獲得審美愉悅的基礎(chǔ)上對廣告本身產(chǎn)生情感認同。
二、影視劇廣告植入的美學(xué)發(fā)展趨向
隨著信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視以及手機等新媒體不斷出現(xiàn)，要實現(xiàn)信息的有效傳播，就有必要對受眾做出更細的劃分，并提供多元化的傳播渠道來滿足受眾多樣化的需求。在此背景下，影視劇廣告植入的發(fā)展也是一種必然的趨勢。
（一）從對技術(shù)的推崇到以人為本。
影視劇受眾的好惡、評價以及眼光是對影視劇植入廣告優(yōu)劣做出衡量的價值尺度，所以要保證影視劇中的植入廣告獲得受眾的普遍認可，就有必要以影視劇受眾的好惡、評價以及眼光作為影視劇植入廣告設(shè)計的重要依據(jù)。另外，從提高影視劇的競爭力來看，必須通過提高影視劇受眾的接受度來提高影視劇受眾對影視劇本身的關(guān)注度，尤其是在媒體多元化發(fā)展背景下，做到這一點是影視劇競爭中的實質(zhì)。而以影視藝術(shù)為載體的植入廣告設(shè)計則應(yīng)當更加重視受眾的關(guān)注與接受度，如果廣告植入影視劇而不能獲得良好的傳播效果，那么這種廣告也難以實現(xiàn)自身的價值，所以在植入廣告設(shè)計中，體現(xiàn)出對受眾的尊重以及以人為本的理念能夠在一定程度上彌補技術(shù)的不足。在這種美學(xué)發(fā)展趨向下，影視劇植入廣告的設(shè)計者有必要認識到受眾在情感需求與興趣愛好等方面的差異，通過強化社會服務(wù)與大眾服務(wù)意識在遵守廣告受眾審美情趣和審美需求基礎(chǔ)上使用受眾樂于接受的敘事風(fēng)格和敘事模式來體現(xiàn)出影視劇廣告植入工作中以人為本的理念。雖然傳播活動中信息的傳播者處于主導(dǎo)的位置，但是作為信息接受者的受眾而言也具有著明顯的主體意識。面對影視劇中的植入廣告，影視劇以及植入廣告受眾也希望能夠?qū)ψ晕倚枨筮M行表達并實現(xiàn)自我價值，這種心理主要體現(xiàn)為他們希望獲得影視劇創(chuàng)作者以及植入廣告設(shè)計的尊重與承認。所以在植入廣告的前期準備、中期拍攝以及后期制作中，都有必要將受眾審美需求放在首位。從美學(xué)角度來看影視劇的廣告植入，在影視劇廣告植入的方案中，需要將滿足受眾的審美需求以及體現(xiàn)出對受眾的人文關(guān)懷當做最高的價值，并通過讓植入廣告貼近受眾生活，體現(xiàn)出平民化以及生活化的特點來適應(yīng)影視劇廣告植入、重視以人為本的這一美學(xué)發(fā)展趨勢。
（二）從對利益的追求到實現(xiàn)經(jīng)濟效益與審美價值的結(jié)合。
所謂情境展示，就是將學(xué)生的作業(yè)或作品展示于教師提前設(shè)計好的背景或情境中，這樣既豐富了課堂表現(xiàn)形式，又使學(xué)生有種身臨其境的感覺，參與熱情空前高漲。例如，《皮影藝術(shù)》這節(jié)課，因為皮影藝術(shù)是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。所以，必須準備充分，學(xué)生才能更好地了解我們的傳統(tǒng)藝術(shù)。課前，我用一個大紙箱，把其一面挖出個長方形的大洞，將半透明的塑料薄膜蒙在上面，做成“屏幕”，再用布和彩紙?zhí)砑友b飾。一個漂亮的皮影演出舞臺就做好了。找來一個亮度高的寫生用的投影燈，皮影戲就可以開演。有了這么好的舞臺，每個小組的成員都積極制作皮影人物道具等，爭先恐后地到臺前來演。“這組演的是哪出戲劇”“那組的人物做的很精致”等等，這些同學(xué)間，師生間的評價自然而然地流露出來，課堂也由此進入。
二、模擬展示與評價
這類評價方式多適合設(shè)計•應(yīng)用類的課型，這種課可以讓學(xué)生完成作品之后，舉行個小型展覽會，小型的推銷會，讓每組學(xué)生選代表推銷自己的產(chǎn)品，其他組學(xué)生闡述選擇與不選擇的理由。這種方式將評價的自完全交給同學(xué)，真正讓學(xué)生成為評價的主體。例如，《食品造型》這節(jié)課我便采用了這種方式。中國的飲食文化非常發(fā)達，烹飪藝術(shù)名揚天下，中國食品講究色、香、味、形俱佳，這充分體現(xiàn)在了同學(xué)的作品當中。同學(xué)將分組完成的作品擺放到教室前提前布置好的展臺上，放眼望去，感覺像是來到了廟會的小吃一條街。一組同學(xué)用橡膠、獼猴桃和橘子瓣做成了沙灘上的椰子樹，那顏色的搭配真是讓人賞心悅目，二組同學(xué)通過對菠蘿的加工再改造，一只可愛的小刺猬便出現(xiàn)在了眼前，那形象怎一個“萌”字了得。還有的組用西紅柿、葡萄橘子瓣蘋果做成了大龍蝦，用面包、葡萄、獼猴桃、草莓做成了貓頭鷹……我正在目不暇接間，學(xué)生已經(jīng)開始了對自己產(chǎn)品的推銷，“評審團”也在發(fā)表著自己的觀點，此刻，學(xué)生儼然成立本堂課的主人，我只有找機會給他們稍作一下“場外指導(dǎo)”。學(xué)生們在活動中自然達到的自評、互評的目的，從而在潛移默化中形成了他們自我認識、自我教育、自我進步的能力。
三、表演展示與評價
表演展示既將學(xué)生的作品作為道具進行現(xiàn)場表演，使學(xué)生感受到它的使用價值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。例如，《服飾色彩藝術(shù)》這節(jié)課就可以采取這樣的評價方式。教師講授完創(chuàng)作知識與要領(lǐng)之后，同學(xué)們分組進行創(chuàng)作。可以抽簽決定每組的創(chuàng)作主題，比如職業(yè)裝、晚宴裝、休閑裝、運動裝等。學(xué)生們可以用大張的報紙或彩紙進行創(chuàng)作。作品完成之后，每組選出幾個“模特”簡單的“穿”上他們的作品進行服裝表演。首先出場的幾個同學(xué)一邊踢著球一邊向“舞臺中央”跑來，哦，他們設(shè)計的是運動裝；看另一邊，幾個身著華服的麗人向我們款款走來，沒錯，他們設(shè)計的是晚禮服，還有休閑裝、登山服等，欣賞的同學(xué)不時爆發(fā)出熱烈的掌聲。走秀結(jié)束后，學(xué)生要評選出最吸引眼球的作品，并說明理由。學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)了作品的優(yōu)點與不足，這樣，教師無需多費口舌，也就達到了評價的目的。
四、作業(yè)展示與評價
這是最普通常見的評價方式，適合于留有繪畫作業(yè)的課程。在課堂知識講授完畢后，根據(jù)教學(xué)目標布置課堂作業(yè)，這就涉及了學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平參差不齊的一個問題，有些同學(xué)由于上過繪畫培訓(xùn)班，會按時按量完成作業(yè)，可以利用多媒體實物展示臺，在大屏幕上投影出這些同學(xué)的優(yōu)秀作品，同學(xué)可以針對作品發(fā)表自己的看法。還可以各個班級之間進行交流，就是把優(yōu)秀作品拿到其他班級去展示，請其他班級同學(xué)做出評價，使得這個環(huán)節(jié)更加豐富。想在整個年級小有名氣的學(xué)生更是使出渾身解數(shù)，把自己的作品不斷修改，還來征求我的意見，爭取達到完美。可見這樣的一種評價對學(xué)生繪畫水平的提高起到了怎樣的推動效果。
五、課后延展性展示與評價
