時(shí)間：2023-03-22 17:36:37
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1.1治理線的布設(shè)
中水河道的治理線，主導(dǎo)著河道河勢(shì)的大致格局，由此中水河道整治的布設(shè)是河道治理規(guī)劃的主要任務(wù)。治理線的布設(shè)即確定治理線的平面線型、位置、平面尺度。
1.2河道橫斷面的設(shè)計(jì)
我們通常根據(jù)經(jīng)驗(yàn)在河道上游和下游選取所謂的模范河段，即所選河段水深沿程變化很小、河岸略呈彎曲、深槽長(zhǎng)、淺灘短，過(guò)渡段沙埂方向與水流垂直，并且枯水期無(wú)分汊現(xiàn)象；河道水主流穩(wěn)定，流態(tài)平順，流速適中，洪、枯水流向交角較小。然后計(jì)算出該河段在設(shè)計(jì)流量下的斷面河相關(guān)系，并以此為據(jù)來(lái)確定規(guī)設(shè)計(jì)劃河段的斷面尺寸和形狀。中水河道的斷面尺寸是由河床的地質(zhì)條件和來(lái)沙來(lái)水條件來(lái)決定的。
2、若干河道治理措施
在天然河道中，各類(lèi)型的河段具有不同的形態(tài)和演變特性，治理措施也不盡相同。本文就4種常見(jiàn)河道治理措施展開(kāi)分析研究。
2.1蜿蜒型河道治理
在沖積平原河道中，蜿蜒型是一種相當(dāng)普遍的河型。蜿蜒型中平順河段是一種較為理想的河段，崩岸強(qiáng)度小且位置固定，但實(shí)際中大部分蜿蜒型河段形態(tài)是蜿蜒曲折的，在輸沙不平衡和彎道環(huán)流雙重作用的影響下，會(huì)出現(xiàn)彎道凹岸崩退沖刷，凸岸發(fā)生淤長(zhǎng)，蜿蜒曲折的程度加劇，在平面上發(fā)生位移等現(xiàn)象，待發(fā)展至一定程度便會(huì)發(fā)生自然裁彎，危及農(nóng)田、村鎮(zhèn)的安全，若彎道泄水受阻，還會(huì)增加洪水災(zāi)害發(fā)生幾率。因此對(duì)蜿蜒型河道整治是極其重要的。根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)蜿蜒型河段的治理措施主要有兩大類(lèi)：
①裁彎曲直，改變現(xiàn)狀，使其向有利方向發(fā)展；
②穩(wěn)定現(xiàn)狀，禁止其向不利方向發(fā)展。措施一是采用人工裁彎工程改變有適度彎曲的連續(xù)河灣，將其河勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，將迂回曲折河道進(jìn)行人工改變。人工裁彎工程分為內(nèi)裁和外裁兩種。內(nèi)裁一般是通過(guò)狹頸最窄出，線路短可節(jié)省土方量。外裁的引河進(jìn)出口與上下游彎道難以達(dá)到平順銜接的要求，而且線路長(zhǎng)，采用較少。措施二是當(dāng)河灣發(fā)展至適度彎曲的河段時(shí)，對(duì)彎道凹岸及時(shí)加以保護(hù)，也就是實(shí)施護(hù)岸工程，以防止彎道繼續(xù)惡化。只要彎道的凹岸穩(wěn)定了，過(guò)渡段就可隨之穩(wěn)定。為將上述兩種治理措施很好地應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題河道中，還需在大量的實(shí)踐中不斷探索，不斷增長(zhǎng)河道整治經(jīng)驗(yàn)，將措施一、二逐步完善。
2.2游蕩型河道治理
該類(lèi)型河道具有河道縱向淺、橫向?qū)挼奶攸c(diǎn)，構(gòu)成河床的物質(zhì)相比其它類(lèi)型河道松散，當(dāng)洪水發(fā)生時(shí)，其水位陡漲陡落，洲灘密布，泥沙淤積較為嚴(yán)重，汊道較多，主流擺動(dòng)幅度大且頻繁。整治泥沙是治理游蕩型河段的主要任務(wù)。本著綜合治理、兼顧標(biāo)本的徹底治理游蕩型河段，可采取“下排上攔，兩岸分滯”控制洪水，“調(diào)、放、挖、攔、排”處理和利用泥沙。“調(diào)”即利用中游的水庫(kù)，排細(xì)沙，攔粗沙，由于水沙異源，據(jù)此來(lái)調(diào)水調(diào)沙通過(guò)增大下游的輸沙能力，來(lái)達(dá)到減少河床泥沙淤積的目的。“放”、“挖”即是通過(guò)挖河和放淤措施，在下游處理一部分泥沙，“下排”即根據(jù)河道防治工程和河道治理的現(xiàn)狀，利用現(xiàn)行河道盡可能多地將進(jìn)入下游的洪水和泥沙輸送入海。
2.3分叉型河道治理
針對(duì)分汊型河段的治理措施有：汊道的堵塞、改善、固定。措施具體表現(xiàn)在上游的節(jié)點(diǎn)處、汊道的入口處和江心洲首尾修建治理建設(shè)工程。穩(wěn)定汊道和節(jié)點(diǎn)控導(dǎo)，通常將平順護(hù)岸作為其治理工程。江心洲首尾部位的工程措施通常是在上游修建魚(yú)嘴，在下游修建分水堤。魚(yú)嘴其前端窄矮、浸入水下，頂部沿流程逐漸擴(kuò)寬增高，與江心洲首部平順銜接；分水堤的外形與魚(yú)嘴恰好相反，其平面上的寬度沿流程逐漸收縮。在采取治理措施前需要做一些準(zhǔn)備工作，首先先分析汊道的分沙分流現(xiàn)狀和分沙分流的演變規(guī)律，然后視具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)工程實(shí)施方案。可在上游節(jié)點(diǎn)處修建控導(dǎo)工程，這樣可以控制來(lái)沙來(lái)水條件，為此來(lái)改善上游河段的現(xiàn)狀；為了改變兩汊道的分沙分流比，可以在汊道的入口處修建導(dǎo)流壩或者順壩；通過(guò)在洲尾修建導(dǎo)流順壩來(lái)達(dá)到改善江心洲尾部水流態(tài)的目的。堵塞汊道主要有修建順壩、丁壩和鎖壩等措施。用順壩、丁壩堵塞汊道，一般情況下會(huì)比鎖壩的效果為好。
2.4順直型河道治理
在順直河道中，河道邊界順直，灘地及主槽的水流均具有一定的行洪能力。順直型河道中的不穩(wěn)定狀態(tài)河道，不利于引水、航運(yùn)、港埠、防洪，順直型河道的治理措施為首先將邊灘穩(wěn)定下來(lái)，使其達(dá)到穩(wěn)定整個(gè)河段的目的。穩(wěn)定邊灘的工程措施，有淹沒(méi)式丁壩群，一般為上挑式，壩頂高程在枯水位以下，壩檔可以落淤，促使邊灘的淤長(zhǎng)。在多沙河流上，也可采用編籬榪槎等簡(jiǎn)易措施，防沖促淤。當(dāng)邊灘個(gè)數(shù)較多時(shí)，施工程序應(yīng)從最上游的邊灘開(kāi)始，然后視下游各邊灘的變化情況逐步進(jìn)行治理。工程完成后，河道斷面得到了相應(yīng)的調(diào)整，整個(gè)河段逐步穩(wěn)定下來(lái)。對(duì)于順直型中小河道來(lái)講，發(fā)生超設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)洪水是正常事，河道不建橡膠壩工程，這樣河道會(huì)靠“自動(dòng)調(diào)節(jié)作用”使洪水順利通過(guò)的概率是很高的；而修建橡膠壩工程的河道失去了“自動(dòng)調(diào)節(jié)作用”，則通過(guò)超設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)洪水的概率大大降低，這是值得引起河道治理相關(guān)工作者重視的地方。建議措施為，第一種措施是橡膠壩地板采用中間低，兩邊高呈凹字的形式，人為地形成“主槽”和“邊灘”，這樣可以使洪水通過(guò)橡膠壩時(shí)主流線居中，既能增加泄洪能力，又能減緩洪水對(duì)兩岸的沖刷；第二種措施是加強(qiáng)橡膠壩的上下游一定范圍內(nèi)兩岸的防護(hù)措施和提高設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，這樣提高安全保證率的同時(shí)，也會(huì)增加投入成本。
3、總結(jié)
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中理論與實(shí)踐的普遍性
藝術(shù)設(shè)計(jì)中的理論與實(shí)踐具有一定的普遍性。以動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的課程舉例來(lái)說(shuō)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)固然很重要，但單純的理論學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是單一和枯燥的，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)是一個(gè)比較綜合的學(xué)科，尤其它的實(shí)踐性很強(qiáng)。
動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)歸根到底還是一種視覺(jué)藝術(shù)，需要通過(guò)大量實(shí)踐，認(rèn)真觀察生活，將設(shè)計(jì)的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。但是沒(méi)有理論支持設(shè)計(jì)出來(lái)的造型是缺乏內(nèi)涵和說(shuō)服力的，所以我們應(yīng)該將理論和實(shí)踐更好的結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)作出好的動(dòng)畫(huà)造型。
很多學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)理論知識(shí)十分枯燥無(wú)味，也就沒(méi)有了充分的耐心和毅力，直到進(jìn)行具體實(shí)踐操作時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)束手無(wú)策，然而也有一些學(xué)生在沒(méi)有足夠的理論知識(shí)做指導(dǎo)的情況下依然能較好的完成課程學(xué)習(xí)，這兩種情況在教學(xué)中比較常見(jiàn)，主要問(wèn)題體現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作中的協(xié)調(diào)性上。
只有用理論知識(shí)武裝頭腦，并通過(guò)不斷實(shí)踐，進(jìn)行大量角色造型的練習(xí)，讓其回歸動(dòng)畫(huà)短片的制作中，通過(guò)短片檢驗(yàn)角色造型的完成情況，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)中理論與實(shí)踐的教育課程體系
通過(guò)以上的闡述我們可以得知，理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)前期教學(xué)中的重要性和實(shí)踐在中后期教學(xué)中的重要性，以及實(shí)踐在實(shí)際操作中的體現(xiàn)。首先，要建立理論和實(shí)踐相結(jié)合的藝術(shù)教育課程體系。尤其動(dòng)畫(huà)專業(yè)是一個(gè)比較綜合的學(xué)科。在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中，光靠著憑空想象是創(chuàng)作不出有靈魂的角色的，創(chuàng)作者需要吸收各個(gè)方面的知識(shí)，背景音樂(lè)需要依靠平時(shí)積淀的音樂(lè)素養(yǎng)，場(chǎng)景的設(shè)計(jì)需要相應(yīng)的歷史知識(shí)等等。
根據(jù)角色選擇生活中的形象(人物，動(dòng)物，植物，物體等)進(jìn)行概括提煉，同時(shí)需要觀摩大量的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，充分掌握一些動(dòng)畫(huà)相關(guān)的創(chuàng)作理論知識(shí)，其中包括設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)作手段等。只有這樣才能創(chuàng)作出符合短片中角色需要的形象。
在課程層次上，應(yīng)能涵蓋理論、賞析、技巧、實(shí)踐等多個(gè)層次，在課程形式上，則應(yīng)多樣化，體現(xiàn)學(xué)科特色和個(gè)性。學(xué)校可以嘗試開(kāi)設(shè)五花八門(mén)的藝術(shù)實(shí)踐課，如圍棋課、書(shū)法課、微電影拍攝、手工藝品制作、吉他演奏等，為了提高教學(xué)效果，可以開(kāi)辦更多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如藝術(shù)比賽、學(xué)生畫(huà)展、藝術(shù)知識(shí)講座、藝術(shù)展演活動(dòng)等，使廣大師生廣泛參與，提高審美素養(yǎng)。
但根據(jù)課程的不同，理論知識(shí)的教學(xué)也有著分配權(quán)重也是不同的，如：動(dòng)畫(huà)中的二維手繪課程，教師就必須先把手繪板的適用方法，使用工具的名稱，手繪手段等理論部分進(jìn)行詳細(xì)的講解，然后就是學(xué)生們根據(jù)掌握的這些理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)和創(chuàng)作。
但是一些史論的課程，例如中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史這類(lèi)課程則需要重視理論，甚至是完全的理論學(xué)習(xí)，只有掌握書(shū)上的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)前輩的理論精華，才是史論類(lèi)課程的宗旨因此在此類(lèi)課程中理論學(xué)習(xí)可能占得比例比較大，而實(shí)踐部分則很少，但這種史論課程在本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中比較少，主要是以實(shí)踐課程為主。
所以各大院校的相關(guān)課程應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，注重理論和實(shí)踐的完美結(jié)合，讓學(xué)生從中學(xué)到真本領(lǐng)，將來(lái)更好的為社會(huì)服務(wù)。但是，不管到什么時(shí)候，實(shí)踐的課程安排對(duì)導(dǎo)師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)。但同時(shí)也是最容易出效果的。
三、如何將理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)更好的融合
理論課程是學(xué)習(xí)的第一步，就像建造高樓大廈需要奠基，需要打好基礎(chǔ)，如何才能打好基礎(chǔ)，就需要我們前期收集大量的測(cè)量信息，樓盤(pán)的建造樣式的借鑒等等。
因此，動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)需要我們有足夠的耐心，掌握大量的創(chuàng)作手段，借鑒學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)，了解成功案例中動(dòng)畫(huà)造型的一些共性，觀看大量?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)短片，課上認(rèn)真吸收老師講解的各種相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。尤其對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，更需要保持一顆童心和極大的創(chuàng)造力。
而且我們都知道，動(dòng)畫(huà)專業(yè)是一個(gè)比較綜合的門(mén)類(lèi)，需要掌握各種知識(shí)，大到天文地理，小到家長(zhǎng)里短，這些都對(duì)我們的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有幫助。因此，這些前期積累工作是比較繁瑣和枯燥的。
[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)河、歷史文化園、長(zhǎng)河遺夢(mèng)、歷史、文化
1&前言
轉(zhuǎn)河歷史文化園位于轉(zhuǎn)河上游，西起北京展覽館后湖，東至高梁橋，其水線全長(zhǎng)550米。追溯歷史，明清兩代曾經(jīng)是連接昆明湖的皇家御道，也是百姓踏青觀柳的好去處。河道沿途景點(diǎn)、建筑物有“綺紅堂”、“綺紅堂碼頭”、“高梁橋”等，應(yīng)該說(shuō)，他們的存在標(biāo)明著轉(zhuǎn)河的歷史，體現(xiàn)著轉(zhuǎn)河的文化。隨著時(shí)間的推移和一些特定事件的影響，園內(nèi)景點(diǎn)、建筑物遭受到一定程度損壞。河道也是經(jīng)歷了填埋、打開(kāi)多種境遇，直到今日，才在政府的高度重視下得以修復(fù)、重建。
筆者在歷史文化園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，圍繞“長(zhǎng)河遺夢(mèng)”這一轉(zhuǎn)河全程設(shè)計(jì)主題，利用現(xiàn)代水利技術(shù)，融入治水新理念，展開(kāi)多種表現(xiàn)手法，著重強(qiáng)調(diào)了該景區(qū)的歷史性、文化性。如果說(shuō)“長(zhǎng)河遺夢(mèng)”的設(shè)計(jì)主題是為了實(shí)現(xiàn)讓轉(zhuǎn)河鏈接歷史、通向未來(lái)的夢(mèng)想，那么歷史文化園就是夢(mèng)的源頭，夢(mèng)開(kāi)始的地方。
2&恢復(fù)自然型生態(tài)古河道
一直以來(lái)，回歸自然，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境是人們向往和推崇的一種境界。“自然”無(wú)論是在物境上，還是在意境中都美化著世界，凈化著心靈。恢復(fù)生態(tài)原有的生理特性和生活習(xí)性，是體現(xiàn)自然，以人為本的唯美途徑。
筆者在歷史文化園河道的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，考慮到該河道原有文化歷史背景，在恢復(fù)自然生態(tài)河道的同時(shí)，用多種表現(xiàn)手法將歷史文化蘊(yùn)涵其中，從而讓河道生動(dòng)、多樣，韻味無(wú)窮。
1.1&恢復(fù)河道原結(jié)構(gòu)從根本感受自然
河道是水生態(tài)的重要載體，恢復(fù)河道原有結(jié)構(gòu)，順其自然，為生物提供多樣、豐富的自然環(huán)境，是治理歷史文化園河道的基本原則。在歷史文化園河道生態(tài)整治修復(fù)工程中，筆者本著“宜寬則寬，宜彎則彎”的治河思想，恢復(fù)河道原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)與自然特征，讓原有生物群回遷，重新建立水生物生態(tài)系統(tǒng)。
設(shè)計(jì)中，在滿足宣泄洪水的基礎(chǔ)上，盡量保持了河道的自然特征及水流的多樣性，只有水流的多樣性才有水生物的多樣化。恢復(fù)后的生態(tài)河道，為水生、兩棲動(dòng)物創(chuàng)造了優(yōu)良的棲息繁衍環(huán)境。這樣既有助于保護(hù)河道水生態(tài)環(huán)境，又有利于提高河流自凈能力。
1.2&利用植物體現(xiàn)歷史文化
回首歷史的長(zhǎng)河，早在明、清時(shí)代河道兩岸綠樹(shù)成蔭。春夏之季，更是引無(wú)數(shù)的文人墨客提詩(shī)賦詞，風(fēng)靡一時(shí)。據(jù)《瓊花齋記》記載，當(dāng)年長(zhǎng)河兩岸風(fēng)景可謂是“兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清；魚(yú)之沉水底者，鱗鬣可見(jiàn)；精藍(lán)棋置，丹樓珠塔，竊窕綠樹(shù)中；而西山之在九席者，朝夕設(shè)色以?shī)视稳恕．?dāng)春盛時(shí)，城中仕女云集，縉紳士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。”
為將現(xiàn)歷史文化園恢復(fù)其歷史原貌，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分尊重歷史文化背景。布景中不做過(guò)多修飾，而是在河道兩岸及河道內(nèi)大量種植柳樹(shù)、桃樹(shù)、荷花、蘆葦?shù)戎参铩２⒗矛F(xiàn)代光感技術(shù)，配以燈光效果，從而更加完美的再現(xiàn)了長(zhǎng)河綺麗風(fēng)景。
新建歷史文化園，河面水光瀲滟，兩岸樹(shù)影婆娑；柳枝低垂搖曳，植物的清香沁人心脾，明清兩代盛極一時(shí)“長(zhǎng)河觀柳”的民間聚會(huì)，在這里再次成為一種風(fēng)俗、一種時(shí)尚。由此不難看出，歷史文化園大面積種植多種植物，是在讓人與自然達(dá)到和諧統(tǒng)一的同時(shí)，又將歷史與文化的特性得以拓展。
1.3&故道遺址濃縮的歷史文化
文化對(duì)于一個(gè)城市有著深遠(yuǎn)的影響，了解歷史、尊重歷史是體現(xiàn)文化的一種方式。祖先千百年積沉保留下來(lái)的文化不應(yīng)被支離破碎，而是需要更多關(guān)注和保護(hù)。將歷史文化的延續(xù)性與都市生活的現(xiàn)代性有機(jī)的融合，才能創(chuàng)造出都市景觀新文化。
歷史文化園內(nèi)長(zhǎng)河故道遺址是歷史文化園設(shè)計(jì)中，突出歷史文化的點(diǎn)睛之筆。故道遺址在被挖掘維護(hù)的同時(shí)，遺址四周利用經(jīng)過(guò)仿舊處理的條石將之圈起。條石的運(yùn)用讓歷史的味道呼之欲出，故道遺址與周邊現(xiàn)代環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比，在感官上提高了人們對(duì)長(zhǎng)河歷史文化的興趣與認(rèn)識(shí)。
3&重建綺紅堂碼頭
關(guān)于綺紅堂的歷史應(yīng)當(dāng)追溯到乾隆年間，乾隆皇帝為其生母孝圣太后祝賀花甲正壽，在長(zhǎng)河南岸修建了綺紅堂作為登船游覽皇城水系的一個(gè)碼頭。其間，綺紅堂不僅作為御用碼頭，更是自乾隆后歷代皇帝在來(lái)往皇宮與萬(wàn)壽山途中，小憩、用膳、召見(jiàn)群臣處理國(guó)事之地。當(dāng)年光緒皇帝就曾在此下榻，跪接慈嬉。
綺紅堂新碼頭由臺(tái)階、坡道、休息平臺(tái)、拴船樁、浮雕、立石雕塑組成。重建后的綺紅堂碼頭，不僅秉承了原有碼頭的功能性及使用性，更是加深立意，用藝術(shù)的語(yǔ)言傳達(dá)思想，讓人們從更深層意義上了解河道的歷史文化變遷。
碼頭背景墻上的浮雕被設(shè)計(jì)為三個(gè)部分。中間采用高溫彩釉的工藝，以“春水游幸圖”為主題，用圖畫(huà)的形式展現(xiàn)了昔日帝王出游的熱鬧場(chǎng)景。左、右兩旁分別選用漢白玉材質(zhì)，以“水系開(kāi)鑿圖”和“澤潤(rùn)萬(wàn)民圖”為主題，依此講述了北京水系的起源、開(kāi)鑿、修浚。三幅不同的畫(huà)面讓人們了解了歷史，感受了歷史文化，從而達(dá)到了加深立意主題的目的。
碼頭立石雕塑在選料上分別采用新舊兩種石材。用從原有河道挖掘出的舊石材與新石材混合排列，從視覺(jué)上形成新舊對(duì)比，在內(nèi)涵中象征著歷史與現(xiàn)代溝通、融合。其中舊石材的排列為“九位一體”的組合方式，九位的選用是因?yàn)樵谥袊?guó)、佛教以及各種文化中數(shù)字“9”都代表著各種能量的高度聚合，并有吉祥、幸福之意。在排列中五塊立石被放在碼頭平臺(tái)高處，表示歷史被認(rèn)知的部分；另外四塊則放在平臺(tái)低水位處，隨著水位的變化時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，意味著歷史還未認(rèn)知的部分。而在條石排列中變化的水位，也在寓意著人們?cè)诓煌瑲v史階段對(duì)于主觀認(rèn)識(shí)的變化，是大眾群體的象征。
其實(shí)縱觀重建后的綺紅堂碼頭，不難看出設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用了對(duì)比與交錯(cuò)的表現(xiàn)手法。兩種不同的手法都再次演繹了歷史與現(xiàn)代的共存。
4&亮出高梁橋
高梁橋始建于元代初期，距今已有700多年的歷史。歷代曾多次對(duì)古橋修葺，清代修葺過(guò)的石橋橋下為單孔拱券，橋上用青白石構(gòu)筑，橋兩側(cè)的護(hù)欄雕琢精美。橋體外觀樸實(shí)無(wú)華，堅(jiān)固無(wú)比，是京成著名古橋之一。
高梁橋不僅具有歷史的意義，還蘊(yùn)涵著一段神話傳說(shuō)。傳說(shuō)中，高梁橋的得名是因?yàn)楫?dāng)年劉伯溫奉命修建京城，把好山好水全部搬到了北京，因此惹怒了掌管水系的龍神。龍神大怒將全城的水偷走，伯溫發(fā)現(xiàn)后立即派手下名為高亮的大將追趕。在擒獲返回的途中，龍神掙斷繩索逃跑，臨跑前還將裝水的水車(chē)推入長(zhǎng)河。高亮怕皇帝怪罪，隨身跳入長(zhǎng)河，從此他跳河的那座橋偕他名字之音，被稱為高梁橋。
鑒于高梁橋的歷史性、文化性，亮出高梁橋成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。經(jīng)與多方部門(mén)協(xié)商，基本保留高梁橋基礎(chǔ)原結(jié)構(gòu)，并對(duì)原結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固處理。對(duì)于橋體外觀進(jìn)行適當(dāng)裝修，在橋頭兩側(cè)安裝青石板碑文，分別篆刻橋名及橋名傳說(shuō)。橋西側(cè)采用投頭燈照明，著重反映出高梁橋及周邊景區(qū)。光源采用代有凝重氣氛的橘色，更好烘托其歷史氣息和文化氛圍。
高梁橋的亮出為歷史文化園帶來(lái)了良好的景觀效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。在景觀上，遠(yuǎn)眺高梁橋，長(zhǎng)河似玉帶，白橋跨碧水；近觀高梁橋，橋下，柳浪飛燕逐清波；橋上，行人車(chē)馬如穿梭。側(cè)看高梁橋，則是“小橋、流水、人家”的畫(huà)面。高梁橋的保護(hù)、修復(fù)，在一定程度上反應(yīng)了政府對(duì)待歷史的高度重視和人民文化素質(zhì)的提高，并讓那些關(guān)注歷史，熱愛(ài)文化的人感到欣慰。
關(guān)鍵詞：地域視角 基層 檢察文化建設(shè) 定位 臺(tái)州
我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家，各個(gè)地方都有自己的個(gè)性文化，各民族也都有自己的文化傳統(tǒng)。檢察文化不僅需要展現(xiàn)檢察機(jī)關(guān)性質(zhì)職能的共性文化，也需要融合富有地域特色的個(gè)性文化，唯有在二者之間找到平衡，方能有效地實(shí)現(xiàn)彼此之間和諧統(tǒng)一。近年來(lái)，臺(tái)州市檢察機(jī)關(guān)緊扣檢察職能特征，依托地域文化特色，全力打造富有臺(tái)州氣息的檢察文化。同時(shí)，椒江、黃巖、路橋、臨海、溫嶺、玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)等臺(tái)州下轄九個(gè)縣級(jí)檢察院也著力圍繞檢察職能特征，深度融入自身地域特色文化，紛紛創(chuàng)建起了各具特色的“臺(tái)檢子文化”。
一、找準(zhǔn)基層檢察文化建設(shè)的發(fā)展主線
（一）突出基層檢察文化建設(shè)的職能特色
在多年發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)法系的檢察制度都積淀了許多獨(dú)具特色的檢察文化元素。它們既包括獨(dú)具檢察特色的司法觀念、價(jià)值取向和職業(yè)操守等抽象理念，也包括與之相適應(yīng)的內(nèi)部規(guī)章、程序規(guī)范、工作標(biāo)準(zhǔn)等具體制度；既包括檢察機(jī)關(guān)的建筑、設(shè)施和裝備等物質(zhì)形態(tài)，也包括檢察人員辦案辦公、服務(wù)群眾和生活休閑等行為方式。檢察文化建設(shè)需要圍繞這些元素展開(kāi)，充分突顯檢察機(jī)關(guān)的職能特色，確保檢察文化建設(shè)為檢察履職服務(wù)。例如，三門(mén)縣檢察院調(diào)動(dòng)各方力量，以群團(tuán)活動(dòng)為載體，由團(tuán)支部、女檢察官工作小組、檢察法治宣講團(tuán)、等各群團(tuán)自發(fā)組織活動(dòng)，投身普法宣傳、送法進(jìn)校和職務(wù)犯罪預(yù)防等各項(xiàng)法律公益活動(dòng)，積極樹(shù)立檢察機(jī)關(guān)和檢察人員的良好形象，促進(jìn)了檢察工作創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)發(fā)展。
（二）突出基層檢察文化建設(shè)的地方特色
我國(guó)地大物博、民族眾多、風(fēng)俗各異。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，各地方因地理方位、生活習(xí)慣和民族風(fēng)情等不同，積累下了各具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)是一個(gè)地方最具感召力和凝聚力的獨(dú)特標(biāo)志。基層檢察文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)從這些獨(dú)特的地方文化傳統(tǒng)中，汲取充沛的滋B，展示獨(dú)特的地方文化魅力。例如，仙居縣檢察院在檢察文化建設(shè)中，就非常注重挖掘本地特色，組織全院干警瞻仰明代左都御史吳時(shí)來(lái)紀(jì)念堂，聆聽(tīng)講解人員講述400多年前的一位敢于秉公執(zhí)法的“檢察官”――吳時(shí)來(lái)的模范事跡，巧妙地引導(dǎo)干警從檢察職能的角度出發(fā)，領(lǐng)會(huì)仙居地方文化的深刻內(nèi)涵。
（三）突出基層檢察文化建設(shè)的人本特色
檢察文化建設(shè)不僅是組織的行為，更是檢察人員的自覺(jué)行為。在檢察文化建設(shè)過(guò)程中，要突出“以人為本”的理念，深入結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)民情，充分發(fā)揮在崗在職檢察人員的主體地位，并充分發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)“文化人”的示范、引領(lǐng)作用。例如，臨海市檢察院立足臨海是國(guó)家歷史文化名城的優(yōu)勢(shì)，始終堅(jiān)守“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀，以劍喻檢，創(chuàng)作院歌《劍魂》，忠誠(chéng)地展現(xiàn)臨檢人的赤子之心。同時(shí)，由該院青聯(lián)會(huì)牽頭，每個(gè)部門(mén)都征集確立了體現(xiàn)自身職能特點(diǎn)的部門(mén)訓(xùn)，每位干警都創(chuàng)作展示了體現(xiàn)自身職業(yè)追求的座右銘，充分展現(xiàn)了臨海檢察“文化人”藝術(shù)創(chuàng)作才華，推動(dòng)了全院檢察文化建設(shè)。
二、緊扣基層檢察文化建設(shè)的發(fā)展面向
（一）檢察精神層面
從檢察精神的層面看，不同地方的檢察機(jī)關(guān)在檢察文化建設(shè)過(guò)程中，既要堅(jiān)持檢察工作的人民性，也要吸收當(dāng)?shù)氐闹髁骶裎幕Ｈ缦删涌h檢察院從仙居歷史上楚越戰(zhàn)爭(zhēng)、北人南遷和儒釋道傳播的養(yǎng)分中，培育了開(kāi)拓精神；從古時(shí)下湯人對(duì)臺(tái)州最初文明篳路藍(lán)縷、積極有為的開(kāi)發(fā)中，種下了奮斗精神；從仙居歷史名人吳芾勇斗權(quán)貴、民女顧惜寶慷慨赴死的高尚氣節(jié)中，形成了魯迅筆下的臺(tái)州式硬氣，并最終匯流成了仙居檢察“崇法尚文、敏思慎行、自強(qiáng)不息、創(chuàng)新發(fā)展”這一仙檢精神，使仙居檢察文化更加可親、可感、可知、可行。
（二）檢察職責(zé)層面
從檢察職責(zé)的層面看，基層檢察文化既要堅(jiān)持立足法律監(jiān)督職能，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，又要結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提煉出具有地方特色的職責(zé)文化。如經(jīng)最高人民檢察院批準(zhǔn)，臺(tái)州沿海高速公路工程作為十二五規(guī)劃要求加快建設(shè)的國(guó)家高速公路網(wǎng)的重要組成部分，被列入全國(guó)100個(gè)掛牌督辦的重點(diǎn)職務(wù)犯罪預(yù)防項(xiàng)目。臺(tái)州市檢察院切實(shí)發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)職務(wù)犯罪預(yù)防職能作用，聯(lián)合沿線三門(mén)、臨海、椒江、路橋、溫嶺、玉環(huán)等6個(gè)縣級(jí)檢察院，共同對(duì)該工程開(kāi)展職務(wù)犯罪預(yù)防工作，使檢察職責(zé)文化呈現(xiàn)出了很好的地方特色。
（三）檢察管理層面
從檢察管理的層面看，檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，首要的就是講求紀(jì)律性和嚴(yán)肅性。孟子有言：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”對(duì)于檢察管理工作而言，既要堅(jiān)持嚴(yán)格依法管理，規(guī)范執(zhí)法行為，也要引進(jìn)和加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)管理。如臺(tái)州市檢察院借鑒企業(yè)管理的“精準(zhǔn)化”管理模式，嚴(yán)格規(guī)范使用檢察機(jī)關(guān)統(tǒng)一業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)，建立了一整套執(zhí)法流程控制體系和機(jī)關(guān)規(guī)范化管理制度。又如黃巖區(qū)檢察院提出“人本化服務(wù)”、“信息化管理”的理念，它們把軟服務(wù)和硬管理結(jié)合起來(lái)，也收到了很好的效果。
（四）檢察環(huán)境層面
從檢察環(huán)境的層面看，檢察環(huán)境是檢察機(jī)關(guān)的形象展示窗口，是展示檢察精氣神的無(wú)聲符號(hào)。如今，大部分縣級(jí)檢察院均結(jié)合“兩房”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了檢察機(jī)關(guān)建設(shè)的園林綠化，用書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式對(duì)辦公場(chǎng)所進(jìn)行了美化，用體現(xiàn)檢察特色的法諺法語(yǔ)、名言警句點(diǎn)綴了機(jī)關(guān)走廊，營(yíng)造出了檢察機(jī)關(guān)高雅、嚴(yán)肅、活潑、濃郁的文化氛圍。如仙居縣檢察院投資建設(shè)的“六大文化長(zhǎng)廊”――“仙檢精神文化長(zhǎng)廊、廉政文化長(zhǎng)廊、書(shū)法繪畫(huà)文化長(zhǎng)廊、攝影文化長(zhǎng)廊、團(tuán)隊(duì)細(xì)節(jié)文化長(zhǎng)廊和名言警句文化長(zhǎng)廊”等，既美化了環(huán)境，又多元素地闡釋了“仙檢精神”。
（五）檢察活動(dòng)層面
從檢察活動(dòng)的層面看，檢察機(jī)關(guān)既要狠抓思想政治的教育培訓(xùn)，也要開(kāi)展豐富多彩的文化體育活動(dòng)。需要指出的是，作為基層檢察機(jī)關(guān)，開(kāi)展檢察活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情展開(kāi)。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”檢察人員除了檢察官的職業(yè)身份外，更多的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的一分子，民俗風(fēng)情是融入當(dāng)?shù)厝搜豪锏臇|西，是不可更改的基因。如椒江區(qū)檢察院干警很多是當(dāng)?shù)貞蚯芭_(tái)州亂彈”的欣賞者，他們深受“臺(tái)州亂彈”所反映的雄健質(zhì)樸的劇風(fēng)影響，大都具有非常淳樸的處世心態(tài)和積極向上的做事風(fēng)格。
三、精構(gòu)基層檢察文化建設(shè)的發(fā)展路徑
（一）深挖地域文化自身特征和內(nèi)涵
當(dāng)前，檢察文化建設(shè)尚處于摸索當(dāng)中，沒(méi)有固定的模式可以遵循。各基層檢察機(jī)關(guān)應(yīng)因地制宜，主動(dòng)尋找地域文化特色，包括地理位置、山水風(fēng)景、人文歷史和風(fēng)土民情等各方面的文化元素。比如，天臺(tái)山和合文化強(qiáng)調(diào)高尚的道德情操。昔日，寒山問(wèn)拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他！這個(gè)絕妙的對(duì)答成為智慧人生謙卑世的至理名言。天臺(tái)縣檢察院充分利用上述“和合”理念引導(dǎo)干警珍惜在一起的工作機(jī)會(huì)，講友誼、講理解、講友情，彼此包容，由此營(yíng)造出了一份積極向上、團(tuán)結(jié)合作的工作氛圍。
（二）積極促成地域文化有效映射
映射有“反映”之義。文化映射，是指從地域文化到檢察文化的有效反映、銜接。在日常生活中，所呈現(xiàn)的文化形式基本上都是零散的、無(wú)序的，要做的就是將原有的地域物質(zhì)文化，或者精神文化進(jìn)行提煉加工，并找到與檢察文化的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者之間的共存共榮。天臺(tái)山和合文化提倡“貴和尚中”，貴和諧，尚中道，從而避免激烈的對(duì)立與沖突，以達(dá)到平衡和諧的理想狀態(tài)。天臺(tái)縣檢察院秉承“和合”理念，著力構(gòu)建和諧的檢察人際關(guān)系，凝心聚力，有效提升了檢察隊(duì)伍的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力。諸如此類(lèi)的對(duì)于地域文化闡釋和吸納，都是非常具有積極意義的。
（三）科學(xué)策劃具有地域特點(diǎn)的主題文化活動(dòng)
基層檢察機(jī)關(guān)應(yīng)科學(xué)地制定主題文化活動(dòng)規(guī)劃，將地域文化融入其中，并同步落實(shí)保障措施。惟其如此，地域文化才會(huì)潛移默化地影響到每一位檢察人員，并滲透到其工作和生活之中。對(duì)此，臺(tái)州市檢察院在前期分析評(píng)估、提煉的基礎(chǔ)上，草擬了符合臺(tái)州實(shí)際的“十三五”檢察文化建設(shè)綱要，并確立了如下幾項(xiàng)原則：第一是層次原則，即在時(shí)間上，將檢察文化建設(shè)分解成階段性目標(biāo)；在空間上，按照檢察文化建設(shè)的幾個(gè)層面，制定分目標(biāo)。其次是適中原則，即檢察文化建設(shè)目標(biāo)要根據(jù)本院實(shí)際情況制定，同時(shí)也要有一定的前瞻性考量。最后是個(gè)性原則，即要突顯本單位鮮明的個(gè)性特征，并找到最切合自身?xiàng)l件的檢察文化建設(shè)支撐點(diǎn)，繼而充分挖掘和打造出獨(dú)具特色的檢察文化品牌①。
關(guān)鍵詞：地鐵；VI設(shè)計(jì)；環(huán)保理念；本土文化
地鐵VI設(shè)計(jì)是信息傳播與公共視覺(jué)的載體，它與地鐵的整體視覺(jué)秩序之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，將地鐵的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)規(guī)劃納入新的地鐵視覺(jué)秩序與文化氣質(zhì)的整體構(gòu)建之中，以特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，從而傳達(dá)地鐵的理念和文化。運(yùn)用本土元素反映環(huán)保問(wèn)題，以直觀有效的視覺(jué)文化語(yǔ)言傳遞給大眾環(huán)保意識(shí)，有助于提醒人們保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物。本文以長(zhǎng)沙地鐵的VI設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，從環(huán)保理念與本土文化融合的多角度視野，探討VI設(shè)計(jì)在地鐵領(lǐng)域中的應(yīng)用和審美體現(xiàn)，為長(zhǎng)沙地鐵文化傳播的未來(lái)發(fā)展提供參考和借鑒。
1國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
地鐵屬于城市交通工具之一，為地鐵研發(fā)的識(shí)別系統(tǒng)，如地鐵LOGO、地點(diǎn)指示牌、工作人員制服等具有識(shí)別作用的設(shè)計(jì)稱之為“地鐵VI（Visual Identity）設(shè)計(jì)”。地鐵Ⅵ設(shè)計(jì)在地鐵文化建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的作用。
1.1國(guó)外地鐵VI設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r
地鐵在國(guó)外有百余年的歷史，作為視覺(jué)導(dǎo)向的地鐵VI設(shè)計(jì)也日益完善。美國(guó)紐約地鐵的文化傳播不僅包括具有歐美風(fēng)格的藝術(shù)品，還包括非洲與亞洲的裝飾風(fēng)格。莫斯科地鐵建設(shè)之初，為了提升城市文化，經(jīng)過(guò)不同藝術(shù)家和建筑師的精心設(shè)計(jì)，以各種人物和歷史事件為主題，用石英巖和大理石刻成各種浮雕，既彰顯富麗堂皇，又重溫歷史畫(huà)卷。倫敦地鐵的文化主要以廣告為主，目的在于讓人們充分了解該企業(yè)或品牌，使宣傳效果達(dá)到最大化。
1.2國(guó)內(nèi)地鐵VI設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀
目前，中國(guó)的北京、上海、廣州、深圳等城市都有了地鐵，許多其他城市的地鐵也在緊鑼密鼓地修建當(dāng)中。因?yàn)榈罔F的舒適、便捷、環(huán)保，不僅很快成為了人們出行的重要交通工具，而且具有豐富的地域文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)提煉和加工，使城市文化的特點(diǎn)更加鮮明，城市文化的品位和層次得到提升。上海是世界級(jí)的海派文化都市，未來(lái)亞洲的金融中心，地鐵運(yùn)用時(shí)尚的壁畫(huà)，讓來(lái)往的人體會(huì)到上海的時(shí)尚、優(yōu)雅、富有內(nèi)涵的城市文化。南京地鐵一號(hào)線設(shè)計(jì)專門(mén)的壁畫(huà)，充分反映出南京的歷史文化內(nèi)涵。香港地鐵將導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置在站廳層的非計(jì)費(fèi)區(qū)。這種設(shè)計(jì)有助于車(chē)站的管理，可增加乘客在車(chē)站內(nèi)的往返次數(shù)和停留時(shí)間。整個(gè)車(chē)站的公共安全方面的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)均使用相同的卡通形象，色彩對(duì)比鮮明亮麗，字體效果一目了然。
2長(zhǎng)沙地鐵環(huán)境特征分析
2.1地理環(huán)境分析
長(zhǎng)沙市地鐵線路的特征及概覽對(duì)視覺(jué)識(shí)別和大眾體驗(yàn)都具有重要的意義。2014年4月，長(zhǎng)沙地鐵2號(hào)線正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，全長(zhǎng)22.262公里，橫貫長(zhǎng)沙東西，成為長(zhǎng)沙市東西方向公交壓力和客流量最大的交通走廊。到2018年，長(zhǎng)沙將陸續(xù)完成1號(hào)、3號(hào)、4號(hào)、5號(hào)等4條線路，將在長(zhǎng)株潭三大經(jīng)濟(jì)圈穿梭自如。可見(jiàn)，長(zhǎng)沙地鐵的建設(shè)和發(fā)展是長(zhǎng)沙未來(lái)交通的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)孕育著視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)資源的新生和成長(zhǎng)。
2.2長(zhǎng)沙人文環(huán)境分析
長(zhǎng)沙擁有3100年的悠久歷史和絢麗多彩的湖湘文化，長(zhǎng)沙文化在湖湘文化中處于核心地位。以地鐵2號(hào)線為例，線路途經(jīng)長(zhǎng)沙著名的風(fēng)景旅游區(qū)橘子洲和岳麓山，其他新建的地鐵線路也將充分考慮到長(zhǎng)沙的人文特色，將古跡名勝和風(fēng)景區(qū)劃人地鐵規(guī)劃范圍內(nèi)，使人們能快速便捷地到達(dá)每個(gè)旅游景點(diǎn)。長(zhǎng)沙的人文環(huán)境鐫刻著文化的烙印，將城市生活氣息、歷史積淀等滲透在長(zhǎng)沙生活環(huán)境的各個(gè)角落，與視覺(jué)體驗(yàn)融為一體。地鐵視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)一定能在長(zhǎng)沙獨(dú)特的文化內(nèi)涵中找到合適的視覺(jué)定位，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
3長(zhǎng)沙地鐵VI設(shè)計(jì)分析
長(zhǎng)沙地鐵的VI設(shè)計(jì)是把長(zhǎng)沙地鐵文化推向全社會(huì)的一種外在表現(xiàn)形式。借助于地鐵VI設(shè)計(jì)，以特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，從而傳達(dá)長(zhǎng)沙地鐵的理念和文化。目前，我國(guó)在地鐵VI設(shè)計(jì)方面總體的理念指導(dǎo)不夠，環(huán)保概念和本土文化地結(jié)合在創(chuàng)新運(yùn)用方面依然有限，存在著對(duì)地鐵特色功能、文化定位不明確和對(duì)于傳統(tǒng)文化與環(huán)保概念感知不強(qiáng)烈等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
3.1通過(guò)地鐵公共藝術(shù)來(lái)傳達(dá)環(huán)保理念
在長(zhǎng)沙地鐵Ⅵ設(shè)計(jì)中以環(huán)保概念和本土文化內(nèi)涵作為支撐點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)具特色的本土文化來(lái)吸引大眾眼球，再基于本土文化上編著關(guān)于環(huán)保的小故事來(lái)反映環(huán)保理念的重要性。在設(shè)計(jì)地鐵公共藝術(shù)時(shí)，可以采用湘繡這一傳統(tǒng)手工藝――魅力絲線，歲月針傳，既傳承了經(jīng)典文化，又用湘繡秀出了一片環(huán)保新天地。
3.2通過(guò)地鐵廣告來(lái)傳達(dá)環(huán)保理念
地鐵廣告的受注目程度高、影響力廣泛等特點(diǎn)能增加對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知度。設(shè)計(jì)者可以創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性得、有個(gè)性的，帶有人文主義色彩的地鐵公益廣告，在創(chuàng)作過(guò)程中融入長(zhǎng)沙本土的紅色文化，并適時(shí)定量的在各個(gè)地點(diǎn)投放，耳濡目染，提高大眾的環(huán)保理念。紅色文化是具有革命性的、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的文化。將紅色文化運(yùn)用其中，不僅能讓大眾銘記歷史，提高了自身的責(zé)任感、榮譽(yù)感，而且還嚴(yán)肅地傳達(dá)了環(huán)保理念的重要性。
3.3通過(guò)視覺(jué)識(shí)別導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)傳播環(huán)保理念
地鐵導(dǎo)視設(shè)計(jì)要注意它的規(guī)范化和講究功能第一的設(shè)計(jì)法則。通過(guò)好的導(dǎo)向設(shè)計(jì)來(lái)取晚大眾在乘坐地鐵時(shí)的情緒。在地鐵這種地下密閉空間中，不合理的導(dǎo)向設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致大眾產(chǎn)生逆反情緒，精神緊張，不利于環(huán)保理念的有效傳播。因此，在傳播環(huán)保理念的過(guò)程中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的作用。
論文關(guān)鍵詞：裝潢藝術(shù) 理念 中國(guó)文化
一、裝潢藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念
(一)實(shí)用性
裝潢設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇。據(jù)有關(guān)專家研究，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和視覺(jué)設(shè)計(jì)。而裝潢設(shè)計(jì)在這三大類(lèi)設(shè)計(jì)中均有其重要的位置。現(xiàn)代設(shè)計(jì)又與建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等，共同構(gòu)成實(shí)用藝術(shù)。因此，實(shí)用性乃是其題中應(yīng)有之義。這就要求裝潢設(shè)計(jì)首先要充分注意到不同人對(duì)不同被裝潢物的不同實(shí)際需求。從總體上說(shuō)，建筑藝術(shù)的主要-功能是避雨遮風(fēng)，為人們提供舒適方便的室內(nèi)空間場(chǎng)所。但不同的建筑類(lèi)型，具有各自不同的使用目的，因而其具體實(shí)用性也就各不相同。例如，住宅樓的實(shí)用性主要是適宜人們?nèi)粘５钠鹁由睿粍≡旱膶?shí)用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀(jì)念堂的實(shí)用性則主要是創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的氣氛。為了充分體現(xiàn)出裝潢設(shè)計(jì)的實(shí)用性，就要力戒單純片面地追險(xiǎn)獵奇，防止浮華不實(shí)與奢侈浪費(fèi)。
(二)美觀性
裝潢設(shè)計(jì)之所以被稱作“裝飾藝術(shù)”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特征的。但是，作為一條設(shè)計(jì)原則，美觀性要服從、服務(wù)于實(shí)用性，要做到實(shí)用性與美觀性的完美結(jié)合，以實(shí)用性作為美觀性的前提與基礎(chǔ)，而美觀性反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)實(shí)用性。例如室內(nèi)裝飾布置就愈來(lái)愈引起人們的關(guān)注，從地面裝飾、墻壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳瑯滿目的床上用品，乃至窗簾、家具、擺設(shè)的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，緊連你我他。Www.133229.cOm而且可以預(yù)見(jiàn)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一趨勢(shì)會(huì)更加明顯。
裝潢設(shè)計(jì)的美觀性作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)的重要審美特征，并不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重某種朦朧抽象的情調(diào)和意味，正如英國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家克萊夫·貝爾所說(shuō)：“這是一種有意味的形式。”也就是用色彩、線條、造型、圖案等外部形式，來(lái)表達(dá)體現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、意味。所謂“意味”，實(shí)際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感、風(fēng)格和美學(xué)追求。
作為形式美，裝潢設(shè)計(jì)的美觀性，既包括色彩、線條、造型、圖案等因素，又包括對(duì)稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。美觀性既產(chǎn)生于形式美本身，又產(chǎn)生于形式美整體和各個(gè)部分之間的協(xié)調(diào)。需要特別注意的是，美觀性的追求應(yīng)與安全環(huán)保性相統(tǒng)一，絕不可以單純?yōu)榱嗣蓝＜暗桨踩c環(huán)保。因此裝潢設(shè)計(jì)者一是要牢固樹(shù)立“安全與環(huán)保第一”的設(shè)計(jì)理念。
(三)民族性
世界上一切國(guó)家、一切民族的一切藝術(shù)，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)然也必須以民族性作為一條重要的設(shè)計(jì)原則。僅以園林設(shè)計(jì)為例，我國(guó)的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國(guó)園林與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，許多園林都取材于古代文化、引用神話傳說(shuō)、借鑒文化典故、詩(shī)化自然風(fēng)光，追求“詩(shī)情畫(huà)意”。例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30余處，為風(fēng)景如畫(huà)的自然風(fēng)光增光添彩。而其內(nèi)部與外部的裝潢設(shè)計(jì)，或楹聯(lián)相對(duì)，或壁畫(huà)相稱，在色彩、布局諸方面，均具有鮮明的民族性特點(diǎn)。裝潢設(shè)計(jì)的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典范，例如北京奧運(yùn)會(huì)的“中國(guó)印”的圖案設(shè)計(jì)，就是民族化的經(jīng)典，也為裝潢設(shè)計(jì)如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術(shù)，為中國(guó)所獨(dú)有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿體育運(yùn)動(dòng)的特色。
二、中國(guó)文化對(duì)裝潢藝術(shù)的影晌
設(shè)計(jì)離不開(kāi)龐大的哲學(xué)思想，離不開(kāi)悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，離不開(kāi)當(dāng)今文化的發(fā)展。儒、釋、道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大要素，每一個(gè)中國(guó)人所受的教育均以這三大要素為基礎(chǔ)。倘若對(duì)這些基本思想缺乏深入了解，卻試圖透過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)傳遞這種思想，那么這類(lèi)設(shè)計(jì)作品將無(wú)任何價(jià)值可言。如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品就具有龐大的東方哲學(xué)思想和濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、畫(huà)面清麗，對(duì)于留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時(shí)而歡悅、時(shí)而雅致。立意雋永麗充滿禪機(jī)。
中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，符合人們對(duì)吉祥如意的心理期待。標(biāo)志中的“中國(guó)紅”是蘊(yùn)含著中國(guó)人幾千年情結(jié)的顏色。無(wú)形中又增加了企業(yè)形象的親和力，進(jìn)一步拉近了與觀者的距離；“同心結(jié)”圖案中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意，六個(gè)圓形有路路相通、處處順暢之意；標(biāo)志中的十個(gè)空穴則有圓圓滿滿、十全十美之意。無(wú)論從對(duì)稱性還是偶數(shù)的講究來(lái)說(shuō)，該圖案都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息。
由於國(guó)內(nèi)對(duì)於大型企業(yè)電腦化的發(fā)展和影響已有許多詳盡的研究，如張委良（民79）、賴柏喬（民84）、吳東霖（民87）等人作過(guò)資訊技術(shù)對(duì)組織結(jié)構(gòu)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的研究；許志甫（民84）、林志宏（民87）則針對(duì)資訊技術(shù)運(yùn)用對(duì)企業(yè)作業(yè)流程影響作探討；而中小企業(yè)電腦化的相關(guān)著作或報(bào)導(dǎo)也甚多，如彭俊華（民77）、王惠真（民86）對(duì)中小企業(yè)電腦化的程序作過(guò)研究；李馥源（民84）、張力人（民88）、詹怡婷（民89）、王長(zhǎng)智（民89）、陳俊良（民89）、甘文政（民89）等人則針對(duì)中小企業(yè)導(dǎo)入電子商務(wù)等資訊科技的程序、因素及效益作過(guò)探討；綜觀上述，專注在電腦化對(duì)內(nèi)部控制的影響之探討較為缺乏。
而就中小企業(yè)而言，長(zhǎng)久以來(lái)最為人所詬病的，即是缺乏有效的經(jīng)營(yíng)管理制度，特別是在會(huì)計(jì)制度方面，大多不甚健全，內(nèi)部的作業(yè)程序也未標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏適當(dāng)?shù)膬?nèi)部控制制度，其財(cái)務(wù)資料的正確性與可靠性備受質(zhì)疑，發(fā)生錯(cuò)誤或舞弊的可能性也相對(duì)增加，這些都是我國(guó)中小企業(yè)在傳統(tǒng)人工作業(yè)環(huán)境下的普遍缺失。依據(jù)資策會(huì)（民86）的調(diào)查結(jié)果，我國(guó)中小企業(yè)應(yīng)用電腦的比例約為68%，且有逐年提昇的趨勢(shì)，故本研究的目的即欲探討我國(guó)中小企業(yè)是否能藉由電腦化而建立管理制度，并在作業(yè)流程中植入關(guān)鍵性的控制點(diǎn)以提昇其內(nèi)部控制制度，進(jìn)而探討在不同的電腦化應(yīng)用程度下，其作業(yè)流程與內(nèi)部控制的調(diào)整情況。
研究目的
中小企業(yè)電腦化的情形
包括電腦化的時(shí)間、資訊專職人員多寡、電腦作業(yè)系統(tǒng)的復(fù)雜程度、電腦化的范圍以及資訊系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)方式為何。
中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化的程度
瞭解我國(guó)中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化的程度以及是否受到組織系絡(luò)或電腦化情形的影響。
電腦化前是否先合理化
瞭解中小企業(yè)在會(huì)計(jì)電腦化前，是否先進(jìn)行作業(yè)流程的標(biāo)準(zhǔn)化或合理化，以及探討合理化與資訊系統(tǒng)使用滿意度的關(guān)系。
會(huì)計(jì)電腦化對(duì)企業(yè)作業(yè)流程的影響
探討中小企業(yè)的作業(yè)流程是否因?yàn)闀?huì)計(jì)電腦化而有所改變以及不同的會(huì)計(jì)電腦化程度是否對(duì)企業(yè)的作業(yè)流程造成不同程度的影響。
會(huì)計(jì)電腦化對(duì)內(nèi)部控制的影響
瞭解中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化對(duì)作業(yè)的效率、組織結(jié)構(gòu)以及整體內(nèi)部控制環(huán)境的影響。
三、研究結(jié)論與建議
[一]、研究結(jié)論
本研究的研究目的共四項(xiàng)，以下針對(duì)各研究目的提出本研究的結(jié)論：
[1]、瞭解我國(guó)中小企業(yè)電腦化的情形
研究結(jié)果顯示，中小企業(yè)由於資金人才的欠缺及本身業(yè)務(wù)性質(zhì)較為單純的關(guān)系，對(duì)於資訊專職人員或電腦專業(yè)人員的重視程度不高，大多在2人以下；硬體設(shè)備與架構(gòu)方面，使用中型以上電腦者佔(zhàn)少數(shù)，大多使用個(gè)人電腦搭配單機(jī)作業(yè)系統(tǒng)，部分企業(yè)可能因業(yè)務(wù)需要搭配使用工作站，并以架設(shè)區(qū)域網(wǎng)路居多，顯示樣本企業(yè)的電腦系統(tǒng)復(fù)雜程度不高。樣本企業(yè)對(duì)於ERP或電子商務(wù)等當(dāng)前的新興資訊技術(shù)應(yīng)用的普及率不高，顯示中小企業(yè)由於資金、技術(shù)及專業(yè)人才的不足，對(duì)於新興資訊技術(shù)的引進(jìn)與開(kāi)發(fā)意愿都不高，大部分企業(yè)仍以購(gòu)買(mǎi)套裝軟體的方式導(dǎo)入會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)進(jìn)行電腦化。
[2]、探討中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化的程度以及是否和組織系絡(luò)與企業(yè)電腦化的情形有關(guān)
本研究以導(dǎo)入會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)模組個(gè)數(shù)衡量企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化的程度，研究結(jié)果顯示，樣本企業(yè)導(dǎo)入的會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)模組中，以會(huì)計(jì)總帳和進(jìn)銷(xiāo)存系統(tǒng)居多數(shù)，顯示中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化的程度不高，以帳務(wù)處理與作業(yè)控制層次居多，王惠真（民86）曾對(duì)中小企業(yè)引進(jìn)會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)的程序作過(guò)實(shí)證研究，結(jié)果顯示中小企業(yè)採(cǎi)用會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)的動(dòng)機(jī)，主要是基於企業(yè)本身的需要，當(dāng)企業(yè)規(guī)模擴(kuò)增、業(yè)務(wù)量增加時(shí)，進(jìn)銷(xiāo)存及帳款的管理能夠?qū)ζ髽I(yè)的商務(wù)往來(lái)提供最直接有效的幫助，而且作業(yè)層次的電腦化所需投資的成本最少但收效卻最快，恰能符合中小企業(yè)投資的經(jīng)營(yíng)特質(zhì)。
在探討組織系絡(luò)和電腦化情形是否與會(huì)計(jì)電腦化程度有關(guān)方面，本研究提出組織系絡(luò)、電腦化時(shí)間、資訊部門(mén)人數(shù)、電腦系統(tǒng)復(fù)雜度以及資訊系統(tǒng)使用滿意度等因素并形成相關(guān)的研究假說(shuō)，藉由適當(dāng)?shù)姆治龇椒?yàn)證是否與企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化程度之間有關(guān)聯(lián)存在。研究結(jié)果顯示，會(huì)計(jì)電腦化程度會(huì)受組織規(guī)模、成立年數(shù)、電腦化時(shí)間的不同而有所差異。究其原因可能是企業(yè)隨著時(shí)間經(jīng)過(guò)，業(yè)務(wù)量及規(guī)模的擴(kuò)增，會(huì)計(jì)管理的相關(guān)作業(yè)變得更加復(fù)雜，為提昇效率，自然會(huì)導(dǎo)入更多的會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)以因應(yīng)企業(yè)所需。
[3]、探討會(huì)計(jì)電腦化是否對(duì)企業(yè)的作業(yè)流程造成影響
有關(guān)作業(yè)流程合理化與會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)使用滿意度的關(guān)系，研究結(jié)果顯示，樣本企業(yè)在導(dǎo)入會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)前若曾進(jìn)行作業(yè)流程的標(biāo)準(zhǔn)化或合理化，其資訊系統(tǒng)的整體使用滿意度較高，顯示先合理化再電腦化成功機(jī)率較高，系統(tǒng)的使用滿意度也會(huì)較高，國(guó)內(nèi)也有相關(guān)的研究支持此一說(shuō)法。
關(guān)於會(huì)計(jì)電腦化是否對(duì)企業(yè)的作業(yè)流程造成影響，本研究採(cǎi)用相依樣本t檢定驗(yàn)證樣本企業(yè)的作業(yè)流程控管在會(huì)計(jì)電腦化前后是否有顯著的變化，研究結(jié)果顯示作業(yè)流程控管五個(gè)構(gòu)面下的各變項(xiàng)在會(huì)計(jì)電腦化前后均呈現(xiàn)顯著的差異，表示會(huì)計(jì)電腦化對(duì)企業(yè)的作業(yè)流程有一定程度的影響，企業(yè)會(huì)隨著會(huì)計(jì)制度的電腦化，在其作業(yè)流程中建立原先沒(méi)有的控制點(diǎn)，并強(qiáng)化原先并未確實(shí)執(zhí)行的程序，進(jìn)而提昇整體的內(nèi)部控制制度。
而會(huì)計(jì)電腦化程度高低與企業(yè)作業(yè)流程控管的相關(guān)性，研究結(jié)果顯示成正相關(guān)，但是，進(jìn)一步對(duì)作業(yè)流程各構(gòu)面進(jìn)行分析，結(jié)果并無(wú)顯著的情形，亦即會(huì)計(jì)電腦化程度越高的企業(yè)，整體而言其作業(yè)流程的控管越健全，但無(wú)法觀察其對(duì)各個(gè)作業(yè)流程的影響程度是否顯著。
[4]、探討會(huì)計(jì)電腦化是否對(duì)企業(yè)的內(nèi)部控制制度造成影響
根據(jù)個(gè)案結(jié)果可知，企業(yè)的文件表單并未因?yàn)闀?huì)計(jì)電腦化而消失，大部份企業(yè)仍要求將重要的憑證和報(bào)表印製出來(lái)供審核，只有部分作業(yè)可由電腦稽核取代之，可能原因是中小企業(yè)電腦化的程度普遍較低，且大多以購(gòu)買(mǎi)套裝軟體的方式進(jìn)行資訊系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)，缺乏整體性的規(guī)畫(huà)，各子系統(tǒng)無(wú)法有效整合，導(dǎo)致資料的傳輸和稽核無(wú)法透過(guò)電腦執(zhí)行一貫性的作業(yè)，只好延用電腦化前人工書(shū)面審核的方式。
就資料處理的速度而言，會(huì)計(jì)電腦化后，資料處理的速度明顯增加，為企業(yè)節(jié)省許多的時(shí)間，但并不代表輸出的資訊就一定正確，資料在處理過(guò)程中可能會(huì)受到人為因素的影響而發(fā)生遺失、隱瞞、增加、重覆處理或其它不正當(dāng)?shù)漠悇?dòng)，導(dǎo)致最后輸出的并非正確完整的資訊。
就資料處理的成本而言，企業(yè)的軟體若選購(gòu)不當(dāng)，資訊系統(tǒng)的品質(zhì)即受到影響，如系統(tǒng)的維護(hù)及維修和使用不易導(dǎo)致錯(cuò)誤或無(wú)效率等等，而使資料處理的成本增加。除此之外，使用者本身的素質(zhì)也會(huì)影響資料處理成本的高低，企業(yè)的員工流動(dòng)率高或訓(xùn)練不足等都會(huì)使資料在處理過(guò)程當(dāng)中發(fā)生錯(cuò)誤，導(dǎo)致處理資料的成本增加。
同時(shí)，企業(yè)在電腦化后，許多資料的儲(chǔ)存、傳輸方式均已格式化或標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致彈性調(diào)整的空間相對(duì)變小；且電腦化省卻了一些人工作業(yè)下的繁瑣動(dòng)作，員工的工作方式也會(huì)變得較為單調(diào)且例行化，工作的負(fù)擔(dān)和責(zé)任也有所減輕，但也導(dǎo)致職務(wù)的分工程度降低，有一人身兼多職的現(xiàn)象。
根據(jù)個(gè)案結(jié)果顯示，當(dāng)企業(yè)在人工作業(yè)的環(huán)境之下已具備健全的內(nèi)部控制制度時(shí)，電腦化并不會(huì)改變?cè)鹊淖鳂I(yè)流程，大部份仍維持原先的程序，電腦化帶來(lái)的效益只是讓處理的動(dòng)作變得更有效率。反之，當(dāng)企業(yè)在人工作業(yè)的環(huán)境之下并無(wú)完善的內(nèi)部控制制度時(shí)，電腦化會(huì)促使企業(yè)進(jìn)行作業(yè)流程的標(biāo)準(zhǔn)化或合理化，并建立或加強(qiáng)內(nèi)部控制制度，但前提是企業(yè)導(dǎo)入電腦時(shí)有妥善的規(guī)劃，且資訊系統(tǒng)也符合需求的情況。
[二]、研究限制
[1]、樣本取得問(wèn)題
本研究的樣本資料取自中華民國(guó)中小企業(yè)協(xié)會(huì)所出版之民國(guó)八十九年中小企業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員名冊(cè)，事實(shí)上我國(guó)中小企業(yè)家數(shù)、行業(yè)眾多，加入中小企業(yè)協(xié)會(huì)的會(huì)員只佔(zhàn)少數(shù)，樣本較不具代表性。
[2]、樣本數(shù)有限
本研究的有效問(wèn)卷77份，回收率僅12.83％，樣本數(shù)稍嫌不足，可能原因是本研究問(wèn)卷的題項(xiàng)過(guò)多，寄發(fā)時(shí)間又正逢企業(yè)的忙季所致。
[3]、衡量變數(shù)的問(wèn)題
本研究變數(shù)的衡量有部分為主觀性的指標(biāo)，并無(wú)相關(guān)的文獻(xiàn)支持，不同的人對(duì)相同的問(wèn)題看法上很有可能出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象，以致於本研究在作變數(shù)的分析時(shí)，可能流於主觀或武斷。
[4]、訪談深度的限制
本研究採(cǎi)用電話訪談方式進(jìn)行資料的蒐集，由於訪談的時(shí)間有限，僅能針對(duì)簡(jiǎn)要的問(wèn)題作詢問(wèn)，自個(gè)案公司所得的資料的品質(zhì)不高。
[三]、建議
[1]、對(duì)企業(yè)的建議
1.本研究的調(diào)查發(fā)現(xiàn)中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化的程度不高，并以導(dǎo)入交易處理與作業(yè)控制層次的會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)居多，顯示企業(yè)會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)的應(yīng)用層次有待提升，方能確實(shí)改善企業(yè)的經(jīng)營(yíng)體質(zhì)，提升企業(yè)的形象與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2.本研究的調(diào)查發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)電腦化對(duì)企業(yè)的作業(yè)流程及內(nèi)部控制都有一定程度的影響，甚至有受訪企業(yè)是藉由會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)的導(dǎo)入而建立了較完善的企業(yè)管理制度，顯示企業(yè)在導(dǎo)入會(huì)計(jì)資訊系統(tǒng)之前并無(wú)有效的內(nèi)部控制制度時(shí)，可藉由會(huì)計(jì)電腦化的進(jìn)行，檢討己身的管理制度，進(jìn)而促成內(nèi)部控制制度的建立。
[2]、對(duì)后續(xù)研究者的建議
1.本研究是以問(wèn)卷調(diào)查輔以電話訪談的方式進(jìn)行，在資料的可信度方面較為欠缺，故未來(lái)相關(guān)研究可以藉由個(gè)案訪談的方式，對(duì)會(huì)計(jì)電腦化是否影響企業(yè)的內(nèi)部控制作更為深入詳盡的探討。
2.本研究探討的是中小企業(yè)會(huì)計(jì)電腦化情形以及對(duì)內(nèi)部控制的影響，未來(lái)相關(guān)研究可以針對(duì)大型企業(yè)引進(jìn)資訊技術(shù)對(duì)其內(nèi)部控制的影響作探討，相信可以對(duì)大型企業(yè)在導(dǎo)入資訊技術(shù)時(shí)，在其內(nèi)部管理及控制制度上造成的影響以及因應(yīng)方式提供有用的資訊。
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［關(guān)鍵詞］開(kāi)放大學(xué)；漢語(yǔ)言文學(xué)；微課；教學(xué)
開(kāi)放大學(xué)是以廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體為依托開(kāi)展的遠(yuǎn)程教育，這種教學(xué)方式完全顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師和學(xué)生分離，學(xué)生隨時(shí)隨地都能聽(tīng)課，沒(méi)有時(shí)間和地點(diǎn)的限制。它有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對(duì)教育的改革具有重要意義。近年來(lái)，微課教學(xué)異軍突起，成為遠(yuǎn)程教育中一股新興力量，開(kāi)放大學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極開(kāi)展微課教學(xué)。
一、開(kāi)放大學(xué)與微課
（一）開(kāi)放大學(xué)的概念
開(kāi)放大學(xué)是國(guó)內(nèi)較早開(kāi)展遠(yuǎn)程教育的教育部直屬部門(mén)。它以新型的教育媒介為基礎(chǔ)，有兩種教育模式，一種是針對(duì)有學(xué)歷的，一種是針對(duì)沒(méi)有學(xué)歷背景的。在這些年的實(shí)踐中，取得良好的教學(xué)效果。這種教學(xué)模式有很多優(yōu)點(diǎn)，對(duì)高校教師教學(xué)的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，提高了教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，突破了教學(xué)時(shí)間和地點(diǎn)的限制，限制少，教學(xué)門(mén)檻低，給一些沒(méi)有學(xué)歷背景的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
（二）微課教學(xué)的概念
微課教學(xué)是指按照新課標(biāo)和教學(xué)的要求，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的方式，記錄教師在課堂教學(xué)上針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解，同時(shí)還兼有有關(guān)課題的教學(xué)設(shè)計(jì)、課程總結(jié)以及課后練習(xí)等。微課教學(xué)內(nèi)容更加凝練，重點(diǎn)突出。微課教學(xué)這種新型的教學(xué)模式給傳統(tǒng)的教學(xué)模式以強(qiáng)烈的沖擊，開(kāi)放大學(xué)之于微課教學(xué)，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)資源中，一些課程知識(shí)陳舊、教學(xué)觀念落后，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是教育形式在很多地方都落后于微課教學(xué)。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)做出調(diào)整和改革，重視并引入微課教學(xué)。
二、開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)如何開(kāi)展微課教學(xué)
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)模式
從古至今，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，都是以教師為主導(dǎo)，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，在這種教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，教師傳授了什么，學(xué)生就接受什么，長(zhǎng)此以往，這種教學(xué)模式的弊端顯現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生沒(méi)有自己發(fā)揮想象力的空間，思維發(fā)散的能力得不到訓(xùn)練，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，一種新型的以學(xué)生為主體的教學(xué)模式在眾多專家學(xué)者中的討論越來(lái)越烈。這種教學(xué)模式以學(xué)生自學(xué)、自己探索為主，教師起輔作用，給學(xué)生答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生去感悟、學(xué)習(xí)并且總結(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）重視教學(xué)方法
開(kāi)放大學(xué)屬于高等教育范疇，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的設(shè)置要有與之相符的高度和深度。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要求教師重視教學(xué)方式和教學(xué)方法。優(yōu)化文學(xué)內(nèi)容的選取和設(shè)計(jì)。針對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以以作品所在的時(shí)代背景或者是作者的背景為切入點(diǎn)，然后從作品的主題、故事構(gòu)架、風(fēng)格以及對(duì)人物的塑造等多方面展開(kāi)。最終教師在對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注重表現(xiàn)形式的豐富性，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程不死板，降低學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握的難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)視頻是微課的核心傳播方式，要求教師做的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻更具科學(xué)性和合理性。在講課的過(guò)程中，學(xué)生以提問(wèn)的方式與教師進(jìn)行互動(dòng)，教師及時(shí)答疑解惑。在整個(gè)教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生自主在視頻下留言，對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)，指出其優(yōu)、缺點(diǎn)，學(xué)生也可以根據(jù)自身的需要提出更加合理化的建議。教師可以根據(jù)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)優(yōu)點(diǎn)之處，在以后的教學(xué)中繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)不足之處，要虛心改進(jìn)。還有最重要的一點(diǎn)，就是根據(jù)學(xué)生的需求改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓教學(xué)設(shè)計(jì)更加科學(xué)化和合理化，更能為學(xué)生服務(wù)好。
三、開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放漢語(yǔ)言文學(xué)的意義
開(kāi)放大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)的意義要從兩方面進(jìn)行探討，一方面是對(duì)教師，有利于提高教師自身的教學(xué)水平，同時(shí)也提高了教學(xué)質(zhì)量，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，最大差異之處在于學(xué)生與教師的平等關(guān)系，學(xué)生可以自由對(duì)教師的教學(xué)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出其中不足或者需要改進(jìn)之處，這有利于教師教學(xué)水平的提高。另一方面是對(duì)學(xué)生，學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力，積極加入對(duì)學(xué)習(xí)的探討中去，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，關(guān)于開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言專業(yè)發(fā)展微課教學(xué)的設(shè)計(jì)，符合時(shí)代教育發(fā)展的潮流，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為微課的開(kāi)展提供了技術(shù)支持，讓微課教學(xué)的傳播更加廣泛，降低了進(jìn)入門(mén)檻，真正實(shí)現(xiàn)了有教無(wú)類(lèi)，有利于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
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作者:白芳芳單位：天津廣播電視大學(xué)寧河分校
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