時間：2023-03-22 17:35:37
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇群眾藝術論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.組建群眾美術創作團隊，以點帶面繁榮群眾美術文化館作為作為群眾文化建設的基礎部門和政府職能部門，處于與群眾接觸交流的第一線，可以自然地對群眾美術愛好者們進行引導，并吸引他們中的主要作者組成群眾美術創作團隊，定期進行集中輔導和繪畫。在針對群眾美術愛好者們進行輔導時，要相應地將藝術院校正規教學方法與他們自身情況相結合，靈活地采用各種教學方式，將他們淳樸的性格和生活中的點滴通過作品表現出來。當他們的繪畫有了一定的基礎時，還可以帶領團隊成員去采風，進一步搜集創作素材，為下一步繼續深入的輔導做好準備。團隊中的創作成員平時在各自的工作和生活中，又可以潛移默化地影響周圍的人對于文化美術的接觸和認識，無形之中就擴大了傳播途徑和范圍。通過以點帶面的示范效應促進民間美術的發展，能讓更多的群眾產生精神層面的感知。
2.通過各種級別的美術作品展覽，推動群眾美術的發展舉辦不同類型和大小規模各異的美術作品展覽，這也是活躍群眾美術創作活動的重要方式，文化館通常配有展廳，可充分發揮這一硬件優勢，承辦各種級別的展覽。通過展覽一方面可以激發業余美術作者的創作動力，增強他們的自信心；另一方面也可以促進他們相互學習，相互交流，從而提高他們的美術創作水平。除了在正規的場地舉辦展覽，還可以通過美術下鄉的形式定期組織人員和美術作品到鄉鎮、社區舉辦展覽，不斷地豐富鄉鎮居民的精神文化生活。
3.社會各界的支持對于群眾美術的促進在開展群眾性美術創作中，外界力量的輔助是十分重要的，包括媒體宣傳、外地藝術團體的交流、政府提供的物質支持。媒體，比如網絡、電視、報紙、刊物等多種形式對群眾美術創作團隊加強宣傳，可以讓更多的群眾了解并參與到美術活動中來，同時也將整個美術創作團隊向外界做個展示。政府可以提供場地和群眾活動資金，邀請外地來的畫家和學者來交流或是做講座，他們必然會帶來一些不同的方法、不同的學術思想，對于豐富和提高我們的學術思想及創作起到良好的促進作用。
二、群眾美術創作團隊的可持續性發展
群眾美術創作團隊的成員來自社會各個階層，從事各種職業，每個人的創作水平、審美觀念和藝術追求不同，肯定什么、否定什么、強化什么、淡化什么，是群眾美術創作所面臨的重要問題。例如，美術創作者們有的強化原生性、民間性；有的著重強化生活性、裝飾性；還有的側重于理想中的樣式與生活。美術輔導者要直面這個問題，在創作輔導中要提倡百花齊放和百家爭鳴，支持有創新的思想，突出每位作者的個性化面貌。想要進一步推動群眾美術創作團隊的可持性發展，需加強文化館業務隊伍專業化建設，加強人才培養。文化館美術輔導隊伍的建設是群眾美術工作順利開展的重要步驟，在選用專業型人才的前提下，還需要進行科學、有效地組織管理，實現輔導隊伍綜合素質的強化，以此提升文化館美術輔導的實力。
三、結語
中國畫以其獨特的造型特征和表現方法，體現了我國傳統的審美觀和社會哲學，在對客觀事物的觀察認識過程中，往往采取以小見大、以大觀小的表現方法來觀察認識客觀事物，甚至直接參與到客觀事物中去，全面的加深認識。在這個過程中貫穿著人們的社會意識，使得繪畫不僅起到認識客觀事物的作用，還能夠起到告誡、教育的作用。在對山水、花鳥等自然事物的觀察、認識過程中，將人的社會意識和審美情趣聯系起來，借景抒情，以物言志，充分體現出了天人合一的觀念。中國畫的創作十分注重構思，講究形象思維和意識形態，將藝術形象的主客觀統一起來，在造型方面不拘于表面形式，講究神似與形似的結合，能夠清楚的表現事物的神態情感，傳達畫家的主觀感情和所要表達的主旨。中國畫在構圖上注重整體經營，以靈活的方式打破時間、空間的限制，將不同時間、空間中的事物按照主觀感受和藝術創作的手法，進行新的布置，然后構造出畫家想要表現出來的時空意境。中國畫通過特有的筆墨技巧來表現事物和傳達情感，以點、線、面的形式來描繪事物的形態、質地、光暗等。在文人畫的創作中，十分重視書畫同源，對畫家自身的道德品質和藝術素養要求較高，講究詩、書、畫、印的相互結合，通過將詩文跋語題寫在畫面上的方式，來表達畫家對藝術、人生、社會的認識。
2、中國畫在群眾藝術領域中的作用與發展
中國畫作為中華民族的智慧結晶，其集中體現了畫家對人文、社會的一種價值判斷，作為畫家，藝術從事者，對當代社會和文化的基本現象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫家不能夠從當代社會和文化中脫離出來，否則就不會對當代文化的建設起到作用。因此，畫家進行藝術創作的時候，要與當代文化聯系起來，充分體現作品的精神價值。畫家要參與到社會的發展中來，關注社會現實，通過作品的創作，傳達自身對社會的認識和想要表達的情感。在我國歷史發展過程中，出現了諸多具有憂國憂民情懷的畫家，其修身、齊家、治國、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結，其在創作的時候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預社會，通過自己的方式來發揮出對社會、人類有用的作用。對社會現實關注、對美好理想追求、對人文精神關懷是諸多文人、畫家貫穿于中國文化之中的精神寄托。群眾藝術不同于文學藝術，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術在藝術的形式上種類十分的多，成為人們日常生活中不可或缺的內容。群眾藝術在滿足群眾需求的同時，也要具備一定的藝術擴展性，對人們有著潛移默化的影響。中國畫在審美形態和精神意識上是有高低之分的，由于對文人、畫家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國畫的品類、審美形態都向著良好的方面發展，在畫作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現象，引領群眾藝術向著正確的、良好的方向發展。從年代久遠的彩陶、巖畫中可以看出繪畫具有很強的表現性，是原始人類一種直覺上的繪畫方式，不是自覺地，缺乏理性的支撐。繪畫的表現性是經過中間再現過程后一種理性的把握，對人的精神有著引領作用。這種表現性對當時的人來說是感受不到的，直到魏晉時期，這種對繪畫語言的自覺才出現。到了今天，繪畫語言的作用還是十分的重要，人文精神是通過語言來傳達的，在群眾藝術領域中，繪畫語言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過自身的因素來傳達精神情感，傳達一種情緒。在現代社會，我們可以從繪畫中看到表達人們生活狀態的丑惡的東西，一些比較前衛的中國畫里就有這些東西，如邵波畫等。這些畫作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態，人們能夠從中感受到都市人對生存狀態的質疑，感受到彷徨與無奈，雖然有所感受，但是這種直接進入的方式沒有很強的針對性或缺乏批判意識。相對于這種直接進入的方式看來說，林風眠采用了逃避的方式來表現其對文化批判的意識，對現實十分的失望，通過畫作來尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結。無論是直接進入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對當代文化的一種批判。從相反的方向來說，也恰是這種批判，反映出了都市人對當代文化的需求與渴望，體現出了群眾藝術領域中，人們對美好理想、精神文明的追求。目前，中國畫在群眾藝術領域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國畫在群眾領域中的作用與發展，特別是繪畫語言方面的開發。
3、結語
（一）內容豐富多彩
由于群眾文化藝術檔案是記錄一個地方一段時期的真實記載，不僅只記錄社會情況，也記錄自然情況。在藝術門類上，群眾文化檔案管理分為造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術，并且每個門類上都有很多分類。并且每個檔案都是工作人員對社會生活進行深入調查，搜集到各種創作素材以及工作人員對日常活動素材的調查、整理等工作，最終才能制作出群眾文化藝術檔案。所以檔案的內容極為豐富多類。
（二）形象性和多樣性
現今大部分的群眾文化檔案是用不同的藝術形式來表達內容，主要差別來自基層人民真實的生活差異等，并且也體現出了社會、人文環境的變化，真實的記錄了群眾文化的發展過程。為了更清楚的記載，工作人員也會通過圖片、實物等方法來真實的記錄。
（三）群體性和成套性
由于每一次的調查都是集體一起來完成，所以在檔案中每處都體現著大家的智慧和創意，所以每一個檔案從開始到結束都是大家一起來完成，這就使檔案具有了群體性。并且從頭到尾遵循藝術規律，這就保證了群眾文化藝術檔案具有成套性。
（四）個體性
個人藝術檔案是群眾文化藝術檔案很重要的一類檔案，它是某個門類文學藝術人才的智慧結晶，也因為它只是一個人編制，這就因為編制人員的生活閱歷、思想品味、審美意識、文化底蘊等不同，個人藝術檔案都各不相同，從而每個個人藝術檔案所要表達的思想、主題也就不盡相同。但是這些檔案都真實記錄了他們的調查以及他們取得的成就。雖然盡顯不同，但是這些檔案材料都真實記錄的事實，其依然具有很大的價值。
（五）現場性
群眾文化在搜集素材時，沒有一套完整的文書和往來的規則來約束，只要求最大化的記住故事發生現場的模樣，所以一般不能只通過文字來記述，多通過文、形、聲等多個角度來記錄。例如大型群眾現場演唱會，就會通過照片、錄像、錄音等方式來記錄現場。這是多角度的收集素材，才能使文檔更加完善，使得歷史更容易保存下來。
二、群眾文化藝術檔案管理上的不足
首先調查的書面資料收集不全。社會調查是對基層人員調查的工作，但是在調查時，經常得不到群眾的參與和支持，所以就導致收集到的資料不全，從而導致不能更好的記錄歷史。其次管理檔案缺乏復合性，在群眾文化單位主要是通過各種的社會活動來綜合群眾文化，但一般的社會活動是一次性的，缺乏連續的調查，這就導致了材料不完整、不連續，自然沒有連續的活動，也就不會記錄出完整的群眾文化。
三、加強文化藝術檔案管理的措施
收集檔案材料是整理檔案的最基礎工作，并且由于收集的途徑復雜、收集面廣、綜合性強等特點，使得材料收集比較困難，所以必須要加強對檔案材料收集的工作，應該創新收集方法和思想，從而使資料更加的真實、完善，繼而整理出完善的檔案。
（一）對重大活動的材料收集
對重大活動來說，不但要收集實施過程以及活動效果材料，也要收集到策劃方案等全部資料。例如對于業余文學藝術的創作或演出，年度優秀作品評選，鄉鎮文化站、單位等舉辦的群文化活動，對于這些活動都要提前進行調差，做到與活動同步進行，只有這樣才能完整的記錄活動，從而使檔案得以記錄完整。
（二）加強收集民間藝人和民間藝術資料
群眾文化是源于民間的一種文化，所以就要多了解民間的藝術、人才。收集民間藝人的奇特技藝，例如特色的民歌、雜技、嗩吶等，把這些民間藝術精華進行深入調查、收集、整理。完整的記錄下當地的特色，才能幫助文化的傳承與發揚。
（三）重視對活動進行照片、錄像、實物等材料的收集
在社會活動時要對活動多進行照片、錄像等直觀材料的收集。例如在書法活動中要注重攝影，在專題晚會，注重對錄像、錄音等材料的收集。并且也要對這些收集到的資料進行合理的保護，最大限度的延長材料的保質期。只有這樣才能使檔案更加真實的反映文化藝術。
四、群眾文化藝術檔案的利用
群眾文化藝術檔案是在一段時間內，文化單位對社會活動的記載。它真實的反映了社會的變化，以及群眾文化事業的變化，對今后群眾文化事業的發展具有很大的積極作用。
（一）引導群眾文化事業發展
第一，藝術檔案可以提供了群眾文化單位選取群眾文化隊伍的依據。第二，可以供策劃活動以及組織創作進行參考。第三，可以啟示群眾文化藝術的創作與交流。
（二）有利于地區的發展
一個完整的群眾文化藝術檔案可以完美的表達地方文化情況，這就給考察地方提供了依據。并且也是“領導重視”程度，“工作業績”等工作的有力佐證。這就可以為地區評比提供有力的證據，從而為獲得獎項提供依據。
（三）為職員評估提供依據
群眾文化藝術檔案記錄了各門類人才的文化藝術研究成果。所以在職員評比、考核或晉升等過程中，提供了強力、真實的依據，從而有利于活動進行。
（四）為群眾提供資料
由于檔案的大量素材，真實全面的記錄了很多的素材，這就會使其他人可以從中獲取大量的資料。例如《文化志》的編寫時，里面的資料幾乎全是通過文化館中的珍藏文化檔案。這些記錄下來的檔案，為其他人提供大量、真實的歷史材料。
（五）對后世來說有很大的再生價值
關鍵詞：二人轉；群眾藝術；群眾文化
【中圖分類號】：G247【文獻標識碼】：A
最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小唱（俗稱小秧歌），后來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧東北民歌的基礎上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王河北梆子、驢皮影以及民間笑話千余多種藝術形式逐漸演變而成。二人轉在歷史曾形成東、西、南、北四個流派。東路以吉林市為重點，舞彩棒，有武打成分。西路以遼寧黑山縣為重點，受河北蓮花落影響較多，講究板頭。南路以遼寧營口市為重點，受大秧歌影響較大，歌舞并重。北路以黑龍江北大荒為重點，受當地民歌影響，唱腔優美。曾有“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒”的諺語。后來各流派取長補短，互相融洽，形成了今天的二人轉。因此表演形式與唱腔非常豐富，在民間中流傳著“寧舍一頓飯、不舍二人轉”的說法，可見二人轉在群眾中影響之深。可以說，二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的追求。在我們這里村村屯屯都有二人轉活動，我稱之為二人轉文化。二人轉生在民間，長在群眾之中，可稱之為群眾藝術，經過建國以來的培育，現在可稱之為群眾文化了。當年我們團演出的《二枚戒指》是一出反映某農村計劃生育工作者，與違反計劃生育的婦女以及自己妻子的矛盾沖突的拉場戲。與眾多的相近的題材相比較，該劇沒有停留在計劃生育工作如何艱難的局面上，作者深入挖掘了圍繞這一工作而呈現的不同的心態，通過兩枚戒指為媒介，成功地塑造了不同角度上的不同人物的藝術形象。突出地塑造了一位新的計生干部的舞臺形象。在這里就集中談這一人物的塑造。
計生干部季老蔫，為人耿直、為官清廉，為夫又富有情感。面對妻子私自收受別人的戒指，欲勸說自己給別人違章開準生證的時候，他沒有用簡單的說教方式來處理，也沒有以一家之主的權威去逼妻子認錯交出戒指。他深知自己不是一個好丈夫，理解妻子“這些年粗茶淡飯含辛茹苦”；但他還要一步兩腳窩，只好花了一元五角錢買了一枚假戒指。謊說是價值5000元，換回妻子收受的600元一枚的真戒指，還給了行賄的四楞子媳婦。這5000元、600元、1.5元，在別處可能是三個一般意義上的數字，但在這里卻賦予了多么深沉的內涵。不可否認，在個別地方，確實存在用金錢買準生證的違法行為，也確實存在個別計生干部利用準生證發家致富的現象。然而，同是計生干部的老蔫，卻連幾百元一枚的戒指都買不起，過著粗布淡飯的清貧生活。這又是多么鮮明的對比啊。
為了塑造老蔫這一藝術形象，導演和編劇沒有運用通常的藝術手段和方法。塑造老蔫，卻沒有給他更多的戲，而把戲更多地給了他的妻子和登場的計劃外孕婦杜雅清。一個是想用丈夫的權力做個富貴夢，一個是想捉短漁利。但他們的一切表演，都是為了老蔫這一藝術形象的真實與豐滿而設計的。如杜雅清一上臺就唱出了老蔫這位計生干部“送東西往外扔、錢也拱不動”的優秀品質，而他妻子面對個別干部的妻子金飾港幣的情景，產生了“菜包子也要捏個褶”的夢想，則進一步證實了老蔫清貧的家境。通過這清貧佐證了老蔫清廉的事實。這事實不是靠老蔫的口述、服飾、表情表現出來的，而都是通過別人口說出來的，這就增加了可信度。
就連戲的收尾處的藝術處理也是十分成功的。正當杜雅清自以為抓住了老蔫受賄，調換戒指等雙重違法行為的“罪證”時，得意洋洋地逼老蔫妻子開準生證，不然就送老蔫去坐大牢的時候，老蔫再度出現了，并準備去坐牢。妻子此刻痛苦萬分，對老蔫掏出了肺腑之言。“這一馬坑得你可不輕”“這要是一場戲多好啊”“讓你一步兩腳窩，一天活得樂呵呵”等一些像似離別的語言。老蔫發現妻子真的受到了教育而醒悟的時候，掰斷了一元五角錢買的假戒指。在季老蔫清廉為官生成的威力面前，杜雅清自覺“魔法失靈，像一個泄了氣的皮球，不得不服軟認錯，去做引產手術。看到此處，人們才長長地出了一口氣，同時也悟出了清廉生威的道理。老蔫雖出場不多，但其清廉剛正的計生干部形象，卻成功地樹立在舞臺上。普通與平凡，此刻卻變得高貴與偉大。
群眾文化是衡量政府工作的重要方面，也是群眾感受政府工作的最直接的方式。群眾文化活動的開展，使群眾在勞動之余有自己快樂的娛樂活動，有豐富多彩的精神生活。群眾文化對群眾和政府工作具有重要意義。首先，群眾文化活動的開展能夠穩定群眾文化活動隊伍。群眾文化活動使得一些基層文藝骨干有了用武之地，使這些文藝骨干凝聚到一起，為群眾文化出謀劃策，群策群力，體現自己的文藝特長。這些文藝骨干的參與，使得群眾文化活動隊伍有了凝聚力，推動、促進了群眾文化，使一批群眾文藝人才脫穎而出，為他們提供了展示自己文藝特長的平臺。其次，創新文化載體，構建和諧社會氛圍。文化活動時舒緩壓力，緩解情緒的重要方法和手段，對于創設和諧的社會交往氛圍至關重要。群眾文化活動是溝通政府和群眾的媒介和橋梁，群眾文化就是破開經濟發展堅冰的春風。
2激活群眾的藝術夢想，讓群眾文化活動走向基層的策略
2.1拓展群眾文化發展空間，滿足基層群眾對藝術夢想的追求。群眾文化不能僅僅面對城鎮群眾，還要關注廣大農村基層群眾的對文化活動的需求。群眾文化藝術活動要拓展不同的空間，例如適合老年人的戲曲，講故事、雜談等，適合中老年的廣場舞、快走、韻律操，適合青年人的街舞，歌曲等，適合學生的校園文化，適合兒童的輪滑等。如果能夠充分利用這些文化空間，就可以把群眾文化推進到基層的方方面面，能夠為社會精神文明建設起到推動作用。
2.2開展免費文化藝術培訓活動，打開基層群眾的藝術夢想。群眾文化應該是一種政府行為，是政府的一項公益事業，這就要求各級政府加大對群眾文化的投資力度，完善基層群眾文化活動所需要的設施、設備，加大免費文化藝術活動的培訓力度，建立基層群眾文化培訓網點。群眾文化活動的開展要充分借助每一級政府的文化館來指導群眾文化活動，面向基層群眾開辦繪畫班、音樂班、舞蹈班、刺繡班、剪紙班等。例如喜歡廣場舞的群眾本來在廣場上跳廣場舞就是為了強身健體，對于舞技不加考慮，也不能在舞技上有所提高，通過文化館的舞蹈培訓，這些愛好廣場舞的群眾，既可以鍛煉身體，也從舞蹈技巧上得到了提升，把他們對舞蹈的認識提高到了一個新的層次，甚至一些群眾通過培訓和自己的鍛煉，參加一些大型的舞蹈比賽也能夠獲獎。
2.3倡導文化藝術志愿者服務活動，把藝術夢想帶到田間地頭。要想打開基層群眾的藝術夢想，還要有一些文化志愿者來為群眾提供更好地文化服務。這些文化志愿者往往是具有藝術專長的人，他們的加入，極大地充實了群眾文化隊伍。文化館要精心選取一些代表平常百姓生活的小事，這些小事要取自群眾身邊，例如婆媳關系，鄰里關系等，把這些小事加以提煉，再以歌舞劇、相聲、小品、秧歌等群眾喜歡的形式進行創作，然后送到老百姓中間，讓群眾看到藝術不是高不可攀的，藝術就在自己身邊，打消群眾對藝術的神秘感和畏懼感，用藝術引導群眾的思想，用藝術開啟群眾的夢想。文化館要積極倡導文化志愿者活動，這些志愿者來自各行各業，有著對文藝的共同愛好，他們用自己的特長為群眾服務，把群眾喜聞樂見的文藝活動送到田間地頭，激發了群眾對于文藝的熱愛。
2.4用通俗帶動夢想。群眾文化的自我參與，自我創作，自娛自樂決定了群眾文化從產生之初就帶有一定的通俗性。任何群眾文化的藝術形式都只有根植于群眾當中，用通俗易懂的藝術形式加以編創，才能拉近群眾與藝術的距離。通俗的藝術作品更能被群眾接受，也更能反應群眾的情感，不是說通俗的就不是藝術，恰恰相反，通俗更是貼近群眾的一種藝術。因此，推動通俗文藝的發展，才更能打開群眾的藝術夢想。政府可以組織群眾樂于參與的一些比賽活動，例如廣場舞比賽，讓群眾自編自演，無論獲不獲獎，群眾都會樂于參與到活動中。相對于美聲來說，流行歌曲是通俗的，美聲是藝術，通俗歌曲也是藝術。因為通俗，才更易于傳播。政府可以通過舉辦群眾文化節促進群眾藝術的發展和推廣，使群眾藝術深入基層。
2.5培養文藝骨干隊伍，把藝術夢想提升水平。夢想是需要人引領的，如果沒有專業素養較高的文藝骨干的帶動和引領，群眾的文化活動就會成為無源之水，無本之木，最終就會因為動力不足而終結。因此，培養基層文藝骨干隊伍，在推動群眾文化中的作用就非常重要。在進行群眾文藝免費培訓的基礎上，要重點打造一支專業素養較高的文藝骨干隊伍，例如縣文化館牽頭，每個社區或者自然村，定期選拔5~10人的文藝愛好者，進行系統的、專業對口培訓，在聲樂、舞蹈、器樂、相聲、剪紙、書法、棋類等群眾喜愛的文化形式上，重點培訓和扶持。培訓結束后，讓這些文藝骨干帶領社區、或者農村基層的群眾進行系列節目的編排，從而使得群眾文化不斷得以發展和提高。
1.群眾文化藝術教育順應社會發展的需要
隨著社會的進一步發展，廣大人民群眾對生活的質量要求也日益提升，廣大人民群眾對生活的質量也日益逐漸提高，關注精神生活方面的追求。群眾文化藝術已經逐漸滲入到廣大人民群眾的生活內，自娛自樂文化傳播日益成為群眾實行自我發展的方式。長期來自群眾生活的文化藝術的傳播是相對迅速的，并且也呈現出一定的廣泛行。群眾文化是通過個人創新，病采用自身的方式來傳播到每一個人那里。藝術是與人們的生活是緊密相關的，社會逐漸發展、壯大，逐漸滲入到生活每一個方面。比如，在競爭日漸激烈的社會中，個人的審美理念、人際交往以及藝術思維等，藝術教育既是生活中所必須追求的，更是人們在日常生活中謀生的重要技能。當前社會發展是需要能適應社會的人，重視群眾文化藝術教育，才能成為社會發展的必備品，順應社會發展的基本需求，將群眾文化藝術教育提升到重要的日程上。
2.群眾文化藝術教育是推動社會和諧的重要內容
群眾文化藝術教育在社會發展中處于重要地位。大力倡導群眾文化藝術教育，能在廣大人民群眾中有效弘揚正氣，提升自身素養等方面的作用，將會對廣大人民群眾的思想行為產生重要影響，是構建社會主義先進文化非常重要的。文化藝術教育是源自古代文明，琴棋書畫就是最好的證明。提升群眾文化藝術教育水平，能滿足精神文化生活活動，進而大大提升廣大人民群眾的文化藝術素養，進而不但提升廣大人民群眾的文化素質，推動社會主義先進文化的進一步發展，為構建社會主義和諧社會奠定良好的基礎。另外，開展群眾文化藝術教育，也能為社會營造好的氛圍。特別是我國正處在發展的關鍵期，隨著改革的進一步深入，群眾文化藝術教育能起到調節作用，也就是在心理方面、心理方面以及參與者意識方面能產生積極效能。在推動社會發展的過程中，大力開展群眾文化藝術方面的教育活動，能為在緊張勞動中的人們及時得到休息，調配多種矛盾，消除相關的隔閡，增進彼此之間的了解，構建好的社會環境，促進社會情緒的正面釋放，緩和社會矛盾，逐漸走向和諧。
3.群眾文化藝術教育正是審美教育的重要體現
群眾文化藝術教育是提升整個民族審美的必經之路。群眾文化藝術教育與專業性的藝術教育存在差異，主要是面向基層群眾開展的自娛自樂。群眾文化藝術教育重點是藝術素養方面的教育，通過提升廣大群眾的藝術素養與綜合素質，這里看重的是通過不斷學習的一個過程，提升廣大人民群眾的審美境界，提升個人的文化素質，確立正確的審美理念。
4.群眾文化藝術教育為推動社會發展提供精神支持
共同理想離不開先進文化的整合與引導，群眾文化藝術教育具備整合效能。采用弘揚精神的群眾文化藝術品，通過開展利于群眾文化藝術教育，更好表達社會而和諧的理念，全面宣傳好社會發展的重要主張，讓推動社會發展的精神也能更好深入人心。強化群眾文化藝術教育，是推動社會發展的重要方面。我國的傳統文化藝術內，孕育著傳統的道德精華。群眾文化藝術教育源自其群眾性與娛樂性的特點，起到陶冶與教化的作用，能有效塑造人的靈魂，鑄就好的精神品質，進一步豐富人的精神內涵，提高個人的文化精神，讓廣大人民群眾有好的精神風貌，進而振奮人的精神，培養人的高尚道德情操。
5.群眾文化藝術教育能推動經濟社會快速發展
文化繁榮的發展是經濟的發展，社會進步是實現文化興盛德重要條件，可以說，經濟社會的快速發展是與文化的繁榮、興盛有機結合在一起的。群眾文化教育事業的繁榮是為進一步提升民族的創造力與凝聚力，這也成為衡量國家綜合國力的重要因素。通過廣泛開展群眾文化藝術教育，能進一步激發整個民族的文化創造方面的活力，提升國家的整體文化軟實力，這在國家全局中處于重要的地位。
二、結語
1.1群眾文化
群眾文化活動樣式多種多樣，主要包括保護挖掘民間藝術以及組織群眾參加各種類型的藝術比賽等。群眾文化在社會上受到普遍歡迎，其性質是非職業性的，亦不摻雜商業利益。通常，參與群眾文化的主體是為了通過欣賞一些民間藝術，如歌舞、雜技、戲曲、古詩詞等，陶冶情操，滿足自我精神層面的需求。此外，舉辦群眾文化藝術活動好處諸多。一方面能夠促進當地文化事業的發展；另一方面，更夠豐富當地群眾的業余生活，為其提供多元化的精神食糧，滿足群眾多樣化、多層次的精神文化需求。此外，鼓勵廣大群眾參與文化藝術活動，能讓更多的人享受到文化藝術成果帶給人們的樂趣。
1.2專業藝術
藝術是對社會形態的高度的藝術濃縮，作為一種精神文化形態，是人們對各種事物的感知，并以一種夸張的形式將其表現出來。此外，藝術的創造過程，不僅是創新，更是一種審美。目前對藝術的分類，由于出發的角度、依據的標準有所不同，導致其分類方式多種多樣。以美學原則對藝術進行分類，可將整個藝術體系分為實用藝術、文學藝術、造型藝術、綜合藝術以及表情藝術五個類別。實用藝術主要包括工業、建筑以及園林等；文學藝術主要包括小說、詩歌以及散文等；造型藝術主要包括攝影、繪畫以及雕塑等；綜合藝術主要包括影視、戲劇以及曲藝等；表情藝術主要包括舞蹈、音樂等。此外，群眾文化在一定程度上受到了專業藝術的很大影響，專業藝術的發展亦帶動了群眾藝術水平的提高。
2、群眾文化和專業藝術的關系
藝術發源于群眾文化生活，二者相互滲透，共同發展，但是文化藝術需要得到社會的普遍理解。而藝術在發展的過程中，從群眾文化中不斷的汲取營養、精華，所以又比群眾文化高一個層次。同時，群眾文化要將其藝術提高到另一個層次，需要借助于藝術，得到藝術的引導，而群眾文化亦會對專業藝術的發展產生不可磨滅的影響。在物質生活日益充裕的今天，人們更加注重對精神文化的追求，同時其文化藝術品味亦在逐年提高。因此在二者的發展過程中，要使其和諧的發展，不僅要將群眾的文化生活水平提高，同時還應提高群眾的藝術鑒賞能力。藝術是隱于人們的實際生活之中，要使大眾接受藝術，就要讓群眾文化與其銜接起來，并促使人們逐漸理解藝術。另外，在藝術汲取群眾文化的過程之中，群眾文化也要逐漸的趨近于藝術的境界，從而不斷提高其自身的水平與質量。當前，中國正進入了一個文化建設的新時期，強化藝術的創新，從群眾文化中挖掘創新、新奇點，加強對群眾文化和藝術聯系的重視是非常重要的。
3、群眾文化與專業藝術的共同發展
群眾文化和專業藝術是相互傳承、共存的，且處在一個共同發展的軌道之上。群眾文化的發展需要注入更多的內涵，并與專業藝術相結合，將群眾文化藝術事業推向一個全面繁榮的景象之中。另外在經濟飛速發展、城市化不斷加快的今天，為了促使群眾文化和專業藝術的發展，應加大對其的投入機制。首先是資金方面的投入，構建足夠的群眾文化服務體系，充分發動群眾的積極性，鼓勵群眾參與文化生活。創建多個非盈利組織機構，帶動群眾積極投身文化事業，推動文化藝術事業的蓬勃發展。對社會力量加以利用，鼓勵企業舉辦各種公益活動，使群眾文化從點到面，形成一定的規模，并使文化藝術產業形成一個市場體系，使藝術生活能夠與群眾的生活更貼近。其次，在人才方面的投入。由于群眾文化藝術是面向多數群體的，其內容需要得到升華，且更加豐富，必須與藝術相結合，并融合起來。群眾文化的興起，必須注入更多的新生力量，即需要對文藝骨干加強文化藝術方面的培養，加深對專業藝術的學習。從而才能產生更多優秀的文化藝術作品。此外，優秀的藝術家應該多接地氣，貼近人民群眾的生活。為大眾創作出更多的優秀作品，并積極鼓勵人們追求文化藝術。同時，民俗文化之中也蘊含了豐富的素材，能為專業藝術提供豐富的養料，推動藝術事業的進一步發展。為此，將“高雅”與“民俗”的文化生活相結合，交相輝映，能夠進一步滿足人民群眾對精神文化的需求。
4、結束語
一、什么是歌唱的“聲情并茂”
在群眾歌唱活動中，歌者為了使歌唱產生情感，將思想以歌唱方式表達出來，來說服人、感動人，需要有“聲音”這個基礎。聲音是歌唱存在的先決條件，只有通過聲音才能表達情感和思想。而“情”只有建立在聲音的基礎上，才可能表達出情感或思想的內容。既然情感依附于聲音基礎，通過優美的聲音才能表現豐富的思想，那么，就要求我們運用歌唱的技能技巧，把所理解的內容、所感受的情感用聲音表現出來。歌唱的技能和技巧包括歌唱的呼吸、發聲、共鳴和語言。歌唱技能、技巧的掌握，要靠長時間的訓練，樹立起良好的發聲狀態。在歌唱藝術中，我們始終強調歌唱技術要為內容服務，盡管科學的歌唱發聲本身就具有豐富的藝術性，包含了大眾的審美意識和追求，但作為歌唱藝術，歌唱的內容，表現的情感、情緒、情景等，才是歌唱的實質。因此，要求我們將聲音和情感有機地結合起來，通過視聽達到聲情并茂的效果。
二、歌唱藝術為什么要“聲情并茂”
“聲情并茂”是儒家音樂審美觀的體現。在中國古代美學史上，孔夫子首先區分了“內容美”與“形式美”，提出了兩者的相互統一。“聲茂”是一種表層的感官美，“情茂”是一種深層的內涵美。聲茂的首要任務是悅耳，盡管好聽，但是不能引起人的心理和情感的愉悅。而聲音不能使人產生心理和情感上的愉悅，就失去了聲樂作為一門藝術存在的意義。只有使人從聲音傳達出的這些異彩紛呈的“情茂”中獲得某種審美愉悅，“聲情并茂”才能進入到深層次的審美意境中去，體會感情美以及由此而領悟的思想美、精神美等等。在“聲情并茂”中，同時含有反映客觀對象的準確、深刻程度與對社會生活、歷史、倫理評價的合理程度，因此，“聲情并茂”體現了真、善、美的完美統一，是一種理想的藝術境界。
三、怎樣達到聲情并茂的效果
“聲”是一種相對獨立的審美客體，而如歌的聲音則有著特定的表現技巧和美學內涵，我們可從不同領域展示自己的審美價值。“聲”可以表現感情，也可以表現感情之外的其他內容，所謂“以聲傳情，聲情并茂”，不僅僅是一種審美理想，也是事物發展的必然規律。
中國傳統聲樂強調“以聲傳情”，即字正腔圓。字、聲、腔美化的目的是為了服務于情感的表達。所謂“聲為情役”，反過來，我們在聲音的美化過程中，如果沒有情感的介入就不可能有感人的生命的魅力。正如《樂記》所云：“凡音者，生人心也。情動于中，故形于聲。”唐代大詩人白居易的《琵琶行》中也講：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先入情。”這說明在中國古代的聲樂藝術中，情感被認為是聲的靈魂。而情之所動，音之所生，有情之聲才具有更高的審美價值和永恒的生命力。
我們把不同時代的聲樂實踐作為研究對象，結果將不斷引起我們比較的反思。只有通過比較和反思，逐步提高我們對聲樂藝術本質的認識，不斷追求藝術創造的最高境界，我們才能不斷地增進了解，提高認識，才能更好地用歌聲表達我們的情感，在歌唱中真正達到“聲情并茂”的效果。
四、“聲情并茂”的運用
群眾歌唱是音樂藝術的重要形式。通過傳達大眾思想、情感 、情緒和描繪情景，來感動人、教育人、鼓舞人。無論哪一門藝術，其表現手段都是為內容服務的。群眾歌唱也必須以聲音為基礎，首先是訓練聲音，然后在此基礎上再表現精神內容。群眾歌唱的聲音要求本身包含歌唱藝術的審美，但僅僅是聲音的美又不能代表聲樂的全部藝術含義。在聲樂課堂里，歌唱往往會停留或糾纏在聲音之中，仿佛追求聲音的質量是唯一的目標，而沒有認真地意識到聲音的追求須以藝術表現和審美的需要為依據，因此需要從一個更高的審美的角度來理解和形成聲音。
