時(shí)間：2023-03-22 17:33:47
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[摘要]人是道德的主體，人的主體性是道德教育的內(nèi)在依據(jù)。大學(xué)生在從事學(xué)術(shù)研究開始就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)責(zé)任，自覺接受學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法律法規(guī)等方面的教育，并在學(xué)術(shù)實(shí)踐中恪守學(xué)術(shù)道德。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)術(shù)自由應(yīng)該從以下方面努力：確立馬克思主體性道德教育目標(biāo)體系，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和制度保障作用，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德需求，走道德教育自律之路。
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關(guān)鍵詞 ]主體性 學(xué)術(shù)道德教育 學(xué)術(shù)精神 學(xué)術(shù)規(guī)范
[作者簡(jiǎn)介]徐萍（1968-），女，江蘇南京人，常州大學(xué)工會(huì)副主席，副研究員，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃虒W(xué)管理。（江蘇 常州 213164）
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2015)22-0064-03
大學(xué)生學(xué)業(yè)水平、科研能力及道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)乎我國(guó)的學(xué)術(shù)之風(fēng)，而且關(guān)系著國(guó)家未來科技人才素質(zhì)的高低以及經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生在課業(yè)、考試、畢業(yè)論文、項(xiàng)目申報(bào)、學(xué)術(shù)等環(huán)節(jié)中頻現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。雖然各主管部門已頒發(fā)文件強(qiáng)調(diào)要予以整頓，高校也紛紛開展學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德教育相關(guān)活動(dòng)，但高校學(xué)術(shù)道德問題并沒有得到緩解，反而愈演愈烈。在這樣的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育刻不容緩。
一、主體性德育和大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育
主體性道德教育，是指教育者通過引導(dǎo)和啟發(fā)受教育者內(nèi)在的德育需求，激發(fā)受教育者的主體性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)受教育者思想道德品質(zhì)的自我完善、自我發(fā)展，提升受教育者的主體性人格的教育活動(dòng)。主體性道德教育作為一種道德教育理論和實(shí)踐模式，確立了受教育者在教育過程中的主體地位，將道德教育意識(shí)根植于受教育者心中，為受教育者道德素質(zhì)提升提供無限的自身動(dòng)力。主體性道德教育的目的是培養(yǎng)受教育者對(duì)道德的自主需求和自主教育，在面對(duì)道德情境選擇時(shí)，能理性思考并進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，從而抵制誘惑，積極主動(dòng)地履行道德規(guī)范，并對(duì)自己的道德行為和結(jié)果負(fù)責(zé)。在主體性德育語境下，大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育就是把學(xué)術(shù)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德原則內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行為，外在的道德命令轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在自我要求，即由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程。主體實(shí)踐途徑強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)術(shù)道德教育中的載體作用，師生的主體性只有通過實(shí)踐才能不斷形成和發(fā)展，大學(xué)生主體性學(xué)術(shù)道德教育其本質(zhì)是通過師生主體實(shí)踐性的外顯，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷自我判斷、自我選擇、自我認(rèn)知、自我內(nèi)化和自我行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。
二、主體性視角下大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容
（一）學(xué)術(shù)精神
學(xué)術(shù)精神反映學(xué)者的理想、信念、情操、價(jià)值觀和道德觀水平的高低，主要包括“鍥而不舍的求真精神、獨(dú)立不羈的自由精神、勇于進(jìn)取的獻(xiàn)身精神、敢于批評(píng)的無畏精神和服務(wù)人民的奉獻(xiàn)精神”等。學(xué)術(shù)精神是學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)水平的決定性因素，大學(xué)生作為社會(huì)的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備人才，從踏上學(xué)術(shù)研究之路開始，就要內(nèi)修學(xué)術(shù)精神。然而現(xiàn)實(shí)中，為了拿到學(xué)位而無視真理的追求，學(xué)術(shù)研究媚俗現(xiàn)象盛行。究其原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的侵蝕、功利思想的盛行雖然要負(fù)一定的責(zé)任，但歸根結(jié)底還是大學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的堅(jiān)守不足造成的。
（二）學(xué)術(shù)責(zé)任
進(jìn)行學(xué)術(shù)責(zé)任教育，首先要培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生雖然處于學(xué)術(shù)研究的起步階段，但必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，進(jìn)而自覺內(nèi)化為強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)責(zé)任感，在學(xué)術(shù)研究中嚴(yán)格要求自己，勇于為自己責(zé)任范圍內(nèi)的行為后果擔(dān)負(fù)責(zé)任。其次要明確學(xué)術(shù)責(zé)任的具體內(nèi)容。學(xué)術(shù)責(zé)任主要包括“服務(wù)公眾和社會(huì)的責(zé)任、研究發(fā)現(xiàn)的責(zé)任、學(xué)術(shù)成果發(fā)表的責(zé)任、誠(chéng)實(shí)的責(zé)任、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的責(zé)任以及社會(huì)變革的責(zé)任”等內(nèi)容。最后要自覺承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任。當(dāng)學(xué)術(shù)研究從純粹的探求真理變成一種可以獲取榮譽(yù)、權(quán)力和福利，能得到社會(huì)廣泛資助的高度組織化社會(huì)化的職業(yè)時(shí)，學(xué)術(shù)研究就具備了利益性的特點(diǎn)，初入學(xué)術(shù)研究行業(yè)的大學(xué)生難免在權(quán)力的介入、利益的誘惑面前放松學(xué)術(shù)責(zé)任心。因此，抵制誘惑．自覺承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任是學(xué)術(shù)責(zé)任教育的根本。
（三）學(xué)術(shù)規(guī)范
學(xué)術(shù)規(guī)范包括基本規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范和學(xué)術(shù)批評(píng)規(guī)范等內(nèi)容。自20世紀(jì)90年代開始，國(guó)家各部委陸續(xù)了《關(guān)于科技工作者行為準(zhǔn)則的若干意見》《中國(guó)科學(xué)院院士科學(xué)道德自律準(zhǔn)則》《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》等學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)規(guī)范學(xué)術(shù)行為起到了一定作用，但是如果高校不將學(xué)術(shù)道德規(guī)范納入德育教育的范圍，并將學(xué)術(shù)道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德品德，僅僅采取事后處理的方式，很難改善目前大學(xué)生學(xué)術(shù)道德失范的整體情況。
（四）學(xué)術(shù)法制
法律法規(guī)是維護(hù)學(xué)術(shù)道德外在的強(qiáng)制手段，是學(xué)術(shù)研究者必須遵循的普遍行為法則。憲法、民法通則、著作權(quán)法及其實(shí)施條例、國(guó)家自然科學(xué)基金條例和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等國(guó)家法律法規(guī)都對(duì)學(xué)術(shù)研究的不同側(cè)面進(jìn)行了強(qiáng)制性規(guī)定。但由于全社會(huì)學(xué)術(shù)法制氛圍不濃，高校本身對(duì)學(xué)術(shù)法律制度的宣傳、普及和教育不夠，致使大學(xué)生學(xué)術(shù)法制意識(shí)淡薄。為了維護(hù)學(xué)術(shù)研究的凈土，高校應(yīng)該通過加大宣傳、開設(shè)講座和專門課程等方法積極引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)法律規(guī)定，提高自身的法律自律能力，尊重他人的學(xué)術(shù)勞動(dòng)和學(xué)術(shù)權(quán)益，自覺保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，減少和杜絕學(xué)術(shù)道德失范行為。
三、主體性視角下大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育的策略
（一）確立學(xué)術(shù)道德教育的目標(biāo)
學(xué)術(shù)道德教育的價(jià)值目標(biāo)是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的核心問題，也是學(xué)術(shù)道德實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)引。主體性學(xué)術(shù)道德教育以培育主體性的人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其教育目標(biāo)包括以下內(nèi)容：其一，增強(qiáng)人的主體意識(shí)。大學(xué)生作為學(xué)術(shù)道德教育的主體，不僅要充分認(rèn)識(shí)和積極發(fā)揮自身主體性，也要尊重和肯定他人的主體性，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)秩序，抵制學(xué)術(shù)道德不端行為，為學(xué)術(shù)道德教育樹立好的榜樣。其二，塑造人的主體人格。主體人格是人作為主體所具有的思想品德、心理素質(zhì)和行為特征的綜合，是主體道德修養(yǎng)成果的集中體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究中，只有具備主體人格，才能在實(shí)際研究中不懼怕權(quán)勢(shì)的威脅，不受利益的誘惑，潛心學(xué)術(shù)，攀登科學(xué)的高峰。其三，開發(fā)人的主體能力。學(xué)術(shù)道德從來都是通過學(xué)術(shù)研究實(shí)踐體現(xiàn)出來的，大學(xué)生作為學(xué)術(shù)活動(dòng)的主體，如果既具備主體意識(shí)，又形成了獨(dú)立的主體人格，但沒有超越客體的主體能力，就無法完成賴以體現(xiàn)學(xué)術(shù)道德的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，學(xué)術(shù)道德教育也成了一句空話。
（二）發(fā)揮教師的主體引導(dǎo)作用
大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育必須重視教師的引導(dǎo)作用。教師的科研能力、科研道德、科學(xué)精神直接影響著學(xué)生的治學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成。因此，教師要以身作則，不斷提升自身的科研能力和學(xué)術(shù)道德素質(zhì)，做好學(xué)生的學(xué)術(shù)“帶頭人”。而且，高校在處理學(xué)術(shù)道德事件上，對(duì)教師和學(xué)術(shù)也應(yīng)該一視同仁，給全體師生傳遞學(xué)術(shù)道德素質(zhì)底線不可觸碰的信號(hào)。同時(shí)，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)道德引導(dǎo)和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，在課堂、定期見面會(huì)、科研活動(dòng)和論文指導(dǎo)中，教師要結(jié)合實(shí)際情況有意識(shí)地傳授學(xué)術(shù)道德規(guī)范的相關(guān)知識(shí)，并明確提出學(xué)術(shù)道德應(yīng)該達(dá)到的要求，對(duì)于學(xué)生在學(xué)術(shù)、科研活動(dòng)中的不規(guī)范行為，要及時(shí)糾正和教育，甚至懲處。
（三）激發(fā)大學(xué)生學(xué)術(shù)道德內(nèi)在需求，走自律之路
自律是指人們?cè)跓o人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺遵守法度，并以此來約束自己的一言一行，是道德實(shí)現(xiàn)的最高形式。社會(huì)和學(xué)校要給大學(xué)生提供良好的環(huán)境和引導(dǎo)，確保大學(xué)生逐步走上學(xué)術(shù)道德自律之路。第一，端正學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。高等教育不僅培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，也培養(yǎng)應(yīng)用型人才，學(xué)校應(yīng)該給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓其對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和理想有清醒的認(rèn)識(shí)，選擇適合自身興趣的培養(yǎng)方向，杜絕功利性學(xué)術(shù)研究行為和動(dòng)機(jī)。第二，形成良好的研究習(xí)慣，增強(qiáng)自身科研能力。雖然道德修養(yǎng)是學(xué)術(shù)道德失范的最直接成因，但科研能力的缺失卻是學(xué)術(shù)道德失范的直接誘因。從實(shí)際情況分析，學(xué)術(shù)道德失范的實(shí)施者除了部分學(xué)術(shù)功利之人，還有部分是研究能力欠缺之人，因此加強(qiáng)科研能力訓(xùn)練也是道德教育的輔助手段之一。第三，自覺增強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法制意識(shí)。高校極少有在培養(yǎng)方案中專門開設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育的課程，大學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)識(shí)主要從導(dǎo)師的指導(dǎo)和零星的學(xué)術(shù)講座中獲得。在學(xué)校教育缺失的情況下，就只能通過學(xué)生自己積極主動(dòng)去自修學(xué)術(shù)法律規(guī)范和學(xué)術(shù)道德規(guī)范的知識(shí)，增強(qiáng)法律和規(guī)范意識(shí)，把握學(xué)術(shù)道德的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。
（四）健全學(xué)術(shù)道德保障制度，為主體性道德教育保駕護(hù)航
1．健全學(xué)術(shù)管理制度，確立正確的學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向。學(xué)術(shù)研究受到研究對(duì)象、研究者知識(shí)范圍和時(shí)間等因素的限制，不能簡(jiǎn)單用數(shù)量來衡量。然而，畢業(yè)論文要求、研究生畢業(yè)資格對(duì)學(xué)術(shù)論文的“過量化”要求、項(xiàng)目申報(bào)結(jié)題對(duì)論文的要求以及高校對(duì)高等級(jí)期刊發(fā)文數(shù)量的追求等因素導(dǎo)致了高校急功近利的學(xué)術(shù)價(jià)值觀。可見，學(xué)術(shù)研究的行政干預(yù)是學(xué)術(shù)道德失范行為的一個(gè)重要誘因．要想凈化學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由，減少學(xué)術(shù)研究的行政干預(yù)十分必要。
2．革新學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)研究環(huán)境。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度其本質(zhì)涉及兩個(gè)問題：誰來評(píng)價(jià)和如何評(píng)價(jià)？大學(xué)生的學(xué)術(shù)活動(dòng)涉及課程論文、學(xué)術(shù)論文、參與課題、研究實(shí)驗(yàn)、畢業(yè)論文等，評(píng)價(jià)主體涉及任課教師、導(dǎo)師和專家組。對(duì)于不予公開發(fā)表的成果，高校通常將評(píng)價(jià)權(quán)力交給指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師也是結(jié)合數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，受條件和知識(shí)的限制，一般不會(huì)將學(xué)術(shù)道德納入評(píng)價(jià)范圍。對(duì)于公開成果則是按照數(shù)量和成果等級(jí)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，不十分注重成果實(shí)際質(zhì)量，也沒有將學(xué)術(shù)道德納入評(píng)價(jià)范圍。這樣的評(píng)價(jià)方法縱容了學(xué)術(shù)道德失范行為的發(fā)生，而學(xué)術(shù)道德教育要想取得良好效果，在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)納入道德因素是十分必要的。
關(guān)鍵詞：研究生；學(xué)風(fēng)建設(shè)；學(xué)術(shù)道德；學(xué)術(shù)自律性
中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）33-0238-02
通過近些年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，研究生在學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)上總體上是好的。大多數(shù)研究生能夠明確和樹立正確的科研觀，掌握最新的研究方法以及具有高尚的科研品格，在學(xué)習(xí)中踏實(shí)認(rèn)真，在科研中一絲不茍，擁有符合當(dāng)今社會(huì)要求的科研精神。但是，由于受到社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，也出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)造假”現(xiàn)象[1]。在很大程度上損壞了研究生的名譽(yù)和質(zhì)量。出現(xiàn)這一系列現(xiàn)象的原因，不僅要從研究生自身素質(zhì)找原因，而且也要充分考慮社會(huì)因素和學(xué)校教育問題。
研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，必須多方面協(xié)調(diào)推進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅(jiān)持常抓不懈，才能從根本上減少學(xué)術(shù)不端行為的出現(xiàn)，同時(shí)營(yíng)造一個(gè)和諧純潔的科研氣氛。通過對(duì)高校研究生的現(xiàn)狀調(diào)查與分析，指出了出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為的原因以及如何防止。同時(shí)圍繞學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)不端進(jìn)行了實(shí)證分析，從科研工作、就業(yè)形式以及社會(huì)環(huán)境為突破口，認(rèn)真分析導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端行為出現(xiàn)的原因[2]。通過建立研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德教育平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生端正科研態(tài)度，營(yíng)造純潔的研究氛圍，提升導(dǎo)師的示范作為。推動(dòng)研究生的學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)。
一、研究生學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀、問題及其原因
（一）研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀分析
對(duì)于研究生的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析，主要通過實(shí)證分析和理論論證兩方面進(jìn)行。在實(shí)證分析方面，主要采用的是調(diào)查問卷法，通過對(duì)我校研究生群體的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些研究生的一些學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀。調(diào)查結(jié)果顯示，有61.3%的研究生為了找到一個(gè)心儀的工作，16.2%人為了繼續(xù)向上學(xué)習(xí)或出國(guó)深造，14.5%的人是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，4.5%人是家庭需要，僅僅3.5%人為社會(huì)做貢獻(xiàn)。通過數(shù)據(jù)分析，超過90%以上的人是為了自己今后的發(fā)展而選擇讀研，僅僅不到10%的人對(duì)科研感興趣，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
在學(xué)風(fēng)方面，由于研究生的學(xué)習(xí)時(shí)間比較自由，沒有固定的學(xué)習(xí)任務(wù)，出現(xiàn)了一些不容樂觀的現(xiàn)象，通過一組調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，有52%人認(rèn)為研究生階段學(xué)習(xí)不重要、29.3%人認(rèn)為考試抄襲很正常、17.3不用按時(shí)去課題室學(xué)習(xí)。這些數(shù)據(jù)表明，研究生在學(xué)習(xí)方面過于懶散，沒有形成正確的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
在學(xué)術(shù)道德方面，很多學(xué)生認(rèn)為抄襲和篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是一種普遍現(xiàn)象，出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，一方面是學(xué)生自身沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，沒有樹立起正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)師監(jiān)管不力，社會(huì)利益關(guān)系影響，以及學(xué)校監(jiān)督體制不健全。另一方面各大高校不注重學(xué)術(shù)道德教育培養(yǎng)，沒有把自律性培養(yǎng)放在研究生培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
（二）研究生在學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德中出現(xiàn)的問題及其原因
在學(xué)風(fēng)方面：首先，社會(huì)就業(yè)壓力變的尤為突出，用人單位更加注重研究生學(xué)習(xí)成果，通過一些學(xué)術(shù)論文和獲獎(jiǎng)來評(píng)定優(yōu)劣，導(dǎo)致研究生在校期間，為了發(fā)表更多的學(xué)術(shù)文章，從而出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為。其次，學(xué)習(xí)出現(xiàn)功利化，學(xué)習(xí)目的不純潔，為了得到某種獎(jiǎng)勵(lì)而去學(xué)習(xí)，缺乏奉獻(xiàn)精神，甚至出現(xiàn)勾心斗角的現(xiàn)象。最后，研究生本身對(duì)科研工作投入不足，將更多的時(shí)間投入到掙錢交友上。學(xué)校科研設(shè)備不健全，導(dǎo)師研究方向不明確，也是研究生科研積極性不高的原因。
在學(xué)術(shù)道德方面：由于學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)浮躁，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，出現(xiàn)了許多學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象。抄襲剽竊、弄虛作假、等學(xué)術(shù)不端行為，嚴(yán)重影響著研究生的質(zhì)量。社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，社會(huì)過多的追究利益化，學(xué)生們急于求成，蒙混過關(guān)，弄虛作假現(xiàn)象層出不窮，這種學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，是一種學(xué)術(shù)準(zhǔn)則的缺失，更是一種科研態(tài)度的缺失，嚴(yán)重影響研究生的科研精神的培養(yǎng)，給研究生的聲譽(yù)帶來了不良的影響。
二、學(xué)術(shù)自律性培養(yǎng)作為研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德的切入點(diǎn)
（一）研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)切入點(diǎn)的論證
研究生學(xué)術(shù)自律性培養(yǎng)就是將學(xué)術(shù)道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為研究生的學(xué)術(shù)自律行為，將學(xué)術(shù)道德問題上升到社會(huì)道德的層面，突出其重要性，使研究生從內(nèi)心養(yǎng)成維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的習(xí)慣。以學(xué)術(shù)道德為主導(dǎo)的自律性養(yǎng)成是學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，思想領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)，確立和培養(yǎng)正確的道德觀念，才是引導(dǎo)正確行為的關(guān)鍵。大量研究生普遍缺乏學(xué)術(shù)道德方面的知識(shí)，自律意識(shí)淡薄，認(rèn)為抄襲文章是一種借鑒，通過偽造數(shù)據(jù)來得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這些行為表明只有讓類事件的發(fā)生。自律性教育的目的，就是使廣大研究生對(duì)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)則產(chǎn)生認(rèn)同和擁護(hù)，并自主把制度規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)部準(zhǔn)則。
以學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)為根本的自律性養(yǎng)成是學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的價(jià)值取向，是研究生們充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)誠(chéng)信的必要性，將學(xué)術(shù)誠(chéng)信作為一種人格培養(yǎng)的升華。對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)行為要自我要求、自我監(jiān)督、自我批評(píng)和自我踐行，使學(xué)術(shù)自律性變成一種平常的習(xí)慣，從內(nèi)心去遵守和捍衛(wèi)。將學(xué)術(shù)責(zé)任感作為自律性養(yǎng)成的基本條件，當(dāng)受到外部利益驅(qū)使時(shí)，一定要強(qiáng)化自己的意志力，不要為了一些小的利益，使自己誤入歧途。加強(qiáng)責(zé)任感的培養(yǎng)十分必要，它能轉(zhuǎn)化為一種自覺的行為，能夠指導(dǎo)和調(diào)節(jié)正確的學(xué)術(shù)行為，把責(zé)任心的培養(yǎng)變成行動(dòng)上的指導(dǎo)策略，這樣當(dāng)代研究生才能真正具有較強(qiáng)的自制力，學(xué)術(shù)行為更加純潔，在利益面前總能把握合適的度，并能時(shí)刻把責(zé)任感作為行為的第一指導(dǎo)思想。這樣我們的科研環(huán)境才能得到升華，才能真正培養(yǎng)出符合我國(guó)發(fā)展需要的人才。
（二）加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)自律性培養(yǎng)的對(duì)策
自律性培養(yǎng)是道德規(guī)范的一個(gè)軟約束力，除了研究生自身的覺悟還需要外部的引導(dǎo)，所以需要各大高校協(xié)力合作。首先，高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律性教育，反思現(xiàn)有教育體制的弊端，認(rèn)真分析和面對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的學(xué)術(shù)問題，把德育工作擺在研究生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[3]。將優(yōu)秀研究者的優(yōu)良傳統(tǒng)引入到研究生教育中，使同學(xué)們培養(yǎng)出科研精神，自覺抵制各類不文明行為。其次，要不斷提高研究生學(xué)術(shù)水平和科研能力，發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用，導(dǎo)師可根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況定制符合研究生自身發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃，使學(xué)生充分發(fā)揮其長(zhǎng)處，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)學(xué)校應(yīng)盡量配置完整的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，建立科研交流平臺(tái)，使每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不斷的增加研究生的自信心，良好的學(xué)習(xí)氣氛必定會(huì)提高科研能力[4]。最后，要建立合理的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)罰機(jī)制，將學(xué)術(shù)成果同合理的評(píng)價(jià)體系相結(jié)合，同時(shí)建立學(xué)術(shù)行為的監(jiān)管制度，從制度上制約，從行動(dòng)上規(guī)范，從根本上消除不良學(xué)風(fēng)現(xiàn)象。
三、研究生學(xué)術(shù)道德失范的防治
（一）加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)
學(xué)術(shù)規(guī)范教育是研究生培養(yǎng)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)規(guī)范。為了提高研究生自身的學(xué)術(shù)道德水平，必須狠抓學(xué)術(shù)教育，將學(xué)術(shù)道德作為研究生培養(yǎng)階段的必修環(huán)節(jié)，對(duì)其進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的講述科學(xué)研究規(guī)范知識(shí)，在科研過程中，導(dǎo)師應(yīng)監(jiān)督指導(dǎo)，在制度和管理上要嚴(yán)格要求，對(duì)一些投機(jī)取巧、心存僥幸心理的學(xué)生給予處罰，杜絕此類不良事件的發(fā)生。高校應(yīng)開展學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，將我國(guó)的傳統(tǒng)美德，貫徹到每一個(gè)人心中，培養(yǎng)學(xué)生們的愛國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)。與此同時(shí)高校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立自由健康的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，應(yīng)充分發(fā)揮研究生導(dǎo)師的示范作用，開展學(xué)術(shù)批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)。
（二）利用多種社會(huì)媒介加強(qiáng)監(jiān)督管理
發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督引導(dǎo)作用，社會(huì)應(yīng)大力弘揚(yáng)實(shí)事求是的學(xué)術(shù)道德風(fēng)氣，把求真、求善、求美的品質(zhì)作為高尚學(xué)術(shù)道德的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。加強(qiáng)學(xué)術(shù)出版界的監(jiān)管，評(píng)審專家必須按照嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)規(guī)范去評(píng)閱文章，不能因?yàn)閭€(gè)人情感降低標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能真正凈化科研風(fēng)氣。
（三）研究生自身應(yīng)樹立正確的學(xué)術(shù)觀
當(dāng)代研究生需具備正直、謙虛、務(wù)實(shí)、無私的科研精神，對(duì)學(xué)術(shù)研究應(yīng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。要樹立不怕失敗，實(shí)事求是的科研態(tài)度。堅(jiān)決抵制一些不良誘惑，尊重前人的成果，積極學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)規(guī)范方面的知識(shí)，做到學(xué)術(shù)道德自律性。總之，學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐性、真實(shí)性、純潔性，要求我們必須嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德，只有好的科研態(tài)度才能指導(dǎo)正確的科研方向。因此，研究生應(yīng)該樹立正確的學(xué)術(shù)觀。
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關(guān)鍵詞： 高校教育 學(xué)術(shù)道德教育 德育人文關(guān)懷
一、引言
近年來高校學(xué)生學(xué)術(shù)失信事件頻發(fā)使其學(xué)術(shù)道德受到質(zhì)疑。造成學(xué)術(shù)失信的原因包括功利化錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響、考評(píng)機(jī)制過于看重科研成果等，但最本質(zhì)的原因應(yīng)歸結(jié)為高校學(xué)生學(xué)術(shù)道德水平較低，因此高校針對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育應(yīng)是解決學(xué)術(shù)失信問題的重要手段。
學(xué)術(shù)道德包括誠(chéng)信、責(zé)任等方面，誠(chéng)信是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，責(zé)任是搞好學(xué)術(shù)研究的保障。學(xué)術(shù)道德需要通過教育來實(shí)現(xiàn)，即高校采用多種教育方式使學(xué)生認(rèn)知學(xué)術(shù)道德理念并將其轉(zhuǎn)化為自身信念指導(dǎo)實(shí)踐的活動(dòng)過程。學(xué)術(shù)道德教育作為德育的內(nèi)容離不開人文關(guān)懷理念。德育人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)尊重關(guān)心人的精神需要、培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界，對(duì)高校學(xué)術(shù)道德教育具有重要意義。
二、德育人文關(guān)懷與高校學(xué)術(shù)道德教育的聯(lián)系
德育人文關(guān)懷理念與高校學(xué)術(shù)道德教育在屬性及主要內(nèi)容上有密不可分的聯(lián)系。
首先，學(xué)術(shù)道德教育與在德育人文關(guān)懷理念屬性上具有密切聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德教育是德育的內(nèi)容之一，屬于德育的范疇。而德育人文關(guān)懷則是一種將人文關(guān)懷理念融入德育中的新型理念，對(duì)于強(qiáng)化德育效果具有重要意義。從本質(zhì)上說兩者是內(nèi)容與手段的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)氖侄斡欣趦?nèi)容的實(shí)現(xiàn)。
其次，德育人文關(guān)懷內(nèi)涵與學(xué)術(shù)道德教育主要內(nèi)容向契合。學(xué)術(shù)道德教育的主要內(nèi)容包括誠(chéng)信教育、責(zé)任教育及法律法規(guī)教育。誠(chéng)信教育主要是指學(xué)生在科研全過程中自覺秉承誠(chéng)實(shí)守信的原則，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)地獲得學(xué)術(shù)成果。誠(chéng)信教育是對(duì)學(xué)生的精神品位、心靈世界的教育，德育人文關(guān)懷以提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價(jià)值取向，以陶冶人的倫理情操、完善人的道德境界為主要內(nèi)容與學(xué)術(shù)道德教育中的誠(chéng)信教育內(nèi)涵相契合。責(zé)任教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為學(xué)術(shù)成果的享受者必須且有能力對(duì)自己的學(xué)術(shù)成果負(fù)責(zé)。責(zé)任意識(shí)是對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)主體意識(shí)的培養(yǎng)，德育人文關(guān)懷以喚醒人的主體意識(shí)和塑造獨(dú)立人格為本質(zhì)特征與學(xué)術(shù)道德教育的責(zé)任教育內(nèi)涵相契合。法律法規(guī)教育的目的并不僅是促使學(xué)生遵守相關(guān)法律法規(guī)，更重要的是幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，最終目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為國(guó)家科研事業(yè)的進(jìn)步培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這與德育人文關(guān)懷以人為本的核心理念相契合。
三、依托德育人文關(guān)懷進(jìn)行高校學(xué)術(shù)道德教育的對(duì)策
（一）關(guān)注學(xué)生迫切需求，協(xié)助學(xué)生提高學(xué)術(shù)水平。
專業(yè)學(xué)術(shù)水平有限，達(dá)不到學(xué)校要求是部分學(xué)生鋌而走險(xiǎn)的重要原因。因此，只有先處理好這一問題，積極采用多種方法協(xié)助學(xué)生提高專業(yè)學(xué)術(shù)水平，才能更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)道德教育的效果。根據(jù)研究生教育的實(shí)際情況可以結(jié)成以導(dǎo)師為中心、高年級(jí)幫助低年級(jí)、優(yōu)秀生帶動(dòng)普通生的學(xué)術(shù)引領(lǐng)小組提高學(xué)生的學(xué)術(shù)平均水平。導(dǎo)師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和擅長(zhǎng)的理論知識(shí)對(duì)其學(xué)術(shù)研究的方向或主題給予因人而異的指導(dǎo)，盡可能提供有利資源，助其進(jìn)步。高年級(jí)學(xué)生與低年級(jí)學(xué)生結(jié)對(duì)、優(yōu)秀學(xué)生與普通學(xué)生結(jié)對(duì)，通過開座談會(huì)、私下交流等形式將自身經(jīng)驗(yàn)、感受傳達(dá)給需要幫助的對(duì)象，這樣既能關(guān)注導(dǎo)師所關(guān)注不到的問題，又能幫助學(xué)生通過較為輕松的交朋友的方式盡快掌握學(xué)術(shù)研究的方法和技巧，提高學(xué)術(shù)水平。
（二）充分發(fā)揮榜樣示范作用，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)術(shù)中的主體意識(shí)。
德育人文關(guān)懷的目標(biāo)理念是主體建構(gòu)，即發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在學(xué)術(shù)道德教育中采用榜樣示范方式可以達(dá)到提高學(xué)生在學(xué)術(shù)中主體地位的作用。榜樣包括三個(gè)層面：名人偉人、導(dǎo)師及優(yōu)秀同輩人。注重弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信、敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過觀看電影、閱讀傳記、召開讀書分享會(huì)、茶話會(huì)等多種形式了解錢學(xué)森等一大批老一輩科學(xué)家的奮斗歷程，感受腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的科研精神。讓學(xué)生意識(shí)到遵守學(xué)術(shù)道德不僅是對(duì)自己的學(xué)術(shù)成果負(fù)責(zé)，更是對(duì)祖國(guó)的發(fā)展負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果。其次，導(dǎo)師是學(xué)生接觸最多、對(duì)學(xué)生影響最大的重要角色，因此要充分發(fā)揮導(dǎo)師言傳身教的重要作用，只有導(dǎo)師以身作則為學(xué)生形成良好的示范才能使學(xué)生真切地感受到遵守學(xué)術(shù)道德的必要性，導(dǎo)師的個(gè)人魅力是最有力的學(xué)術(shù)道德教育方式。此外，由于同輩人之間最容易形成有效的溝通，因此，充分發(fā)揮同輩人群體相互學(xué)習(xí)、相互影響的作用，使學(xué)生主動(dòng)掌握學(xué)術(shù)研究的有效方法，更切實(shí)地落實(shí)學(xué)術(shù)道德教育。
（三）以高獎(jiǎng)勵(lì)與重懲罰相結(jié)合的規(guī)定為契機(jī)促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)德育內(nèi)化。
學(xué)校對(duì)于學(xué)生真正的學(xué)術(shù)成果應(yīng)當(dāng)給予較高的物質(zhì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)術(shù)失信行為進(jìn)行極為嚴(yán)厲的懲罰。高獎(jiǎng)勵(lì)與重懲罰相結(jié)合的學(xué)術(shù)規(guī)定可以較有效地激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)生、遏制學(xué)術(shù)失信的現(xiàn)象，但根據(jù)德育人文關(guān)懷回歸生活的實(shí)踐理念，規(guī)范學(xué)生行為并不是學(xué)術(shù)規(guī)定的最終目的，其終極目標(biāo)是將學(xué)術(shù)道德的要求內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值選擇，即在沒有規(guī)定的強(qiáng)制要求下，學(xué)生也能主動(dòng)遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，誠(chéng)信負(fù)責(zé)地開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，將學(xué)術(shù)道德融入到日常生活中。盡管這將是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過程，但只要堅(jiān)守規(guī)則，最終可以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)道德的內(nèi)化。
高校學(xué)生學(xué)術(shù)道德水平的提升將是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，有賴于高校學(xué)術(shù)道德教育的日益發(fā)展。根據(jù)德育人文關(guān)懷與學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)在聯(lián)系，將德育人文關(guān)懷切實(shí)融入高校學(xué)術(shù)道德教育中是強(qiáng)化教育效果的重要手段。
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總書記關(guān)于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是新時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)的行動(dòng)指南，對(duì)加強(qiáng)教育系統(tǒng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)意義。為深入學(xué)書記的講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)教育系統(tǒng)的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，特提出如下意見。
一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的重要性和緊迫性
1.加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)術(shù)道德是科學(xué)研究的基本倫理規(guī)范，是提高學(xué)術(shù)水平和研究能力的重要保證，對(duì)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展具有不可忽視的重要作用；學(xué)術(shù)道德是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，與學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)相互促進(jìn)、相輔相成；學(xué)術(shù)道德是社會(huì)道德的重要方面，對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有示范和引導(dǎo)作用。
2.教育系統(tǒng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)取得了顯著成績(jī)，但對(duì)存在的問題也必須高度重視。教育系統(tǒng)一直重視學(xué)術(shù)道德建設(shè)工作。教育部近年來先后了《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》、《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》等文件，有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。廣大科研工作者獻(xiàn)身科學(xué)、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)，付出了艱辛的勞動(dòng)，為維護(hù)學(xué)術(shù)道德、弘揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)做出了不懈努力，取得了可喜成績(jī)。但也不同程度地存在學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為，有的情況還比較嚴(yán)重。主要有：夸大研究成果，一稿多投，虛假署名，放棄評(píng)審原則；甚至抄襲剽竊，偽造數(shù)據(jù)，篡改事實(shí)，系統(tǒng)造假。這些行為不僅浪費(fèi)了有限的學(xué)術(shù)資源，而且敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，損害了學(xué)術(shù)形象，對(duì)教育和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展造成了惡劣影響，必須堅(jiān)決制止。
二、加強(qiáng)自律，維護(hù)學(xué)者和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)
3.自律是維護(hù)學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)工作者要恪守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，在追求真理的過程中，修身正己，自我約束。要具有高度的歷史使命感、政治責(zé)任感和社會(huì)正義感，勇于承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)義務(wù)，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者。
4.實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要忠于真理、探求真知，反對(duì)投機(jī)取巧、弄虛作假；要自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，潛心研究，努力鑄造學(xué)術(shù)精品，反對(duì)粗制濫造、低水平重復(fù)；要正確對(duì)待學(xué)術(shù)榮譽(yù)，尊重他人勞動(dòng)成果，反對(duì)抄襲剽竊、嘩眾取寵。
5.正確行使學(xué)術(shù)權(quán)力。在各種學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，要認(rèn)真履行職責(zé)，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，客觀公正、不循私情，自覺抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，杜絕權(quán)學(xué)、錢學(xué)交易等腐敗行為。尊重知識(shí)，尊重人才，尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造。積極扶持青年科研工作者。
6.積極開展學(xué)術(shù)批評(píng)。健康的學(xué)術(shù)批評(píng)是凈化學(xué)術(shù)空氣、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流的重要手段。要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，勇于開展實(shí)事求是的學(xué)術(shù)批評(píng)與自我批評(píng)。鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的討論和爭(zhēng)鳴。
三、建章立制，為加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)提供制度保障
7.建立和完善科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。要克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新材料、獲得新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量科研質(zhì)量的主要指標(biāo)，改變簡(jiǎn)單以數(shù)量多少評(píng)價(jià)人才、評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)的做法。建立符合各學(xué)科特點(diǎn)的分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推廣同行評(píng)價(jià)和優(yōu)秀成果代表作制度。在學(xué)科評(píng)估、職稱評(píng)聘、項(xiàng)目立項(xiàng)、論文答辯、、著作出版、成果獎(jiǎng)勵(lì)等方面，建立一套科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。實(shí)行評(píng)審回避制度、民主表決制度和專家信譽(yù)制度，建立評(píng)審結(jié)果公示和意見反饋機(jī)制。強(qiáng)化同行專家在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的重要作用，逐步建立海內(nèi)外同行專家學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制。
8.建立和完善人員聘任制度和人才評(píng)價(jià)機(jī)制。要逐步完善崗位分類分級(jí)體系，按照“因需設(shè)崗、公開招聘、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、合同管理”的原則，深入推進(jìn)人事制度改革。根據(jù)學(xué)校、學(xué)科和崗位的不同特點(diǎn)，堅(jiān)持公正規(guī)范的評(píng)價(jià)程序。
9.建立學(xué)術(shù)監(jiān)督和制約機(jī)制。要進(jìn)一步完善科研項(xiàng)目評(píng)審、學(xué)術(shù)成果鑒定程序，強(qiáng)化申報(bào)信息公開制、異議材料復(fù)核制、網(wǎng)上公示制和接受投訴制等制度，增加科研管理的公開性和透明度，接受社會(huì)監(jiān)督。
10.建立學(xué)術(shù)道德獎(jiǎng)勵(lì)和懲處制度。要開展學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)制訂、情況調(diào)查、考核評(píng)議等工作，促進(jìn)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)經(jīng)常化、規(guī)范化、制度化。對(duì)模范遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的科研人員，要廣泛宣傳和表彰；對(duì)違反學(xué)術(shù)道德的，要視具體情況分別給予批評(píng)教育、撤消項(xiàng)目、取消晉升資格直至解聘等處理，觸犯法律的，移交司法機(jī)關(guān)依法追究法律責(zé)任。在評(píng)獎(jiǎng)、晉升等過程中，實(shí)行學(xué)術(shù)道德一票否決制。
四、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把學(xué)術(shù)道德建設(shè)落到實(shí)處
11.各級(jí)教育部門、高等學(xué)校、教育科研機(jī)構(gòu)要把學(xué)術(shù)道德建設(shè)作為事關(guān)全局的大事來抓。要把學(xué)術(shù)道德建設(shè)擺在更加突出的位置，建立加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的組織機(jī)構(gòu)，有效動(dòng)員各方面力量，協(xié)調(diào)相關(guān)部門，建立健全工作機(jī)制，形成良好的政策導(dǎo)向，全面推進(jìn)教育系統(tǒng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。
12.樹立有利于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的政績(jī)觀。高等學(xué)校和教育科研機(jī)構(gòu)要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重教育和科研規(guī)律，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，避免急功近利。要把學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核的重要內(nèi)容。要定期對(duì)本單位的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行自查自糾。領(lǐng)導(dǎo)同志要以身作則，率先垂范，做學(xué)術(shù)道德的楷模。
13.及時(shí)妥善處理學(xué)術(shù)不端行為。要認(rèn)真受理對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一起，調(diào)查一起，處理一起，曝光一起。對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理要嚴(yán)格掌握政策尺度，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真。對(duì)檢舉不實(shí)、受到不當(dāng)指控的單位和個(gè)人要予以保護(hù)。要嚴(yán)格區(qū)分學(xué)術(shù)不端與不同觀點(diǎn)爭(zhēng)論的界限，鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗。
14.加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育。通過廣泛深入的學(xué)術(shù)道德教育，明辨是非，對(duì)堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么，旗幟鮮明。培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)韌不拔、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。要將職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的法律法規(guī)及相關(guān)知識(shí)作為青年教師崗前培訓(xùn)的重要內(nèi)容。
15.加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)出版的管理。教育系統(tǒng)出版社、學(xué)術(shù)期刊要自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，積極探索建立作者和審稿人雙向匿名的審稿制度，從出版與發(fā)表的環(huán)節(jié)上，堵塞低水平重復(fù)、粗制濫造和抄襲剽竊的漏洞，切實(shí)把好學(xué)術(shù)成果的出口關(guān)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)圖書館；道德教育；反道德
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）17-0343-02
美國(guó)教育家杜威曾說過，生活即教育。大學(xué)圖書館作為大學(xué)生們學(xué)習(xí)、交流、生活的重要場(chǎng)所之一，毫無疑問地肩負(fù)著道德教育的重任。近年來，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到圖書館在高校德育中發(fā)揮的重要作用，體現(xiàn)在自2000年以來相關(guān)逐年增多，但是大學(xué)圖書館在進(jìn)行道德教育過程中出現(xiàn)的反道德現(xiàn)象卻尚未引起高校工作者的足夠重視。
一、反道德現(xiàn)象的內(nèi)涵和體現(xiàn)
道德教育是指影響個(gè)體道德形成和發(fā)展的教育活動(dòng)。然而現(xiàn)實(shí)中，由于教育方法和教育手段、教育材料不當(dāng)，教育者自身等多種原因，極有可能出現(xiàn)德育沒有達(dá)到效果，反而對(duì)受教育者的道德形成起到了消極作用，這就是道德教育中的反道德現(xiàn)象。高校圖書館作為一個(gè)育人機(jī)構(gòu)，其德育功能不可忽視，但實(shí)際中的反道德現(xiàn)象卻比比皆是。
近期杭州師范大學(xué)圖書館分別對(duì)圖書館館員和大學(xué)生群體進(jìn)行了不文明行為的問卷調(diào)查，要求受調(diào)查者從20項(xiàng)不文明行為中選出自己認(rèn)為最不文明的十項(xiàng)行為。共發(fā)放學(xué)生問卷300份，館員問卷24份。所列出的每一項(xiàng)不文明行為都有人投票，結(jié)果顯示圖書館的德育現(xiàn)狀不容樂觀。
學(xué)生問卷得票前四位的分別是：情侶在閱覽室里過分親昵，得票240，比例80%；手機(jī)鈴聲不調(diào)為振動(dòng)，在閱覽室內(nèi)接打手機(jī)或在閱覽室外過道里大聲接打手機(jī)，得票236票，比例79%；在閱覽室里吃零食、討論、聊天或是小聲讀外語，在閱覽室外過道里談笑打鬧，得票220，比例73%；亂扔雜物，把使用過的面巾紙堆放在閱覽桌上，亂倒茶葉水等，得票220，比例73%。
館員問卷得票前四位的分別是：同時(shí)占用多冊(cè)書、刊，閱后亂放，得票22，比例92%；以書、包等物品占位，得票19，比例79%；亂扔雜物，把使用過的面巾紙堆放在閱覽桌上，亂倒茶葉水等，得票19，比例79%；把自己想要看的圖書館的書藏在書架頂部或者插在其他書中間，得票19，比例79%。
二、圖書館反道德現(xiàn)象的分析
1.圖書館館員缺乏“教師意識(shí)”
一般觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)圖書館是支持學(xué)校教學(xué)、科研的輔助部門，其地位遠(yuǎn)不如教學(xué)部門和實(shí)驗(yàn)室，在學(xué)校教育中被人為地邊緣化，導(dǎo)致圖書館的教育功能被許多高校管理者所忽視。這種外在的因素導(dǎo)致圖書館館員普遍缺乏“教師意識(shí)”[1]，而這種身份認(rèn)同的缺失直接導(dǎo)致管理員在實(shí)際工作中很難意識(shí)到自己為人師表、身為正范的職責(zé)，意識(shí)不到自己的言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的巨大影響，進(jìn)而影響了圖書館整體德育功能的實(shí)現(xiàn)。再者，由于高校對(duì)圖書館地位的定位不準(zhǔn)，導(dǎo)致圖書館將日常工作的重心集中于圖書資料的管理，而忽視了對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。筆者認(rèn)為，“重物輕人”的這種反道德現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，已經(jīng)成為激起圖書館與學(xué)生之間矛盾的根本原因。教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對(duì)于個(gè)體身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，來引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范個(gè)體發(fā)展的人。圖書館館員“教師意識(shí)”的缺乏不僅影響了正常的秩序，而且對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面榜樣的消極作用。
同時(shí)，圖書館館員“教師意識(shí)”淡薄也帶來了圖書館信息素養(yǎng)教育的缺失。信息素養(yǎng)教育是圖書館員的常規(guī)工作，提高大學(xué)生們的檢索能力是圖書館教育功能的主要體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，信息道德教育也已成為圖書館的職責(zé)之一。而實(shí)際上，目前大學(xué)生的信息道德教育主要來自信息技術(shù)課程，圖書館沒有發(fā)揮出應(yīng)有的教育作用，僅僅是在畢業(yè)論文提交時(shí)告知大學(xué)生們不得剽竊他人學(xué)術(shù)成果、不得侵犯創(chuàng)作者版權(quán)，或是針對(duì)畢業(yè)生舉辦一兩次以“抵制學(xué)術(shù)不端行為”為主題的講座，遠(yuǎn)沒有將這項(xiàng)工作日常化、規(guī)范化。
2.圖書館自身建設(shè)不足，無法發(fā)揮隱性德育功能
一個(gè)優(yōu)秀的圖書館包括豐富的藏書和優(yōu)質(zhì)的閱讀環(huán)境兩個(gè)部分，而這兩個(gè)方面恰恰是當(dāng)前我國(guó)高校圖書館硬件建設(shè)的短板。
一方面，圖書館擁有大量的館藏紙質(zhì)文獻(xiàn)，尤其是人文類書籍，對(duì)大學(xué)生的心靈塑造、品德提升具有不可估量的作用。但是一些圖書館過于重視支持學(xué)校科研和教學(xué)，忽視了人文類館藏建設(shè)，即使學(xué)生提出來采購某種書籍的想法，也因采購過程緩慢，往往需要兩三個(gè)月時(shí)間才能到館上架，無法達(dá)到及時(shí)教育的效果，使德育作用也大打折扣。另一方面，良好的閱讀環(huán)境離不開必要的物質(zhì)保證。圖書館閱讀環(huán)境不再簡(jiǎn)單的是書架與桌椅，更要與其他硬件設(shè)施相配套。但是在現(xiàn)實(shí)中，這些隱性德育資源沒有得到充分挖掘。環(huán)境布置充滿隨意性、偶發(fā)性，使得讀者體會(huì)不到在圖書館閱讀的一種特殊氛圍，降低了圖書館對(duì)讀者的吸引力，也弱化了圖書館對(duì)讀者的德育功能。
3.圖書館是陌生人空間，缺乏對(duì)道德行為的監(jiān)督
教室、宿舍、圖書館同屬公共空間，是大學(xué)生日常生活的主要活動(dòng)區(qū)域，三者具有相似點(diǎn)，又各具特色。教室作為日常教學(xué)的主要場(chǎng)所，是一個(gè)由熟悉人組成的公共空間，學(xué)生會(huì)自然地接受集體的紀(jì)律約束和道德監(jiān)督，同時(shí)盡力表現(xiàn)出完美的道德形象，以獲取他人的認(rèn)可。宿舍與教室類似，屬于由熟悉人組成的公共空間，同時(shí)還具備私人空間的特點(diǎn)，因此宿舍比教室表現(xiàn)出更多的隨意性，但學(xué)生仍然會(huì)自覺接受集體的道德規(guī)范要求。圖書館同樣屬于公共空間。但是相對(duì)于教室和宿舍，圖書館所涉及的人員多、流動(dòng)性強(qiáng)，屬于由“陌生人”組成的公共空間。在這種情況下，個(gè)體心理上就會(huì)潛意識(shí)地放松自己對(duì)自己的道德要求，認(rèn)為“反正做了什么不恰當(dāng)?shù)氖虑橐矝]有人認(rèn)識(shí)我”。正是因?yàn)槿狈@種外在的道德監(jiān)督和內(nèi)在的心理道德約束，導(dǎo)致圖書館出現(xiàn)了許多諸如隨意接打手機(jī)、亂扔雜物、同時(shí)占用多本書冊(cè)、涂污損壞書籍的反道德行為。
三、加強(qiáng)圖書館德育功能的建議
1.突破傳統(tǒng)觀念，明確圖書館作為大學(xué)學(xué)習(xí)中心的地位
圖書館里哪個(gè)地方最受學(xué)生歡迎？不是暢銷小說的I類藏書地，也不是休閑雜志的閱覽處，不是瘋狂英語的藏書架，也不是上機(jī)的電子閱覽室，而是自習(xí)室。這說明，圖書館目前僅僅是發(fā)揮了一個(gè)提供集中自習(xí)場(chǎng)所的功能，離發(fā)揮德育功能還有很大距離。在傳統(tǒng)觀念中，高校圖書館作為文獻(xiàn)信息中心，是為教學(xué)和科研提供服務(wù)的，但是隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)圖書館的功能逐漸增多，它不再只是一個(gè)藏書樓，而是蘊(yùn)含了無盡的教育意味，更肩負(fù)著大學(xué)生的道德教育重任。大學(xué)不應(yīng)只注重教學(xué)、科研水平的發(fā)展提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)院、實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，卻忽視了圖書館的教育功能。圖書館應(yīng)作為學(xué)校的教育中心，承擔(dān)起全校師生的信息素養(yǎng)教育、終身學(xué)習(xí)教育、自我教育的使命。
2.改革人事體制，提升圖書館員隊(duì)伍的素質(zhì)
由于傳統(tǒng)的圖書館管理員工作對(duì)人員素質(zhì)要求并不高，這種工作方法和工作環(huán)境已經(jīng)與時(shí)代要求的求新求變、開拓進(jìn)取完全脫節(jié)，無法取得進(jìn)步。筆者曾對(duì)部分高校的圖書館人員學(xué)歷結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查，碩士以上占總?cè)藬?shù)比例最高為34%，最低僅10%，這說明高素質(zhì)人才在圖書館極為缺少。因此圖書館館員隊(duì)伍中也需要引進(jìn)一些高素質(zhì)、高水平的年輕人才，來引領(lǐng)和帶動(dòng)圖書館員的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)圖書館形成蓬勃向上、積極創(chuàng)新的工作氛圍。同時(shí)也需要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，改革考評(píng)制度，對(duì)在工作中做出成績(jī)、用心服務(wù)讀者的館員給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)工作態(tài)度馬虎了事、消極怠工的館員進(jìn)行懲罰，優(yōu)勝劣汰，在圖書館形成良性競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)個(gè)有干勁求上進(jìn)的環(huán)境。只有圖書館館員的隊(duì)伍素質(zhì)提高了，圖書館才能發(fā)展地越來越好，只有圖書館館員意識(shí)到了自己是一位“育人者”而不是“管書者”，圖書館才能發(fā)揮出它的德育作用，進(jìn)而影響學(xué)生們的道德發(fā)展。
3.多管齊下，構(gòu)建圖書館全方位德育體系
圖書館建設(shè)是多方面的，除了人的因素，在硬件建設(shè)、課程設(shè)置、管理思路等方面都有許多亟待改進(jìn)之處。首先，通過圖書館的墻壁來創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，利用電子公告欄、書簽、展示柜等作為人格教育的方式，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，通過圖書館志愿者的途徑來進(jìn)行教育[2]。其次，舉辦講座、展覽，開設(shè)信息素養(yǎng)教育課程，加強(qiáng)人文類館藏資源建設(shè)，注重環(huán)境的德育功能，這些都是圖書館進(jìn)行德育的有效途徑。第三，作為高校管理者，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)圖書館在高校教育中的地位，努力將圖書館教育功能最大化。綜合運(yùn)用這些方法，構(gòu)建一個(gè)全方位、全過程的德育體系，使得大學(xué)生們?cè)趫D書館這個(gè)空間體會(huì)到美德無處不在，自覺提高自身道德素養(yǎng)。
四、結(jié)語
圖書館是一個(gè)公共空間，這里有美也有丑，有善也有惡。大學(xué)生們從刷卡入館的那一刻起，在這里所看、所聽、所感都將成為教育資源，對(duì)其思想道德有一定的影響。進(jìn)入到圖書館這一個(gè)物理空間之后，他在這里看到的宣傳展板、標(biāo)志、通知，聽到同學(xué)在閱覽室的輕聲說話、在過道接打手機(jī)的聊天對(duì)話，看到閱覽桌上遺留的廢紙和被攤開的書所占據(jù)的座位，從樓層管理員處找到了昨天丟失U盤的興奮心情，因忘記帶門禁卡和門衛(wèi)發(fā)生的不愉快經(jīng)歷……這些場(chǎng)景、這些情緒每天都一幕幕的發(fā)生在圖書館這個(gè)場(chǎng)所，年輕的大學(xué)生們?cè)谶@里或激動(dòng)或哀怨，或憤怒或感激，圖書館作為高校德育的重要陣地，讓學(xué)生們體驗(yàn)著真實(shí)的生活，盡可能地提供學(xué)生最大的自主空間。因此，作為圖書館員，要充分認(rèn)識(shí)到這些資源的德育意義，辯證地看待圖書館德育的正負(fù)向功能，只有這樣才能有目的、有方法地讓大學(xué)生們?cè)谶@里幸福地成長(zhǎng)、成才。
參考文獻(xiàn)：
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些消極的效應(yīng)，主要體現(xiàn)在以下三方面。
一、網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性易對(duì)中學(xué)生造成“信息污染”
網(wǎng)上內(nèi)容豐富，既包括教育、學(xué)術(shù)尖端科技等方面的內(nèi)容，也有不利于青少年成長(zhǎng)的黃色、暴力等不健康的信息。這些東西都極易對(duì)青少年造成精神污染，尤其是“黃色”信息影響最大，青少年正處于青春發(fā)育期，對(duì)于兩性問題，有著極強(qiáng)的好奇欲和探索欲。缺乏基本的選擇判斷能力和自控能力，再加上我國(guó)這方面的教育相對(duì)滯后，往往會(huì)使青少年受到傷害和誤導(dǎo)。另一方面，長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)上網(wǎng)會(huì)造成青少年情緒低落、眼花、雙手顫抖，疲乏無力等乃至嚴(yán)重的心理疾病。
二、沉湎網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)生的身心健康
中學(xué)生的自制力差，很容易造成上網(wǎng)成癮。長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)計(jì)算機(jī)屏幕，導(dǎo)致青少年生理機(jī)能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等等。據(jù)有關(guān)專家介紹，長(zhǎng)時(shí)間坐在計(jì)算機(jī)前的青少年中，30%患有缺鐵性貧血、近視，脊椎及身體其它部位的患也明顯偏高。
三、上網(wǎng)可導(dǎo)致青少年荒廢學(xué)業(yè)
一方面，上網(wǎng)擠占了青少年讀書和思考的時(shí)間，另一方面，學(xué)生在網(wǎng)上抄作業(yè)，甚至在考試時(shí)拿手機(jī)“百度”，這使部分人過度迷戀于網(wǎng)絡(luò)，依賴電腦，沉湎于電腦網(wǎng)絡(luò)，正常學(xué)習(xí)、生活秩序受到破壞，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，有些甚至厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)。
網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用對(duì)教育帶來了巨大的沖擊，青少年正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成過程中，辨別能力、抵抗能力不強(qiáng)。所以，作為信息技術(shù)教師，我們?cè)诮虒W(xué)上對(duì)德育教育的滲透，已勢(shì)在必行。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
一、教師本身不斷提高自身素質(zhì)，在信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育工作就如魚得水，游刃有余
1.教師應(yīng)該具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)技能，這樣，教師才能在課堂上靈活應(yīng)用各種教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生真正地喜歡上信息技術(shù)課。除此之外，教師還應(yīng)該不斷的為自己充電，不斷的加強(qiáng)、豐富自己的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行溝通、交流，和學(xué)生建立一種平等、融洽的師生關(guān)系。
2.教師還應(yīng)該努力去了解與計(jì)算機(jī)相關(guān)的法律、法規(guī)方面的知識(shí)，隨時(shí)留意報(bào)紙、雜志上的相關(guān)事例，把這些知識(shí)點(diǎn)融入到信息技術(shù)教學(xué)過程中。
3.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)該在工作、生活中以身作則，嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，具有高度的自律意識(shí)，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息，應(yīng)該自覺建立并遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，養(yǎng)成個(gè)人網(wǎng)絡(luò)道德的高度自律，做好榜樣。
二、要求青少年遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范
嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)，不做“黑客”，也不做“黃客”；講究社會(huì)公德和IT 職業(yè)道德，做誠(chéng)實(shí)用戶；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國(guó)家、集體和公民合法權(quán)益的活動(dòng)；杜絕與青少年身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
三、滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑與方法，確定網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容
1.引導(dǎo)青少年確立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常生活必不可少的人際關(guān)系調(diào)節(jié)器，做一名網(wǎng)上道德人。
2.采取新的教育方法，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)既是一種技術(shù)，更是一種文化。根據(jù)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)感興趣、對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)接受快、喜愛集體活動(dòng)等特點(diǎn)，學(xué)校和有條件的社區(qū)可以組織青少年適當(dāng)舉行關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的專題活動(dòng)，如網(wǎng)上讀書活動(dòng)，網(wǎng)上的“發(fā)貼”競(jìng)賽或開辦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的講座等等。
【關(guān)鍵詞】導(dǎo)學(xué)教師；非學(xué)術(shù)性支持服務(wù)；審視
一、導(dǎo)學(xué)教師的概念及其提供的非學(xué)術(shù)性支持服務(wù)
根據(jù)“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)教師配置基本要求”，規(guī)定了基層電大教學(xué)點(diǎn)要配置導(dǎo)學(xué)教師，導(dǎo)學(xué)教師的基本職責(zé)是負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等工作。但尚未對(duì)其概念進(jìn)行界定。有研究者認(rèn)為導(dǎo)學(xué)教師的角色很難用傳統(tǒng)教育中的“班主任”來概括，導(dǎo)學(xué)教師是指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“導(dǎo)學(xué)生”，協(xié)助學(xué)生自主選課的“策劃員”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的“咨詢員”，學(xué)生心理的“導(dǎo)航員”，日常事務(wù)的“管理員”，以及鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的“啦啦隊(duì)員”。也有的研究者認(rèn)為遠(yuǎn)程教育導(dǎo)學(xué)教師指在我國(guó)遠(yuǎn)程教育環(huán)境中，引導(dǎo)、支持、幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)目標(biāo)的一類專職人員，其工作職責(zé)主要包括對(duì)學(xué)生的入學(xué)指導(dǎo)、咨詢服務(wù)、情感關(guān)懷、管理服務(wù)等非學(xué)術(shù)支持服務(wù)。
二、重新認(rèn)識(shí)導(dǎo)學(xué)教師的非學(xué)術(shù)性支持服務(wù)
（一）從遠(yuǎn)程開放教育的發(fā)展方向看
從網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展趨勢(shì)看，導(dǎo)學(xué)教師是現(xiàn)實(shí)教育與虛擬教育的橋梁，是促進(jìn)這兩種教育形式不斷融合的中堅(jiān)力量。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育興起的時(shí)候，它的發(fā)展前景并不怎么被看好，從事傳統(tǒng)學(xué)校教育的人幾乎都懷疑它對(duì)學(xué)校教育的競(jìng)爭(zhēng)力，更不會(huì)相信它會(huì)對(duì)學(xué)校教育會(huì)構(gòu)成威脅。但是MOOC突然強(qiáng)勢(shì)興起的時(shí)候，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育將來有可能取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育的論調(diào)根據(jù)“交互距離理論”，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者處于分離狀態(tài)，“學(xué)生、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)和教師之間的分離導(dǎo)致三者之間的交流缺失”。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)學(xué)校教育的融合，意味意著網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育要在保持自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處的同時(shí)，吸收傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。由于在遠(yuǎn)程教育條件下，教師、學(xué)生及遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)處于分離狀態(tài)或準(zhǔn)分離狀態(tài)，三者之間缺乏傳統(tǒng)學(xué)校教育的那種頻繁的交流。因此，教師很難言傳身教，以自己的品行和人格魅力來吸引學(xué)生，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的教育；學(xué)生也會(huì)對(duì)不能親自聆聽自己敬重和崇拜老師的講學(xué)和教誨而感到十分遺憾；學(xué)生之間也很難有大學(xué)校園生活中形成的終身難忘的同學(xué)友誼，對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)校也感情也會(huì)相對(duì)陌生而顯得淡漠。
（二）從以人為本的育人角度看
從加強(qiáng)遠(yuǎn)程開放教育的育人功能上看，導(dǎo)學(xué)教師是學(xué)生思想道德教育和人格塑造的主要承擔(dān)者。長(zhǎng)期以來，由于開放教育的學(xué)生不住校，和教師面對(duì)面交流的時(shí)間相對(duì)較少，學(xué)生在線上或線下接受的主要是專業(yè)知識(shí)的教育或?qū)I(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，開放教育的育人功能沒有得到充分的重視。但真正的教育必須以育人為本，必須以人的全面而自由發(fā)展為本，必須以人的生活幸福為本，關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的全面發(fā)展、人的和諧發(fā)展、人的個(gè)性發(fā)展、人的持續(xù)發(fā)展、人的終身發(fā)展和人的健康成長(zhǎng)。遠(yuǎn)程開放教育的導(dǎo)學(xué)教師所從事的非學(xué)術(shù)性支持服務(wù)，主要是育人的工作，是在課程教師提供的學(xué)術(shù)性支持服務(wù)之外，關(guān)注學(xué)生在遠(yuǎn)程開放教育過程中的感受、學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。導(dǎo)學(xué)教師所提供的大量非學(xué)術(shù)性支持服務(wù)中，至少以下幾個(gè)方面，是與教育的人本主義思想契合的，是更關(guān)注人本身的教育活動(dòng)。
（三）從遠(yuǎn)程開放教育的主體作用看
遠(yuǎn)程開放教育開宗明義，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，特別注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生是遠(yuǎn)程開放教育這一教育活動(dòng)的絕對(duì)主體。“目前，英國(guó)的全日制教育的學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時(shí)間至少是聽老師講課的三倍。”在遠(yuǎn)程開放教育中，上課的時(shí)間更少，教學(xué)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上全日制教育。一些教學(xué)平臺(tái)或虛擬的學(xué)習(xí)空間，對(duì)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)行為進(jìn)行監(jiān)控，強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須觀看某些視頻或?yàn)g覽某些文本，試圖以教師的網(wǎng)上教學(xué)取代學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這在學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的情況下，有一定的必要性。其實(shí)，在自主學(xué)習(xí)的情況下，學(xué)生看完課本，也許只能幾個(gè)疑難問題，只要有針對(duì)性地查閱相關(guān)文本的或視頻的輔導(dǎo)，也許就解決了問題。在虛擬學(xué)習(xí)空間一味地設(shè)計(jì)看起來豐富多樣的教學(xué)形式，不僅提高學(xué)習(xí)門檻，增加了導(dǎo)學(xué)教師的工作量，更重要的是，這是試圖以網(wǎng)上的遠(yuǎn)程教學(xué)來主導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。既然強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，就要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)來主導(dǎo)教師網(wǎng)上教學(xué)，從學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要什么樣的教學(xué)幫助的角度來提供教學(xué)支持服務(wù)，這種服務(wù)應(yīng)該以簡(jiǎn)潔、直接、明了為基本特征，對(duì)重要的知識(shí)可以同時(shí)提供背景知識(shí)等拓展閱讀鏈接，學(xué)生需要是快捷、方便、低成本的有效學(xué)習(xí)。例如，在網(wǎng)上提供文本教材，直接在教材中對(duì)某個(gè)重要的詞語、段落根據(jù)具體情況提供文字、圖片和視頻的解釋、說明或講解，并且是通過鏈接的形式，在電子文本教材外提供，在電子文本教材中只顯示有這種幫助服務(wù)，學(xué)生根據(jù)自己的情況點(diǎn)擊鏈接有選擇性地學(xué)習(xí)。
[關(guān)鍵詞]學(xué)術(shù)道德 學(xué)術(shù)誠(chéng)信 思想政治教育
[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）16-0123-02
研究生整體水平和學(xué)術(shù)研究的好壞，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的基本前提和重要保證。如何有效地發(fā)揮思想政治教育在研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育的作用，促進(jìn)研究生學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新人才，成為高校必須面對(duì)的一個(gè)重要問題。
一、研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查分析
（一）調(diào)查對(duì)象及方法
本次調(diào)查對(duì)象是東北某高校在讀的碩士研究生和博士研究生，調(diào)查對(duì)象涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、材料物理與化學(xué)等相關(guān)專業(yè)，采用網(wǎng)上答題的問卷調(diào)查方式，對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)進(jìn)行調(diào)查。本次總共參與網(wǎng)上答題人數(shù)214人，有效答題175人，有效答題率81.78%。在被調(diào)查的學(xué)生中，碩士一年級(jí)學(xué)生占65%，碩士二年級(jí)學(xué)生占28%，博士研究生占7%。
（二）調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析
1.當(dāng)前研究生關(guān)于學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育方面的認(rèn)識(shí)情況。從調(diào)查看出學(xué)生對(duì)教育部關(guān)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面的宣傳總體還是了解的，對(duì)了解學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的積極性和認(rèn)同度還是很高的。調(diào)查顯示，90%以上學(xué)生認(rèn)為有必要去了解和規(guī)范研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。
2.研究生針對(duì)學(xué)校開展學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)。從調(diào)查結(jié)果可以看出，導(dǎo)師在學(xué)生的學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育方面的整體作用還是比較大的，也得到了學(xué)生的認(rèn)可，但是也體現(xiàn)出了一些導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的疏于指導(dǎo)，比如說導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的數(shù)量是否影響研究生失范行為、導(dǎo)師對(duì)學(xué)生是否有過學(xué)術(shù)道德方面的指導(dǎo)，兩個(gè)方面的欠缺率已經(jīng)達(dá)到近21%和12%。
3.研究生對(duì)于導(dǎo)師在學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育中所起作用的認(rèn)識(shí)。這是從學(xué)生方面進(jìn)行調(diào)查，顯示了是否當(dāng)過、是否抄襲、是否搭過便車、是否篡改和偽造數(shù)據(jù)等方面，同時(shí)還調(diào)查了這些行為產(chǎn)生的原因。從調(diào)查結(jié)果看大部分的學(xué)生表現(xiàn)良好，但是也有一部分的學(xué)生運(yùn)用以上手段來。從分析原因來看，學(xué)生在學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)、對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范了解不夠、為獲得利益置規(guī)范不顧、評(píng)價(jià)制度不合理等方面造成的認(rèn)可都很高。
4.研究生針對(duì)學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育中不良行為的認(rèn)識(shí)。這方面體現(xiàn)的是當(dāng)前研究生關(guān)于學(xué)生道德與誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)，從調(diào)查結(jié)果看，大部分的學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育的相關(guān)知識(shí)還是了解的。這說明我們這個(gè)方面的教育有一定效果。
（三）研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育現(xiàn)狀分析
1.對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，科學(xué)研究中自律性差。近幾年伴隨著研究生的擴(kuò)招，研究生的組成成分、年齡、背景、社會(huì)經(jīng)歷等各個(gè)方面都有不同程度的差異和區(qū)別。有一些學(xué)生上研究生只是為了拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，對(duì)科學(xué)研究和學(xué)習(xí)新知識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)導(dǎo)師布置的科研任務(wù)、課程作業(yè)敷衍了事，這類學(xué)生往往對(duì)專心搞科研提不起興趣。與此同時(shí)為了使自己能夠獲得更多評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等機(jī)會(huì)，而在考試、或者要求發(fā)表文章時(shí)，只是一味地追求結(jié)果，這樣就會(huì)導(dǎo)致這類學(xué)生把研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范置之度外，運(yùn)用各種手段獲得利益。
2.在科學(xué)研究中弄虛作假，剽竊他人成果。研究生作為我國(guó)選拔和培養(yǎng)高層次人才的途徑之一，是要在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，突出“原創(chuàng)性”的一個(gè)過程。但是隨著研究生數(shù)量的不斷增多，由于多種原因，研究生在科研過程中，為了使自己能夠達(dá)到學(xué)校的要求，在論文的寫作過程中弄虛作假、抄襲和剽竊他人的研究成果、找人代替撰寫論文等。更嚴(yán)重者，一些研究生在論文的寫作過程中，運(yùn)用重金主動(dòng)找一些論文等。都是嚴(yán)重有損學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信的惡劣行為。破壞了學(xué)術(shù)研究的規(guī)律和健康機(jī)制，使學(xué)校建立的一系列考核標(biāo)準(zhǔn)、督促手段產(chǎn)生的作用大打折扣。
3.管理體系不完善、機(jī)制不健全。當(dāng)前很多高校都在積極探索研究生的培養(yǎng)模式，但是很多高校在學(xué)術(shù)和研究生管理方面沒有一套詳盡學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信教育的機(jī)制。從表面看，多層管理的機(jī)構(gòu)和人員已經(jīng)存在，學(xué)術(shù)道德的管理和推進(jìn)正在展開。但是從實(shí)踐看，研究生工作部門對(duì)研究生管理是側(cè)重業(yè)務(wù)管理，至于研究生個(gè)體的學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信問題沒有具體辦法展開有針對(duì)性的教育工作。同時(shí)制度規(guī)定僅僅停留在墻上、文件里，規(guī)范條文貫徹不到位。并且對(duì)導(dǎo)師來說，在學(xué)生的學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育中是起決定作用的，導(dǎo)師的言行對(duì)學(xué)生都有深刻的影響，但是現(xiàn)在的研究生導(dǎo)師對(duì)學(xué)生關(guān)于學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信方面知識(shí)的宣傳和教育還不重視，不積極，認(rèn)識(shí)不深刻。
二、發(fā)揮思想政治教育作用，改善研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育途徑
（一）加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)健康學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信意識(shí)
在研究生的學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信教育中，充分認(rèn)識(shí)到研究生思想教育工作的重要性，把研究生思想政治教育對(duì)提升研究生學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信意識(shí)放在突出位置。研究生的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)問題歸根結(jié)底是理想信念問題。我們必須在研究生中開展形式多樣、富有實(shí)效的理想信念教育。在研究生教育過程中，一方面可以多開展學(xué)術(shù)規(guī)范主題教育活動(dòng)，通過開學(xué)教育、專題講座、主題學(xué)習(xí)、征文活動(dòng)、簽名活動(dòng)、簽訂承諾書、主題班會(huì)、典型案例以及在學(xué)校網(wǎng)頁及學(xué)生生活公告欄的顯著位置上設(shè)置有關(guān)學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信問題的專題，以提醒和告誡學(xué)生學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端的危害，并且增加學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育、科學(xué)精神教育及相關(guān)法律教育等；另一方面為研究生開設(shè)包括學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信問題在內(nèi)的學(xué)術(shù)規(guī)范課程，讓碩士生充分認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信的重要性。增強(qiáng)研究生的學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信的自我教育和自我管理，培養(yǎng)他們學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信意識(shí)，形成一種健康的學(xué)術(shù)氛圍。
（二）健全獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰機(jī)制，樹立良好學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信風(fēng)尚
研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信是確保研究生教育質(zhì)量的重要條件，因此在研究生科研中建立完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制具有重要意義。在研究生教育過程中，學(xué)校和學(xué)院不斷加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治工作內(nèi)容，把研究生的培養(yǎng)、日常管理和思政教育統(tǒng)一起來，同時(shí)要把研究生學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育納入研究生思想政治教育整體規(guī)劃。對(duì)在日常學(xué)習(xí)和科研中表現(xiàn)突出的學(xué)生給予精神上和物質(zhì)上表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于那些采取不正當(dāng)手段獲取科研成果的學(xué)生，建立研究生道德和誠(chéng)信庫，并給予嚴(yán)厲的懲罰，讓學(xué)生能夠意識(shí)到后果的嚴(yán)重性。在全校內(nèi)形成業(yè)務(wù)培養(yǎng)與思想政治教育相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合的全員育人、全方位育人、全過程育人的局面，樹立良好學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信風(fēng)尚。
（三）加強(qiáng)多方管理，發(fā)揮導(dǎo)師作用，注重學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育實(shí)效
研究生是一個(gè)分散而又集中的群體，他們不但要在導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)和科研，又要在學(xué)校、學(xué)院的體制內(nèi)進(jìn)行思想教育管理。因此在研究生學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信教育過程中，一方面要加強(qiáng)思想教育主管部門、輔導(dǎo)員等管理體制內(nèi)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，從研究生的思想政治教育管理入手，管理機(jī)構(gòu)要不斷創(chuàng)新研究生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)建議，組織多樣性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造健康積極向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，輔導(dǎo)員應(yīng)注重研究生學(xué)術(shù)道德平時(shí)教育工作，及時(shí)了解研究生的學(xué)風(fēng)狀況和思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)術(shù)道德教育做到警鐘長(zhǎng)鳴；另一方面應(yīng)該加強(qiáng)導(dǎo)師在學(xué)生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方面的作用，導(dǎo)師在教育過程中要經(jīng)常給學(xué)生灌輸在科研中的學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)誠(chéng)信知識(shí)。同時(shí)，完善和健全學(xué)術(shù)評(píng)審制度，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力的前提，是促進(jìn)科技成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為高效社會(huì)生產(chǎn)力的重要因素。建立科學(xué)合理的專家遴選和監(jiān)督制度，這對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)審活動(dòng)起到了制約和監(jiān)督的作用。
在新時(shí)期，高校必須在研究生的學(xué)術(shù)道德與誠(chéng)信教育中發(fā)揮思想政治教育的作用，才能夠培養(yǎng)出職業(yè)素養(yǎng)好、實(shí)踐能力強(qiáng)，科研水平高的高素質(zhì)的學(xué)生，才能營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，才能促進(jìn)研究生自覺遵循學(xué)術(shù)規(guī)范、提升學(xué)術(shù)道德水平、養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
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