時間：2023-03-21 17:05:16
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現如今我國形象設計市場過于分散，缺少集“服裝搭配”、“發型設計”、“妝容設計”和“禮儀培訓”為一體化的公司，而已成型的形象設計公司普遍服務價位過高，遠離了大眾消費需求。市場上“發型設計店面”、“化妝公司”、“服裝租賃公司”過于分散，顧客往往需要東奔西走，而由于店面租金過高，且過于分散，往往顧客進行全部服務所需要的費用高昂。面向大眾群體的形象設計類的消費者群體龐大，每年參與招聘會的應屆畢業生、參加公司年末聚會的公司職工、廣大民間表演團體與各高校的演出團體等，缺乏專業廉價整體的形象設計服務。對于表演團隊而言，還需要聯系不同的廠家(比如化妝店、理發店、租用服裝的廠家)來保證演出的成功，組織執行工作復雜。但是，由于人們對形象設計的認知還不是很全面，人們一般認為形象設計公司就是簡簡單單的發型設計等認知，很多人對形象設計存在很多誤解，所以需求風險在一定程度上存在。形象設計類公司就目前發展狀況來說，機遇與挑戰并存，形象設計服務類市場發展狀況還是很良好的。
二、面向大眾群體的形象設計服務市場潛在競爭激烈
個人形象設計師的職業誕生于歐美，很快風靡全球。縱觀國內近幾年來，個人形象設計行業發展得迅速，在各大城市，如北京、上海、廈門，還有廣州的市場，都有不同程度的發展。但大部分形象設計公司或者機構對此行業缺乏正確認知和有效開發，造成現行的形象設計市場無序、冷淡、消費人群少等尷尬局面。項目公司預計主要經營方向和業務包括個人形象設計、禮儀咨詢與培訓、各業余演出團體化妝承包。其中個人形象設計又涉及化妝、發型設計、服裝搭配與租賃等業務。因此目前主要的競爭對手是各連鎖理發店或發型設計中心、各大美容院、各大形象設計及禮儀培訓學?；蚺嘤枡C構和禮儀服裝銷售行業的各大公司。個人形象設計在中國還只是一個新興行業，但隨著社會分工的細化以及民眾物質水平的提高，整個社會對美的認識和要求會不斷增強，市場需求越來越大。同時隨著黨的十以來國家對大學生自主創業的政策支持，勢必會有一大批有志青年投入這一行業，這將是一股潛在競爭力量。與此同時國外形象設計業起步較早，目前已十分成熟，形成了成熟的體系。隨著歐美市場的飽和，國外形象設計業勢必會開發海外市場，而我國勢必會成為他們的首選。在國內形象設計市場正處于發展的形勢下勢必會給國內剛起步尚無領軍力量的形象服務行業以巨大的沖擊。綜上所述根據以上分析及市場調查研究，目前競爭對手的競爭力主要包括:一是口碑好，在一定區域，受到當地群眾的歡迎。二是服務質量好，所雇員工有多年的從業經驗，服務環境優越。三是從業多年，資金雄厚，有大量的資金用于周轉和服務環境開發。
三、面向大眾群體的形象設計服務市場的合理定位
1.保持文字的識別性
這是最基本也是首要的原則，無論設計時多么地追求視覺審美需要，都需要控制好變化的程度，不能為了設計而設計，模糊了文字的識別性。文字的第一要義是傳達信息，也就是一定要能讓受眾辨識出這是個什么字，表達的什么意思。然后在此基礎上，再去進行設計美化。字體標志比較一般的標志設計而言，最重要的一個特點就是文字的專屬性極高。字體本身即在傳達意思，倘若沒有了辨識度，其專屬性也不會存在。是筆者為西安市雁塔區小寨商圈設計的字體標志。從中可見“小寨商圈”中的“小”字和“寨”字有筆畫相似的部分“小”，筆者將其進行結合，變化的同時仍保留了漢字原有的識別性。
2.以意造型、形意兼備
“形”主要指形體外觀。廣義的“形”是指與形相關的可視形態的統稱；狹義的“形”是指具體的圖形、形狀等。“意”是審美心理活動的產物。“意”的發現和創造除了體現理性思維的形式結果外，還在于內在的思想和感情。字體標志設計不單是對漢字外“形”的設計，還要以漢字內涵為依據，創造性地表達設計者的想法。字體標志設計的魅力在于它將“讀的符號”變為“看的形體”，用直觀的圖形語言來詮釋漢字所傳達的信息，即漢字所包含的深層含義。字體標志不僅要傳達文字信息，還要傳達文字信息的視覺差異。有價值的字體設計是由基本元素點、線、面，基本形態圓、方、角，經過多種組合方法而形成。漢字的形態具有非常豐富的變化空間，只有準確把握其變化規律，設計得當，才會取得預想中的設計效果。不是簡單地將中國傳統圖形與字體直接相加，必須經過對傳統圖形進行再創造。漢字的形態具有非常豐富的變化空間，只有準確把握其變化規律，設計得當，才會取得預想中的設計效果。在設計過程中，只要把握住核心內容，也不必拘泥于外形的限制。正如靳埭強所說：“我們不一定要畫上京劇臉龐，穿上龍袍，才能讓人認出自己是中國人。這是中國的設計，我們完全可以用非常國際化的元素，符號是國際化的，但表達的思想可以是中國的，是中國的文化”。以“小寨商圈”的標志設計為例，在完成將“小”字和“寨”字筆畫共用之后，再對“寨”字進行分析。現代漢語詞典中“寨”字的釋義為“四周有柵欄或圍墻的村子”。結合實際，小寨地處歷史悠久的古城西安，附近有著名的大雁塔（唐代所建）。該標志是在透視字形字意的基礎上，抽象出唐朝典型樓閣建筑的框架結構，將兩者結合而成，把“讀的符號”變為“看的形體”。
3.字體標志應反映出企業文化
優秀的字體標志設計應與商品保持密切聯系，畫面內容簡潔而內涵豐富，美觀大方，并且象征性和概括性極強，能彰顯企業的內在精神和文化品位。字體標志的設計不僅要整體考慮企業的特色與理念，同時也要使其具有時代特色。如靳埭強設計的中國銀行的標志，古銅錢作為古代市場流通的貨幣，是中國傳統圖形的重要標志之一。將古銅錢與“中”字相結合，傳達了中國銀行的商業屬性。再以“小寨商圈”字體標志設計為例，“寨”字周圍的方形是提取方形印章的外形輪廓而成。印章是中國的傳統圖形，在這含有“一諾千金”之意，用來傳達小寨商圈的商業理念，即誠信經營。在色彩搭配上，采用雍容華貴的紅色和黃色。黃色表示商業氣息濃厚之意，紅色不僅代表喜慶，而且與傳統印章的“紅”色印泥相對應。整體而言，本設計較好地傳達出小寨商圈的商業屬性和文化屬性。
二、字體標志設計中運用傳統圖形的方法
1.筆畫共用法
以筆畫共用的方式搭建一體化圖形。筆畫的共用在傳統民間字體設計中是一種很精彩的手法，今天的字體標志設計還可以將其進一步發揚光大。像圖例中筆者設計的“廿四節氣”即是以筆畫共同的方式將四個字組合成渾然一體的圖形，這是一種不需借用具象圖形即可達到圖形化的巧妙方式。
2.特征一致法
首先是要將兩個元素進行形體特征上的一致化處理。設法改造其中的一個形體，以適應另一個形體的特征，或者雙方都往一個方向做適當的修改以取得一個融合點。在設計的時候，首先要進行資料收集，所收集資料的種類與數量都是相當重要的。只有這樣才有條件將其造型形象進行了細致的比較研究。其次要認真臨摹，這樣能更貼切地感受到物體的特征。最后根據自己的感覺把經過臨摹階段得來的感受與體會運用到標志字體設計上。筆者在設計“小寨商圈”標志的時候，也是先收集分析唐朝建筑特點，然后找到唐朝建筑特色與字體特征的結合點進行設計。
3.因字狀形
在進行漢字標志設計時，可以根據企業所生產的產品，或企業的理念，將漢字以圖形化的方式表現出來。前面所提的中國銀行的標志設計就是一個以漢字為主要元素的設計典范。它將中央的方孔幻化成“中”字，把“中”字和方孔錢鬼斧神工般連在一起。筆者設計的“小寨商圈”字體標志時，運用的“寨”字，其筆畫造型本來就與樓閣建筑的外形相接近。倘若字體外形與準備結合的圖形差別很大，就很難設計下去，所以在將二者進行結合的時候一定要因字狀形。
三、結語
[關鍵詞] 高考政治；論爭型試題；答題技巧；設計要求
近年來，高考政治試題一直處于創新發展中，論爭型問題的出現就是一個表現。所謂論爭型問題，就是從同一命題對立的雙方中，選擇一方進行專業的思考論證。既然是論爭，就必須對問題有分析概括、推理判斷的過程，命題者從考生說理的深刻性和思路的多維性等角度，可以看出考生的辨識能力和辯證思維。
上述高考試題答案突破了單一學科模塊知識，綜合性強，蘊含著是什么、為什么、要怎么的邏輯構架。讓考生從相反的答案中選擇一個角度論爭，既是命題者的設問創新，也是對考生生活認知的理解和尊重，因而帶有點海派風格。這類試題在高考中的普遍出現，直指“論爭和探究問題”的考核目標，要求考生針對具體問題進行體現科學精神和創新意識的創見性作答；整合學科知識和方法，論證和探究問題，得出合理的結論；用順暢的語言、清晰的層次、正確的邏輯關系，表達出論證、探究的過程和結果。對開闊考生答題思路、拓展答案空間、展示考生思路過程，改變以往常見的知識歸納式或理論演繹式的答題方式，進而優化試題結構，甚至促進學生學習的創新發展，都具有重要意義，故有“思維中的花朵”之稱。筆者著力研究論爭型問題的答題技巧及設計要求，可更好地對接高考，提升考生答題效率，還能優化教學方式，打造基于學生成長的魅力課堂。
一、論爭型問題的答題技巧
論爭型問題因其答案的高度聚焦性，是近年高考思想政治學科考核目標與要求的必考題型。從上述試題看，論爭型試題的答案往往綜合了多模塊知識，它超越了道的真理性要求，即不要求考生絕對信從某一認識，但考生必須對自己所持態度、觀點或立場能夠自圓其說，考生就相當于辯論會中正反觀點其中一方的辯手角色。從上述題還可以看出，論爭型問題答案往往蘊含著兩方面要求：其一是必須調動課程知識，體現課程特色和要求，即考生說理論爭時，不能脫離學科知識而單純運用生活中的大白話。其二是知識間邏輯的遞進與答案的層次性。考生必須展示清晰的分析、推理過程，讓多角度的論證共同服務于所持態度、觀點或立場。這兩方面的要求無疑大大增加了考生的答題難度。實踐表明，考生要能夠激思辨疑，有效駕馭論爭型試題，離不開以下努力：
第一，學會概念分析是提高論爭能力的基礎。黑格爾在《小邏輯》中提出：“思辨思維所特有的普遍形式，就是概念。”邏輯學也告訴我們，概念是反映事物本質屬性的思維形式，人們對事物的認識就是從對事物的概念開始的。生活中，人們開展論、爭、辨的前提都是對概念有一個完整準確的把握，考試也是如此?？忌鷮栴}中的概念把握得清晰準確，答題方向性就會明確，論爭時就會聚焦核心問題，答案的層次性也會增加。如由試題材料中“‘阿爾法圍棋’戰勝韓國圍棋名將”，我們可以推導出命題者擔憂的是：智能機器人的發展最終是否會產生反人類的行為？它是人類的合作伙伴還是可能控制人類的對手？這就是問題中的“風險”的本質所在。明確了風險所指后，考生才能在“是否可控”中做出進一步選擇，進而表明自己的態度并調動知識為自己的觀點論證。由于概念是含有具體內容的，如果考生離開材料，對“風險”這一核心概念的內涵認識模糊，把論爭的重心放到“智能機器人的發展是否有風險”或“如何控制智能機器人的風險”上，就會偏離試題“風險是否可控”的要求?？梢?，學會概念分析才能找到答題的著力點和切入點，準確精到的概念分析是提高論爭能力的基礎。
第二，學會邏輯推導是提升論爭效能的關鍵。論爭的過程就是分析論證、邏輯推理的過程。此時考生最重要的是牢記所持立場，充分調動知識進行分析說明。由于事物本身是多樣性統一，同一問題往往蘊含著兩種對立的可能性，而論爭型試題只要求考生選擇其中一種觀點進行論證。由此考生無論是選擇正方還是反方作答，都必須有充分的學科依據，在答題時要力求避免思路沖突和思維打架的現象。如上述試題，如果考生選擇正方作答，就必須抑制頭腦中“市場調節缺陷導致風險不可控”“人的能力有限性導致風險不可控”等專業思路；如果選擇反方論爭，就必須抑制頭腦中“人可以發揮主觀能動性，認識和利用規律”“國家可以綜合運用多種手段實施宏觀調控”等專業思路。避免思路沖突或思維打架的秘訣在于，時刻牢記自己的立場和觀點。同時，由于是思想政治高考，理論觀點的運用闡述必不可少，考生在答題時仍應該綜合運用歸納與演繹的答題方式。因為歸納式說理的方式，可以讓試題答案飽滿，論證充分有力；演繹式說理的方法，可以讓試題答案論證嚴謹有序。兩者的結合使用，可以實現歸納的并列式論證和演繹的遞進式論證的結合，讓論證的內容變得豐富，也讓答案充滿立體感和多維性。
第三，學會運用學科語言是提增論爭能力的重點。高考政治試題的答案必須具有思想政治學科的味道，這一味道主要體現在考生答題時對學科語言的綜合運用上。就論爭型試題而言，本身并沒有限制考生的知識運用范圍，考生可以在所學的經濟、政治、文化、哲學等方面任意調動，只要選取的知識與試題要求搭調即可，但考生必須讓各模塊知識互相配合，發揮綜合效能。從上述試題答案也可以看出，無論是正反方，都沒有哪個答案是單一模塊知識點的。這啟示我們，答好論爭型試題重要的是能夠實現學以致用、自圓其說，讓固化的知識活化。具體說，選用學科語言首先應立足問題中變動的關鍵詞，把與關鍵詞相關的條件作為論爭的重點。如上題，如果考生認為“風險可控”，則選取知識時應該強調人控制風險的能力，反之則應該強調客觀條件的重要性，這樣才能對應試題要求。其次，選用學科知識時重點在于突出原理名稱，而不是闡釋原理本身是什么。如上題，考生若認為風險可控，就應該突出人具有主觀能動性、人可以認識利用規律等內容，不需要具體闡述主觀能動性的內容、人是如何利用規律等。再次，考生必須讓學科知識間的有序配合，形成一個有力的邏輯鏈條，讓自己的說理論證自然有力。如上題中論爭“風險不可控”，就存在“市場調節弊端―市場主體作為―市場風險出現”的過程，答題時不能點到即止或一帶而過。
二、設計論爭型試題的教學要求
任何考試要求，都可以通過平常的訓練來固化思路，并轉化為應試能力。既然論爭型試題在高考中已經出現，我們平時教學就應該予以重視，通過適當的練習來提升考生的應考能力。
第一，巧用教材知識，設置類似“高考體”的論爭型試題。高考試題對日常教學具有極強的導向作用。日常教學中，教師應模仿高考設問，有意識地將書本中的諸多知識設置為論爭型試題，目的在于增長學生見識，培塑學生分析、推理、論爭的能力。如：“高鐵價格既關系到鐵道公司的利益，又關系到廣大百姓的出行成本，高鐵價格可以讓市場自由調節嗎？”“言論自由是公民的政治權利，它是否包括說謊的自由？”“辯證否定要求我們改變人云亦云的盲從的思維方式，辯證否定就是懷疑一切嗎？”“文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對文物文化中的‘糟粕部分’，現階段是徹底砸碎還是應該保留？”“無償性是稅收的重要特征，國家是否應該對經營困難的企業進行稅收減免嗎？”“生活中人們常說‘]有規矩不成方圓’，又說‘創新必須打破一切陳規成說’，你覺得‘規矩’和‘創新’可以統一嗎？”諸如此類的論爭型問題，若在平時教學時加以訓練，很容易讓學生透過表象把握問題的紐結，領會命題者的考查要旨。問題是思想誕生的助生婆。（蘇格拉底語）為此，教師自身必須走近高考試題，研究高考試題中內在的邏輯沖突，多將課堂中的直觀性設問，改設為富有啟發性兩難性的論爭型試題，用問題創新提升教學質量，讓學生感受思想的神奇，實現心理學家米勒所說的“精神上的覺醒”，促進學生在思考中成長。
第二，淡化標準答案，從追求標準答案向追求答案標準轉變。《國家中長期教育改革和發展綱要（2010―2020）》，要求基礎教育必須培養能夠參與未來國際競爭的創新型人才，這就要求我們在應試中淡化試題的標準答案，培養學生的想象力、創造力、思維力、論爭力。眾所周知，生活中的事物本來就是多元多樣的矛盾統一體，政治高考中的標準答案猶如膠柱鼓瑟，容易固化人的思維，限制人的答題思路，不利于人們思維的開拓創新，也不利于學科理性精神素養的培育。既如此，我們課堂教學中就必須淡化標準答案，實現從追尋標準答案向追尋答案標準的轉變，上述試題就是一個很好的事例。它沒有強調答案的唯一性，而是將統一的標準答案轉化為學生的自圓其說，尊重了學生的個性見解，促使學生從多個角度思考問題，并在此基礎上做觀點選擇并進行分析論證，這實際上是思想政治學科課程人文性的體現，也是在考查學生“通過獨立思考得出結論的能力”，與2018年新課程標準對思想政治學科課程性質的定位“增強社會理解和參與能力”“引導學生經歷自主思考、合作探究的學習過程”不謀而合?？梢哉f，標準答案是權威，是依據，是唯一，強調的是服從；而答案標準是答案的形成準則和形成要求，突出的是對事物本質的洞察和智慧的生成。要引導學生答好論爭型試題，平時學習中教師必須放棄“權威之言”與“標準答案”，多與學生探究答案形成的要求和過程，開發學生的思維能力并提升學生的思維品質，讓學生在獨立思考的過程中探究解決問題的路徑，在理性求實的過程中達成結果，養成品質。
第三，拓展學生學習空間，注意課內向課外的延伸。論爭的標準當然是課程理論，論爭的過程實際上是理性思考的過程，答案的源頭雖在書本原理，但答案卻要基于材料涉及的生活事理，也就是結合材料、圍繞材料要求進行論證。如果考生對試題材料一知半解的話，則很難歸納出符合題目主旨的答案。高中三年，考生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對智能機器人、共享單車等社會新生事物普遍認識不足，反映到試卷上就是對試題材料中事物的社會屬性及本質規定性把握不準，依據試題中的零散信息，憑借主觀想象去答題，時常出現答案與試題要求錯位的現象。學生答題出現的問題啟示我們，要提升思想政治學科課程能力，必須拓展學生學習空間，注意從課內向課外的延伸。這首先要求教師從培育學生政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養的角度，選擇一些重大事件和典型材料作為課程資源，開闊學生的視野和眼界，讓學生了解一些社會事件的復雜性，了解一些社會事件的來龍去脈，讓思想政治學科教學與社會發展共舞。其次，對一些社會熱點、百姓普遍關注的焦點問題做專題性學科解讀，讓學生的認識跟上時代的節奏，并對現實困惑進行原因分析、利弊探究、趨勢剖析，做到在慎思的過程中明辨，在觀點的交流碰撞中實現對現實問題的洞悟，提升學生對社會現象的洞察力和穿透力?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！边@種復習課實際上就是助推學生能力提升的思辨性課堂，其結論就是黑格爾所說的“思想的理性法則”。
人是在思考的過程中成長的，質疑問難總是促使人們不斷探索解決問題的方法。英國作家阿蘭?德波頓在《哲學的慰藉》一書中說：“思考的產物總是優于直覺的產物?！泵魍跏厝室苍f：“思即學也?！碑斘覀冋嬲龓ьI學生在思考中悟道時，社會轉型期學生浮躁的心態才會平息，新舊觀念的沖突也才會淡化，思想政治學科課程的育人價值才會彰顯，人的生命質量也才能真正得到提升。
參考文獻
[1]楊壽堪.思辨的哲學和哲學的思辨[J].哲學研究，1987（8）：26-33.
強化理論基礎，提高文化素養
人物化妝造型設計是一項技術“活”，但是在技巧的背后是理論的依托和文化的素養的積累和沉淀。因此，教師在重點對學生的技巧進行訓練和指導的同時，對學生的理論和文化教育卻也不能放松。
1.樹立新的課程觀。在新的課程理念下，教師不再是課本知識的解釋者和忠實的執行者，而是與專家、學生一起構建新課程的合作者。在教學中要注重書本向實際生活回歸、向學生經驗回歸。所以，一方面要求教師理解教材編寫的意圖、滲透的理念，結合實際，對教學內容進行整合，創造性地使用教材；另一方面要充分利用報刊、雜志、網絡、多媒體資源，不斷豐富教學手段，增加課堂教學的趣味性。
2.注重人文藝術知識的融入。人物化妝造型不僅僅考量的是化造師的技巧，同樣更多的是考量對造型師妝面整體設計的駕馭能力，而這種能力更多的是人文藝術素養的積累。比如參與一場舞臺劇的化妝工作，如果對角色人物的理解出現偏差，那么通過妝面所反映的這個人的性格特點、生活閱歷乃至特定情境下人物的心理活動就都會出現偏差，而這種能力就來自于文學藝術素養。因此，在教授《人物化妝造型設計課程》中，應當加入人文知識的內容，提升學生的文化素養。
3.化繁為簡，強化學生的理論基礎。理論基礎課程的授課通常比較枯燥，而且單向“灌耳音”式的教學方式也會令學生對知識的接受效果大打折扣。因此，教師在進行《人物化妝造型設計》課程的理論授課時，易采用化繁為簡的教學方式，簡明扼要地梳理出知識體系，堅持從整體到局部的思路了，幫助學生以最快的速度搭建起較為完整的知識體系。
關于新教改下如何授課的幾點思考
新教改之后的教學更加注重自主探索、交流合作與實踐創新的教學方式，但新教改也并不是對傳統教學理念的全盤否定，教書育人的最終目的并沒有變，只是為了適應現在學生的特點，在教學的方式上采取更加靈活、更加平等、更加注重創造力的教學方式。
1.不要為“活躍”而“活躍”?！霸⒔逃跇贰笔墙逃闹粮呔辰?，同樣在新教改中，也更強調“快樂學習”。但是“教”的目的是“育人”，因此在教學過程中，活躍的課堂氣氛固然十分重要，但是切忌為了追究形式上的活躍而活躍，從而忽視了課堂教學的實質。長此以往，對學生知識的學習和積累、良好學習習慣的養成、正確學習態度的樹立都是非常不利的。
2.知識要讓學生終身受用。即所傳授的知識不宜脫離學生的生活實際，以是否“適應終身學習”來衡量基礎知識和基本技能。因此，在課程內容的選擇上就要求教師付出更多的心血，不僅要讓所傳授的知識內容方便學生們實際應用。另一方面，通過直觀地向學生傳遞所學知識對學生終身受益的價值，來激發學生刻苦學習的原動力，并逐步養成“終身學習、終身思考、終身受用”的良好習慣。
3.引導學生樹立正確的學習觀?！敖K身學習”是持久保持學生核心競爭力的主要的方法和不竭的源泉。因此，從長遠看，引導、教育學生保持良好的學習習慣、動力和方法是十分必要的?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，教師能夠在課堂上傳授學生的知識其實很有限，積累更多的知識是在學生的日常生活中。因此，作為高校教師，在如何引導學生逐步養成良好的學習行為，如何幫助學生搭建更為科學的知識體系，如何指導學生提高學習效率方面應該給予更多的思考。
面臨的問題。我國工會組織在發展過程中難免遭遇挫折，首先，我國工會是以“任命制”或“委派制”為主要形式的，這就造成工會在行使職能中都是對上級負責而忽略會員的利益。長久以來在職工群眾中的信任度和權威一度降低，群眾基礎日漸薄弱；其次，現在的企業中，工會不是必需的組織，處于可有可無的尷尬境地，發揮的作用也是微小的，這主要是因為工會干部力量、活動場所、活動經費等基本建設條件沒有給以重視，未得到保障[2]。面臨的挑戰。和諧社會的建設要求我國必須進行社會轉型，在轉型的非常時期，社會形態、經濟體制、利益結構和群眾傾向都會發生巨大的變化。我國社會的轉型必然不能面面俱到，會損壞一小部分人的利益，從而導致眾多職工的下崗，深化了社會的矛盾，政府的公共服務會遭受群眾的責難，受到質疑。矛盾的不斷激化會動搖社會秩序的穩定。現代金融危機的威脅下，我國原有的企業管理制度和勞動關系受到沖擊，進一步增加了社會不穩定因素。我國企業的深化改革，使得各社會矛盾和問題逐漸浮出水面，大眾對國內經濟、文化的發展和與外界交流的不斷加深的觀念層次不斷加深，思維方式開始轉變。從近幾年發展來看，我國非公有制經濟成分在國民經濟中仍然處于極大的優勢地位，經濟成分也不斷地向著多元化發展，這一變化引起工人隊伍的大規模膨脹和勞資關系的日益復雜?？上攵?，工會因為工作領域和對象的大部分調整，必須更加地鞏固自己，不斷求新向上。
建立健全服務機制。一是健全勞動競賽動力機制，給予企業發展新生命。發動創新思維，通過積極動競賽的新思路、新途徑、新方法，引起黨委和政府的高度重視，與發改委、財政、勞動等部門頻繁接觸了解，緊密聯系，積極合作，從而激發大量中小非公企業參與各類競賽的興趣，從而更加完善競賽制度，提升活動水準和現實效能；二是健全評先創優引領機制，使得先進模范樹立良好榜樣，成為導航燈[3]。進一步改善工會的先優評價制度，尤其針對各級勞動模范的評選和表彰工作的建設，發動勞動模范的奉獻精神，主動教授技術服務，積極解決企業的技術難題，在企業中加大宣揚勞動模范和先進人物創新和奉獻的精神，從而促進企業的快速發展和提高；三是健全職工素質提升機制，促進職工全面發展。在職工培訓方面，精神關注和財力投入要并重，這樣才能使得職工培訓體系更加健全，并且要建立完善的經費監督制度，使企業培訓經費使用情況透明化。把職工的道德素質，愛國意識，科學技能水平的提高納入考量，給予重視。精心設計服務載體。緊跟時代步伐，響應黨的號召，爭創“共同約定行動”、“工人先鋒號”，繼續堅持和不斷完善“同舟共濟保增長，建功立業促發展”競賽活動、把創新品牌的打造納入攻堅工程的建設。工會應該成為職工們的“大學?！保膭钍新毠だ脴I余時間進行學習，積極參加培訓，加大培訓基地建設的投入，爭取把職工“技能培訓、競賽、晉級”一體化的工作機制融入企業發展中，如有先進操作（服務），則可通過以工人名字命名的方法進行鼓勵，推廣藍領人才品牌的建設。要通過推進和諧企業的制度建設使得我國和諧社會的建設更上一層樓，在工作激勵和權利約束制度的建設方面給與充分落實，各企業間共同推進合作，協調政府與工會和勞動者三方關系，同時規范各方協商機制，完善勞動關系的矛盾解決機制，切實做到全心全意為人民服務。把創先爭優活動與實踐相結合。企業制度規劃中，要切實的把創先爭優機制理論與市委、市政府重點工作的實踐活動結合起來，以大帶小，如通過大型項目帶動經濟、大活動推動發展、大平臺拉動增長，確保創新活動符合大眾需求，取得社會實效。一是面向世界樹立新形象，推動經濟轉型并且升級。近年來，國際形勢以及國內經濟社會的局面變得日益復雜，企業各機關部門干部職工要適應這一變化，必須提升他們的科學發展能力，企業隨機應變、抵御市場風險的能力也備受考驗，創新思維的激發，活力的提升有待探索，我們應該大力開展“創新突破建新業、轉型發展立新功”的大行動，在市級機關基層工會組織和市級機關部門之間展開競技，虛心接受合理意見，使得機關干部向服務型人員轉變；二是突顯和諧社會建設中的優勢，在和諧企業的建設方面，把企業、市級機關作風建設領導小組和接受作風評議的園區工會都召集起來，共同聯合，創建利于工會組織發展的長效機制。各企業間加強交流，互相走訪，互提建議，敢于對市級機關部門單位提意見，求改善。借鑒外國先進企業的企業名庫制度，即在企業名庫中不定期的隨機進行企業的抽取，對市級機關部門進行計分評價，定期進行跟蹤和分析，這樣市級機關部門就處于企業的監督之下，有利于其職能的發揮和的服務質量的保障，從而建立群眾公信力。
總之，工會組織應該以職工群眾的利益為根本利益，注重維護職工合法權益。一切因社會轉型而引起的問題都會迎刃而解，甚至轉化為機遇。我們需要做的是，注重創新思維，改變原有陳舊工作理念，做到全心全意為人民服務，為工會組織注入新活力，發揮工會組織的強大力量。
本文作者：李強工作單位：中國水電顧問集團西北勘測設計研究院
一、大學班級文化建設的內涵及功能
學界對“班級文化”理論的闡釋不斷深化，諸如，亞文化視角認為，“班級文化是一個班級的大多數成員在學校環境中基于相互交往而產生的生活式樣。”[2]文化綜合體視角認為，“高校班級文化是經過反復實踐而創造的對班級成員的行為模式起導向和約束作用的文化綜合體。”[3]雖然學界研究的視角不同，但我們仍然可以從中發現其最基本的內涵，主要包含從社會文化、大學文化、青年文化三個維度對大學班級文化進行剖析。首先，從社會文化維度，大學班級文化在繼承、發揚傳統文化，傳播、借鑒先進外來文化，培育并創新新型文化的同時，將自身與社會文化有機結合，是社會文化發展最為牢固的根基；其次，從大學文化維度，大學文化通過促進、提升班級文化，對大學生的思想觀念、價值尺度等產生積極影響，輻射到大學的各個領域，推動班級文化與大學文化的共同發展；最后，從青年文化維度，“青年文化是得到青年基本認同的獨特的價值體系、行為規范以及生活方式的總和”[4]。大學班級文化的主體是青年人，它是凝聚青年人的精神紐帶，體現著青年人的思維以及對大學班級文化的認同感。雖然不同時期大學班級文化會產生變化，但大學班級文化中始終彰顯著青年人特有的氣質和精神的價值觀。
明確“大學班級文化”的基本內涵是探討大學班級文化建設功能的重要前提。在此基礎上，對大學班級文化建設的問題進行分析則是有效開展大學生思想政治教育的現實要求。大學班級文化建設就是指在社會文化、大學文化、青年文化的浸染和影響下，發揮其釋放、滲透、促進、提升等特有功能，并通過擴寬渠道、凝聚共識、聯結生活、選擇高雅文化，從而實現班級文化主體的認同和內化。
（一）釋放自由功能
“班級文化建設的最終目的是為了使每個學生獲得自我教育的自覺意識與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級文化建設中，將班級學生追求內心自由、生命自由，成為實現理想、促進班級學生全面發展的真實要義，并讓班級文化成為學生陶冶、鍛煉、反省、培養的精神搖籃。大學班級文化為學生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個自由的生態環境。“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”[6]大學班級文化建設釋放自由的功能主要是通過營造寬松環境、搭建實踐平臺等方面不斷發揮作用。釋放班級學生自由主要體現為兩個優勢：其一，激發班級文化主體的創新能力。自由使創造綿延，班級學生按照新的方式對原有的信息進行重新組合和聯想，從而形成獨有的個性特征，進而成為具有創新個性的班級主體。其二，喚醒班級文化主體的自我意識。倡導彰顯學生個性、重視學生個人意愿表達的班級目標與正確價值觀，使其成為班級學生認同的深層次的行為準則，喚醒班級學生的主體意識。
（二）滲透主流價值功能
“高校班級文化建設就是要千方百計、不遺余力地使這些主導文化進入班級，并被班級文化主體認同和內化。”[7]班級文化建設具有把社會主導文化滲透到學生中并被學生吸收、內化的功能。所謂滲透主流價值功能，是指通過班級文化環境、活動等間接的文化形式將正確的價值觀進行滲透性引導，潛移默化地幫助學生在吸收、整合、內化的過程中提升其思想品質和素養的功能。一是通過主題滲透。通過理論知識研討、名師座談等渠道，將社會主義核心價值體系滲透到教育內容的問題與觀點中，引導學生樹立正確的價值觀；二是通過實踐滲透。利用班級文化活動、社會實踐等平臺，幫助學生靈活運用理論知識引導行動，在行動中滲透知識；三是通過環境滲透。通過硬件環境、制度環境、人文環境以及網絡環境的滲透，使其發揮潛在的導向作用。
（三）促進對話交往功能
“大學班級文化的移情、承載和凝聚的功能，會通過各種形式和傳播載體，對大學生的精神面貌產生直接或間接的影響。”[3]促進對話交往功能是指利用班級活動、班級網站等載體，以提升班級學生的對話意識與創造對話情境為前提，借助適宜的主題與時機，促進輔導員與學生、學生與學生之間的精神交流與自由對話，并實現班級文化與校園文化、社會文化的相互聯系。首先，提升班級學生對話交往意識，創造良好的對話交往情境。輔導員以“激發者”的身份，鼓勵學生彰顯個性，尊重學生的心靈世界，從幫助與關懷的視角喚起學生對話興趣。其次，找準對話交往的主題與時機。選擇貼近學生生活、具有正確引導性的主題開展班級文化活動，正是激發學生思維與言語能力的重要環節。最后，促進精神交流與自由對話。“對話的深層蘊意就是精神交往，其目的是促進人內心世界的豐盈，實現人心靈的陶冶和充實”[8]。大學班級文化建設就是以人性為出發點，重視學生獨立思考與表達思想的能力，通過知識傳授、生命領悟、行為規范等方面，激發班級學生心靈碰撞，產生共鳴。
（四）提升精神品質功能
提升精神品質功能是著眼于教育者有意識指導和受教育者潛意識接受，主要以生動有趣、貼近學生生活的教育方式引領學生的價值選擇、精神品質和理想追求，促使班級學生追求高層次、高品位的精神生活。“正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶和激勵的作用。”[9]為此，運用好班級文化形態中的提升精神品質功能是開展大學班級文化建設的重要路徑。一是培養班級學生的理性自覺，這種獨特的理性自覺不僅將學生的生活意義、價值實現與美好生活的普世價值相聯系，與校園、社會發展相聯系，而且將自己的幸福生活與班級成員的幸福生活相聯系；二是培養班級學生追求卓越、優秀的精神動力，幫助班級學生在反思中成長，在成長中建立良好的精神世界；三是培養班級學生審思明辨的能力，引導學生明智地處理社會、班級以及個人事務。
二、大學班級文化建設面臨的問題
大學班級文化建設，雖有其獨特的優勢，但在開展的過程中，依然面臨著一定的困境和問題。
（一）在順應中逃離自由
在當前的大學班級文化建設中，大學管理者遵循著馬克思所說的“形成真正集體的前提條件是個人自由，集體不應該成為個人自由的束縛和絆腳石，而應該成為個人自由的重要條件。”然而，在開展大學班級文化建設中，“在順應中逃離自由”的問題十分突出，究其深層原因就是對“自由”本質內涵的錯誤解讀，以及在追求自由的過程中，行動上發生了偏差。其具體表現為：一是一味地追求物質主義、實用主義。在充滿種種利益誘惑的市場社會，存在著在順應中媚俗的大學班級文化，正如錢理群先生哀嘆的“我們在培養極端的利己主義者。”二是將自由等同于絕對自由，也就是無任何限制的自由。在大學班級文化建設中，部分班級學生認為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開的統一體，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束，二者互補互滲。”[10]因此，長期地不能正確地認識自由、理解自由，將導致班級學生認識問題發生偏差、對待事情極端化。
（二）在功利中逃離價值
在開展大學班級文化建設的過程中，大學班級文化異化為犬儒文化，一種順應主義的文化。受網絡媒體錯誤引導的影響，班級學生在功利中逃離價值的問題表現得最為突出。“辨不清個人理想與他人理想之間的關系，導致個人主義滋長；重視追求物質生活之夢，輕視對精神生活之夢的追求”[11]。究其深層原因，就是對主流價值的錯誤認知。其具體表現為：一是功利主義成為衡量價值的唯一標準，使學生往往從自身利益出發，很少關注集體利益。學生在參與活動之前首先考慮的是能否對自己的專業能力、人文素養有幫助，自己的投入與回報是否成正比。“較強的目的性導致部分同學對自己目標以外的其它事情不聞不問，認為參加活動會浪費自己的時間，因而拒絕參與班級活動”[12]。二是功利主義使班級文化建設活動形式化。學生認為班級開展班級文化活動完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價值取向個人化。學生一味地追求顯性的、即時的效益，并不考慮對自己長遠的影響。因此，學生在功利中逃離價值問題將直接影響大學班級文化建設的有效開展。
（三）在形式中逃離對話交往
班級文化活動是開展大學班級文化建設最直接、最有效的表現形式。但目前大學班級文化建設中存在著班級文化活動形式化的問題。其主要表現在：一是缺乏深入、持續性。班級活動只是停留在“活動”表面，沉醉于只有概念沒有多少實際內涵的“空中樓閣”式的班級文化，把大學生的真實生命丟得干干凈凈，脫離了學生真實的“生活世界”[13]；二是缺乏創新性。班級文化活動主要以傳統的娛樂形式開展，未能實現開展活動的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現尊嚴和生命價值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所。”[14]而且，開展的活動過于重視數量而缺少對質量的關注，導致學生在思想上、行動上的倦怠，以及對班級的集體榮譽感削弱。“對待班級文化建設，不能只停留在一般性的號召上，也不應‘大呼隆’運動式地開展，必須重在發揮學生的主體作用，給學生一個思維創新的空間，一個實踐的舞臺”[15]。因此，班級文化活動是否具有持續性、創新性、主導性將會影響開展的大學班級文化建設的功能發揮。
（四）在追求外在時尚中喪失精神品味
“人的精神品味是對人的內在精神世界的開掘，是人的全面發展的重要支柱。”[1]從當前大學班級文化建設來看，班級學生存在著在追求時尚中喪失精神品味的問題。一是班級學生主體選擇具有盲目性，素質具有差異性，認識具有封閉性；二是功利化問題日趨嚴重，對思想政治教育定位存在偏差。其具體表現為：首先，盲目追求時尚。班級學生呼吁舉行以時髦的節目、話語為主題的班級活動，但在活動中卻“忽視精神、情感、態度、價值觀念在班級塑造中獨特的地位，并沒有將行為、物質、制度、精神等層面的班級文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動中，大學生往往處于“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的階段，他們的精神生活并沒有因為物質生活的滿足而自動地獲得相應的補充。因此，在追求時髦中喪失精神品味將直接影響班級文化建設價值的體現。
三、大學班級文化建設的現實路徑
開展大學班級文化建設首先是要在保證學生與教師有一個正確定位的前提下，積極擴寬教育渠道，搭建實踐平臺，促進學生全面發展和健康成才，這樣才能切實增強大學班級文化建設的實效性。
（一）擴寬渠道，讓大學生思想自由釋放
大學生思想自由釋放將直接影響著大學班級文化建設的整體定位與實施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎上擴寬班級文化建設的渠道，釋放大學生思想自由是開展大學班級文化建設的重要環節。首先，擴寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢·社會夢·我的夢”為主要內容，結合思想政治理論課、社會熱點進行每周固定的研究討論，以增強學生的理想信念、道德修養教育；其次，擴寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報、編排話劇等喜聞樂見的方式將正確的思想傳遞給學生，進行潛移默化的教育。最后，擴寬網絡渠道。“調查顯示，新媒體成為大學生獲取信息、了解社會的重要渠道和方式。”[17]由此可見，網絡渠道成為大學生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進教育渠道、宣傳渠道的作用。網絡渠道主要通過利用班級網站設立“班級文化建設，從我做起”為主題的討論專欄，為班級學生創造溝通、交流、相互學習的機會，并建立專欄維護、監督小組，以保證討論專欄的持續性、話題的準確性以及班級成員的參與性。
（二）凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎上，回歸社會主流價值
“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權威，人們的道德行為也失去了解釋標準，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學生也只能跟著感覺走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基礎上，回歸社會主流價值至關重要。“尋找主流價值取向歸位的途徑和方法，要在充分認識大學生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎上，側重大學生價值取向本身合理性的增強及其與社會主導價值取向的整合。”[1]從班級這一獨特的基本組織出發，凝聚班級學生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發展的重要路徑。凝聚班級學生思想共識的內容主要包括三個方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級學生，解決班級學生實際問題。其二是要將人文精神、科學精神教育與推進生涯規劃與發展的針對性活動相結合。班級組織“職業生涯規劃分析會、就業技能培訓會”等，針對不同階段，對學生進行正確的引導。三是要將培養批判能力與案例分析活動相結合。“在班級文化建設中，同樣須經歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級文化建設亦是如此，班級學生更應具有批判能力，班級舉辦案例分析活動，對社會的話題、行為進行分析，培養學生的選擇、判斷能力，并不斷增強學生做人做事的自治能力與自律精神。
（三）聯結生活，讓大學生有交往對話空間
大學生有交流對話空間是推動大學班級文化建設的核心要素，要從聯結學生實際生活出發，拓展主題教育空間，提升大學生交往對話能力。班級是“組織動員大學生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎的特定社會場域”[20]。由于創設地點、發展形態不同，班級將拓展班內與班外主題教育空間。首先，班內主題教育空間。班級組建班級文化建設研討組，對班級文化建設的發展、特點、趨勢進行探討與分析，增強班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展“三化”志愿服務活動?；鼗０嗉壴谄h山區學校成立志愿服務基地，幫助貧困學生實現學習夢；團隊化。走進社區建立班級志愿服務站，讓學生在行動中回饋社會；常態化。以內在建設和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務文化。通過建立志愿服務制度，結合班歌、班訓等文化要素，吸引更多的班級學生參與到志愿服務中；同時以內部建設為核心，班級將志愿服務時刻體現在日常學習與生活中，組建班級一幫一互助小組，實現班級學生共同成長。
（四）選擇高雅文化，提升大學生精神品味
精神品味凝聚了文化創造的智慧和理想，內涵著人本質的全部意義，將對人的情感、價值取向、思維方式產生巨大的影響。因此，大學班級文化建設應將提升大學生精神品味作為核心，全面促進大學生成長成才。首先，要引導班級學生選擇具有道德感、使命感、責任感的高雅內容，“以理想信念教育為核心，深入進行正確價值觀教育，確立的堅定信仰”[21]，讓社會主義核心價值融入班級文化建設，提升大學生的人文素養和樹立正確的價值觀。其次，班級文化建設要注重對大學生精神品質的培養。大學生是班級文化建設的主體，因此開展班級文化建設，先要了解和培養大學生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進入他們的精神世界，使其個性聯結關系，聯結世界，以提升大學生個人的精神品質。最后，要引導班級學生選擇社會價值與個人價值相結合的高雅內容，使學生在社會實踐過程中發揮個人創造性的同時，不盲目地追求“自我利益”，應拒絕現世社會的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現實的附庸，從而在幫助學生處理好社會價值與個人價值的關系的基礎上，提升大學生的精神品味。
參考文獻
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裝飾造型簡潔，突出文物和展品內容的原則：考慮淮河博物館旅游地的特殊屬性，展廳色調較為明快，采用簡潔的造型手法和樸素的材料語言，突出文物和展品內容，通過關鍵節點的精心設計來營造博物館的文化氛圍，更加凸顯博物館空間的專業屬性和視覺感受。文物展品保護與照明適度和節能的原則：在整體空間的照明控制上，我們將入口和出口處的燈光設置適度的增加照度，使觀眾在進入和走出展廳時能更好的適應光線的變化，合理控制展柜中的照度與展柜外周圍環境照度關系，所有展廳對文物的照度均按國家文物局文物保護標準執行，在無人時會自動關閉或降低照度，更好的保護文物和節約能源。
通過對陳列大綱和淮河博物館建筑交通流線的分析，考慮到整體展線的順時針性及布展文物內容的多少與展廳面積大小的關系。我們把展廳布局為：一層展廳為上善佳水（自然篇）、淮魂千秋（歷史篇）兩個展廳。二層展廳為淮河治理（水利篇）、淮風流韻（文化篇）、淮上明珠（家鄉篇）三個展廳。交通流線設計：路線設計為單向有順序性的水平交通路線，具備一定的靈活性和可選擇性，避免人流交叉及重復路線，局部有地面抬升平臺，豐富觀展視角。展陳形式的創新：博物館不同于一般的公共空間裝修，它是通過對展示的空間藝術處理來突出展品和烘托展覽主題，本案根據不同展廳的內容變化，強調每個獨立展廳的內容特點，突出展覽的地域特色。同時削繁為簡，通過一定程度上統一的立面處理來保障整個展館的完整性。營造場景：用圓雕、浮雕、壁畫等藝術手法結合模型、場景、全息圖像的方式，利用舞臺布景原理，以最小的進深營造盡可能宏大的場面，讓觀眾身臨其境，同時精心設計的場景也作為展廳中的視覺亮展品與空間環境的和諧：文物展品是整個空間的核心價值所在，在本案的設計中，文物不再僅僅是通過簡單的展柜擺放，而是通過和展廳內部的版面、視頻、機構等各種展陳手段相互呼應而創造出一種氣氛和意境，全方位的訴說展品的價值和包含其中的歷史文化背景。
二、淮河博物館的具體展廳設計
基本陳列展廳與專題展廳在統一的設計手法下力求變化，結合各展廳陳展內容的特點，明確各展廳的主題，增強每個展廳的辨識性，保障博物館整體展陳的鮮明特色。公共空間設計：由歷史性、功能性及藝術性的要求，我們在公共空間的設計上應是淳樸自然的，同時強調其細節處理，與外部建筑的風格相協調與呼應，以此來強化整個建筑的統一和完美。在色彩的設計手法上使用中性偏暖的色調以并此作為統一整個博物館不同展廳的基調，用統一規整的整體處理手法吸納消化各個展廳紛繁復雜的展陳內容，避免觀眾在參觀的過程中產生視覺疲勞，維持觀眾的參觀興趣。公共空間的設計是含蓄內斂的，藝術表達準確而又生動，她向參觀者靜默的講述淮河流域曾經的歷史、輝煌的藝術和在這片區域上生活的人們的故事，讓我們來聆聽……
第一展廳：上善佳水（自然篇）該展廳位于博物館一層左側。入口設置一個序廳，作為整個展覽的開始，采用抽象的手法，特殊加工的材質肌理表達“上善佳水”的意境，突出主題敘事的宏大特征，采用對稱的手法將觀眾的視線引入展廳內部。在其后的展線布置上采用主展線副展線相結合的方式，主題內容置于視線的不同層面上進行展示，同時在材料和結構的手法上統一每章節內容，使人們循序漸進的了解認知一系列的主題內容。在該內容的副展線部分設置模型機構和視頻影片播放的空間，保障了展覽序列的完整性同時又延展了文物展品的內涵。如圖：
第二展廳：淮魂千秋（歷史篇）該展廳位于博物館一層右側。我們結合淮河流域獨有的風格，將文物展品與場景復原更加貼近的進行整合，使觀眾在參觀并深入了解的過程中感悟淮河流域文化特色。通過統一的色調與材質，將各個部分緊密的結合成為一個整體的展陳空間。在其后的休息廳部分用表現性的色彩展架結構與公共空間相結合，創造獨有的觀展體驗，同時保持觀眾的興趣。我們結合大量的圖片與實物，通過不同高度層面的劃分與安排，使觀眾多角度了解歷史，并沉浸其中。在材料的使用上保持與一層展覽空間的色調一致性，穿插富有歷史感和時代感的色彩，用現代的設計手法進行有條理的布置，滿足觀眾參觀和認知的同時使觀眾得到愉悅的空間體驗。
第三展廳：淮河治理（水利篇）該展廳位于主體建筑的二層，在色調上卻別于一層展廳。入口處退讓出一個序廳空間，采用浮雕的手法將展廳名稱襯托出來，整體氣勢龐大，浮雕內容將整個展廳的核心選取出來加以藝術處理。由于整體的展廳空間有限，而展陳內容十分豐富，我們在其后的展陳設計中通過張弛結合的手段，用視頻、投影機構、模型等手段整合大量的資料內容，結合文物，文獻等實物展示，保障了整個展廳空間的大氣與完整，同時又豐富了參觀者認知途徑的多樣性。
第四展廳：淮風流韻（文化篇）在展廳入口處便將淮河獨特的地理位置和南北文化交匯的獨特氣質展現在觀眾面前，直觀展出來該館的內容體系。在展廳內部的設計中，點綴與淮河流域相關的文化遺產載體元素作為裝飾，使用更加簡潔的立面造型，豐富柜內展示的形式，結合部分場景復原與現場表演創造出獨具韻味的民俗文化長廊。
第五展廳：淮上明珠（家鄉篇）在展廳展線的設計中，我們運用實物展柜和圖版及場景復原相結合的手段，把展示資料充分的展示給觀眾，并通過在展線中加入電子大屏幕，營運聲光電等高科技手段來豐富展示形式，合理調度觀眾的參觀線路，調節觀眾的參觀情緒。在裝飾材料上，我們多應用專業博物館材料，并通過應用木材等溫性機理，使得觀眾在一個充滿文化氣質的空間中。并通過一系列的藝術品設計導入，及多媒體互動結合，讓空間保留原有的大尺度的協調性。在形式上采用展板、復原模型、展柜、視頻疏密有度的結合讓觀眾更容易所感知和接受。強調參與性，強調展覽的多元化手段，并在此期冀給觀眾留下深刻的印象。
劃讀原文找“關鍵”，關注首尾句、過渡句、中心句、重要概念等；審讀題干找方向，明確題目要求選正確項還是錯誤項；理解提示語，分清是 “解釋”“理解”“推測”“分析”，還是“原因”“證據”。在此基礎上，鎖定尋找答案的區間，將選項還原到原文中，仔細比較分析。力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節，還要充分利用原文提供的各種信息，加深對文章內容及主旨的理解。分析時要透徹，不以偏概全，不丟三落四，不夸大縮小，不犯絕對化錯誤。最后還要回到原文核查，將選項中的敘述文字與原文所對應的文字進行比照判斷。這是基本的解題方法。
下文將借助一些選擇題的常見設錯點，來闡述如何運用以上所說的方法。
一、 張冠李戴
命題者故意在時間、對象、事件、特征等方面設置障礙，把屬于甲的特征說成是乙的，把屬于乙的特征說成是甲的。只有回到原文中尋找原始依據，才可做出判定。如2012年湖南卷第14題：根據原文信息，下列推斷正確的一項是（ ）。參考答案選C。其中選項D為：通風隔聲窗容易導致通風效率的降低和聲衰減兩大弊端，所以在技術方面還亟需改良。根據文章最后一句話“如何增加通風效率，提高計權隔聲量是通風隔聲窗設計和改良的要點”可知，“如何增加通風效率”屬于改良范圍，但選項中“聲衰減”取代了“提高計權隔聲量”。這是典型的張冠李戴，應該排除。
二、 無中生有
原文中根本無此信息，命題者故意脫離原文意思植入其他相近信息。遇到此類障礙，我們就要回到原文中去分析比較到底有沒有此意。如2012年浙江卷第8題：下列對“讀書必先識字”理由的說明，最恰當的一項是（ ）。參考答案選C。其中的選項D為：漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經學史的過程中也存在不少錯誤。“漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處”，原文中沒有這方面的信息，屬無中生有。再如江西南昌一中試卷第8題：下列表述中，不屬于女航天員要面對的挑戰的一項是（ ）。參考答案選C。C項為：女性在30歲至40歲以外的年齡段進行航天飛行，更容易患冠心病。原文只是說“在30歲至40歲期間，男性患冠心病的風險增大”，并沒提到選項中所說的內容，也屬無中生有。
三、 偷換概念
命題者將原文的表述對象、適用范圍、概念前后的修飾限制成分進行改換，造成錯誤。如2012年天津卷第7題：下列對文本內容的理解，不正確的一項是（ ）。參考答案選C。C項為：生態覺悟在反思人與社會關系后產生，它在自然領域的擴展和推進構成生態哲學。原文第2段說“生態哲學是走向生態文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態覺悟，以及作為這種覺悟的生態智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進”。“生態覺悟”的范疇包括“生態哲學”，兩者的概念和內涵是不一致的，不能將屬于“生態哲學”的表述說成是“生態覺悟”的，故C項屬偷換概念。
四、 信息殘缺
命題者故意漏掉原文中必不可少的信息，導致信息不全或不準確。如2012年重慶卷第6題：下列不屬于雙語者的兩種語言系統沖突所造成的結果的一項是（ ）。參考答案選C。C項為：對兒童的學業造成不良影響。原文第2段提到“從認知的角度來說，會影響兒童的學業和智力發育”；第3段提到“因禍得福”。從這些語句可以看出，結果也有好的方面。選項故意忽略了相關的信息，屬信息殘缺。
五、 以偏概全
用片面的觀點來概括整體、全面的問題。常見的設錯方式是，在選項中，相關信息相比原文中的語意有所縮小。如2012年廣東卷第13題：根據文意，下列推斷中合理的一項是（ ）。參考答案為A。A項為：掌握了再多的知識，如果不能“指揮物質生活”，同樣不能被稱作知識分子。原文第1段說“知識是精神生活的要素，是指揮物質生活的原動力，是我們一切行為的最高標準”。據此可知，知識分子的知識不完全是為了“指導物質生活”，還有“精神生活”。故A項屬以偏概全，需排除。應該表述為“如果不能‘指揮生活’”。
六、 意思出入
此類設錯點常用于對重要詞語概念的考查。遇到此類題目，我們可以把選項代入原文，看看詞句有無改變，意思有無出入，是否進行了錯誤的解說，或有無主客顛倒，或有無前后矛盾等。如2012年全國新課標卷第1題：下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項是（ ）。參考答案選C。C項為：科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運行知識的設施或過程，在科技黑箱的生產過程中，價值觀和倫理道德對科學知識進行了修正。原文中說“在科技黑箱的生產過程中，科學知識是基礎，價值觀和倫理道德則對科學知識進行選擇”。原文用詞是“選擇”，而C項用詞為“修正”，顯而易見，不符合原文意思，屬意思有出入。
七、 絕對化
選項中有“必須”“絕對”“一定”“肯定”“確定”“只要……就”等詞語或意思時，我們就要注意選項是否和原文有出入，是否因犯了絕對化錯誤致使范圍擴大或縮小。如2012年江西卷第7題：下列關于“聯覺”的表述，正確的一項是（ ）。參考答案選D。其中的選項B為：聯覺現象因大腦不同區域之間存在額外聯系而造成，聯覺者的大腦區域間存在廣泛的聯系，毗鄰區域間的互相溝通比正常人更加活躍?！奥撚X者的大腦區域間存在廣泛的聯系”這一表述是錯誤的。原文第3段講“可能存在更加廣泛的聯系”。故此項屬絕對化，是需要排除的。
八、 推斷不當
命題者根據原文信息，得出一個不恰當的結論，讓你去推斷辨別真偽。如2012年四川卷第7題：根據原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）。參考答案選D。D項為：人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低。原文第3段說“汞很容易蒸發到大氣中，并且能夠隨空氣團做全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年”。從這句話里推斷不出“人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低”。因此D項是主觀臆斷，屬推斷不當。
九、 因果不當