時(shí)間：2023-03-20 16:14:13
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論文摘要：“采煤概論”是一門讓非采煤專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)煤礦專業(yè)知識(shí)的課程，它力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)，投入較少的時(shí)間、精力，讓學(xué)生去全面了解煤礦工程技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、煤礦的主要開采技術(shù)及與煤礦相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)工作不是孤立進(jìn)行的，它是教師的教與學(xué)生的學(xué)兩者的統(tǒng)一。教師應(yīng)掌握完備的科學(xué)教育體系，掌握一套行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合采煤工程實(shí)踐，盡可能多地增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，有條件時(shí)，組織學(xué)生參加煤炭科技創(chuàng)新學(xué)習(xí)小組。
采煤概論是一門讓非采煤專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)煤礦專業(yè)知識(shí)的課程，它力爭(zhēng)讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)投入較少的時(shí)間、精力，全面了解煤礦工程技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、煤礦的主要開采技術(shù)及與煤礦相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，也即是投入與產(chǎn)出的問(wèn)題。如何以少量的投入，產(chǎn)出高質(zhì)量?jī)?yōu)秀的合格品，使非采煤專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)“采煤概論”后，能夠全面理解采煤知識(shí)理論，也即是非采煤專業(yè)學(xué)生在不對(duì)煤礦進(jìn)行認(rèn)識(shí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上，并且“采煤概論”的課時(shí)又少于“采煤學(xué)”課時(shí)的條件下，運(yùn)用采煤基本理論解釋、解決煤礦生產(chǎn)中日常出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。
一、提高教學(xué)質(zhì)量的方法
1．1提高非采煤專業(yè)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的方法及課程教學(xué)大綱應(yīng)改變的地方
人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程總是經(jīng)歷了感性認(rèn)識(shí)，再上升為理性認(rèn)識(shí)，即實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。采煤專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)“采煤學(xué)”這門專業(yè)課之前，已讓他們對(duì)煤礦有了充分的感性認(rèn)識(shí)。首先在大一學(xué)期末進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，即到各煤礦區(qū)進(jìn)行參觀，熟悉煤礦的各種生產(chǎn)設(shè)施、建筑物、構(gòu)造物及其使用用途，對(duì)煤礦工業(yè)廣場(chǎng)的布置及其地面工業(yè)廣場(chǎng)與煤礦井下生產(chǎn)的關(guān)系有所了解，然后學(xué)生在大二學(xué)期末進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)。在進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)之前，先到礦業(yè)工程學(xué)院實(shí)驗(yàn)與教學(xué)中心的采煤模型?實(shí)習(xí)是在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上加深學(xué)生對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)，讓他們更深入地了解煤礦生產(chǎn)工藝過(guò)程，各種煤礦設(shè)備、設(shè)施的使用目的及運(yùn)行情況，全面了解煤礦各種安全保障規(guī)章制度及措施。這時(shí)學(xué)生不只局限于地面參觀，往往再下到煤礦井下，熟悉地下各種巷道的名稱及開掘每種巷道的目的。學(xué)生往往深入到采煤一線一采煤工作面，觀看采煤生產(chǎn)全過(guò)程。采煤專業(yè)學(xué)生對(duì)煤礦有了充分的感性認(rèn)識(shí)之后，在大三上學(xué)期便開始學(xué)習(xí)專業(yè)課“采煤學(xué)”。在學(xué)習(xí)“采煤學(xué)”過(guò)程中，安排學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課，即到礦業(yè)工程實(shí)驗(yàn)與教學(xué)中心采煤模型室上采煤模型課。教師借助形象的采煤模型向?qū)W生講解“采煤學(xué)”中的一些較抽象、較難懂的采煤原理。非采煤專業(yè)的學(xué)生沒有進(jìn)行過(guò)對(duì)采煤的認(rèn)識(shí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)，沒有對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)，如果要讓非采煤專業(yè)的學(xué)生學(xué)好“采煤概論”這門課，就必須加強(qiáng)他們對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)。非采煤專業(yè)學(xué)生對(duì)煤礦感性認(rèn)識(shí)的充分程度，是非煤專業(yè)學(xué)生學(xué)好“采煤概論”課的前提。
采煤專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)識(shí)或生產(chǎn)學(xué)習(xí)時(shí)，首先要乘火車或汽車到煤礦現(xiàn)場(chǎng)，花一周左右時(shí)間吃、住在煤礦。下井參觀時(shí)，學(xué)生在井下巷道需走幾公里才能看到井下一些生產(chǎn)設(shè)施布置情況，及煤礦工作面產(chǎn)煤的現(xiàn)場(chǎng)情況。若要看巷道布置，則需在井下走更長(zhǎng)時(shí)間。因此，考慮投入與產(chǎn)出的問(wèn)題，讓非煤專業(yè)學(xué)生參觀礦業(yè)工程實(shí)驗(yàn)與教學(xué)中心采煤模型實(shí)驗(yàn)室，應(yīng)成為首選。
采煤模型是將采礦工程現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況，或人們預(yù)先設(shè)定的，設(shè)計(jì)出來(lái)的采礦工程現(xiàn)場(chǎng)情況，按一定比例進(jìn)行縮小的仿真模型，使人們能夠全面看到采礦工程現(xiàn)場(chǎng)的各個(gè)方面，具有形象、立體、直觀的特點(diǎn)。到地面工業(yè)廣場(chǎng)與地下采煤的空間關(guān)系，及地下采煤工作面與各種巷道的空間關(guān)系。圖2可見地面下各種巷道的空間位置關(guān)系及每種巷道的作用。
學(xué)生參觀了采煤模型室，提高了對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)了非煤專業(yè)學(xué)生沒有對(duì)煤礦進(jìn)行認(rèn)識(shí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)的缺陷。在上“采煤概論”之前，應(yīng)組織學(xué)生多次參觀采煤模型室。
采煤專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)“采煤學(xué)”，一般是72學(xué)時(shí)，其他專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)“采煤概論”，一般是32學(xué)時(shí)或24學(xué)時(shí)，最少是l6學(xué)時(shí)。“采煤學(xué)”上模犁課是6學(xué)時(shí)，而“采煤概論”模型課是4學(xué)時(shí)。以往“采煤概淪”的4學(xué)時(shí)采煤模型課都安排在課程中間E，這樣安排的不足之處，是非采煤專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)“采煤慨論”之前對(duì)采煤缺少感性認(rèn)識(shí)，即使上了采煤模型課，學(xué)生也沒有鞏固、回顧所學(xué)知識(shí)的時(shí)間，便又要繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)煤礦的知識(shí)、理論。因此若要提高“采煤概淪”的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)改變課程教學(xué)大綱，讓“采煤概論”模型課時(shí)多于采煤學(xué)模型課時(shí)。在上“采煤概論”課之前，為讓非采煤專業(yè)學(xué)生對(duì)煤礦有感性認(rèn)識(shí)，應(yīng)由教師組織學(xué)生多次參觀礦業(yè)工程實(shí)驗(yàn)與教學(xué)中心采煤模型室，對(duì)照采煤模型給學(xué)生講解有關(guān)煤礦方面的知識(shí)。為加強(qiáng)非采煤專業(yè)學(xué)生對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生應(yīng)用每天課后的閑暇時(shí)間參觀采煤模型室。
上采煤模型課，即教師通過(guò)形象直觀的采煤模型向?qū)W生講解比較難懂、抽象的采煤理論，以及與采煤有關(guān)的知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。學(xué)生聽起來(lái)有種理論結(jié)合實(shí)際的感覺。形象的采煤模型與抽象的采煤理論相結(jié)合可使課本上理論的東西不那么枯燥、乏味，學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)、理解煤礦理論知識(shí)。通過(guò)圖3，學(xué)生可看到地面的砂石如何充填到井下采煤工作面后的采空區(qū)中，通過(guò)圖4，學(xué)生可形象直觀地看到厚煤層分層開采時(shí)，布置各種巷道及各種巷道所對(duì)應(yīng)的空問(wèn)位置關(guān)系，了解各種巷道的使用用途。
提高非采煤專業(yè)學(xué)生對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)，還可通過(guò)教師制做三維立體多媒體課件，通過(guò)動(dòng)漫形式向?qū)W生演示煤礦井下各種生產(chǎn)設(shè)施、井下巷道布置，以及即
使下井參觀也不易見到的許多理論內(nèi)容。還可以給學(xué)生放光盤。光盤的制作內(nèi)容都是用攝像機(jī)拍攝的，它非常逼真地反映了煤礦生產(chǎn)的全部?jī)?nèi)容，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。另外，我們礦業(yè)工程實(shí)驗(yàn)與教學(xué)中心正加大實(shí)驗(yàn)教學(xué)投資，籌建虛擬實(shí)驗(yàn)室。學(xué)生在虛擬實(shí)驗(yàn)室可見到煤礦的虛擬影像，可將煤礦所有的生產(chǎn)內(nèi)容都通過(guò)虛擬影像表現(xiàn)出來(lái)，更有立體感、逼真感。以上都是通過(guò)動(dòng)態(tài)畫面給學(xué)生產(chǎn)生視覺沖擊，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)煤礦的感性認(rèn)識(shí)。采煤模型則通過(guò)靜態(tài)立體形式反映煤礦生產(chǎn)的各個(gè)方面，給學(xué)生留下一個(gè)學(xué)習(xí)、思考、探究的空間。
1．2教師應(yīng)掌握的教學(xué)方法及對(duì)自身能力的要求
教學(xué)工作不是孤立進(jìn)行的，它是教師的教與學(xué)生的學(xué)兩者的統(tǒng)一。
教師教學(xué)的首要工作就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“采煤概論”的求知欲望，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)“采煤概論”，這是提高“采煤概論”課堂教學(xué)質(zhì)量的前提。
在礦業(yè)工程教學(xué)與實(shí)驗(yàn)中心采煤模型室，主要從以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)“采煤概論”的學(xué)習(xí)熱情。
人類采煤發(fā)展史，凝聚了人類科技發(fā)展史。人類生產(chǎn)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高，無(wú)疑都伴隨著采煤的發(fā)展。當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，任何領(lǐng)域，尤其是高精尖的科技領(lǐng)域，都與采礦、稀有金屬有關(guān)，而與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的黃金、珠寶更與采礦相連。學(xué)好采煤方法，對(duì)了解其他采礦方法都打下了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。在煤的發(fā)現(xiàn)、采掘及生產(chǎn)的過(guò)程中，自始至終伴隨著科學(xué)的研究、探索與實(shí)踐。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)好“采煤概論”，達(dá)到觸類旁通，學(xué)好各專業(yè)學(xué)生所學(xué)的本專業(yè)各門專業(yè)課程。
中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的學(xué)生，不管學(xué)的是什么專業(yè)，都或多或少地與煤礦有關(guān)，因此學(xué)習(xí)“采煤概論”對(duì)完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在學(xué)校更好地與別人進(jìn)行知識(shí)交流很有益處。
學(xué)好“采煤概論”為學(xué)生以后走上社會(huì)，找工作都打下了知識(shí)基礎(chǔ)。人的一生，或大學(xué)畢業(yè)后找工作，都不會(huì)局限于某一行業(yè)，如果以后在煤炭行業(yè)工作，懂得了煤礦的專業(yè)知識(shí)，工作起來(lái)便會(huì)得心應(yīng)手。
從當(dāng)前學(xué)生的情況來(lái)看，如果有些學(xué)生在本科階段想改學(xué)采煤專業(yè)，或在本科畢業(yè)后要考采煤專業(yè)的研究生，在目前學(xué)好“采煤概論”對(duì)個(gè)人以后的發(fā)展都大有脾益。
教師不但應(yīng)有過(guò)硬的采煤專業(yè)理論，還應(yīng)掌握完善的科學(xué)講授“采煤概論”的知識(shí)體系。在“采煤概論”比“采煤學(xué)”的課時(shí)少的情況下，教師應(yīng)力爭(zhēng)用最精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，將枯燥的采煤概論，通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和理解轉(zhuǎn)化為通俗的語(yǔ)言講授給學(xué)生，集中講幾個(gè)典型案例，理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)采煤知識(shí)綜合運(yùn)用的能力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。教師在上每節(jié)“采煤概論”課時(shí)，留出一部分時(shí)間讓學(xué)生自由討論、交流，齊心協(xié)力一起解決采煤方面的知識(shí)難點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)生動(dòng)、活潑、豐富。教師在教學(xué)過(guò)程中可多談?wù)劜傻V科技的發(fā)展現(xiàn)狀，還存在哪些科技難題，已解決到什么程度等，活躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為使學(xué)生對(duì)“采煤概論”課程更加喜愛，有條件時(shí)，教師可組織學(xué)生參加煤炭科技創(chuàng)新學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生將學(xué)到的煤礦科學(xué)理論知識(shí)，應(yīng)用到煤礦科技實(shí)踐中去，使學(xué)生的理論知識(shí)、思維創(chuàng)新能力得到深化。:
關(guān)鍵詞：行政法學(xué)基礎(chǔ)理論內(nèi)涵范疇
一、行政法學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題的提出在1978年以前，我國(guó)的行政法學(xué)研究尚處于“史前階段”，行政法的研究幾乎為空白。
1978年決定實(shí)行改革開放以來(lái)，行政法研究卻成了法學(xué)領(lǐng)域最具有活力的，這得益于政府職能的轉(zhuǎn)換，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變和法律實(shí)踐。1983年，也就是我國(guó)行政法的創(chuàng)建階段，<<北京政法學(xué)院學(xué)報(bào)>>刊發(fā)了應(yīng)松年教授、朱維究教授撰寫的<<行政法理論基礎(chǔ)的探討>>一文，此后學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的研究幾乎再也沒有中斷過(guò)，倍受學(xué)者的關(guān)注。武漢大學(xué)周佑勇教授甚至認(rèn)為，行政法基礎(chǔ)理論的研究標(biāo)志著我國(guó)行政法學(xué)已經(jīng)沖破傳統(tǒng)的規(guī)范分析，走向理性思維的發(fā)展階段。⑴
對(duì)行政法學(xué)的基礎(chǔ)理論的研究，已經(jīng)形成了比較豐富的有代表性的觀點(diǎn)，主要有管理論、控權(quán)論、平衡論、服務(wù)論、公共利益本位論、控權(quán)論、公共權(quán)力論、新控權(quán)論、控權(quán)加平衡論、控權(quán)加服務(wù)論、行政職責(zé)本位論⑵等等。這些研究，對(duì)于深化對(duì)行政法的認(rèn)識(shí)具有非常重要的意義，在這些觀點(diǎn)當(dāng)中，承載了我國(guó)行政法學(xué)者對(duì)行政法價(jià)值的考量與本質(zhì)的理性探究。在行政法教材中，對(duì)這一問(wèn)題的闡述也多放在“行政法的概念”一節(jié)，目的顯然，為了彰顯“什么是行政法”這一問(wèn)題的本質(zhì)所在，也就是，行政法何以為行政法？
行政法學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題的探討，在一定程度上等價(jià)了“行政法理”的的命題，凡是一種基礎(chǔ)理論，它對(duì)于學(xué)科的影響是全方位性的，這區(qū)別了我國(guó)早期行政法對(duì)行政法規(guī)范的分析。正是因?yàn)樾姓ɑA(chǔ)理論的問(wèn)題的重大性，使這一問(wèn)題在行政學(xué)界有不少的爭(zhēng)議。盡管理論成果眾多，但是并沒有形成一種主流的觀點(diǎn)，也或者說(shuō)沒有形成流派。一元價(jià)值論強(qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的正確回答只有一個(gè)，而一元價(jià)值論受到后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義追問(wèn)，我們對(duì)于行政法學(xué)的研究，在很大程度上是借鑒了國(guó)外行政法研究的成果，而西方后現(xiàn)代主義對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響卻又是全方位性的。后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代所關(guān)心的是多元價(jià)值，這些多元的價(jià)值本質(zhì)上必須是異質(zhì)的。⑶我們?nèi)绻纬烧嬲南到y(tǒng)的行政法學(xué)體系，就必須對(duì)基礎(chǔ)理論承載的方法論功能進(jìn)行反思。
筆者認(rèn)為，要對(duì)行政法的基礎(chǔ)理論探討，必須首先認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的內(nèi)涵是什么，只有了解了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，我們才能在這一問(wèn)題進(jìn)行更深入的探討。
二、行政法基礎(chǔ)理論問(wèn)題的內(nèi)涵誠(chéng)如以上所述，行政法基礎(chǔ)理論對(duì)于行政法學(xué)科的影響應(yīng)該是全方位的，這種全方位的影響在一定程度上就是“行政法理”。
筆者認(rèn)為，行政法基礎(chǔ)理論至少應(yīng)該回答了以下問(wèn)題：
1行政法的概念，也就是什么是行政法行政法的概念是行政法學(xué)遭遇的第一個(gè)問(wèn)題，如果第一個(gè)問(wèn)題不能展開，或者表述含糊的話，就很難想象對(duì)行政法學(xué)研究的角度。對(duì)這一問(wèn)題的回答，也表述了行政法學(xué)的價(jià)值，對(duì)實(shí)際的影響是：我們需要一門什么樣的行政法學(xué)？或者說(shuō)，我們所期望的行政法應(yīng)該是怎樣的？正因?yàn)閷?duì)行政法學(xué)這個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題很難全面或進(jìn)行本質(zhì)的闡述，有的學(xué)者刻意回避了行政法概念本質(zhì)的表述，從行政法的表現(xiàn)形式入手進(jìn)行。⑷
2行政法學(xué)基礎(chǔ)理論決定了行政法學(xué)研究的領(lǐng)域以行政法母國(guó)法國(guó)為例，最初采納的是公共權(quán)力說(shuō)，但是隨著行政的發(fā)展，一些行政行為很難依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)納入法律視野，以布朗戈案件為轉(zhuǎn)折，狄驥建立了的公務(wù)說(shuō)，隨著行政職能的擴(kuò)展，傳統(tǒng)的公共權(quán)力和公務(wù)說(shuō)已經(jīng)不能說(shuō)明整個(gè)行政活動(dòng)，于是出現(xiàn)了公共利益、新公共權(quán)力等多元標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這一問(wèn)題的回答也直接關(guān)系到整個(gè)行政法學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)，一個(gè)學(xué)科體系應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？每部分的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋哪些法律？例如，依據(jù)什么原理把行政訴訟法納入行政法學(xué)體系？⑸行政程序法應(yīng)該納入哪一部分進(jìn)行研究？如果缺乏行政法學(xué)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)，行政法學(xué)只能是一些雜亂材料的堆積，行政法學(xué)研究者也只能是眾多法律現(xiàn)象的“倉(cāng)庫(kù)管理員”。同時(shí)，行政法學(xué)體系應(yīng)該是一個(gè)開放的體系，它能兼容將來(lái)行政行為更多的不確定性發(fā)展，將一些新的行政行為及時(shí)納入行政法律的視野，而不必忙于修正得以建構(gòu)行政法學(xué)體系的基礎(chǔ)理論。
3行政法學(xué)基礎(chǔ)理論應(yīng)該成為行政法原則的理論支撐當(dāng)今行政法學(xué)界和務(wù)實(shí)界對(duì)行政法的基本原則已經(jīng)達(dá)成了很大的共識(shí)，即行政法的原則為行政合法性原則和行政合理性原則，然而這兩個(gè)原則卻是建立在對(duì)國(guó)外行政法比較研究的基礎(chǔ)之上，缺乏“本土化”的理論支持，以合法性原則為例，對(duì)這一原則的理論支持僅是憲法上的“法治原則”，“合法性原則淵源于法治原則并以后者為基礎(chǔ)，但法治原則屬于憲法原則，合法性原則屬于行政法原則”⑹。以憲法原則推演出行政法原則并沒有錯(cuò)，但是我國(guó)是一個(gè)缺乏法治傳統(tǒng)的國(guó)家，不像西方國(guó)家一樣有著“契約論”和“自然法”的等理論的支撐，坦白說(shuō)，我們根本沒有自己獨(dú)立的體系化的理念，在某種意義上，“”一詞被賦予了工具性價(jià)值，單以憲法第五條來(lái)作為行政合法性原則的理論支持未免顯的有點(diǎn)勢(shì)單力薄。
4行政法學(xué)基礎(chǔ)理論應(yīng)當(dāng)符合行政理念的發(fā)展趨勢(shì)在大陸法系國(guó)家，公法私法是傳統(tǒng)上對(duì)立的兩極，但隨行政職能的擴(kuò)張演變，筆者認(rèn)為“公法私法化”已經(jīng)初露倪端，仍以法國(guó)為例，在80年代以前，行政機(jī)關(guān)在行政合同方面享有較對(duì)方合同當(dāng)事人有無(wú)可比擬的優(yōu)越權(quán)，包括對(duì)行政合同履行的指揮權(quán)、單方面變更合同權(quán)、合同解除權(quán)、對(duì)方違反合同的制裁權(quán)⑺，行政機(jī)關(guān)享有超出一般民事權(quán)利的權(quán)力，表現(xiàn)了強(qiáng)行政權(quán)力色彩，而在近二十年法國(guó)行政法的發(fā)展中，行政合同與往昔相比已經(jīng)變的“面目全非”，“現(xiàn)在行政合同完全適用合同法（法國(guó)行政合同方面有公共工程特許合同，占用公產(chǎn)合同和公共采購(gòu)合同——筆者注），行政機(jī)關(guān)與對(duì)方當(dāng)事人地位平等，不再享有特權(quán)，行政機(jī)關(guān)違約必須承擔(dān)責(zé)任，過(guò)去實(shí)行過(guò)錯(cuò)責(zé)任，現(xiàn)在國(guó)家更多承擔(dān)無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任”；在近20多年的法國(guó)行政法發(fā)展中，公共服務(wù)部門也在努力提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，不要求政府撥款，做到自治自足，而且公眾與國(guó)家獨(dú)立存在⑻。還例如，傳統(tǒng)行政法學(xué)認(rèn)為行政強(qiáng)制的單方性、高權(quán)性、命令性、支配性，這種傳統(tǒng)的觀念源自于大陸法系國(guó)家行政行為權(quán)力性和不可處分性，而有學(xué)者出于對(duì)公共利益的全面考慮，對(duì)參與型和互動(dòng)型的行政理念的關(guān)注，對(duì)這種傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行了置疑，認(rèn)為行政強(qiáng)并非絕對(duì)沒有和解的必要性及可行性⑼。而有觀點(diǎn)認(rèn)為，市民社會(huì)與國(guó)家的分離和互動(dòng)發(fā)展，奠定了法治運(yùn)行的基礎(chǔ)，中國(guó)要真正走上法治，就必須重構(gòu)國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系，確立多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威和良法之治，并實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的回應(yīng)契合⑽。有學(xué)者更指出，透過(guò)市民社會(huì)的建構(gòu)逐漸確立國(guó)家與市民社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上形成良性互動(dòng)關(guān)系，才能避免歷史上反復(fù)出現(xiàn)的兩極擺動(dòng)，推進(jìn)中國(guó)的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制的改革⑾。
三、行政法學(xué)基礎(chǔ)理論中的范疇對(duì)行政法基礎(chǔ)理論研究的范疇
筆者認(rèn)為主要包括：
1現(xiàn)代行政理念與行政職能行政理念與行政職能的轉(zhuǎn)換是行政法學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)老問(wèn)題，現(xiàn)代的行政已經(jīng)從管理的行政向服務(wù)的行政轉(zhuǎn)變，從命令的行政向合作的行政轉(zhuǎn)變，從強(qiáng)權(quán)行政向弱權(quán)行政甚至非權(quán)力行政轉(zhuǎn)變，我們需要思考的是，是什么內(nèi)在的動(dòng)力推動(dòng)著行政理念與行政職能的轉(zhuǎn)換？有無(wú)規(guī)律可循？
2個(gè)人與群體在西方思想史上，我們不難發(fā)現(xiàn)“個(gè)人”與“群體”是許多思想家進(jìn)行敘事的角度。，如共和主義阿倫特關(guān)于“公共領(lǐng)域”和“私人領(lǐng)域”的對(duì)立，個(gè)人自由主義的旗手哈耶克關(guān)于“個(gè)人主義”與社會(huì)的對(duì)立⑿。公民個(gè)人權(quán)利與行政權(quán)力、公民個(gè)人利益與公共利益入題都應(yīng)從這個(gè)角度入手。
3公共利益與公民個(gè)人利益?zhèn)鹘y(tǒng)的行政法觀念認(rèn)為公共利益與公民個(gè)人利益的沖突是現(xiàn)代社會(huì)最常見的現(xiàn)象之一⒀，公共利益與個(gè)人利益的關(guān)系因?qū)椃P(guān)于為公共利益而對(duì)征用的補(bǔ)償?shù)男薷脑俅纬蔀閷W(xué)界關(guān)注的問(wèn)題，什么是公共利益？公共利益界定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這個(gè)詞匯給人一種“只可意會(huì)不可言傳”的神秘，而法律要求的不能是很含糊的表述，任何很含糊的表述都會(huì)成為權(quán)利或權(quán)力濫用的借口。用法律給“公共利益”進(jìn)行規(guī)范的表述已經(jīng)顯示它的必要性⒁。而且我們也需要全面對(duì)傳統(tǒng)行政法觀念中的公共利益于個(gè)人利益的關(guān)系進(jìn)行分析，究竟是否公共利益與公民個(gè)人利益之間存在著不可消弭的張力？18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者愛爾維修認(rèn)為道德就在于“最大多數(shù)人的利益”，他說(shuō)：“道德主義者不斷地譴責(zé)人性中的惡，但這只能表明他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上是多么無(wú)知。人并不惡，他們只是由其利益所驅(qū)動(dòng)。道德主義的譴責(zé)自然不可能改變?nèi)诵灾械倪@種動(dòng)力。需要譴責(zé)的不是人性中的惡，而是立法者的無(wú)知，因?yàn)樗麄兛偸前褌€(gè)人利益放在與共同利益對(duì)立的位置上。”⒂
在處理公共利益與個(gè)人利益問(wèn)題上，應(yīng)該沖破傳統(tǒng)上公共利益與個(gè)人利益對(duì)抗的這種慣性思維。我們認(rèn)為行政機(jī)關(guān)是公共利益的代言人，當(dāng)某項(xiàng)為公共利益進(jìn)行的行政任務(wù)因個(gè)人利益的阻礙而難以完成時(shí)，行政機(jī)關(guān)可以采用其他路徑完成，如果采用的路徑可以完成這項(xiàng)任務(wù)但成本過(guò)高或者除非公民個(gè)人對(duì)公共利益做出“特別犧牲”才能完成任務(wù)的話，也應(yīng)該重新考量公共利益本身，公共利益是一些公共的資源，如果量化平均分配的話，公眾中每個(gè)人分的的份額是否非常可觀？也或者公共的利益是一種遠(yuǎn)期的利益，大部分公民個(gè)人對(duì)應(yīng)該分配的這份利益不是非常急需或者近期的意義不是非常重大，這種因?yàn)楣怖孀龀觥疤貏e犧牲”的個(gè)人卻因此遭受了重大的損失的話，那么這種“特別犧牲”應(yīng)該就是非正義的。同時(shí)，公共利益也不是一元化價(jià)值的載體，是多元價(jià)值的聚合體，如果為了某一兩種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而犧牲了其他的價(jià)值，那么這種“公共利益”也是非正義的。
4公民個(gè)人權(quán)利與行政權(quán)力公民個(gè)人權(quán)力應(yīng)該是行政權(quán)力行使的界限，對(duì)這一點(diǎn)，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的行政法學(xué)都給于了應(yīng)有的尊重，也是當(dāng)代行政法學(xué)的軸心所在。筆者以前比較贊成以行政權(quán)為核心建構(gòu)行政法學(xué)體系，但是應(yīng)該注重“效率”與“公平”，功利主義代表邊沁把功利原理稱“最大多數(shù)人的最大幸福或最大福樂(lè)原理”，這也應(yīng)該是當(dāng)代行政理念之一，同時(shí)要注意被羅爾斯所批判的功利主義對(duì)“效率”和“公平”的埋沒：只癡迷于社會(huì)的整體利益而漠視弱勢(shì)者的自由權(quán)遭受的惡待⒃。相對(duì)于強(qiáng)大的行政權(quán)力，公民個(gè)人權(quán)利當(dāng)屬弱者。特別是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民的物質(zhì)利益快速增長(zhǎng)的時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)特別尊重非物質(zhì)方面的權(quán)益。筆者認(rèn)為，應(yīng)該擴(kuò)大行政訴訟法的受案范圍，把被行政權(quán)力侵犯的其他非人身和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利納入救濟(jì)范圍。超級(jí)秘書網(wǎng)
5與行政法行政法素有活憲法、小憲法、動(dòng)態(tài)憲法之稱，行政法是憲法最重要的實(shí)施法，觀念、制度、價(jià)值以及制度的設(shè)置對(duì)行政的發(fā)展的作用自然也應(yīng)該納入行政法學(xué)的視野，也是行政法學(xué)基礎(chǔ)理論同樣不可回避的問(wèn)題。
6本土法律資源與國(guó)外法律資源不可否認(rèn)，對(duì)國(guó)外行政法的比較研究對(duì)我國(guó)行政法學(xué)的發(fā)展起了非常重要的作用，但是我們也不能忽視當(dāng)前我國(guó)建設(shè)的實(shí)際，要根據(jù)我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、行政法的發(fā)展現(xiàn)狀、以及我過(guò)當(dāng)前的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，唯有此，才能更好地利用對(duì)國(guó)外行政法比較研究的成果，也才能更好地為我過(guò)當(dāng)前的法治建設(shè)把脈，找到一條適合我國(guó)國(guó)情的行政法與行政法學(xué)的發(fā)展路線。
參考目錄：
⑴周佑勇：<<行政法理論基礎(chǔ)的反思與整和定位>>，載<<法律科學(xué)>>，1999（2）
作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)。而傳統(tǒng)作文教學(xué)主要采用以教師為中心的模式，這嚴(yán)重影響了學(xué)生作文質(zhì)量和寫作水平的提高。要想真正扭轉(zhuǎn)這種不良局面，就應(yīng)改革作文教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主創(chuàng)新性。要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到生活中去體驗(yàn)，到課外去吸取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)，要為學(xué)生營(yíng)造寬松和諧的書面表達(dá)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，自由的表達(dá)，敢于并善于表達(dá)自己的見解，這才能使學(xué)生作文得以健康地發(fā)展。
一、指導(dǎo)觀察，激發(fā)習(xí)作的自主性
《語(yǔ)文課標(biāo)》對(duì)學(xué)生習(xí)作提出了具體要求：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。”信息時(shí)代給我們帶來(lái)了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，我們身邊每天都在發(fā)生著不計(jì)其數(shù)的新鮮事，每個(gè)學(xué)生的生活內(nèi)容、生活環(huán)境是不同的，發(fā)生在他們身上的事也不可能是相同的，即使是相同的一件事，每個(gè)學(xué)生對(duì)事情的感悟也會(huì)各有各的看法。因此，我讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)本子，每周一記，讓他們捕捉日常生活中感興趣的東西，喜歡觀察什么就觀察什么，樂(lè)意怎么觀察，就怎么觀察，對(duì)觀察的內(nèi)容不做統(tǒng)一的要求，可以各取所需，同時(shí)教給他們觀察的技巧與方法，在每周閱讀課上，讓每個(gè)學(xué)生挑選自己最滿意，認(rèn)為最精彩的部分在小組交流。然后由小組推選代表在班級(jí)進(jìn)行鑒賞評(píng)議。將全班公認(rèn)的觀察細(xì)致，描寫具體，有自己獨(dú)到見解的習(xí)作張貼在教室墻報(bào)上。另外，在班上召開“新聞會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事、學(xué)校的事、社會(huì)、國(guó)家乃至世界的事，進(jìn)行思考、講述，對(duì)“重大事件、熱點(diǎn)話題”還要組織背景調(diào)查與材料搜集。這些做法，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極觀察的主動(dòng)性，為學(xué)生搭建了一個(gè)表達(dá)自我、展示個(gè)性的舞臺(tái)。
二、自由想像，培養(yǎng)習(xí)作的創(chuàng)新性
《語(yǔ)文課標(biāo)》指出，要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，因此利用新教材設(shè)置的訓(xùn)練項(xiàng)目，我采取了多種形式挖掘發(fā)展拓寬學(xué)生的想象力：1、以“語(yǔ)文天地”的“筆下生花”項(xiàng)目為著眼點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。如第六冊(cè)“語(yǔ)文天地”中有寫“想像你走進(jìn)了大森林……”我鼓勵(lì)學(xué)生把自己看成是大森林的主人或客人，進(jìn)行個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)，跳出“樹木、野花、動(dòng)物”這些日常出現(xiàn)的事物圈子，啟發(fā)學(xué)生圍繞人類對(duì)森林的開發(fā)、利用以及野外求生、自救、甚至走入童話王國(guó)等等，讓學(xué)生們進(jìn)行多角度發(fā)散式思維，這樣，學(xué)生的習(xí)作就千姿百態(tài)，如有的學(xué)生想像自己成了森林王國(guó)的國(guó)王，帶領(lǐng)動(dòng)物們建設(shè)家園，安居樂(lè)業(yè)；有的想像自己接到了大森林的請(qǐng)柬，成了森林的客人，參加了小動(dòng)物們的舞會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)；有的想像自己是未來(lái)的科學(xué)家，正在森林中研究綠色環(huán)保的高科技產(chǎn)品等等。2、對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、改寫。如課文《這片土地是神圣的》我讓學(xué)生模仿中間四自然段寫一段話；根據(jù)《賣火柴的小女孩》一課，續(xù)寫“小女孩被凍死之后……”等等。3、由學(xué)生自己找出幾種日常用品，事物，甚至是自己感到神秘的陌生事物等，進(jìn)行大膽構(gòu)思，自擬題目，自編故事，比比誰(shuí)的生動(dòng)有趣等。
三、選材實(shí)踐，豐富個(gè)性作文的內(nèi)涵
習(xí)作是一項(xiàng)綜合工程，是觀察、思維、表達(dá)的綜合體，這就需要我們樹立“大作文觀”，讓學(xué)生利用多種形式與渠道，在廣闊的社會(huì)生活和智力背景中去體驗(yàn)感受，開闊視野，解決“無(wú)米下炊”的問(wèn)題。同時(shí)教師要因勢(shì)利導(dǎo)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于爭(zhēng)辯。即對(duì)“司空見慣”或“完美無(wú)缺”的事物提出質(zhì)疑。如根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識(shí)水平和作文能力，我讓學(xué)生寫這樣一些半命題、命題作文：《我認(rèn)為他這樣做_______》《我做對(duì)（錯(cuò)）了》《給（某少兒電視節(jié)目）的幾點(diǎn)建議》《我不喜歡_______》等。寫這樣的題目，讓學(xué)生敞開心胸，傾聽真心話，不但提高他們觀察、分析、明辨是非的能力，還促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，保證了學(xué)生個(gè)性化作文發(fā)展的正確方向。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際能力水平，我在班級(jí)還有針對(duì)性的開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自己選定一個(gè)題目進(jìn)行實(shí)踐，如：“竹鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查及建議”、“開放奮進(jìn)中的大竹”、“我的小發(fā)明”、“我的新發(fā)現(xiàn)”等等，在實(shí)踐中親手做，親眼看，用心想，而且在實(shí)踐活動(dòng)中，不要?jiǎng)e人包辦代替，不要按別人的意愿干，讓學(xué)生自主完成，取得與別人不同的結(jié)果和與別人不同的感受，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，形成創(chuàng)新型人才。這一做法“一石激起千重浪”，引起了許多家長(zhǎng)和參與這些活動(dòng)的人士的贊同和支持，學(xué)生對(duì)這樣的活動(dòng)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，選定的各項(xiàng)實(shí)踐都取得了令人驚喜的成果。現(xiàn)在這一實(shí)踐活動(dòng)，已被我班保留為一月一次，并在年級(jí)、學(xué)校推廣。豐富的實(shí)踐活動(dòng)拓展了語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建了課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的語(yǔ)文教育體系，為學(xué)生筆下千姿百態(tài)，百花爭(zhēng)艷的個(gè)性化作文，提供了豐富的素材和內(nèi)涵。
四、積累語(yǔ)言，強(qiáng)化個(gè)性作文的表達(dá)
一、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)整體直接體驗(yàn)感知，符合閱讀心理規(guī)律
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀首先是作為學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)文章進(jìn)行的整體的直接體驗(yàn)感知，形成文章整體印象的方法。在中國(guó)哲學(xué)史上，“天人合一”的哲學(xué)思想一直占主動(dòng)地位。在這種哲學(xué)思想的引導(dǎo)下，古人在語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)文章的整體上的直接體驗(yàn)感知。“（學(xué)文）先見文字體式，然后偏考古人用意下句處。第一看大概主張；第二看文勢(shì)規(guī)模；第三看綱目關(guān)鍵；第四看警策句法……”“學(xué)，須先理會(huì)那大底，理會(huì)得大底了，將來(lái)那里面小底，自然通透。”而要讓學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)文章有整體的直接感知，形成文章的整體印象，在古人看來(lái)，最簡(jiǎn)捷有效的方法就是讓學(xué)習(xí)者對(duì)文章整體直接誦讀。“大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。”這種方法，不僅與人的認(rèn)識(shí)規(guī)律（整體―局部―整體）和現(xiàn)代的系統(tǒng)論觀點(diǎn)相一致，而且與馬克思的先感性后理性的認(rèn)識(shí)論相吻合。現(xiàn)代閱讀心理學(xué)認(rèn)為：“閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認(rèn)識(shí)的心理發(fā)展過(guò)程。即瀏覽文字，形成整體印象，然后揣摩文章的謀篇布局、遣詞造句，最后再回到文章的整體上去，去獲得發(fā)展了的整體。”傳統(tǒng)誦讀法，讓學(xué)習(xí)者形成的文章整體印象遠(yuǎn)比“瀏覽”更加完整、深刻，它能使“使其言皆若出于吾之口”，使學(xué)習(xí)者真正成為文章認(rèn)識(shí)的主體，才能在以后的局部揣摩中變得更加準(zhǔn)確、具體。
二、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)讀思結(jié)合，熟讀精思，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性
感知文章僅僅屬于感性認(rèn)識(shí)階段，而要上升為理性認(rèn)識(shí)階段。古人從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)文章整體的直接體驗(yàn)、主動(dòng)感受出發(fā)，認(rèn)為有效的方法并不是教師對(duì)文章進(jìn)行條分縷析地講解、分析，而應(yīng)該對(duì)文章作進(jìn)一步的直接誦讀，必須由學(xué)習(xí)者邊讀邊思、邊誦邊揣摩進(jìn)而自悟自得。“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了自精思，精思后，理自見得”，因此運(yùn)用傳統(tǒng)誦讀法，一方面要求學(xué)習(xí)者做到讀思結(jié)合，熟讀精思，以讀助思，以思助記，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。另一方面要求學(xué)習(xí)者必須躬行實(shí)踐，切己體驗(yàn)，自求自得。傳統(tǒng)誦讀法，是把熟讀、體驗(yàn)、精思、記憶、自求、自得等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)者對(duì)文章的反復(fù)誦讀過(guò)程，實(shí)際上就是對(duì)文章不斷的思考揣摩、不斷的體悟感受、不斷的自求自得和不斷的記憶積累的過(guò)程。自然，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的文章就會(huì)達(dá)到“不待解說(shuō)，自曉其義”。如此，學(xué)習(xí)者運(yùn)用這樣的誦讀方法對(duì)同類和各類文章進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)后，就不但能培養(yǎng)其語(yǔ)感能力，豐富語(yǔ)言，掌握寫作技巧和厚積語(yǔ)文知識(shí)，而且能使學(xué)習(xí)者達(dá)到“學(xué)博”、“義精”、“思遠(yuǎn)”，易于舉一反三。同時(shí)，又能使學(xué)習(xí)者自“知為學(xué)之方”。傳統(tǒng)誦讀法既不是讓學(xué)習(xí)者去死讀書，去死記硬背，也不是讓學(xué)習(xí)者去被動(dòng)地接受，去一味地聽教師的講解，而是充分地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位和充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。不但符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感性、言語(yǔ)操作性、漫長(zhǎng)周期性、知識(shí)積累性等的特點(diǎn)，也與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一當(dāng)今世界性的教學(xué)、學(xué)習(xí)主張息息相通。
三、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)“入情”“明道”，體悟品味，切合漢語(yǔ)漢文特點(diǎn)
所有的文章都是因情而詠、有感而發(fā)，都是表達(dá)了作者的內(nèi)心的主觀“情”和“道”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，“道者，文字根本；文者，道之枝葉。維其根本乎道，所以發(fā)之于文，皆道也。”但文章中“情”和“道”的抒發(fā)、表達(dá)都是通過(guò)語(yǔ)言文字這一符號(hào)媒介表達(dá)出來(lái)的，其“情”和“道”都是隱含在具體的語(yǔ)言文字中。傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)從具體的語(yǔ)言文字入手，讓“觀文者披文以入情”，真正讓學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行入情、入理、入境的體驗(yàn)、感受，從而透徹理解語(yǔ)言客體意象，真正感受到文章中所蘊(yùn)含的健康人格力量的召喚、美好情操的陶冶、深刻哲理的啟迪。這是語(yǔ)文教學(xué)中的真正“入情”、“明道”，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科中思想、審美教育的本質(zhì)特點(diǎn)。由于漢民族的思維特點(diǎn)和審美情趣，其作品往往蘊(yùn)含著“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的含蓄之美、“不可言傳，只可意會(huì)”的意境之美、“言不盡之意見于言外”的“空白”之美。則學(xué)習(xí)者非對(duì)作品“諷誦之深且久”不可。只有這樣，才能目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情，意會(huì)其理，從字、詞、句到段、篇，從文字到語(yǔ)音、語(yǔ)義，從表層到深層，在反復(fù)誦讀中潛心涵詠，疏通文脈，捕獲藝術(shù)意象，明悟思想感情，領(lǐng)略作品韻味意境。“三分詩(shī)，七分讀”“詩(shī)道亦在妙悟，朝夕諷誦以為之本”，誦讀不僅是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢文的本和源，而且也與現(xiàn)代接受美學(xué)的觀點(diǎn)基本一致。可見，傳統(tǒng)誦讀法不失為一種切合漢語(yǔ)漢文特點(diǎn)的科學(xué)有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言能力是語(yǔ)文能力的核心。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為外殼，不懂得語(yǔ)音是難以掌握的。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)是在古代語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來(lái)，目的是提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力。現(xiàn)代白話文也適宜于朗讀，正如朱自清、葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的“白話一樣可以吟詠，大致與話劇演員念臺(tái)詞差不多，按照國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)音，在抑揚(yáng)頓挫表情傳神方面多用工夫，使聽者移情動(dòng)容。”利用傳統(tǒng)誦讀法，把握現(xiàn)代白話文經(jīng)典文章，提高理解、運(yùn)用、品析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力和水平。
關(guān)鍵詞：激發(fā) 學(xué)生 語(yǔ)文 學(xué)習(xí) 興趣
一、創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境
小學(xué)生由于年齡小，活潑好動(dòng)、喜歡新奇的事物、不喜歡被拘束的特點(diǎn)，因此教師在教學(xué)中不能將學(xué)生死死地固定在座位上，要求他們一動(dòng)不動(dòng)地盯著黑板，而應(yīng)采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)、開心地學(xué)。以拼音教學(xué)為例，漢語(yǔ)拼音字母需要音、形同記，這對(duì)于剛剛升入小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有一定困難的。教師應(yīng)運(yùn)用多種方法來(lái)幫助學(xué)生讀準(zhǔn)音、記住形，如可以和學(xué)生一起借助手指創(chuàng)編“字母操”，將常用物品拿進(jìn)課堂并貼上拼音標(biāo)簽，用漢語(yǔ)拼音編兒歌，在學(xué)生喜歡的游戲競(jìng)賽中加入拼音元素等，以此來(lái)營(yíng)造生動(dòng)、活躍的課堂氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)拼音的熱情，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。小學(xué)生喜歡唱一些兒歌，教師可以把這些知識(shí)要點(diǎn)編成兒歌，讓學(xué)生在唱的同時(shí)實(shí)現(xiàn)更好地記憶。如在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音時(shí)標(biāo)調(diào)號(hào)是一個(gè)難度很大的問(wèn)題，有的學(xué)生不會(huì)標(biāo)，總搞不清楚，這時(shí)教師就可以把標(biāo)調(diào)號(hào)規(guī)則編成兒歌：有a不放過(guò)，沒a找o、e，i、u并列標(biāo)在后，讓學(xué)生熟練記憶。
二、創(chuàng)新教學(xué)方式
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以學(xué)生為本，從學(xué)生的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，一切以學(xué)生的興趣感受為準(zhǔn)，采用靈活多元的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)得津津有味。如在識(shí)字教學(xué)中，由于識(shí)字是小學(xué)教育階段貫徹始終的一個(gè)重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松的識(shí)字環(huán)境，不要讓學(xué)生純粹地“為識(shí)字而識(shí)字”，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背。比如我們可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，像走在馬路上，可以讀一讀矗立在道路兩旁的廣告牌、街道名;在飯店就餐時(shí)，不妨看一看菜單報(bào)菜名;在超市購(gòu)物時(shí)主動(dòng)認(rèn)識(shí)商品名。生活就是學(xué)生識(shí)字的大課堂，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取新字，拓寬自己的認(rèn)知視野;另一方面，要注意對(duì)學(xué)到的漢子加以鞏固，將其運(yùn)用到生活實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。
教師還可以教給學(xué)生一些識(shí)字的方法，如“加一加，減一減，換一換”，讓學(xué)生通過(guò)給已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字加一筆、減一筆、換部首等方法來(lái)認(rèn)識(shí)新字，區(qū)分相似字，鞏固已學(xué)的字。如學(xué)習(xí)《人有兩個(gè)寶》這篇課文時(shí)，可以通過(guò)復(fù)習(xí)前面的生字引出后面的新字，如可以把以往學(xué)過(guò)的太陽(yáng)的“太”字變成兩個(gè)新字――“太”去一點(diǎn)變成“大”，“大”字再去一橫，變?yōu)椤叭恕保按蟆薄叭恕本褪且獙W(xué)習(xí)的新字。學(xué)生在看教師變字時(shí)會(huì)很興奮，都會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地盯著教師會(huì)變出什么樣的新字，在這個(gè)過(guò)程中他們就把新字牢牢記下了。此外，根據(jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，教師還可以采用比賽競(jìng)爭(zhēng)法，將回答問(wèn)題、課堂小測(cè)試、做作業(yè)等日常學(xué)習(xí)活動(dòng)納入到比賽范圍，讓學(xué)生因不甘落后而奮發(fā)努力，這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，而且會(huì)讓學(xué)生有種緊迫感，一直處于積極興奮的狀態(tài)，從而提高學(xué)習(xí)效率。
三、利用多媒體課件，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中提出這樣的理念：“運(yùn)用多種形象直觀的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”多媒體是新時(shí)展的產(chǎn)物，恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，能對(duì)教學(xué)起到非常大的促進(jìn)作用，它有我們其他教學(xué)手段所無(wú)法比擬的優(yōu)越性。它是集音樂(lè)、動(dòng)畫、圖片文字、色彩、聲音、音響等為一體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師可把課文內(nèi)容制成課件，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)銀幕上的一些知識(shí)體系產(chǎn)生興趣，繼而在興趣的帶動(dòng)下積極地投入到學(xué)習(xí)中去。如在《青蛙看海》一課中，我根據(jù)課文內(nèi)容制作了精美的課件，面對(duì)眼前動(dòng)靜結(jié)合的彩色畫面，學(xué)生看得津津有味。我還把小松鼠幫助小青蛙登山頂這一重點(diǎn)段落設(shè)計(jì)成了動(dòng)畫片，學(xué)生看得可不可支，眼睛始終盯著屏幕，就這樣在快樂(lè)的氣氛下看完了這一段，收到了良好的教學(xué)效果。又如在教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，我事先在網(wǎng)上搜集到了一段桂林山水的宣傳片，然后又下載了一些具有廣西特色的民歌作為背景音樂(lè)，這樣在課上，學(xué)生一邊欣賞如詩(shī)如畫的山水美景，一邊耳聽悅耳清新的音樂(lè)，學(xué)生個(gè)個(gè)看得非常入神，仿佛真正置身在了山水間一般，學(xué)習(xí)興趣也得到了很大提升。
四、總結(jié)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，多用精美的課件創(chuàng)設(shè)情境，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，有效地提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，真正讓多媒體成為輔助教學(xué)的有效手段之一。此外，教師還應(yīng)注意運(yùn)用啟發(fā)式、探究式的教學(xué)方法，挖掘?qū)W生的潛力，溝通課堂內(nèi)外，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，從而進(jìn)一步突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從整體上提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
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1方法學(xué)部分是醫(yī)學(xué)論文的核心內(nèi)容之一
英文醫(yī)學(xué)期刊，應(yīng)該說(shuō)，兩者刊載的論文的水平，總體 上存在不小的差距。撇開其中反映的研究水平本身的 差距，僅從論文的形式上，中文醫(yī)學(xué)論文首先需要重點(diǎn) 提高寫作質(zhì)量的部分就是方法學(xué)內(nèi)容。目前我國(guó)醫(yī)學(xué) 學(xué)術(shù)期刊刊載的論文，方法學(xué)部分普遍存在著內(nèi)容過(guò) 于簡(jiǎn)單、關(guān)鍵細(xì)節(jié)描述不清甚至闕如的問(wèn)題，以致讀者 對(duì)研究工作無(wú)法作出評(píng)價(jià)，甚至不能判斷它報(bào)道的工 作是否可靠。
學(xué)術(shù)論文“交流”的最基本的作用，是向讀者一 主要(但不限于）是與自己專業(yè)相同或相關(guān)的同 行一報(bào)道自己完成的工作，表達(dá)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，使 自己在專業(yè)方面的工作能夠?qū)ν形磥?lái)的工作有啟 發(fā)、有借鑒、有幫助。其中，需要報(bào)道的一個(gè)重點(diǎn)是自 己的課題組是“如何”完成一項(xiàng)研究的，反映在論文 中，也就是在“方法學(xué)”部分，要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，詳細(xì)、 清晰地描述整個(gè)研究實(shí)施的過(guò)程，以能夠讓讀者對(duì)該 研究選用的方法是否準(zhǔn)確、由此得出的結(jié)果是否可靠 作出判斷，并能夠讓讀者借鑒甚至完全重復(fù)該研究的 方法，用于自己未來(lái)的研究111。
具體描述研究的實(shí)施過(guò)程，能夠經(jīng)得起同行對(duì)研 究質(zhì)量的“評(píng)頭論足”能夠讓讀者以這些描述為依據(jù) 完成相同質(zhì)量的研究，是方法學(xué)寫作的基本要求。
方法學(xué)的科學(xué)性問(wèn)題，如研究設(shè)計(jì)的合理性，測(cè)評(píng) 方法或工具的適當(dāng)性與可靠性，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理方法的 適當(dāng)性等，可以由在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域工作的編委或特約 審稿專家來(lái)幫助把關(guān);但編輯應(yīng)做好基本的形式審查 工作一只有符合基本形式要求的論文，才有必要進(jìn) 一步請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)其科學(xué)性進(jìn)行評(píng)審。
2方法學(xué)部分形式審查的基本要求
方法學(xué)部分一般應(yīng)包括研究設(shè)計(jì)、研究對(duì)象、研究 步驟工具）、數(shù)據(jù)處理(統(tǒng)計(jì)學(xué)方法）等內(nèi)容。
2 1研究設(shè)計(jì) 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，首先說(shuō)明該研究的具 體設(shè)計(jì)方案。醫(yī)學(xué)研究中常見的設(shè)計(jì)12 75—146 31有:觀 察性的研究設(shè)計(jì)有橫斷面研究（crosssecicnal sud e)病例一對(duì)照研究（case control studies)和隊(duì)列研 究（ahOTtsudieS)，實(shí)驗(yàn)性的研究設(shè)計(jì)有隨機(jī)對(duì)照試 驗(yàn)(andonized connied rials)、交叉試驗(yàn)（cosover ttl)診斷性試驗(yàn)(diagiostc trials)以及病例分析、個(gè)案報(bào)告等敘述性研究。編輯應(yīng)熟悉醫(yī)學(xué)研究中這些 常用的研究設(shè)計(jì)方案的基本要點(diǎn)，做到基本概念準(zhǔn)確、清晰。
不同研究設(shè)計(jì)方案的科學(xué)論證強(qiáng)度、實(shí)施難度均 有不同，每種設(shè)計(jì)方案的數(shù)據(jù)處理也往往有相應(yīng)的統(tǒng) 計(jì)學(xué)方法121 175—146;因此，在方法學(xué)部分首先說(shuō)明該研 究的設(shè)計(jì)方案，可以讓讀者在很短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)該研究 的基本特點(diǎn)有一個(gè)總體的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，引導(dǎo)讀者決定是 否繼續(xù)閱讀全文。
2 2研究對(duì)象 一般而言，一項(xiàng)研究的意義是將在樣 本的發(fā)現(xiàn)推導(dǎo)到對(duì)總體特征的認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)研究對(duì)象 的描述，須具體交代如下信息121147—1S，以讓讀者能夠 對(duì)樣本總體的代表性作出評(píng)價(jià)111。
1) 抽樣地點(diǎn)。是在社區(qū)對(duì)一般人群的抽樣，還是 在醫(yī)院對(duì)就診的患者及其陪診親屬的抽樣，還是到某 一特殊地點(diǎn)（如煤礦、災(zāi)區(qū)）完成的抽樣，等等。在何 種地點(diǎn)對(duì)何種人群進(jìn)行抽樣得到的研究對(duì)象，是由研 究目的和設(shè)計(jì)方案決定的，在這里應(yīng)當(dāng)作清晰、準(zhǔn)確的 描述。
2) 抽樣方法。作者應(yīng)清晰地描述抽樣的方法及 其實(shí)施的具體過(guò)程。例如，對(duì)于隨機(jī)抽樣，許多作者僅 僅描述一句話，“采用隨機(jī)抽樣，從XX市X X區(qū)抽取 老年人XX名”，這樣的內(nèi)容幾乎沒有提供任何有價(jià) 值的信息，無(wú)法讓讀者判斷作者是否真的進(jìn)行了 “隨 機(jī)”抽樣。編輯在提修改建議時(shí)，首先應(yīng)請(qǐng)作者明確 該樣本是否是通過(guò)隨機(jī)抽樣獲得的，如果是，需要請(qǐng)作 者補(bǔ)充抽樣的“總體”是什么，是整個(gè)市的人口還是某 個(gè)區(qū)的人口 ？確定的最小抽樣單位（是“個(gè)體”“戶” “居委會(huì)”還是其他）是什么?根據(jù)哪些指標(biāo)估算的樣 本量？對(duì)最小抽樣單位如何進(jìn)行編碼或分組，然后再 用哪一種隨機(jī)抽樣方法最終抽取到目標(biāo)樣本？其中應(yīng) 抽到的樣本量是多大，實(shí)際抽到的樣本量又是多少，其 中沒有訪談到的原因有哪些?對(duì)這部分?jǐn)?shù)據(jù)是如何進(jìn) 行處理的？只有將這些信息一一交代清楚，才能讓讀 者真正理解“隨機(jī)”抽樣的過(guò)程，才可能對(duì)該樣本的代 表性作出準(zhǔn)確的判斷。
例如，《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》的來(lái)稿，雖然許多作 者在初稿中寫的是“隨機(jī)抽樣”，但大多沒有具體描述 隨機(jī)抽樣的過(guò)程;因此，在退修意見中應(yīng)要求作者補(bǔ)充 這些信息，若不是真正進(jìn)行隨機(jī)抽樣，那么作者往往難 以“自圓其說(shuō)”
關(guān)于抽樣，另一個(gè)常被誤用的概念是“整群抽 樣”如“整群抽取X X醫(yī)院的全部住院患者”或“整 群抽取XX社區(qū)的全體居民”都是比較有代表性的 描述，但這種對(duì)“整群抽樣”概念的理解都是不對(duì)的。 這樣的抽樣實(shí)際上都是非隨機(jī)取樣。“整群抽樣”是 隨機(jī)抽樣的一種方法，需要參照上述對(duì)隨機(jī)抽樣過(guò)程 的描述要求來(lái)具體說(shuō)明抽樣的過(guò)程。
無(wú)論采取何種抽樣方法獲得的樣本均應(yīng)描述樣 本的基本特點(diǎn)，包括樣本量、性別構(gòu)成、年齡等人口學(xué) 基本特征，以及可能對(duì)結(jié)果產(chǎn)生影響的其他基本信息， 如受教育程度、職業(yè)、病情特點(diǎn)、治療情況等。
3)入組和排除標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象常常是身 患各種疾病的患者，需要明晰而準(zhǔn)確地描述具體的入 組和排除標(biāo)準(zhǔn)，特別是所采用的診斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是專業(yè) 領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的工具，以及負(fù)責(zé)作出診斷的研究者應(yīng)具 備的相關(guān)資質(zhì)等。
4艙理學(xué)原則。現(xiàn)代科學(xué)研究中，越來(lái)越注重研 究的設(shè)計(jì)和實(shí)施是否遵守倫理學(xué)原則，而總體上我國(guó) 生物醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊對(duì)研究中涉及的倫理學(xué)問(wèn)題的要 求，與國(guó)際優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊存在不小差距14。作者應(yīng)明 確說(shuō)明研究可能涉及的有關(guān)倫理學(xué)問(wèn)題的處理方法， 如是否設(shè)計(jì)了書面知情同意書，研究方案和知情同意 書內(nèi)容是否獲得了相關(guān)機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)的審查通過(guò)， 等等151。考慮到我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，許多地方的醫(yī)院和 研究機(jī)構(gòu)還沒有設(shè)立規(guī)范的倫理委員會(huì)，要求作者至 少要說(shuō)明研究方案是否符合尊重、慈善和公正的倫理 學(xué)基本原則的要求，研究對(duì)象入組時(shí)是如何獲得知情 同意的|4—61 121272 —281。對(duì)經(jīng)歷重大心理應(yīng)激的研究對(duì) 象和參加藥物治療試驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)性研究的對(duì)象，更要特 別重視作者對(duì)相關(guān)倫理學(xué)問(wèn)題是否作出符合倫理學(xué)規(guī) 范的處理。
在此特別需要強(qiáng)調(diào)的是，不少作者比較重視疾病 組(在文中往往稱為“研究組”）抽樣過(guò)程和一般人口 學(xué)資料及病情的描述，而對(duì)照組（尤其是以健康者作 為對(duì)照）的取樣過(guò)程常常語(yǔ)焉不詳，這是錯(cuò)誤的。如 果對(duì)對(duì)照組的抽樣過(guò)程、一般特點(diǎn)等缺乏清晰的描述， 讀者便無(wú)法判斷“對(duì)照”的代表性以及與“研究組”的 匹配性，同樣會(huì)影響整個(gè)研究結(jié)論的可靠性。而且，健 康對(duì)照的入組同樣需要符合倫理學(xué)的基本原則要求。
2.3 研究步驟這部分內(nèi)容主要介紹研究使用的測(cè) 評(píng)方法及工具，以及具體實(shí)施步驟。
1)開究工具。常用的研究工具有以下類型，每種 類型需要說(shuō)明的基本信息包括:①生物學(xué)指標(biāo)，要說(shuō)明 具體的測(cè)定指標(biāo)，血液等樣本的收集過(guò)程（如采血的 具體時(shí)間）初步處理的步驟、存儲(chǔ)條件等，采用試劑 盒的名稱、型號(hào)、生產(chǎn)廠家（批號(hào)）測(cè)定操作步驟，主 要儀器的名稱、型號(hào)、生產(chǎn)廠家等。②診斷工具，在以 各種疾病患者為研究對(duì)象的研究中，要明確說(shuō)明作出 診斷所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。③其他評(píng)定工具，如輔助評(píng)估病情程度或病情演變的各種量表，需要說(shuō)明量表的來(lái)源， 引自國(guó)外其他語(yǔ)言版本的量表要經(jīng)過(guò)規(guī)范翻譯，中文 版應(yīng)經(jīng)過(guò)效度和信度檢驗(yàn)并達(dá)到適合評(píng)定的基本要 求。同時(shí)應(yīng)說(shuō)明量表施測(cè)過(guò)程中的質(zhì)量控制171。
也就是說(shuō)，對(duì)該研究涉及的所有測(cè)量指標(biāo)（即變 量）作者應(yīng)清晰描述它們的測(cè)評(píng)工具、測(cè)評(píng)的流程、 測(cè)評(píng)中的質(zhì)量控制方法，以及這些指標(biāo)的取值范圍、單 位及其專業(yè)意義。
2) 研究步驟。主要看作者對(duì)整個(gè)研究的操作性 過(guò)程描述是否清晰。好的寫作，可以讓整個(gè)研究過(guò)程 清晰地?cái)[在讀者面前，使讀者有“身臨其境”之感。特 別是對(duì)于臨床試驗(yàn)等有干預(yù)措施的研究，需要具體描 述分組的方法（如果研究對(duì)象部分已有清晰介紹，則 不必重復(fù)）干預(yù)的實(shí)施過(guò)程等。
這里特別強(qiáng)調(diào)一下“隨機(jī)分組”的描述問(wèn)題。對(duì) 于多數(shù)臨床試驗(yàn)而言，分組要采用“隨機(jī)”方法是一個(gè) 基本要求。與“隨機(jī)”抽樣的情況類似，因?yàn)闆]有報(bào)告 隨機(jī)分組的具體過(guò)程和方法而無(wú)法判斷是否真正做到 了 “隨機(jī)”同樣是中文論文中普遍存在的一個(gè)問(wèn) 題|8|;因此，編輯對(duì)“隨機(jī)分組”應(yīng)同樣要求作者具體 描述“隨機(jī)”的過(guò)程和方法。
2 4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理在《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》的來(lái)稿 中，只有“用X X軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析”一句話的描述， 并不少見，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理， 至少應(yīng)包括以下4個(gè)方面的內(nèi)容129|?1) 描述分析。根據(jù)數(shù)據(jù)的類型和分布特點(diǎn)（用的 是什么檢驗(yàn)方法）選用哪些指標(biāo)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)描述。 例如，定性（分類）數(shù)據(jù)常用的指標(biāo)是比和率，而定量 數(shù)據(jù)一般首先要確定是否符合正態(tài)分布，符合的數(shù)據(jù) 常用算術(shù)均數(shù)（mean)描述集中趨勢(shì)，用標(biāo)準(zhǔn)差(sandard deviation 3))描述離散趨勢(shì)，不符合正態(tài)分布的數(shù) 據(jù)，則常用中位數(shù)（media)、眾數(shù)（mode)描述集中趨 勢(shì)，用全距、四分位數(shù)間距描述離散趨勢(shì)，等等。
2) 統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。結(jié)合研究設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分布特點(diǎn)，說(shuō) 明具體的統(tǒng)計(jì)方法。例如:對(duì)于檢驗(yàn)，應(yīng)具體說(shuō)明采 用的是2個(gè)獨(dú)立樣本均數(shù)比較的檢驗(yàn)，還是同一樣 本自身比較的檢驗(yàn);對(duì)于方差分析，采用的是單因素 方差分析、區(qū)組設(shè)計(jì)的方差分析，還是重復(fù)測(cè)量數(shù)據(jù)的 方差分析、拉丁方設(shè)計(jì)的方差分析，相關(guān)分析是用 Peaso相關(guān)還是SPeamar相關(guān)分析等。對(duì)于多因素回歸分析，應(yīng)說(shuō)明因變量和自變量各包括哪些變量，這 些變量是如何賦值的|W|。
3 結(jié)束語(yǔ)
醫(yī)學(xué)論文以及其他專業(yè)的科技論文，基本的價(jià)值 是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。在報(bào)告自己的研究成果以表達(dá)某種 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，清晰描述這個(gè)研究是“如何”完成的，無(wú) 疑是其中的一項(xiàng)基本內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課堂教學(xué)；興趣；激發(fā)
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式往往以教師講為主，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性。然而，在素質(zhì)教育迅速推進(jìn)的今天，我們的課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體來(lái)開展教學(xué)。因此，我們必須要努力建設(shè)開放而又有活力的語(yǔ)文課程，建立發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面。
一、構(gòu)建民主、和諧的課堂氛圍
葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“活躍、和諧、民主、平等、歡快的課堂氛圍是學(xué)生的潛能、創(chuàng)造性、積極健康的人生態(tài)度生長(zhǎng)發(fā)展的‘空氣’‘陽(yáng)光’與‘水’。”為此，在課堂教學(xué)中，我們廣大教師可以采取如下措施：
1.課堂教學(xué)不能缺少情感。古人云：“親其師，信其道。”師生間的情感會(huì)給教學(xué)帶來(lái)直接影響。工作中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與哪位教師的關(guān)系越親密就越喜歡哪位教師所教的學(xué)科。因此，教師切忌帶著不良情緒進(jìn)入課堂，教學(xué)中教師一定要以十足的熱情和真誠(chéng)的關(guān)愛面對(duì)所有的學(xué)生，使學(xué)生在探索、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，獲得情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)語(yǔ)文猶如和風(fēng)吹面。
2.建立平等的師生關(guān)系。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。”這就要求我們教師要以學(xué)生的目光看待問(wèn)題、看待世界。因此，在教學(xué)中，我們要經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的語(yǔ)文課堂。
3.教師要維護(hù)好學(xué)生的自尊心。在探索知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)教師的態(tài)度非常關(guān)鍵。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題出錯(cuò)或者上課走神時(shí)，教師切忌訓(xùn)斥、體罰、侮辱學(xué)生，因?yàn)檫@樣會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，甚至使學(xué)生對(duì)該教師產(chǎn)生畏懼心理。這樣一來(lái)學(xué)生就會(huì)厭煩該教師所教的學(xué)科。因此，我們教師要理解尊重學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造寬松、愉悅的課堂氛圍。
4.教師要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性的課堂語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師的課堂語(yǔ)言對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、挖掘?qū)W生潛能起著至關(guān)重要的作用。例如，有些學(xué)生膽小不敢回答問(wèn)題，對(duì)此類學(xué)生教師可以說(shuō)：“你很聰明，一定能回答得很完美，請(qǐng)大膽講，別害怕。”還有的學(xué)生回答問(wèn)題很積極，并且回答得也很完整，對(duì)這樣的學(xué)生教師可以講：“你真是個(gè)聰明的孩子，回答得有條有理。”幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而使我們的課堂更加民主。
二、教學(xué)方法多樣化
課堂是學(xué)生接受教育、學(xué)習(xí)方法、獲取知識(shí)的主陣地。教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)豐富多彩、耐人尋味。由于小學(xué)生年齡小，集中注意力的時(shí)間較短暫，易走神。因此，教師應(yīng)適時(shí)采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)知識(shí)猶如做游戲的。
1.借助多媒體課件激發(fā)學(xué)生興趣。由于小學(xué)生對(duì)生動(dòng)活潑的畫面特別感興趣，所以教師在課前就應(yīng)精心設(shè)計(jì)制作符合教學(xué)內(nèi)容的多媒體課件，在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)播放，以便刺激學(xué)生的感觀，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)留下更加深刻的印象。
2.組織朗讀比賽。學(xué)習(xí)語(yǔ)文“讀”不可少。朗讀需做到眼到、心到、口到。可見，朗讀是鍛煉學(xué)生多個(gè)器官協(xié)調(diào)能力的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。在實(shí)際的教學(xué)中，訓(xùn)練方法應(yīng)形式多樣。如教師范讀、配樂(lè)朗讀、個(gè)人讀、集體讀、小組比賽等，這些活動(dòng)可以很好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，提高整體朗讀水平。
3.開展課本劇表演。以教師講解為主的課堂教學(xué)往往使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，再加上小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教材中的課文多以充滿童趣的童話故事、神話故事以及寓言故事為主，非常適合表演。對(duì)此，教師應(yīng)該在課堂上安排課本劇表演活動(dòng)，這樣既可以活躍課堂氣氛，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《狐假虎威》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮狐貍和老虎來(lái)表演課文內(nèi)容，使學(xué)生更深刻地理解“狐假虎威”這一成語(yǔ)的深刻含義，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。
4.借助實(shí)物激發(fā)興趣。低年級(jí)的學(xué)生表象意識(shí)較強(qiáng)，他們對(duì)室外活動(dòng)也很感興趣。因此，教師要抓住學(xué)生的這一心理現(xiàn)狀，合理借助實(shí)物激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在進(jìn)行描寫小動(dòng)物的寫話練習(xí)時(shí)，教師可以把學(xué)生帶到小樹林或田野里去觀察野生動(dòng)物，還可以把家養(yǎng)的寵物（小雞、小兔、小貓等）帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生觀察。通過(guò)這樣的親眼觀察，學(xué)生寫出的文章一定會(huì)栩栩如生。
三、讓學(xué)生獲得成就感
教學(xué)活動(dòng)離不開尊重和信任，教師要尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，去引導(dǎo)學(xué)生觀察、探索、質(zhì)疑、討論、總結(jié)、評(píng)價(jià)等，使學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)之中。實(shí)踐證明，人的潛力是無(wú)窮的，挖掘潛力關(guān)鍵在于激發(fā)興趣。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)放開手腳，在教師的合理引導(dǎo)下，借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究、放飛想象，使學(xué)生真正成為課堂的主人，使課堂教學(xué)激情飛揚(yáng)。學(xué)生通過(guò)自己想辦法解決問(wèn)題，自然就會(huì)獲得成就感，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)油然而生。
此外，學(xué)生遇到困難、出差錯(cuò)、犯錯(cuò)誤可以說(shuō)是家常便飯，特別是學(xué)困生。此時(shí)，教師的態(tài)度極為重要，如果教師不假思索地去責(zé)怪、謾罵學(xué)生，學(xué)生的心靈就會(huì)受到深深的打擊，自然就失去了學(xué)習(xí)的自信心。因此，教師遇此情況，應(yīng)三思而后行，采用妥善的方式為學(xué)生解決難題，找出犯錯(cuò)的原因，并指導(dǎo)學(xué)生改正，這樣學(xué)生就會(huì)感覺教師可親可敬，同時(shí)也會(huì)感到自己不是不可雕的朽木，久而久之，這些學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)的興趣。
可見，學(xué)生成功的機(jī)會(huì)需要教師去創(chuàng)建，學(xué)生獲得了成功的喜悅，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們的教學(xué)方能事半功倍。
總之，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建寬松、愉悅的課堂氛圍，采用靈活多樣的教學(xué)方法，盡可能地為學(xué)生提供與教材內(nèi)容密切聯(lián)系的活動(dòng)，運(yùn)用適合小學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中。只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能彰顯出“以學(xué)生為主體”的風(fēng)采。
參考文獻(xiàn)：
1.霍懋征.霍懋征語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)選編[M].人民教育出版社，1983.
論文關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣，是指人力求接觸、認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種愛好活動(dòng)的意識(shí)傾向。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。初中歷史若能激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松且趣味盎然，若不能激發(fā)學(xué)生的興趣，則任何一門學(xué)科都會(huì)變成讓學(xué)生頭痛的課.經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)本人有幾點(diǎn)想法：
一、導(dǎo)入教學(xué)激發(fā)興趣
俗話說(shuō)：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。根據(jù)不同的教材
摘要知識(shí)的無(wú)意注意，起到強(qiáng)化的作用，進(jìn)而達(dá)到深化主題、畫龍點(diǎn)睛的功效。如我在上《秦朝的統(tǒng)一》這一課時(shí)，首先掛出一幅秦始皇的圖像，讓學(xué)生描繪出他的外貌特征，然后告訴學(xué)生，這就是滅亡六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)的中國(guó)第一個(gè)皇帝——秦始皇，也是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)影響的“千秋一帝”，他究竟有何功過(guò)呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《秦朝的統(tǒng)一》。圖像與一個(gè)人的事跡結(jié)合，學(xué)生記憶深刻。
二、 拓展思維討論興趣
培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)之一教育學(xué)論文，而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并制約其他能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運(yùn)用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”由此看來(lái)，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是課堂教學(xué)的主旋律。思維能力的培養(yǎng)有很多種，通過(guò)討論來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是其中的一個(gè)重要手段。討論可分為學(xué)生與學(xué)生討論法和師生間討論法。那些較易回答且并不要求有一個(gè)統(tǒng)一的答案的討論題目可交由學(xué)生自主討論，那些較難回答且答案較固定的討論題目須由老師引導(dǎo)討論。如：你認(rèn)為夏、商、西周滅亡的共同點(diǎn)有哪些？學(xué)生討論后回答可能很多，老師便須抓住統(tǒng)治者的腐敗、逆民心這一條線來(lái)講，不致讓學(xué)生偏離主題。
三、創(chuàng)設(shè)情境以情求趣
在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在情感上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的，如在講文天祥這一課時(shí)，可告訴學(xué)生，文天祥生活在南宋后期統(tǒng)治極端腐朽之時(shí)，那時(shí)，蒙古族正對(duì)南宋虎視眈眈。文天祥20歲那年，在臨安參加科舉考試，他大膽地在試卷中提出來(lái)了改革政治的主張，希望強(qiáng)軍富國(guó)，挽救南宋，那么文天祥的建議得到了采納嗎？他金榜題名了嗎？此時(shí)學(xué)生會(huì)為文天祥的命運(yùn)擔(dān)憂，同時(shí)又佩服文天祥的勇氣。繼而再講到文天祥運(yùn)氣還好，他的試卷獲得了主考官的常識(shí)，金榜題名，高中狀元。然而命運(yùn)多舛，文天祥的報(bào)國(guó)志向還沒實(shí)現(xiàn)，南宋都城臨安被元軍攻陷，此時(shí)文天祥被任命為丞相，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭(zhēng)。被俘后，他誓不投降。元軍用船押送他南下，過(guò)零丁洋時(shí)，文天祥寫下了表達(dá)自己意志和決心的詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。在元朝大都的監(jiān)獄中，他又寫下了千古傳誦的《正氣歌》。元軍見他意志堅(jiān)定，不能勸降，于1823年，殺害了文天祥，當(dāng)時(shí)他年僅47歲。請(qǐng)大家想一想教育學(xué)論文，當(dāng)時(shí)元皇帝用漢族賢才，如果文天祥歸降，結(jié)局會(huì)怎樣呢？文天祥為什么不歸降呢？從文天祥身上，我們感受到了什么？通過(guò)一系列的思考、討論，學(xué)生會(huì)為文天祥的愛國(guó)精神深深感動(dòng)，這樣以情感人的教學(xué)，既使學(xué)生對(duì)這一段歷史印象深刻，又培養(yǎng)了學(xué)生好的意志品質(zhì)和高貴的道德情操。
四、組織歷史課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生興趣
歷史課外活動(dòng)課不同于正規(guī)課堂的教學(xué)方式，它可由教師或同學(xué)自己組織，形式靈活多變，不拘一格。在課外活動(dòng)課中，學(xué)生天真爛漫的天性得以回歸，氣氛輕松，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，給學(xué)生能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地。
歷史教育對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。在歷史教學(xué)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志、知史做人的目的。
