時間：2023-03-16 15:51:56
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇科學與技術論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
面對科技發展的二難窘境,我們該如何進行抉擇？還要不要發展科技？如何發展科技？無論是科技的悲觀主義者,還是樂觀主義者,他們把一切都歸于科學技術本身,從而走向了兩個極端。然而,事實上,科技的悲觀主義阻擋不了現代科學技術飛速前進的步伐,科技的樂觀主義也不能使人類擺脫二難的困境。科學技術是社會發展的第一推動力,是現代工業文明的基石,因此,遏制、取消科技的發展是不可能的,而放任科技的無度發展,聽憑人類危機的加劇,同樣也是我們所不能接受的。
我們必須走一條新路,這就是科學技術可持續發展之路。所謂科學技術的可持續發展,就是把科學技術的發展與社會的發展和人的發展結合起來,把合目的性與合規律性、人類的內在尺度與客觀世界的外在尺度、以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益結合起來,推進人類文化的整合,一方面繼續發展科學技術,增進人類的福利;另一方面,合理利用科技成果,減少、避免其可能造成的負面效應。
2文化的整合:科學技術可持續發展的文化根基
既然科技發展的二難困境的根由深藏于社會文化之中,根源于文化的破缺、科學精神與人文精神的失衡,那么,走出二難困境,實現科學技術的可持續發展的根基就在于文化的整合、科學精神與人文精神的有機統一。這是因為:沒有科學精神的支撐,科學技術的發展就會失卻前進的動力,而沒有人文精神的引導,科學技術的發展就會迷失方向,只有二者的有機結合,科學技術的可持續發展才能實現。首先,科學精神是科學技術發展的推動力。科學精神弘揚人的理性,追求認識的客觀性和真實性。理性是人類科學認識的基本特征,是人類知和行的指南,是確定已知與未知、可知與不可知,判斷正確與錯誤的基本思維依據,是人類對自然、社會和人類自身本質、規律的永無止境的追索。
1.傳統科學實驗教學中，由于學校條件的限制，學生探求知識的欲望往往不能得到很好的滿足，在信息技術環境下，它為學生提供了“探索、研究”的有利條件。合理借助多媒體技術和網絡軟件，可創設虛擬仿真環境，讓學生不斷的探究和體驗，能將學生從機械、簡單、繁瑣的數據處理過程中解脫出來，讓他們有更充沛的精力和更多的時間用在創造力的培養方面。由于現代教育技術表現手段有多樣化的特點，學生能在動態情景空間中讀取數據、觀察現象、探索和發現研究對象之間的數量變化關系。增添了學生自身的能動性、自覺性。喚起學生學習興趣。激活并訓練了學生的探索研究的能力，既促進了學生素質的全面發展，又改變了學生的學習方式。
2.農村小學由于教育經費不足，利用多媒體可以使教學過程得到控制。它使數據采集更精確、更理想、更智能化，還解除了實驗者繁重的勞動，同時解決了學校經費的不足這一難題。
3.信息技術的應用，更大程度的顯示了它的自由性和開方性，將學生帶入無比遼闊的世界。要使“靜”態變成“動”態、“微觀”變成“宏觀”、“高速”變“低速”、“連續”變“定格”，只有通過多媒體來實現。虛擬實驗、同步錄像，它能使許多看不見、摸不著的變化變成有“形”、有“聲”、有“色”的事物，能變抽象為直觀，變講不清道不明為“一目了然”。它可以多次重復模擬自然實驗過程，再次呈現自然現象。用慢鏡頭對科技實驗過程加以分析，既有實驗的真實性，又有頻閃照片的特征。在教學中，若將多媒體和真實的實驗有機結合，使學生的科學研究活動不限于課堂上，實現學習空間的拓展。
二、信息技術與學科課程整合的方法
信息技術與科學課程整合的目的，它能給科學課堂教學帶來豐富的教學資源，拓展了教學模式。補充傳統教學的不足，它將過去傳統的、靜態的、封閉的課堂變成了現代的、動態的、開放的教學模式。但也不能應完全丟掉傳統教學的優勢，更不能過多、無限制地使用信息技術手段取代科學實驗。
1.邊遠山區的教育長期以來，受以教師為中心的傳統教學結構得限制，束縛了學生創新思維和實踐能力的培養。尤其是抑制了孩子們的創新思想和創新能力。因此，利用信息技術整合學科課程，把培養創新思想和創新能力，促進學生個性發展作為教育的基本出發點，建立一種能夠充分體現學生認知主體作用的新型教學結構。因而，也改變了傳統的以教師為中心的教學結構。
2.將信息技術和傳統的教學有機結合，信息技術是提高課堂教學效果的有效手段。但不是簡單地把信息技術僅僅作為輔助教師用于演示的工具，而是要實現信息技術與教學的“融合”，更重要的是所表達的一種新的教育理念。網絡環境下的科學教學如果僅停留在搜集、加工、交流信息這一層面，是永遠不夠的。因此，我們必須把信息技術所具有的信息量大、方便快捷等優勢與傳統教學的板書、面對面情感交流等長處有機地融合起來。為學生創造機會展示學習成果。所以，要注重將“傳統”與“現代”有機地融合。
3.在教學過程中最核心問題是如何利用好教學資源，因為教師的自身知識和教材上呈現的教學資源是非常有限的，所以，現代信息技術網絡恰恰彌補這在一不足。它有豐富的教學資源可以利用，在互聯網上有著許多專門的科普宣傳、科技博覽等網站。它不但給我們提供了最新的研究成果和珍貴史料，而且向我們展示了古今中外的科學奧秘，以及過去、現在乃至未來科技發展動態等信息。這樣既豐富了課堂教學的內容，拉近了科學與現實生活的距離，又增強了科學課教師教學引導作用以及學生學習的積極性。也就解決科學課程教材上的教學資源非常有限的問題。同時，也解決不受時空限制，資源共享，快速靈活的信息獲取，豐富多樣的交互方式。充分利用網絡資源，優化學生學習環境。打破地區界限的協作交流。
4.從演示實驗方面看，有些科學現象或科學過程無法直接用實驗演示，一些科學過程不能作定量研究，一定程度上造成學生對科學現象和過程沒有感性認識，理解比較困難。信息技術可以突破傳統實驗儀器的局限性，對那些難以觀察到的、復雜、困難的實驗進行模擬和再現，成為常規實驗的補充，把兩者有機結合起來，教學會收到事半功倍的效果。擺脫實驗的局限性。
三、信息技術與小學科學整合的過程中應注意的問題
1.整合過程中要實現兩個轉變，即教師角色的轉變和課堂教學模式的轉變，整合過程中首先要轉變教師的教育觀念。要打破以往以學科知識為中心的教學觀，改變教師講學生聽的固定教學方式及學生被動接受知識的學習方式。在整合過程中應采用多種形式課堂教學模式，培養學生的創造能力和實踐能力。通過使用先進的信息技術及多媒體網絡，來提高教師教學熱情和培養學生的學習興趣。形成教師與學生、學生與學生之間交互式的信息技術教學環境。
2、信息技術在教學中的應用，教師不忘其作用是輔助教學，是利用它來揭示知識的形成及來龍去脈，讓人感到生動、形象、真實，讓學生易于接受。但不要過多的使用課件，使之成了講課的主體，而教師則成了課件的輔助工具，起的作用只不過是電腦的操作者。如果這樣其作用就本末倒置。在教學中教師要注意發揮學生的主動性和積極性，做到師生互動，人機交流。因此，電化教學手段不能完全替代教師，教師不是機械的操作者。
3.有效利用好多媒體，關鍵是一節課利用多媒體的教學形式，可以利用一個教學片斷，一個具體事例，解決一個知識點，一個具體問題，這樣的簡單課件也同樣是一個好課件。因為小學生在40分鐘的時間里，能夠接觸和理解的知識和要培養的能力是有限度的，如果超過了這個限度，更多的信息會造成學生學習質量的下降。因此，在教學中，要科學地控制信息量，將多媒體技術當做達到教學目的的一個手段，來創設教學情境，激發學生學習的動機，圍繞教學重、難點，組織學生分組合作學習。從而找到信息技術與本節教學內容的最佳結合點。
4.在信息技術與小學科學教學整合過程中，學生主體性的發揮尤為重要。因此，教師在信息技術與小學科學教學整合的過程中，可根據教學的內容設計一定的信息量。只要增強了學生的學習興趣，激發學生的探究欲望，從而取得很好的教學效果。所以，信息技術與小學科學教學整合要注意體現學生的主體性。發揮各種設備的潛力，實施高質量和高效率的教育教學，從而實現教學過程的最優化。
1.將信息技術與教學內容整合現行的小學科學教材中，由于教材編寫及時間和空間的限制，很難將具有時代特征、地域特性的教學素材和教學內容在教材中反映出來。例如，《火山和地震》、《能量的轉化》、《水的變化和熱的傳遞》，因其教學內容宏觀而抽象，學生很難將其與實際生活聯系起來。因此，在教學中教師可以借助信息技術，采用視頻展示、模擬演示等多媒體技術來加以形象化、具體化，也可以鼓勵學生借助網絡平臺，親自去搜尋問題的答案以及合作交流心得。在這個過程中，學生不僅體會到科學的博大精深，更激發了探索科學奧秘的濃厚興趣。
2.將信息技術與教學方式整合信息化整合小學科學教學，教師可有意識地讓學生利用Google、百度等查找資料，或進行社會調查，同時還可以制作主題網站，讓學生在網站內進行閱讀學習、交流、討論。這樣不僅把學習科學知識由課內延伸到課外，開闊了學生的知識視野、豐富課余知識，還能培養學生自主探求知識的能力，提高搜集和處理信息的能力。
3.將信息技術與教學手段整合在信息技術環境下，教師應該利用做實驗、闖關、做游戲、猜謎語、看圖片、看視頻、小制作等教學情境，形成多角度、多層次的信息刺激，從而強化感知、豐富想象，使科學課變得精彩紛呈。例如，在《電流》單元的學習中，電流是看不見、摸不著的。但如果利用計算機繪制生動、形象的電路圖，學生就能夠直觀而透徹地觀察，理解電路、電流等抽象的概念，并掌握電流及電路圖的知識，從而突破教學難點。又如講授《蠶》一課時，教師可以借助錄像等展示蠶的生長過程，學生還可以用數碼相機記錄蠶一生各階段的生長情況，然后制成PPT或電子相冊，提高學習興趣和效率。
4.將信息技術與探究性課題整合在時間跨度大的觀察與實驗探究活動中，信息技術對激發學生的參與熱情與探究興趣十分重要。例如，在《天氣》單元的教學中，教師要求學生對天氣變化進行一個月的持續觀察，并記錄有關風、云、雨、氣溫等要素的變化。這時，教師可以和學生一起，利用數碼相機、攝像機等信息技術，將天氣變化過程以照片或視頻的形式記錄下來，并利用計算機處理成圖表、電子相冊或圖文并茂的網頁，在個人網頁、班級網頁、學校網站等。這樣既讓學生展示了自己的探究發現，又讓學生走進了網絡，豐富的教學資源和個性化的學習方式相結合，課堂煥發了生機與活力，達到了寓教于樂的良好效果。
5.將信息技術與探究性活動作業整合依托網絡環境，科學課不僅在內容上具有開放性，在作業上也具有了開放性。教師布置了探究實踐活動作業，學生可以通過網絡進行觀察、實驗、收集、整理、設計、制作等。有了網絡，學生的作業情況以及課內外探索成果的展示也就從單純的教師點評，轉向全體師生之間的交流和點評。這樣給學生提供了選擇的機會和創新的空間，學生可以互相取長補短，分享他人取得的成功經驗，激勵自己的探索欲望。
二、結束語
論文摘要:默多克對科學的追問繼承了西方者對技術理性的反思，不僅涉及科學的實施和運作方式等社會公眾領域，更涉及廣闊的文化領域。他認為應把科學以及所有影響我們社會的其他議題一起帶入公眾領域，要讓公眾了解科學可能帶來的影響和后果。這一研究對我們這樣一個發展中國家同樣具有啟迪意義。我們在實現現代化的進程中，也同樣需要直面科學與技術的諸多不可預知因素。
對科學主義和技術理性的批判是西方及歐美新左派的一貫立場。早在20世紀20年代，盧卡奇在《歷史和階級意識》中首開從人本主義對技術理性進行異化批判的理論先河。他的技術理性批判是通過對資本主義的韋伯意義上的理性化進程的分析展開的。他認為理性化進程已經進入到資本主義的經濟活動、政治管理以及思想文化等各個領域，因此社會進人到了被技術理性嚴格統治和支配的歷史階段。在這種情況下，人的存在本性遭到了全面的扼殺和毀滅。在經濟活動中，人被嚴重地片面化和原子化。合理化在經濟領域表現為工業的大機器生產和嚴格的勞動分工，這導致了人的主體性的喪失和嚴重的主體間疏離。從政治管理領域看，人的管理活動被嚴格地模式化和齊一化。他曾調侃官僚政治機構下層工作人員的工作非常類似于“機器的操作”，并且在枯燥乏味和死板單調方面，確實還經常有過之而無不及。如果從人的精神領域觀之，由于物化和理性化的全面和總體性的統治，致使人的主觀世界完全為物化意識所支配。這種物化意識表現為人對事物和自身的認識停留于局部，失去了對整體的聯系的把握，喪失了革命的主體性和反抗精神。盧卡奇的上述觀點深深地啟迪了他的后人。
1947年，霍克海默和阿多諾發表的《啟蒙辯證法))，是技術理性批判的經典表述。霍克海默和阿多諾所談論的“啟蒙”不是指17-18世紀新興資產階級思想家反對神權和封建專制統治的那場啟蒙運動，而是泛指人類社會在近現代的理性化進程中所發生的所有強調理性的至上性和人對自然的技術征服的啟蒙運動或思想解放進程。他們在這里所說的“辯證法”，也不是一般意義上指謂事物結構的相互作用的辯證關系或事物的矛盾運動，而是特指事物走向反面、走向自我毀滅的悲劇。“啟蒙辯證法”就是要揭示以理性和技術為核心、以人的自由和對自然的統治權為宗旨的啟蒙最終走向了反面，走向了理性的啟蒙的自我毀滅和理性對人的統治的悲劇。在霍克海默和阿多諾看來，啟蒙的悲劇性的辯證法就在于，它所設想的人對自然的無限的統治權和人的普遍的自由等目標非但沒有在真正意義上實現，而且得到了相反的結果，走向了啟蒙的自我毀滅。在理性普遍統治的世界中，“人類不是進人到真正合乎人性的狀況，而是墮落到一種新的野蠻狀態”。在他們看來，20世紀人類歷史的狀況表明，啟蒙的世界不是一個人性全面發展的世界，而是一個普遍異化的世界。霍克海默和阿多諾指出，啟蒙用知識取代獷神話，使人的思維服從于理性的邏輯，這在某種意義上是人的認識的進步，但受實證科學支配的理性思維往往具有抽象性的特征，容易停留于對事物的直接的認識和精確的描述，而缺乏對現存的否定性的理解和超越。“當思想歸結為數學公式時，世界就是用它自己的尺度被認可的。一切作為主體理性勝利所表現出來的東西，一切存在的東西對邏輯的公式所作的從屬，都是以理性順從直接出現的東西的形式表現出來的。當啟蒙精神停留于這種以抽象性和直接性為特征、缺少主題的價值尺度、缺少對現存的否定性理解的理性認識時，它本身就不再作為現存世界的否定力量，而是作為與現實等同或認同的肯定的思想。這樣，啟蒙精神就成了一種崇拜理性思維和科學認識，缺少主體性與否定性的新的迷信和神話。應當說，霍克海默和阿多諾的上述認識是深刻的，尤其是他們所經歷的時代，正是工業文明蓬勃發展的時期。如果說經歷了后工業時代，現在的西方知識分子在人與自然的關系等問題上已經比較容易接受他們的觀點的話，那么在20世紀40年代，在生態意識和生態文化遠未被人們重視的時候提出上述思考，其思想價值就更應當肯定了。
1964年馬爾庫塞發表《單向度的人》，這是法蘭克福學派技術理性批判理論中另一個重要的表述形態，與霍克海默和阿多諾的“啟蒙辯證法”理論具有同等重要的意義。該書的基本思路是:在發達工業社會里，批判意識已經消失殆盡，統治已成為全面的，個人已喪失了合理批判社會現實的能力。所謂“單向度的人”就是指喪失這種能力的人。馬爾庫塞用“單向度”(One一dimension)一詞意指現代資本主義的技術經濟機制對一切人類經驗的不知不覺的協調作用。他認為發達資本主義以前的社會是雙向度的社會，在這個社會里，私人生活和公共生活是有差別的，因此個人可以合理地批判地考慮自己的需要。而現代文明，在科學、藝術、哲學、日常思維、政治體制、經濟和工藝等方面都是單向度的。人們失去的“第二度”是什么呢?就是否定性和批判原則，即把現存的世界同哲學的準則所揭示的真實世界相對照的習慣。哲學的準則使我們理解自由、美、理性、生活享受等等的真實性質。馬爾庫塞在《單向度的人》中對技術理性在現代社會中的統治和技術的異化問題做了較為全面的分析。他揭示和分析了科學技術發展的二重性、現代社會的技術統治形式及其特征、技術異化背景中人的生存困境、技術異化的原因、技術異化的揚棄等重大問題。馬爾庫塞指出，在發達技術世界中，現代勞動者經歷了被整合或一體化到現存技術體系和現存社會秩序中的過程。技術理性通過確立富足與自由的生活目標實施著真正的統治，從而把所有真正的對立面整合起來。“在一個壓制性總體的統治下，自由可以成為一種強有力的統治工具。個人可以進行選擇的范圍，不是決定人類自由的程度，而是決定個人選擇什么和實際上選擇什么的根本因素。”馬爾庫塞指出，通過技術理性的統治而建立起來的新社會是一個消除了工人的反抗性的一體化的社會。正是在這種背景下，人成了單向度的人。作為一個思想家，馬爾庫塞甚至認為單向度人的出現，對于社會的進化而言不是一種積極的現象。雖然在現代技術世界中，人的物質生活條件得到了極大的改善，勞動者甚至主動地與現存制度認同，但在實際上，勞動者喪失了人之為人的一個基本維度，即否定和批判的維度，其后果是使社會失去了自我超越的內在驅動力，人的基本生存是由個人無法控制的力量和機制所決定的。因此在馬爾庫塞看來，人們在發達工業社會中并沒有擺脫被奴役的命運。發達工業文明的奴隸們是升華了的奴隸，但畢竟還是奴隸。值得一提的是，馬爾庫塞對技術理性的批判的論述是建立在當代文化批判思潮發展的前沿的，同韋伯、齊美爾、盧卡奇等思想家關于理性的分析批判有著共同的基礎，同時與20世紀生態文化的興起也有著呼應關系，盡管其理論本身存在著不少爭議，但他對技術理性的批判的確給了后人不少啟迪。
對科學主義和技術理性的批判也是西方和歐美新左派文化批判理論的重要內容，西方和歐美新左派陣營的代表人物們幾乎都有所論述，伴隨著現代性和后現代性思潮的發展以及全球化浪潮的興起，他們的研究視角也在不斷擴大。其中，格雷厄姆·默多克的有關論述值得關注。在《通俗表現形式和后常態科學:關于轉基因食品的斗爭》里，默多克對科學等問題提出了自己獨到的看法。他開展研究的切人點雖然是轉基因食品等社會問題，但研究視野卻涉及科學的實施和運作方式等社會公眾領域，涉及廣闊的文化領域。默多克認為:“科學求得大眾的支持是因為科學發現各種應用會讓生活更安穩、更可靠和令每一個人更滿足。然而，近些年來，一系列新生事物已經侵蝕了長足‘進步’的承諾，這些新生事物瓦解和破壞了現有的假設和實踐，并且開創了一個后來被稱之為‘后常態’的科學。這并不是一個完全令人滿意的標簽。這個前綴‘后’過于強調和過去狀況的突然決裂，雖然‘常態的’暗示在獨立的研究人員和重要的權力持有者之間的關系以及在科學發現和技術革新之間的關系比實際上它們之間的關系要更平穩。雖然如此，最近二十年，毋庸置疑，在科學的智力組織和經濟組織及政治的顯著部分發生了一系列轉變，它們一起深刻地改變了科學的實施和運作方式。”
默多克在文中提醒人們注意:最近四百年，科學家一直堅持不懈地致力于擴大和普及科學知識的影響，而且試圖最大限度地從實際應用中獲益。以瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》為典型的哥特式敘事傳統展望了殺氣騰騰的科學的黑暗遠景，很早就公然質疑了支撐這項普及事業的科學在持續進步的假設，但是，直到關于核武器和全球溫室效應的新發展公然抗議這種假設，這種假設才不再占有優勢支配地位。在美國賓夕法尼亞州三哩島和俄羅斯的切爾諾貝利核能事故之后，曾被宣傳為格外干凈清潔、生態上友善而安全的核資源突然成為巨大的威脅而不是解決方案。同時，人們非常熟悉的諸如汽車和冰箱，原來居然都是拓寬臭氧層空洞和加速全球天氣惡化的幫兇。未曾預料的一連串的聯系和因果關系擺在面前。科學似乎已經到達了它的極限點。這個星球提出的關于責任和平等的基本倫理問題沒有了答案。這是一個象征符號的真空區，留待后人從其他資源里填補。
默多克從社會學角度提醒人們注意:資本主義的重心從工業化生產轉移到策略性信息和操縱上，所以核心科技的掌握變成了樞紐性的經濟資源，這改變了科學和商業之間已經確立的聯系，因為當代資本只對那些會創建更多資本的研究投資感興趣，“所能完成的全部研究就是那種能賺錢的研究”。科學研究原本是為了滿足公眾的需求，由政府投資完成，但由于政府的各種財政危機，科研投入減少，科學家只能四處尋求研究基金，因而被更加牢靠地拴在資本積累的環狀運動中。結果，他們的研究成果逐漸首先成為商業資產，日益激起一些不快的小沖突，諸如關于誰應擁有專利權和誰應控制其應用等等。
他還尖銳指出:“新科學知識日益增長的商業價值連同日益加強的風險(充分評估它可能攜載的環境和健康風險前就對其進行應用所具有的危險性)把各種科學問題轉移到政治竟技場上來，在這個政治竟技場，這些科學問題深陷于社團利益和公共利益之間的持續的交叉火力網中。”他舉例指出，商業計算強調短期利益并讓國家來應對隨后可能造成的任何社會或環境的損失。另一方面，公民和消費者，關注后代的未來并期望國家能讓各公司為它們的投資可能引起的長期風險負責。科學“專家”特別是那些為政府或大公司工作的科學家不再得到信任。他們逐漸被視為部分利益的代表而不是公眾利益的代表。結果，自上而下的代表系統處于自下而上的大眾要求參與關鍵決策的日漸增長的壓力之下。
持科學主義和技術理性立場的人們一向認為，科學家連同企業家都是掌握“進步”進程的現代性英雄。他們的各種發明和“承諾”把人們從對饑餓和疾病的恐慌中解放出來，而且增加舒適和選擇的水準。然而默多克認為，這種持續進步的故事并非沒有受到質疑。許多都是16世紀希伯來傳說中有生命的假人高萊姆(Golem)(一個有生命的泥仆)故事的各種變本。在這個最初是猶太童話的中世紀早期版本中，這些人是作為仁慈的力量救助那些處于苦難當中的人和保護人們反抗壓迫的，但約翰·施密特在1682年出版的神話調查卻發現，他們開始反抗奴役狀態并且“給他們的主人造成巨大的災害”。瑪麗·雪萊正是拿這個難以駕馭的人物作為她的弗蘭肯斯坦創作原型，反過來弗蘭肯斯坦又變成了一種核心的隱喻，象征科學無力應對自身的發明造成的出乎預料的后果之可怕狀況。近些年來由于核能工廠事故及全球溫室效應，日益增強的風險意識又被再度強化。然而有兩種科技—計算機和轉基因食物—與新興的信息資本主義秩序聯系最緊密，而且最全面地和日常生活融為一體，也成了最近最具影響力的各種顧慮之核心所在。首批廣泛普及的轉基因食品—薩弗西紅柿，在1994年進人市場后，受到全球普遍喝彩和歡迎，甚至受到像《衛報》這樣的報紙的歡迎。然而不久后，人們就對轉基因技術采取了批評姿態。將西紅柿作為轉基因革命的“先鋒前衛”，是一個輝煌的選擇，因為“西紅柿已無處不在—在色拉里，在醬料、比薩、餡餅、三明治里”·一但是這種普遍存在也尖銳地呈現出可能具有的一般風險性，它暗示著消費者即使有意避免，卻最終無法回避。1999年西紅柿變成了被廣泛采納的不確定的意象，為三個國家的新聞界發動的有關轉基因食品的活動提供了圖像拋錨點。它們的涵蓋面從《獨立報》的一個成熟的西紅柿的簡單素描，到《每日快訊》的顯微鏡下的西紅柿圖片，再到《每日郵報》標語展示的一片參差不齊外形的西紅柿片，這是個懸而未決的問題的特別有力的意象。
“轉基因技術日漸增多的問題與關于計算機可能的故障日漸加劇的焦慮相符。一系列病毒摧毀了數據，破壞了軟件，已經證實了‘網絡社會’的脆弱，但直到對關于‘千年蟲’造成的可能的影響的恐懼開始在1999年積蓄成一股強大的勢頭，人們并未意識到這一點。關于轉基因大豆的辯論以同樣的方式表明了轉基因成分如何徹底地與日常食品融為一體，‘千年蟲’的媒體傳播覆蓋面清楚地表明計算機技術如何變得無處不在，故障如何影響每一個人，無論他們是否擁有計算機。英國政府的一張傳單在1999年中期為商業辯護道，“在每一種可編程的電子計算機系統、微處理器和許多現代儀器、控制器和機器的嵌人系統(芯片)中都存在有潛在的問題……電梯和自動扶梯、火災檢測和報警系統”。默多克在文中還提到了一個經典的個案，關于預期的后果和按透視原理縮小的時間規模……常規設計的決策局限于數字計算機的可調時鐘，計算機應用仍然相對受限，似乎能夠使整個社會系統陷人癱瘓，切掉電源，攪亂金融交易，破壞一系列家用電器。在這場事件當中，預言被證實沒能實現。當英國政府千年蟲中心(GMC)在2001年1月1日報告，“英國國內外一片寧靜。沒有與千年蟲有關的問題的表現”，在這兒可以聽得見如釋重負的口氣，但是政府在內閣已經設置了特別的單元“讓各種部長、媒體和公眾詳盡地了解正在發生什么和正如何處理這些問題”，這個事實表明他們如何真誠地對待這種情形以及直到12點的鐘聲敲響前還依然不可預知的影響。英國廣播公司當然做了最壞的打算。它的千年蟲之夜的工作室的后墻由一個強有力的意象主宰，預期的混亂浪潮以巨大的外形險惡的昆蟲的巨幅照片和一條沿著世界地圖移動的各國抵達午夜的線的形式展示出來。全球的新年歡宴的現場播報不斷地被全球“千年蟲”情形的最新報道打斷，報道計算機故障的定位點顯示在地圖上。
由此，默多克認為，我們日益意識到，所有的人為干涉都具有不可避免的不確定性和不可預知性影響，這一特點破壞了科學的權威以及革新總是加速社會“進步”的假設。在這個不斷變化的環境中，科學家和政府都面對著疑慮日益加重的公眾。“我們見證了一個過渡時期，從科學家自動地受到尊敬的時期過渡到了現在，現在人們質疑他們的權威性”并且要求參與磋商重大革新。許多評論家歡迎這種趨勢并盼望更廣大的“科學民主化進程·一把科學還有所有影響我們社會的其他議題一起帶入公眾辯論”。另一方面政府卻不太歡迎這種傾向。談論風險是個潘多拉的盒子，一旦打開它，就不再能輕易地控制，并可能提供一個發光棒，指引對政府業績的更普遍的不滿，就像在轉基因的辯論中一樣。在“進步”的年代，人們依據政府配置商品和辯論的公正程度來判斷評價政府。在一個綜合風險的時代，公眾則開始根據政府根除或削減可避免的危險或“壞事”的能力來評判政府。而且，因為關于風險的決策總是涉及困難的價值和利益問題，關乎孰得孰失，所以他們不可避免地越來越轉向公眾辯淪的中心。超級秘書網
小學階段高年級學生的思維發展仍以形象思維為主，所以對較為抽象的科學概念、規律等往往感到難以理解；而利用信息技術的模擬功能，就可將一些抽象的科學概念模型化、具體化，很受學生的歡迎。例如，在“光的反射”教學中，可利用多媒體課件動態地展示平面鏡成像的過程。具體過程為：畫面上呈現從物某一點S射出兩柱光線到達平面鏡，再經平面鏡反射形成反射光線進入人眼，并生成兩柱反射光線，其反向延長線相交于一點，即為S的虛像S′。同理，物體上其他各點也分別像上面那樣生成虛像點，這些虛像點合在一起即在平面鏡中呈現出整個物體的虛像。這樣，就將較為抽象的平面鏡成像原理以課件形式形象而直觀地展現在學生面前，學生能輕松地認識和理解平面鏡成像原理。上述做法能幫助學生降低想像思維難度，促其在腦中形成直觀的認知模型和建立相關科學概念，從而增強對相關知識的認識和理解。
二、利用“縮放”功能，實現對宏觀和微觀事物的有效觀察
對宏觀和微觀事物的觀察活動是小學科學教學不可或缺的內容，而利用信息技術的“縮放”功能可以克服傳統教學觀察不全面、可見度不足的問題。例如，在“微小世界”教學中，若采用光學顯微鏡，則其放大倍數有一定限度；而改用多媒體投影儀將電子顯微鏡和掃描隧道顯微鏡拍攝的細節圖像呈現給學生，則其很容易就看清楚“微小世界”了。上述例證表明，信息技術可使學生對觀察對象有更全面、更清晰的認識，從而收到好的教學效果。
三、利用“超時空”功能，創設科學教學情境
在小學科學課教學中，教師可利用信息技術的“超時空”功能，輕易地營造、呈現與教學內容相關的教學情境，激發學生產生探究科學問題的熱情，達到震撼其內心、改變其認知的效果。例如，在進行簡單電路教學時，教師可用多媒體呈現流光溢彩的城市夜景、璀璨迷人的圣誕樹，以利于激趣設疑；再用兩個設問（“是什么使夜間城市如此美麗？是什么使圣誕樹如此璀璨迷人”）引導學生直奔主題，從而將注意力集中到該節課的研究內容上。
四、利用“快速信息反饋”功能，及時糾正學習中的偏差
在小學科學課教學中，利用信息技術“快速信息反饋”功能可實現及時的教學反饋，克服常規教學難以及時反饋的局限性。例如，在“觀察校園里的大樹”一節教學中，教師可收集一部分學生所畫大樹的簡圖，然后選擇幾幅典型畫圖加以展示、點評，這樣，就能使學生認識到科學觀察時的畫圖與美術畫圖是有區別的，即科學簡圖要盡可能地客觀反映事物的主要特征。
五、利用“漫長和瞬間”的時間轉換功能，能在短時間內輕松呈現科學現實中“漫長”的變化過程
在小學科學課教學中，利用信息技術制作的課件能在短時間內將事物的變化過程快速地呈現給學生。例如，在進行“植物的生長變化”教學時，學生經歷的觀察周期都較長，往往受各種因素的干擾而產生觀察不連續、認知缺失等問題。對此，利用課件就能在較短時間內模擬展示出植物從種子發芽、生長發育、開花結果、衰老死亡的生命歷程，幫助學生對植物的生命周期有一個更全面且連續的認知。
六、利用“因特網”功能，擴充科學教學資源，因材施教，實現個性化發展
關鍵詞:科學技術;教育;經濟;共同發展
1科學技術與教育的關系
所謂科學技術，就是“科學”與“技術”。“科學”是一個理解世界系統知識的理論體系。“技術”是將科學知識應用于實踐的過程。“教育”是一種提高人的綜合素質的實踐活動，教育對一個人、一個家庭的未來有重要的影響，更是一個國家未來發展的關鍵。隨著現代科學技術的發展，對大家的素質要求也會越來越高。現在科學技術已成為許多生產要素的核心因素，科學技術提高了社會生產領域的勞動生產率，增強了人類改造自然，促進社會發展和進步的力量，在一定程度上改變教育者的觀念，它還影響著受過教育的人的內容、方法和數量。然而科學技術的發展離不開教育，因為教育是科學技術再生產最有效的形式，是我們所知道或聽到的大量的科學技術的發現、發明和創造，都是在大學里完成的，大學是高等教育是科學技術研究的重要基地，也可以說教育培養了大批的科學家和各個專業領域的專家，壯大了科學技術發展人才的隊伍，教育的發展水平直接影響著科學技術的發展水平。教育的普及程度直接影響著科學技術成果在社會中的吸收和應用，教育的實施培養了人們的科學精神和創新精神。所以科學技術想要更快更好地發展，就必須要依靠教育，只有教育不斷進步發展，科學技術才能不斷進步發展，社會才能不斷進步發展。
2科學技術與經濟發展的關系
2．1科學技術與經濟的協調發展
科學技術作為第一生產力，對經濟的發展有著重要的意義，對科技進步與經濟發展呈現相互依存、相互促進、相互融合、協同發展的大趨勢。經濟發展為科技進步提供了大量的資金，是科學技術的有力支撐;科學技術的進步推動了經濟的發展，產生了更大的經濟效益，因此二者形成了一個相互作用的過程。科學技術的進步與經濟社會的協調發展是全面的、整體的、綜合的發展，科學技術與經濟的發展是相互依存，相互依賴的。一方面，隨著經濟的發展，在日常生產生活中，對勞動者的科學技術水平提出了新要求，促使著科學技術更快的發展。另一方面，科學技術的發展，帶動了產業的調整，改善了生產關系，促使經濟更好更快的發展。科學技術與經濟兩者互相協調，最終達到一個良性循環。
2．2科學技術與經濟轉型
在當今社會，經濟支持是科學技術發展的基礎，經濟競爭是科學技術發展的重要推動力。科學技術促進經濟結構調整，產業結構升級，具體的體現就是第三產業的迅猛發展，比重迅速上升，而第一產業和第二產業的比重逐漸減小。眾所周知，科技進步是形成產業分工的基礎，產業結構的每一次重大變化或調整，都與科技進步密切相關。當科技進步積累到一定程度，會使生產方式發生變革，就會使整個產業體系發生革命，從而使產業結構發生急劇的變化。所以說科學技術推動生產力要素的變革，促進經濟結構的調整。不但如此，科學技術的發展也促進著經濟形式發生變化，比如信息經濟、網絡經濟、生物經濟、知識經濟等等，這些新形式的出現成為新的經濟增長點，以此促進著經濟的發展。事實上，由于科技進步與經濟的增長存在相互作用，科技成果的會影響著經濟的發展與增長，而經濟又會反作用影響科學技術的研究和開發，這樣科學技術的進步便可以在科技與經濟的互動過程中繼續發展。
3小結
在這個階段，大國綜合國力的競爭主要是科技的競爭和人才的競爭，簡單來說，科學技術就是經濟發展的“助推器”。當然，科學技術的發展是以經濟提供的物質作為基礎的，經濟基礎決定著上層建筑，沒有經濟的支撐科學技術也是沒有辦法很好地發展的。所以說，科學技術與經濟發展的關系就應該是相互依存的，相互依賴的，處理兩者關系對我國未來可持續發展的影響非常重要。
4科技與教育、經濟的關系
當今時代，科學技術迅猛發展與經濟的發展日益密切，然而無論是醫學方面、航空航天方面、還是生物工程等等方面的顯著發展，都在顯示出人才的重要性。那么人才的培養就要依靠教育。促進經濟發展，關鍵是要依靠科學技術。只有教育培養了大量的人才，才能繼續推動科學技術的進步和發展。然而，經濟為教育和科學技術提供了物質基礎。教育、科技、經濟三大領域是社會發展的主體、核心和動力，我們想要更好的發展，就必須要統籌好三者的關系，努力提高教育水平和質量，促進科學技術進步，促進經濟發展。
參考文獻:
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摘要設計藝術的發展推動了人類物質與精神文明的進步，人類社會的衍變也無時不刻地影響著設計藝術的軌跡。設計藝術對科技、社會文化變革的適應及可持續發展的可能性，形成了其進步的要素與架構。
關鍵詞設計藝術工業設計社會文化
“設計不是一種職業，它是一種態度和觀念，一種規劃（計劃）的態度觀點。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）。“設計是包含規劃的行動，為了控制它的結果，它是很難的智力工作并要求謹慎的關鍵的決策。它不重視把外形擺在最優先地位，而是把與之有關的各方面后果結合起來考慮，包括考慮經濟、社會、文化效果。”——利特（德國烏爾姆造型學院）。設計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設計藝術從某種角度上說，是一種對社會的理想。討論設計藝術的發展趨勢，先要看看人們對社會的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責任等。
隨著時代的變遷，設計的觀念也在不斷變化。21世紀的科學技術特別是網絡技術的發展，使得設計的觀念不斷地發展，探索未知，為后工業社會尋找新的造型語言和藝術理念，就是說設計已經不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設計研究科學的雙重性的調和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會帶來的污染和危急。設計的觀念決定了設計藝術發展方向，本文即從以下角度探討了設計藝術在未來的發展態勢。
1設計藝術的發展必須適應科技的變革
人類的價值和思維方法的改變都是漫長的，但是一個國家的社會經濟狀況的發展思路與政策必然會極大地影響其發展。控制人口的增長和保護生態環境已成為我國必須堅持的基本國策。丹麥的設計師福林特（NielsPeterFlint）的設計觀念能給予我們許多啟示，他懷疑西方的物質享樂和消費注意價值觀，主張從工業文明的物質享樂轉變為非物質的過程，強調服務和無處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想。現在他正專心于“衍續”（sustainable）產品和建筑的觀念設計研究，并開設了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門出售“衍續”產品。
可以看出，工業設計的關鍵問題之一就是處理好設計觀念與社會經濟的關系，因此，設計與社會經濟形成互動的關系是設計藝術發展的大趨勢。
從社會經濟的角度講，工業化是現代化的實質。英國的工業化開始發生于18世紀，西歐、北美的工業化都始于19世紀，到本世紀中葉進入成熟的高度工業化階段；而其他一些地區，工業化的進程大都始于20世紀；對于廣大發展中的國家來說，則始于第二次世界大戰以后。因此工業化是一個世界化的進程，而且至今這個進程還遠沒有達到終點。工業化帶來的是工業文化和工業文明，其本質是追求物質化。西方在達到高度工業化的過程中，一方面生活達到了一個新水平，另一方面也目睹了工業化帶來的一切負作用。西方的許多學者提出，從工業化的物質文明向非物質文明轉變的關鍵因素是信息技術。21世紀的設計觀念是，從有形的設計向無形的設計轉變；從物質的設計向非物質的設計轉變；從產品的設計向服務的設計轉變；從實物產品的設計向虛擬產品的設計轉變。
人類社會發展是呈現螺旋式的上升，后現代主義提出的科技與藝術的融合這一問題將在信息時代的設計中得以解答。隨著計算機技術和網絡技術的飛速發展與信息產業在經濟生活中占的比重日益增大，從事具體的工業生產的人數在逐步減少，而從事信息業和服務業的人數在迅速增加。人們的需求重點從物質領域向精神領域轉移。我們的社會從過去的“硬件社會”向今天的“軟件社會”轉化，人類已步入了知識經濟的時代。
新的技術又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業時代生產規模的龐大、集中、標準化向后工業時代的小型、靈活、多樣化發展。產品的個性化和文化特色成為生產的重點設計的含義發生了質的變化，兩種文化之間的對立走向融合，使得傳統的功能主義的設計思想隨著環境的變化而變化。在產品設計中，產品的形式與功能已沒有必然的聯系。
隨著信息社會的發展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設計已變成了一種融合科技與藝術的綜合學科。新的設計形態已出現在我們的生活中，設計的產品也成了一種時時變化著的東西，通過這種產品設計師與顧客進行互動式的交流。例如多媒體設計、虛擬空間的設計和網頁設計，它們的傳統形式已不復存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報紙、一本書那樣擺在我們面前紋絲不動，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當你按下一個按鈕，將會出現一幅新的場景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網站、了解產品、發送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設計師同時也是藝術家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創造一個更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。
2設計藝術的發展必須符合社會文化背景
設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統，因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統文化的三大要素。每一個中國人所受的教育均以這三種為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過設計來傳遞這種思想概念，結果就會如同水中撈月一般。
在人與自然的關系這一概念上，東西方的哲學體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復興時期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導致后來興起的工業革命，以及各種卓越的科技發明。可是，在東方來說，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協調。我們這個以西方為主導，競爭激烈的消費社會，往往欠缺安穩；而東方哲學體系所灌輸的和平安靜思想正好彌補了這方面的不足。例如在中國的傳統藝術中，空間構成的意識、生命力的節奏與韻律、線面的有機結合，詩中有畫、畫中有詩的意境……這種種充滿活力的造型，體現出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險。它記載了我們的祖先在漫長的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產生的深刻的審美觀和哲學觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個人類的精神財富。
先進世界資訊發達，社會及文化發展漸成一體化。當代設計藝術的發展趨勢必然立足于本土文化和思想基礎，將精髓融匯于現代思潮中，豐富我們的生活，成為一個多極化的現代國際文化體系。
伴隨著西方工業文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟發展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。
設計是文化的設計，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對西方現代設計思想的借鑒是在傳統審美基礎之上進行的。在設計實踐中對中國傳統繪畫中的構圖原理和平面化特征以及畫面中各元素之間力的平衡的研究是發展中國設計重要內容之一。在傳統繪畫的構成中講究“經營位置”，也就是說在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關系力求達到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫面中，“內容即使繁雜，也統一于意境”。同時，對傳統構圖中的“立與破”的辯證關系和傳統筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。
3設計在未來的挑戰之一是持續發展的可能性
從長遠角度看，最好的生態產品將會成功并控制市場。現代社會中越來越多的問題困擾著我們。自然資源迅速減少，環境污染公害增加，這些不穩定因素導致西方工業經濟衰退。保存資源、保護環境和生態要求成為迫切要解決的問題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節約原料；改善產品結構，使其可修理；使用無廢料的太陽能；節約用水設計等。
格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設法跳出自然科學思想的目的理性，傾向于人文科學思想方法，尤其是知覺心理學，它在德國首先提出再生循環處理設計思想，這種設計思想即生態設計。
在工業文明的發展過程中，人類中心主義的過度擴張造成了嚴重的環境問題，這促使人們重新思考人類社會的發展模式。在探索的過程中人們提出了可持續發展的思想，認為當代的發展不應該損害后代的發展權利和機會。目前，追求人類文明的可持續發展已經在全球獲得廣泛的共識，許多國家都根據本國的實際情況制定了體現可持續發展思想的發展計劃，《中國二十一世紀議程》就是我國可持續發展戰略思想的集中體現。與農業和工業經濟相比，知識經濟是以科技和信息作為經濟發展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發掘與利用基礎之上的，不會對自然資源采取掠奪式的開采和應用，進而產生對人類生存環境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護和改造自然環境以維護生態平衡，追求經濟效益。社會效益和生態效益的統一使自然環境更有利于增進人類的健康發展，從而使現代人類社會進入可持續發展的軌道。
變革是持續不斷的，設計也是在不斷變化的。我們要探討設計藝術的發展趨勢，必須明白設計是一個邊緣學科這一本質，在人類科學與文化都在進步與革新的時代，對于作為藝術與科學、物質與精神、人與環境和諧之紐帶的設計藝術，變是永遠不變的原則。
參考文獻
1V.C奧爾德里奇.藝術哲學[M].北京：中國社會科學出版社，1988
學科建設是高校具有戰略性的基礎建設。學科的定位是學科健康發展的關鍵問題。教育技術學的定位首先要把握其學科地位，它是教育和技術的綜合交叉學科，伴隨教育的發展和信息技術的創新而產生。許多專家學者將其定位為“教育”、“技術”、“教育與技術”，“綜合性應用學科”。但是爭論的核心問題仍在于教育與技術的分量，而且始終沒有離開“教育”和“技術”這兩個關鍵詞。教育技術學研究解決教育教學問題，其發展離不開技術的促進作用，并隨技術的發展而發展；教育技術學中教育與技術是并列的關系，應是教育與技術的有機結合。教育技術學是是應用教育技術學的有關理論、手段來解析教學中的實際問題。此過程既離不開教育、技術兩個因素的作用，又離不開教育與技術結合的作用。因此，應該將教育技術學學科定位為：教育為主導，技術為主體，教育與技術有機整合。
1、教育為主導
教育技術學首先說明“是什么”的問題。教育技術學根據教育學的基本理論、基本方法，解決教育教學中的問題。教學技術是關于學習資源和學習過程的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐。所以，教育技術學的研究對象、研究范疇和研究領域都與教育教學過程及教育教學資源密切相關，主要是為了提高教育教學效率，培養高層次人才。離開了教育的主導地位，也就談不上教育技術學。社會在發展，任何形式的教育總是不能脫離教育這個根本主導。
2、技術為主體
“技術”是要解決“如何做”的問題。教育系統中技術是最活躍的因素，能夠保證教育的實現。教育技術學應該關注多種技術的教學應用。技術隨社會不斷發展創新，要將各種可能的技術轉化為教育的現實性，最終實現真正的教育技術。何克抗教授說，“教育中的技術”大部分技術還可應用于如錄音機、電視機、教學、娛樂，不僅僅只是用于教育方面，但其本質還是技術。技術為主體的“技術”，指廣義的技術。伴隨社會發展，內涵也不斷豐富。教育技術學具有時代特點。教學首先就要做好教學設計，例如，上課——上好課——怎樣上好課，說的就是上課的技術及藝術，所以，技術是離不開實踐的。
3、教育與技術有機整合方式與結果
要實現統一，只能以教育為主導，技術為主體，教育與技術有機整合，才能讓教育技術學科長足發展。如果只強調教育，忽視技術的應用，就會脫離時代特征，進入純理論研究的怪圈；相反，將教育與技術分開，只強調技術，忽視理論的指導意義，技術也只能是技術，無法實現教育的目的。例如，南國農先生的A×B=C，蕭樹滋先生的A+B=C（其中：A=現代教育思想理論，B=現代信息技術，C=成功的教育技術專業），這些都是教育與技術相融合例子。
二、教育技術學學科建設的原則
所謂教育技術學學科建設，是指教育技術學科主體把握教育技術學學科規律，緊隨社會發展，結合教學實際，采取各種措施促進教育技術學科進步發展的一種教學實踐活動。整個學科的發展是宏觀層面，教育技術學科是從微觀層面進行學科建設探討。
1、把握教育技術的規律和發展方向
此原則針對學科建設內容，首先要理解教育技術學科的特點和發展規律，增強團隊、平臺的建設和文化營造，努力培養人才，實現教育技術學科建設目標。團隊建設是學科建設最重要的方面。梅貽琦先生說，大學之大，不在于有大樓，而在于有大師。所以，大學管理的關鍵問題是組建教師團隊，建立有效的運行機制，搭建學科平臺。教育技術學科實踐性、交叉性強，以團隊模式開展管理是合理的。團隊的建設中學術帶頭人是核心，團隊的為人處世、文化、組織與激勵機制是主要因素。
2、結合學校實際，創造自己的品牌效應
每個學科建設都希望最終有自己的品牌效果。教育技術學科建設通過不斷調整，創造自己品牌最終會形成良性循環。首先，教育技術學科建設需要優化資源配置過程，也就是分析各種影響因素，找到自身的比較優勢，確定其學科發展重點，實事求是，辦出特色。其次，教育技術學科建設需要持之以恒，需要不斷探索和時間的積累，才會在學科發展中立于長青之地。
三、對教育技術學學科建設的展望
教育技術在時展大潮中不斷隨社會的發展而發展。在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》中，“加快教育信息化進程”要求被特別提出來。我國各種教育技術會議中提出的新的理論、觀點、方法，都展現了教育技術學的交融性、時代性、創新性。眾多的教育技術在繁榮的教育理論基礎上被引入教育教學。教育技術學學科機遇與挑戰并存，教育與技術需要被有機的結合，才能促進教育技術的健康發展。新的歷史時期，不斷發展的教育技術學學科，還在逐漸借鑒吸收人文科學、自然科學、以及一些技術基礎、學科基礎、藝術基礎、哲學基礎、教育基礎等，并將其加以創新，使教育技術學科枝繁葉茂。教育技術學科應該涵蓋教育技術的學習過程、理論、學校教育實踐以及各分支層面，生生不息。在教育技術學發展中，創新應該是主導，并作為一條紅線橫貫其中；在教育理論的主導作用下，使教育技術學朝前不斷發展；技術是教育技術學發展的根基，技術的升華與縱橫拓展是教育技術學科建設的巨大工程；實現教育與技術的有機整合，讓技術不斷地為教育服務，加快教育技術學科的建設步伐和人的全面發展。
四、結語
