時間：2023-03-16 15:51:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇學校德育論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）德育課程，要讓學生深入探究道德教育的實際意義
在學校里開展德育課程是很必要的，在入學之初，真是學生的人生觀，價值館，道德觀，世界觀初步形成的階段，在這個時期，我們一定要注意這些觀念形成的動向。這樣做并不是要對學生進行洗腦，讓他們有相同的觀點，而是要引導學生走向道德的正規。要讓學生知道什么是對的，什么是錯的。在課程上要有鮮明對比的案例，讓學生們對其進行深入分析和探討。并對結果進行引導式的分析。這樣就可以讓學生的思路活躍起來，并且有各式各樣的思維展現在當下，而教師所要做的就是扮演一個對學生的思想進行正確引領的領路人。
（二）校園活動，組織學生開展德育趣味活動
在學校組織德育教育主題活動，例如對于被人遺失的一塊錢和一百元錢的態度；對于竊取他人科研成果，商業信息等事件的態度等等。這些活動可以以辯論會的形式出現，可以以小型社會實踐活動的形式出現，無論以哪種形式出現，其目的都是在于要對學生的道德行為進行實時掌握，并且對學生的思想動態進行適時糾正。在這里就簡單的舉個實際例子來進行一個小小的深化研究：學校可以組織一次這樣的活動，由一家公司提出一些要求，讓學生做出一個可以實行的方案，學生可以自由組合人員配備，寫出執行方案。如果有兩份一樣的方案出現，那么就要求學生說明自己的方案設想思路，和方案定稿的背景。如果有一方出現說不出思路，或者對方案沒有更好的設想，那么就可以判定這一方是屬于抄襲或者說是竊取。對于這樣的行為，我們作為教育工作者是要對其進行思想道德教育，并且對其采取處罰措施。要讓學生在大學文化的視域中，找到對正確的道德觀，人生觀，世界觀和價值觀。
（三）社會實踐，讓學生走向社會，關注道德
要讓學生多多參加社會實踐，這樣才會讓大學這座橋梁起到關鍵性的作用，而對于德育教育方面，筆者認為在這里不應該僅僅采取規勸措施，要讓學生多多聽取法制報告，這樣不僅僅是要讓學生了解法律，還要讓學生明白，道德不是一個口號。講文明，講誠信，不光光是讓人遵守道德，而更重要的是如果他們小事不注意，出現了一些道德上的瑕疵，那么以后出現大的問題就有可能會觸及法律的界限，如果是那樣，就會毀了學生的一生，也就會像網絡網絡上那些曝光的高級犯罪分子那樣，最終受到法律的制裁。法律，規范不僅僅是給犯法的人制定的，也是給那些沒有道德的人以威懾的效果。
（四）網絡教育，不要讓網絡毀了學生的一生
作為教育工作者，我們也要與時俱進，要關注網絡教育，網絡是一把雙刃劍，現在很多學生都是每天癡迷網絡，而且現在也有人在利用網絡言論自由，來誤導學生的視線，蒙蔽學生的眼睛。與此同時，也還是有很多人在網絡上報道一些正面的新聞，傳遞正能量。所以說利用網絡教育，對于十分熱衷于網絡的學生來說，是十分重要的手段之一。作為高校的教育工作者應當做到，使校園網的論壇潔凈起來，不要讓那些存在詬病，誣陷，誹謗等思想的文章或言論在網絡中傳播，于此同時，還要注意多多讓學生走進網絡正能量中來。讓通過對一些熱點事件的報道，評論，讓學生了解事實，尊重事實。對這些事件有個正面的認識，讓他們的道德觀，人生觀，世界觀和價值觀都有一個正確的取向。也只有這樣，才能讓學生在德育方面交給自己，老師，家長，社會一份滿意的答卷。
二、創新探索
在各大高校的德育教育中，都有著不斷的創新探索，這點是讓廣大教育工作者值得欣慰的地方。因為德育教育對于學生來說，不是一門簡單的科目，他并不是一個可以隨時結業的課程。這是一個長期的教育。是需要所有人的努力，大環境的熏陶才能取得一些成果。而這些教育措施，都是需要各大高校的德育教育工作這精心籌劃的。并且這門功課也需要廣大的外援力量來支撐局面。所以在所有的教師教學過程中，都要密切注意學生的思想動向，因為所謂師者，傳道授業解惑也。這不僅僅是一句空話，還需要從事教育方面的各類人事都可以盡一份心力，共同研究出更加完美的德育教育方案。在大學文化視域下的德育教育，一定要切實的聯系學生進行探索和創新，千萬不要進行教條主義，不要歸一化學生的思想，因為那樣不僅不會起到對學生進行道德教育，還會令學生產生負面情緒，對德育方面產生反感，甚至會走向道德的對立面，直至觸犯法律的界限。
三、結束語
一、關于中職學校德育模式
1.在當前環境下的意義
在很大程度上來說，做好德育教學是幫助學生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學生盡快融入社會生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學生能夠更好地進行社會實踐，在工作上腳踏實地，在生活中與其它同學和睦相處。學生是國家未來的主要建設者，中職學生大部分就職于實踐崗位，更是在社會建設中處于關鍵地位，對他們進行的與教學的重要性不言而喻。另外，隨著我國經濟的快速發展，很多思想上的負面影響也不斷呈現，在這些因素的影響下，有很多學生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說很多學生缺乏自己的夢想和理想，在與同學相處時矛盾頻發，缺乏應有的合作意識等。并且我們都知道，市場經濟的高速發展誘發了拜金主義等錯誤思想，這對于中學生未來發展是極其不利的，再加上中職學生本身的特點，最終帶來的不良影響可見一斑。
2.現實情況
由于傳統教學模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學方式，缺乏新鮮感，導致學生學習興趣并不高，教學效果不盡人意，使之達不到效果。另外，我們不得不承認，現階段的中職德育課內容和現實生活當中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學生的特殊性和發展需要，雖然德育工作自身具有較強的理論性，但是實際上在這種理論性的背后卻有著極強的實際意義和作用，然而在大多的中職學校中，老師只是將相關理論教給學生，卻沒有告知他們這些理論與實際生活和工作中的聯系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。
二、采取新措施構架并完善相關工作
1.完善相關德育建設的領導與考核
對于中職學校來說，德育建設的作用主要體現在兩個方便，首先是對有助于學校自身的發展，其次也是最重要的一點就是有助于學生的全面發展，要想做好相關工作首先就要切實研究當前黨和國家對未來建設者的需求，從而從中分析當前學校道德建設應當發展的方向，并根據這個方向確定具體的德育教育課程以及教學內容。另外，學校要根據當前的國家政策方針以及社會現狀對老師進行重點培訓，例如在黨的十八屆三中全會召開之后，要對老師進行相關內容的教育和講解，抽出有關德育以及有助于學生未來學習和生活的部分，對學生進行教育以及做出要求。中職學校也要根據自己的情況建設合理的考核機制，并將考核的結果納入到全校職工的績效評估之中，對于按時優質完成任務的領導和老師進行獎勵，對忽視德育教學工作的要提出批評，從而提高各領導和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學模式，逐步和素質教育相契合，從而為德育工作建設創造強有力的動力支持。
2.凈化教育環境
除了對學生進行教育之外，對老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學生的尊重，甚至會歪曲學生的道德意識，例如當前較為突出的就是學術功利化的現象，很多老師將工作重心放在了課題和項目上，而沒有重視對學生的基本教育，導致學生也產生了較強的功利心理，將物質和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會發展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對此中職學校要對嚴格控制學校的教育風氣和環境，定期檢查老師的教學質量，并由學生填寫相關調查問卷，對于有問題的老師要求其限期整改，對于問題嚴重的老師則堅決辭退。
3.加強德育工作隊伍建設
中職學校的德育工作隊伍是主抓學校德育工作的團隊，所以對這個隊伍人員的選拔和培養上一定要慎重，將其作為學校的工作重點去培養。在人員配置上主要考慮每個班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負責班集體的日常學習和生活管理，很多工作都會涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊伍成員是非常具有科學性和可行性的。另外，還需要配備較為專業的德育教育人才，專門負責根據學校的實際情況將一些理論知識抽選和總結出來，并化為一定的可實踐性知識點，交給負責德育教學和隊伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學質量，也能保證學生對知識的可實踐性。
4.強調理論與實踐的結合
對于整個德育工作的開展過程來說來說，中職德育工作要注重理論和實踐的結合。此處我們強調“典型案例”、“實事分析”等多種教學法，這些方法得到了大量的實踐，也得到了客觀的成果，會在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國中職學校長期受到應試教育的影響，因此在開展“典型案例”教學法的時候，難免會受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來，想要利用多樣化的教學法推動中職院校德育工作的發展，就必須要走出思想上的誤區，充分認識到其作用所在，從而彌補傳統德育課堂上的種種弊端，構建輕松活躍的德育課堂，促使學生能夠更好的理解相關的教育，并將其落實到今后的實踐當中。
三、結語
1.培養良好衛生習慣。我校始終把培養學生良好的衛生習慣作為德育工作的重點。從原來的4000平方米的占地面積到現在的27849平方米，打掃難度越來越大，但我校始終堅持每天清晨組織學生打掃校園衛生。中高年級的學生已經養成了良好的衛生習慣，會主動打掃并保持校園干凈整潔，低年級學生在老師和中高年級學生的帶領下，也逐漸投入到打掃衛生隊伍中來。2.注重“美”的教育。我校的學生智障兒童為多數，學生行為習慣差，不講衛生，亂涂亂畫、亂丟亂吐、攀折花草等等。對于他們出現的種種表現，我們思考并進行“美”的教育。讓他們認識美、理解美、守護美、創造美，讓學生學會自己呵護班級和學校的美。根據學生實際情況，對班級進行布置，墻面、地面、桌面均進行精心設計，將花草種進班級，有的班級還在教室里養上小魚，讓學生學會愛護和照顧小魚，培養學生的愛心、細心和耐心。實踐證明，通過努力，我們改變了大多數學生的不良行為，少數問題突出的孩子犯錯頻率也在逐漸降低。3.優化校園育人環境。根據我校的實際情況，在校園內比較醒目的墻面，我們思考并制作了美觀、生動的勵志故事及德育版面，以此激勵師生，培養師生高尚的道德情操。例如在教學區一樓樓道正對的位置設置“今天你敬業了嗎”警醒教育版面，提醒教師要時刻做到敬業愛生，同時也是要求教師用行動向學生詮釋什么是敬業。在教學區設計校園之星展示櫥窗，把同學們在各方面取得的進步進行展示，目前已初步形成認星爭優的好局面。在樓道懸掛德育內容掛牌，樓梯轉角、墻壁均貼有德育教育的內容，讓學生時時處處處于這樣的環境之中。學校圍墻、擋墻也成為德育的重要場所，各式墻畫由教師設計，師生共同完成，美化校園的同時更是德育的實踐活動。
二、以主題教育活動為載體，學科教學滲透德育
1.開展“一評三管好”活動，深化立德樹人目標。通過活動開展，讓學生樹立認星爭優的觀念，評選出一批批美德少年，在學生中樹立榜樣，以榜樣的力量帶動學生培養良好的行為習慣。2.積極開展“三生、四愛、五心、五好”主題教育活動，強化德育教育。學校德育教育的主渠道是主題班會課，把“三生、四愛、五心、五好”作為班會主題，各班要圍繞主題每月至少召開一次主題班會，組織一次實踐活動，并將活動取得的實效進行總結和交流，此外，要求在學科教學中適時滲透德育教育，實現處處有德育。3.扎實開展“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動。將“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動納入學校常規，學校對教師開展教育活動，教師對學生開展教育活動。通過一系列主題教育活動的開展，使學生在活動中成長和進步，實踐證明，以活動開展為載體的德育遠比宣教效果要好。
三、開展個別化教育，家校合作實施行為矯正
學校德育工作的途徑有多個方面，圖書館的工作在其中占有重要地位。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”圖書館是學生接受教育的另一個重要場所，是進行德育的潛在課堂，圖書館對學生的無形教育比有形教育更容易被接受，具有不可替代的德育功能。圖書館的主要屬性是教育性，學生可以在圖書館內通過瀏覽和閱讀古今中外各種書籍，學習現代科學的前沿知識，了解當今時展的最新消息，在圖書館安靜的讀書氛圍中，閱讀可以使學生的情操受到熏陶，使學生熱愛生活、熱愛校園，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而使學生樹立文明、健康的思想道德意識，以正確的道德準則來規范自己的行為。健康有益的圖書是學生健康成長中不可或缺的精神食糧，讀一本好書可使學生終身難忘，受益無窮。一本優秀的圖書，不僅思想深邃，內涵豐富，更能陶冶學生的道德情操，凈化學生的心靈，培養學生的科學精神，開拓學生的思維眼界，促使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對學生健康成長起著無法替代的作用。
2優化館藏圖書，為學校德育打好物質基礎
高職學校的學生層次差別很大，對圖書的需求也有所不同。作為圖書管理人員，就要研究學生的心理和現狀，研究他們的需求，為學生選購適合學生閱讀、順應時展的優秀書籍。可以通過讀書聯系卡、圖書調查問卷、學生平時借閱記錄分析等形式，了解學生對圖書的需要。同時，做為圖書管理人員，要緊跟時代步伐，掌握國家的政治方向，了解教育的新思想、新思路、新做法，掌握學校學生所學專業的最前沿信息，開列出書目，并在師生中征求意見，確定新購書目。要多購進思想健康、觀點正確、格調清閑、學術性強的圖書。對圖書館的館藏圖書，要認真進行清理，建立詳盡的圖書目錄，建立電子圖書目錄，方便學生借閱時進行檢索。對新進書目，要通過新書介紹、內容概述等方式，精心做好導讀工作，讓學生對其進行了解，向學生推薦既開闊視野，思想性強，又能幫助他們提高思想修養的圖書。把人類歷史上最有價值、最能感動人的著作推薦給學生，把富有時代氣息的書推薦給學生。同時與班主任和任課教師密切配合，充分發揮班級圖書管理員作用，通過教師的介紹、同學間的相互轉告，使這些健康有益的圖書能讓更多的學生閱讀。
3開展有益的讀書活動，讓圖書館成為學校德育不可或缺的戰場
“書籍是全人類的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”莎士比亞對圖書的引領作用給出了最好的解釋。但隨著科技的發達，學生人手一部手機，上網、聊天、玩游戲占據了學生的大部分業余時間，學生大多不愿走進圖書館，看這些無聲的圖書。要想讓圖書吸引學生，就要開展有益的讀書活動，讓學生樂讀書、讀好書。在日常的工作中，多開展以“走進書世界，書香滿校園”、“與好書做伴，與經典同行”、“讀書好，讀好書，好讀書”等為題的主題讀書活動，從而促進校園內熱愛讀書的良好風氣的形成。可以通過在校園醒目的位置張貼創建“書香校園”的宣傳畫、警示語；利用業余時間開放學生閱覽室，為學生提供良好的閱讀環境；充分發揮學校廣播站、電子屏的作用，向學生展示新書、讀書的益處等方式進行宣傳。還可以通過召開主題班會、制定相應的制度、班內開展形式多樣的活動，引導、督促、激勵學生積極讀書；開展“課外閱讀比賽”活動，讓學生將讀書活動中讀到的精彩片段、好詞好句、名言名句、心得體會等記錄下來。另外，還要每學期對“走進書世界，書香滿校園”等活動進行總結、表彰，使學生對圖書更加感興趣，使圖書館的德育作用充分發揮出來。
4充分發揮電子閱覽室的引領作用，拓展德育平臺
為順應時展的要求，有條件的學校圖書館先后建立了電子閱覽室，為學生提供另一種更加快捷、時尚的閱讀方式。電子閱覽室的主要服務功能在于進行館藏資源的開發與宣傳，為學生提供電子讀物的閱覽與下載、網絡信息資源的檢索和查詢、讀者信息資源檢索與利用等。為提高電子閱覽室的使用價值，圖書館還可以利用建立自己的網站，制作出學生喜愛的、有特色的網頁，為學生提供討論交流的平臺，分享讀書的樂趣與收獲，并積極給學生推薦一些好的網站，介紹一些好的信息，避免他們盲目誤人不良網站。通過這些活動來增強學生網絡道德防范意識，提高學生思想道德上的免疫力。由于網絡資源的良莠不齊，有的內容對學生的思想會產生一些不良的影響。因此，電子閱覽室管理人員要引導學生用好網絡，對讀者進行正確的引導，對學生的上網活動進行必要的監控和檢查，對網絡信息資源進行技術上的篩選和過濾，建立安全屏障，最大限度地防止有害信息的侵人和無聊游戲軟件的泛濫。讓電子閱覽室揚長避短，盡量減少對學生的負面影響。
（一）從德育過程中分析現代學校德育功能的不確定性
在學校德育過程中，采用同樣的教育方法，作用在不同的學生身上，所體現出的效果是不同的。人們之所以對現代學校德育功能有著無限的企盼，是認為學校德育與學生優秀品行的培養具有必然聯系，只要開展德育活動，那么就一定能夠實現特定的效果。然而，學校德育功能的有限性決定了在德育過程中存在各種不確定性，即便采取了有效地措施，也未必能夠達到預定的效果。學生良好品行的養成，一方面與德育活動有關，另一方面也與學生的自我建構有關。由于學生具有人性復雜性以及生活多樣性的特點，這也造成了德育功能的不確定性。在同樣的德育過程中，有些學生可能僅僅產生了對道德規范的感悟，而有些學生可能已經形成一定的良好行為，這些都是學校德育不確定性的體現，這種不確定性，恰恰反映出了學校德育的有限性。
（二）從效果中分析德育功能的有限性
德育功能的有限性體現在多個方面，比如在某一階段中，針對某一問題的德育教育效果是有效的，而且效果的顯現具有一定的延時性，甚至還會造成一定的負面性。德育功能延時性主要體現為學生在某一階段接受德育教育后，并不能立刻培養出良好的品格、產生道德的行為，學校德育教育只是讓學生對道德規范有全面的認識，培養學生的道德情感，引導學生實踐道德行為。讓學生認知道德規范并不難，而且可以在短期內實現，但是要讓學生形成道德行為，卻需要長期的實踐和磨礪才能逐漸形成［2］。理性來講，這三個結果并不是同時發生的，而是具有一定的順序性。道德認知是其他兩種結果形成的基礎，道德情感以及道德行為需要學生在生活中經歷長期的磨礪與積淀才能形成，最終的結果可能在學生畢業后產生，也可能在學生步入社會多年后才會形成。學校德育功能的有限性還表現可能產生負效果上。由于學校德育內容有限，條件不足，會限制學生德性體系的形成。尤其是在校園中潛藏著許多不道德的因素，比如以功利性的心態去追求榮譽、考試作弊、惡性競爭等，這些不良因素都會限制學生道德行為的形成，對學校德育造成負面影響。
二、忽視現代學校德育功能有限性的主要原因與后果
（一）“教育萬能論”是忽視現代學校德育工能有限性的主要原因
“教育萬能論”從古代開始就有，對“教育萬能論”的理解主要包括了兩個不同層面：從深度上看，教育在某種情況下能夠發揮出巨大的作用，有時這種作用甚至是決定性的；從廣度上看，教育具有多樣性的功能，不僅能促進個體成長，而且對社會的發展具有重要幫助。柏拉圖將社會分成了三個階層，分別是哲學家、軍人以及勞動者，他認為：教育的功能就是對這些進行教育，維護社會穩定，培養出社會統治者。教育在柏拉圖眼中被賦予了神圣的使命。后來，法國著名教育學家愛爾維修提出了“教育萬能論”，［3］他認為，人之所以存在才能與智力上的差別，主要原因是由于后天所接受的教育不同，教育對個人發展、民族性格形成、法律與道德水平的提高具有決定性作用。在中國古代，歷代學者都非常重視教育，孔子認為教育是維護社會穩定的重要方法；董仲舒認為，教育讓人擁有了“善”性。通過分析各種“教育萬能論”我們可以發現，這些思想都是從工具化角度對教育進行分析，他們將教育當作是維護社會穩定、實現社會理想的最重要工具，甚至作為唯一工具看待，將教育的社會作用夸大［4］。然而，學校教育的功能并非無限性的，不論在深度上還是在廣度上，它都只是發揮出了有限的功能。而在學校教育中，道德教育也僅僅只是其中一方面，也能夠發揮出的作用就更加有限。由于受到了“教育萬能論”的影響，人們無限夸大了教育的功能，對學校道德教育寄予了無限期望，進而忽視了現代學校德育功能的有限性。
（二）忽視學校德育教育功能有限性的后果
1．加重了學校德育教育負擔。當前，我國正處于社會轉型的重要時期，與此同時，學校教育也取得了較大發展，在學生的品德成長過程中，家庭教育的作用逐漸不明顯。然而，我國社會風氣逐漸惡化，在這種大的環境下，社會德育功能不但沒有發揮出正面作用，反而造成了負面影響，增加了德育教育的工作量。學生德育是學校、家庭以及社會三方的責任，隨著家庭教育功能的逐漸微弱以及社會教育功能的退化，學校德育教育的負擔越來越重。一旦出現道德滑坡，所有的矛頭就全都指向學校德育工作。同時，由于學生家長以及社會各界對學校德育寄托了厚望，這也對學校德育教育工作者形成了巨大的輿論壓力和心理壓力。2．造成德育教育者的思想錯誤。當人們忽視了學校德育功能的有限性后，就會認為學校德育能夠對學生的品德發展起到全部作用。在這種狀況下，教師作為德育教育的實施者，必定被寄予了厚望，肩負著歷史使命。最直接的體現就是這句口號“沒有教不會的學生，只有教不好的教師”。這種思想夸大了教師在教育中的作用，沒有意識到學生才是學習的主體。被寄予厚望后，教師意識到自己責任重大，所以在道德教育中努力發揮自己的作用，把自己作為道德教育的核心，將自己看作是道德標準的傳遞者，而學生是道德教育的接受者，必須對教師絕對服從。教師錯誤判斷自己在教育中的作用，錯誤定位自己的角色，不但沒有發揮出自己的作用，反而限制了學生德育教育的學習。德育教育的功能必定是有限的，不論教師如何努力，通過何種方法施加個人影響，都不可能讓學生完全做出符合道德規范的行為。而當教師看到自己百般努力的結果后，就會十分失望，甚至會選擇放棄自己的德育職責，做一名“本分”的知識傳授者［5］。3．對學生的德育發展產生影響。當前，在學校教育中，由于面臨著升學壓力等，德育教育不可能被置于核心地位。但是，面臨著社會各界對學校德育教育的無限期望，學校也只能想盡一切方法來縮小與特定目標之間的距離，實施社會以及家庭給予的德育任務。雖然效果不容樂觀，但是學校德育工作表面上看來已是盡心盡力。學校加強德育教育的最常用方法就是開設相關課程，而為了更好把控德育教育的進程，學校必定會采取由教師主導的教學方法，強調對學生的控制，忽視了學生的學習的自主性，在教學中不斷對學生施加外部影響，而學校德育教育將再次回到知識灌輸的模式下，因為這樣教師可以系統講解知識，在短期內見效。然而這種暴力灌輸知識的做法也必定會忽視學生道德的平衡發展問題，甚至會培養出具有雙重道德人格的學生。
三、現代學校德育功能的“有限”與“無限”
任何事物都具有兩面性，對于學校德育而言同樣如此，它的功能既體現出有限性的一面，同時還具有無限性的特點，這也是學校德育的本性。在學校德育功能的有限性當中，包含著無限性，而這種無限性，更多的是體現在學校德育的理想當中，是一種不斷追求的目標。對于學校德育功能無限性的理解主要基于以下兩個方面：人性具有無限性的發展和提升空間，這是學校德育無限性的根源。學校德育工作在開展過程中，由于受到了各種不確定因素的影響，比如學生個體的復雜性等，表現出有限性，但是反過來講，在提升學生道德的過程中，學校德育只發揮出了有限性的功能，其作用還具有無限發揮的可能性。在德育學習過程中，一旦學生將德育內容內化為自己的精神素質，進而不斷追求發展自我和完善自我，此時，德育對道德發展以及人性提升表現出了無限的可能性。其次，現代學校教育的延遲特性也為其功能的無限性奠定了基礎。學生品德的形成不是一蹴而就的，它是經過不斷實踐，經過長期的發展，受到身邊各種因素的影響，最終形成的。雖然學生在接受德育教育期間很多德育效果并沒有顯現出來，但是卻為學生今后的發展奠定了基礎，甚至影響學生的一生。學習期間，學生好比一顆種子，學校德育對這顆種子進行悉心栽培，讓其具有強大的生命力。也許這顆種子在校期間僅僅是一顆小樹苗，但是當他到了社會之后，會成為參天大樹，適應各種惡劣環境，在社會這個大環境中獲得更大的發展機會，獲得無限的成長可能。
四、實現學校德育功能有限性向無限性轉變
（一）要弱化結果意識，注重德育過程
雖然學校德育功能具有有限性特點，但是卻不能因此而放棄了德育實踐，必須在認識有限性的基礎上，通過努力，向功能無限性靠近。要弱化結果意識，關注德育“過程”實踐。在德育教育過程中，學校不能過分強調教育的“實效性”，因為學生的品德是學校德育教育的作用對象，而德育效果具有不確定性以及延時性特點，對學生接受德育教育后的實際效果很難做到全面評價，如果盲目評價，則會失去評價的意義，對道德實踐反而起到了抑制作用［6］。學校德育是一個復雜、系統化的工程，短期內不可能看到效果，系統目標的實現是一個漫長的過程。所以，要實現德育教育對學生的積極影響，就必須充分重視德育過程中的每一個細節，一方面要將德育過程看作是學生真實的生活過程，另一方面，還要將學生受教育的過程看作是學生自身道德學習、發展以及生長的過程。雖然在實施前必須明確德育的目標以及具體任務，但是在教育過程中必須遺忘這些內容，從實際情況出發，以學生的需求和道德期望為落腳點，將德育目標分解在各個階段的教育行動中。
（二）要淡化知識灌輸，注重生活實踐
人的道德品質的形成必須經過社會生活的時間，人的道德意志、情感以及信念等非理性因素與現實生活具有緊密的聯系，德育教育也必須立足于生活實踐，讓倫理實踐回歸社會生活。對此可以從兩個方面進行理解，一方面，學校德育受到社會生活的影響，另一方面，社會生活對學校德育的影響必須在社會中進行最終的檢驗。學校德育只是社會生活中的一小部分，它存在的形式是抽象的、假設的、虛擬的，而這些內容的必須到社會生活中進行實踐和檢驗。另外，關注自我構建。從本質上講，學生良好品德的形成與提升屬于一種自我構建的過程，在學校德育教育中，教師可以嘗試培養學生自我構建的能力，讓學生突破有限性。雖然學生在學校接受教育的時間是有限的，但是可以通過學校培養出學生的自我構建能力，以這種能力影響學生生命的整體，發揮出無限的作用。
五、結語
隨著市場改革的深入，傳統思想的義利觀念受到很大的沖擊。為了提高自身在市場上的競爭力，為了能夠擴大自身所能攫取的利益，越來越多的商家加入到一味追逐自身利益而不顧消費者死活的隊伍，越來越多的商家泯滅自己的道德和良心，為了利益而奔波。市場上假冒偽劣產品應接不暇，坑蒙拐騙現象屢禁不止。
在這樣的一個生活環境中，學生很容易受到這種不好的社會風氣的影響，或者變得見利忘義，或者面對利和義變得茫然無措。傳統倫理道德對于利和義做出了很好的詮釋，提出了“以義制利”的利義選擇原則。“以義制利”也就是說當利益和道義發生沖突的情況下，要選擇義，而后再考慮利。對于不義之財不能貪圖它的利益而接受，對于有利但不符合道義的利益，要避而遠之，不可違背原則賺取。
在學校的道德教育過程中，要充分把握傳統倫理道德“以義制利”的原則，將我國傳統文化中能夠遵守道義，而不貪圖不義之財的人作為學習的榜樣或者將見利忘義的人作為反面教材對利義的選擇問題加以形象化和具體化的講解，以此使學生能夠在面對利義時，做出正確的選擇。
二、借鑒傳統倫理道德，完善學生的人格
當今社會物質生活水平有了極大提高，然而，很多人的內心為物欲所占據，氣節、人格都成為一種腔調，一種說辭。若要在物欲縱橫的環境下出淤泥而不染培養健康的人格，就必須做到自尊、自信、自強不息，就必須能夠不被物欲控制靈魂，能夠清晰的明辨是非，并堅持自己正確的立場不被外界的各種不良因素誘惑。傳統倫理道德中關于氣節的觀念，不僅有利于學生獨立人格的養成，而且有利于學生在學習和生活中自強不息精神的養成。因此，在學校進行道德教育的過程中要將傳統倫理道德中的氣節觀融入到教學的過程中，使學生能夠以古為鏡端正自己的行為，完善自己的人格。
三、借鑒傳統倫理道德，教會學生禮儀
孝悌之禮本來是我國的傳統美德，俗話說的好“家有一老如有一寶”，孝敬父母不僅是一種樂趣，更是一種榮耀，善待將自己辛苦養大的父母是天經地義的事情，然而，在傳統美德缺失的今天，沒有工作能力的父母被視為兒女的負擔，成為兒女的累贅，虐待父母甚至對父母的生死置之不理的例子舉不勝舉。
還有一些人為了自己的事業，只是給予父母足夠的贍養費，使得年邁的父母雖然在物質上得到滿足，然而卻因為長年累月不能見到自己的兒女，忍受相思之苦造成精神上得不到安撫。隨著我國老齡化程度的不斷加深，讓學生學會孝悌之禮成為迫在眉睫的大事。而傳統倫理道德中就有有關孝悌之禮的觀念，古語中有這樣一句話“百行孝為先”就是說的孝悌之禮。在學校德育的過程中，即可以結合我國古代的孝子典范來滲透孝悌之禮，也可以通過古語和典故來教育學生學會尊敬和善待父母。
四、總結
（一）德育滲透過程停留在表面
通過對小學語文課堂教學觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學進行德育滲透的思想能夠明確，但是內心的重視程度還只停留在表面，導致教學過程中德育教學內容不足，深度不夠，沒有對學生思想產生一定的積極影響，反而使學生對這種道德說教逐漸厭倦。學生對于這樣的教學過程并不能夠將自身的素質進行充分提高，而對于學生語文教學基礎知識的掌握也會產生一定的負面作用。對于這樣的現象，廣大教師還應充分予以重視，將這樣的教學現狀進行積極轉變。
（二）小學語文教學中教師傳統思想束縛較為嚴重
教師傳統的教學思想束縛了小學語文教學德育滲透過程的發展，對學生課堂教學中養成良好的道德素質沒有起到推動作用。教師的教學思想是決定課堂教學目標以及教學方向的關鍵，很多教師認為課堂教學應圍繞教學內容展開，德育滲透過程應該在課外進行，所以課堂教學中很難對學生開展有效的德育教學過程，學生的德育素質并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統小學語文教學中德育教學工作難以開展的主要表現形式之一。
二、新課程標準背景下小學語文德育教學發展新方向
（一）結合小學語文教學內容對其進行德育滲透
小學語文教學中對學生開展有效德育教育活動的前提在于教學內容應與德育教育緊密結合，同時對學生進行積極的心理引導，通過語文教學內容讓學生認識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質應該怎樣提高。教師通過教學內容給學生樹立榜樣，這樣的德育引導與滲透過程才更加具有說服力，而學生在進行語文基礎知識的學習與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足，使得學生從內心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學語文教學德育教育活動開展的關鍵，同時也是小學語文德育教育發展的主要方向所在。
（二）深入研究德育教育發展趨勢從而展開深入教育過程
在進行小學語文德育教育過程中，教師應對學生內心進行積極觀察與總結，從而對其德育教育的發展方向進行準確判斷。這樣的德育教學活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應的“科學性”。小學語文教學對于學生基本素質的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學生自身道德修養的形成可產生較為重要的影響。在教學中對學生內心的發展特點進行普遍觀察，同時結合學生的不同特點進行有效劃分，對于學生通過語文教學實施德育教育具有一定的促進作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發展的關鍵性因素。
（三）轉變傳統教學思想以及教學觀念，加強德育教育力度
傳統教學思想在于對語文教學內容進行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學兩者之間相脫離，最終導致的結果就是學生在語文課堂上沒有將自身的素質進行積極提高，而教師對學生道德素質以及意志品質沒有得到積極引導。從這一方面對其思想進行轉變，在教學中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應的補充，這是轉變語文教師傳統教學思想的重要因素，也是小學語文教學德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。
三、總結
一、利用教材內容，對學生進行愛國、愛科學教育
在數學教材中有許多情境圖片、應用題等資料，在實施德育教育時，我便根據其內容來滲透德育。如:在教學方向與位置時，我告訴學生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國的四大發明之一。在課程的不同時刻，滲透文化教育，以此激發學生的愛國情懷和為之奮斗的動力，進而實現雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產再生紙800千克，這就相當于少砍18棵大樹。如果我們學生每人每個月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計算，我們全班同學一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個班級的同學一年回收一噸的廢紙來計算，我們全校30個班一年回收的廢紙大約相當于砍多少棵大樹?通過啟發、感悟、計算，增強學生的環保意識，這樣不僅生動了課堂教學，還在理性的教學中實現德育的浸染。
二、利用教材與生活實際更好結合
數學在我們生活中常常會用到，它與我們的衣食住行聯系非常緊密。它甚至在科學、建筑、醫學等方面也廣泛應用。在數學課上我請同學們結合實際來說一說數學的作用，這引起了學生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學習中，順利達到了教學目標。比如通過一年級的元角分知識學習，學生明白了人民幣在我們生活中的作用。
三、利用榜樣的力量，培養學生學習習慣
數學的學習需要具有一絲不茍、認真仔細的良好品質。所以在學習新知識時，學生要積極思考，分析理解，發表自己的見解。在鞏固練習時，需要認真審題，仔細計算，小心驗算。時間久了就能培養學生做事有條理、嚴謹的態度，從而養成良好的數學學習習慣。而這些和課堂上教師和優秀學生的示范及老師嚴格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現，一言一行，每一個細微之處都會彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時刻牢記這一點，通過嚴謹的教學和健全的人格魅力去培養學生的學習習慣和為人處世的態度，真正彰顯榜樣的力量。
四、利用學科的特點，培養學生優秀品質
數學這一門學科本身有很強的嚴謹性，而這一理念應貫徹在整個數學教學的過程中。在對數學教學中的概念進行講解時，要盡量運用專業的數學語言進行準確描述;對公式的具體作用，要進行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學生中做好嚴謹認真的帶頭作用。其次，在小學數學教學中教師還可以進行啟發式教學，在教師的啟發下讓學生親身實踐和探索，通過自己的努力找出答案，得出結論，這樣學生記憶牢固深刻。在解決問題的探索過程中，間接培養了學生自我解決問題的能力，也涵養了學生勇于探索、開拓的精神。
五、利用數學中的實踐過程，來涵養師生共同
合作的價值和意識社會競爭日趨激烈，除了人才競爭外，還有品質、精神競爭，人事模式不再是單打獨斗，而是更需要大家精誠合作，才能成功。所以合作意識和合作模式的訓練，尤其重要。因此在教學中應有意強化學生的合作觀念，通過團體合作探索和解決問題的方式和途徑，使他們認識到集體和團結協作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。
六、利用數學課后廣闊空間，強化德育教育
任何教育都要分成課上和課下兩部分，德育教育也不例外，課上固然重要，但也離不開課下。課下教育的形式有很多種，空間廣闊而自由，可以充分利用這個優勢，實現育人的目標。比如，可以改變以往傳統的批改作業的方式，變簡單的對錯判斷為寬松的交流體會，使作業成為師生隱性溝通的方式和空間。實踐證明，這樣的方式非常受用，反響效果好。在這里，孩子們向我敞開心扉，在我的精心呵護下我們的園地五彩繽紛、生機勃勃。
