時間：2023-03-16 15:51:08
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[論文摘要]文章通過對大學生就業市場三方違規現象的歸納、分析，在規范性、公平性、廣泛性等誠信制度體系的構建原則要求下，明晰了以枝方為就業中介的大學生就業市場三方(畢業生、用人單位、校方)的責任和權力，規范了大學生就業市場；通過誠信監督機制，有效抑制就業市場中不道德行為的發生，促進大學生就業市場正常、健康發展。
在目前社會轉型的過程中，高校大學生就業市場在一定范圍、一定程度上存在著違規現象，這些現象不利于市場經濟條件下大學生就業市場的健康發展。筆者在下文中通過對大學生就業市場中的種種違規現象進行理性分析，構建現代大學生就業市場的誠信制度體系，以促進我國大學生就業市場的良性發展。
一、大學生就業市場中違規現象分析
大學生就業市場中違規現象經常發生，缺乏誠信約束，不利于大學生就業市場的健康發展。這些違規現象主要體現在畢業生、用人單位、學校三方。
1．大學生違規由于近年高校擴招，畢業生人數急劇增加，加之國企與民企的改制使下崗人員再就業導致高校就業形勢嚴峻，大學生就業市場出現空前的激烈，使得一部分畢業生不能按時就業。同時由于大學生就業市場正處于發育成長階段，很多制度還不完善，就業市場在短期內還不規范，加上高校誠信教育的缺乏使得一部分畢業生誠實守信觀念淡薄，想通過投機取巧的辦法找到一份稱心如意的工作，致使違規現象頻頻發生，主要有以下幾個方面：
(1)“一女多嫁”。一些畢業生為確保就業的高“保險率”與“高收入”，同時與多家用人單位簽定就業協議，畢業時才挑出一個自己最滿意的用人單位就業；(2)“名不符實”。在畢業生就業材料中，有的畢業生在自薦材料中把自己的某些能打動用人單位的方面寫得淋漓盡致，缺點卻一字不提。甚至使用假證書、假材料，導致用人單位無法真實全面地了解畢業生；(3)“瞞天過海”。有的學生畢業時拿不到學位證書、畢業證書，不符合用人單位要求，卻又沒有主動向用人單位提出，此行為嚴重違背了就業市場的誠信原則。
2．用人單位違規由于就業市場的不完善性，使得現在用人單位在擇人過程中也時有違約現象發生。主要表現在：(1)有的用人單位在宣傳時多講優勢和長處，少講或不講劣勢和不足，有的甚至許諾不切實際的優惠待遇，引導畢業生誤簽；(2)有的用人單位與畢業生簽訂協議時違規延長勞動合同約定試用期；(3)有的用人單位由于主管領導發生變動，單位用人政策隨之變化。用人單位片面強調用人自，而普遍忽視了畢業生就業權利保障，擾亂了就業市場的正常運轉，也損害了畢業生的合法權益。
3．學校違規在大學生就業市場中，有些學校為提高學校就業率，為畢業生大開方便之門，如推薦表的內容(畢業生基本情況、學習成績、在校表現等)不能實事求是地反映真實情況，有些內容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實的信息。
以上三方的違規現象，在各高校都不同程度存在，并且有蔓延的趨勢。因此，有效控制大學生就業市場中的違規現象，促進就業市場的健康發展，就必須建立一個完善而有效的大學生就業市場誠信制度體系。
二、大學生就業市場誠信制度體系的構建
誠信應該分為法律誠信和道德誠信。道德上的誠信，是指作為道德準則的誠信；法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信。道德誠信要求人們言語真實、恪守諾言、不欺詐。法律誠信作為一項法律原則，是指在法律上普遍規定的誠實信用原則。對于大學生就業市場中的誠信問題，一方面表現在對就業管理制度的遵守與執行，這些制度包括國家制定的、地方政府制定的以及各高校制定的。另一方面表現為在就業過程中，就業市場三方言語的真實程度，即向他人發出的信息是否真實，同時，三方是否恪守諾言、履行義務。
基于以上理論，大學生就業市場誠信制度體系的構建應該從兩個層面來要求：一是從法律制度層面，通過制度來硬性規范就業市場。二是從道德層面來要求，通過軟環境來約束就業市場。法律誠信和道德誠信具有不同的功能，不能互相替代，但是可以互補。要有效約束大學生就業市場三方的行為，解決違規現象的發生，我們既要依靠法律誠信也要依靠道德誠信，既要依靠法治也離不開德治。只有規范畢業生就業市場三方的責、權、利，建立有效的誠信監督制度，才能促使大學生就業市場健康、快速發展。
(一)大學生就業市場誠信制度構建的原則
1．規范性原則。所謂規范性是指大學生就
業市場要有健全的法律、法規和有關規章制度來規范就業市場行為。要使大學生就業市場能夠正常有序地運行，必須建立、健全法律保障體系，制定出一系列的法律、法規，通過立法來規定用人單位和畢業生的權利和義務，雙方應遵守的規則，保證用人單位自主選人，畢業生自主擇業得以順利進行。
2．公平性原則。要求供需雙方選擇條件要公開，如畢業生所要求從事的工作、自身的學習成績、以及其他方面的能力、素質和特長要公開；用人單位所需畢業生的專業、人數、條件以及用人單位的經營狀況、效益情況要公開。同時還要求進入市場的用人單位和畢業生都應～視同仁、同等對待，要努力消除地區、行業界限，不搞歧視性政策，使市場參與者都能平等參與市場競爭。
3．廣泛性原則。所謂廣泛性是指制度的市場涵蓋面廣泛。畢業生就業市場誠信制度不僅要對大學畢業生具有一定的規范作用、約束作用，而且對用人單位、學校同樣也要具有制約、限制作用。
(二)建立就業誠信規范，明晰大學生就業市場三方的權利和義務
1．大學生應該擁有的權利有：(1)知情權：對用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業崗位、崗位待遇、就業合同條款的了解；(2)簽訂合同權：與用人單位簽定合同的權利；(3)索取權：向校方索取本人與就業有關的資料如就業協議書、成績單等。畢業生應盡的義務：(1)必須向用人單位提供真實的材料，諸如成績單、就業協議書、各種榮譽證書、國家考試證書等；(2)必須只與一家用人單位簽訂就業協議，一旦簽訂就業協議必須嚴格履行協議內容；(3)對在簽訂協議與到用人單位報到這一時間發生的違背協議的事情，要及時通知用人單位或校方。
2．用人單位應該擁有的權利：(1)知情權：
首先，對校方在畢業生學習、教育、管理方面的基本了解；其次，對畢業生本人提供的資料、在校表現情況的全面了解；最后，對就業合同條款的了解；(2)簽訂合同權：與畢業生簽定臺同的權利；(3)索取權：向校方索取畢業生與就業有關的資料如就業協議書、成績單等。用人單位應盡的義務：(1)必須如實地反映該單位的基本情況，聘用條件、崗位待遇，不能過分地宣傳單位情況，不許諾不能實現的條件；(2)簽訂就業協議后必須嚴格履行協議內容，不得隨意更改協議內容或不執行；(3)在簽訂協議與到用人單位報到這一時間段發生的違背協議的事情，要及時通知畢業生或校方。
3．學校擁有的權利：(1)知情權：一方面。對用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業崗位、崗位待遇、就業合同條款的了解；另一方面，對畢業生所簽情況、去向的了解。(2)監督權：對畢業生在就業過程中的行為具有監督的權利，對違反就業法規、就業制度的行為進行追究，對違反道德的行為進行教育；對用人單位不履行協議的行為，校方有督促用人單位履行協議的權利。校方應盡的義務：(1)服務的義務：一方面，必須為畢業生提供真實的就業材料；另一方面，必須如實向用人單位介紹畢業生在校情況，公正地做出評價。(2)監督的義務：對畢業生所提供的與校方有關的材料提供審核、鑒定。(3)協調的義務：當畢業生與用人單位發生爭執時，校方具有協調的責任。
(三)建立就業法律制度，保證大學生就業市場的健康發育
要使大學生就業市場能夠正常有序地運行，必須通過立法明晰用人單位、畢業生、校方各自的權利、責任和義務，三方應遵守的規則，保障用人單位自主選人，畢業生自主擇業得以順利進行。通過立法明確畢業生就業協議書的法律地位，明確合同的雙方是畢業生與用人單位，而校方僅僅是畢業生與用人單位之間的中介。
畢業生就業協議書作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，如果解除就業協議，必須遵循一定的法規程序。
(四)建立大學生就業市場誠信監督機制，促使誠信制度的有效實施
除依靠自律和制度規范外，要使大學生就業市場能夠正常有序地運行，不僅需要建立、健全法律保障體系，保證各方的利益，而且必須建立大學生就業市場的誠信監督機制，發揮群眾和輿論的監督作用，在全社會形成維護誠信的有效激勵和約束機制，保證大學生就業市場正常發育。
1．建立仲裁公證制度，有效防止就業市場違規行為的發生。建立仲裁機構，仲裁和監督違約行為，對違約方要采取切實可行的制裁措施，使大學生就業市場按照一定規范有秩序地運行，從而得以健康發展。
2．建立有效的道德監督機制，保證大學生就業市場的健康發展。通過道德監督，引導學生、聘用人員、校方自覺地進行自我監督，調整其在就業市場的行為。
內在因素：大學生本身存在誠信缺失的因子
第一，大學生涉世不深，對誠信缺失的感知和分辨能力不強，對社會轉型時期出現的不正之風、假冒偽劣、坑蒙拐騙等不良現象存在困惑，不能辯證地看待，更把握不住社會的主流和發展方向。因此，他們對社會不誠信的諸多行為表現出無奈，在自己誠信與否的選擇上又表現出徘徊和彷徨。
第二，雖然大學生的獨立意識和競爭意識在不斷增強，但其中狹隘自私的性格弱點比較突出。一方面，當今很多大學生都是獨生子女，為人處世大多從自己的利益出發，很少能考慮到他人。另一方面，市場經濟是競爭的經濟，優勝劣汰是自然法則，在這種大的氣候影響下，大學生也增強了自我觀念，自我在心目中的地位在逐漸攀升。
第三，大學生具有較好的道德認知，但在上大學之前缺少道德實踐，掌握的大都是一些教條，沒有通過實踐升華為自己的道德理念。高等學校為大學生提供了更多道德實踐的機會，同時也顯示了其自身存在的缺陷和問題，特別是已經走向社會的大學生貸款不還、違背承諾，致使大學生誠信度銳減，在社會上產生了很壞的影響。
大學生并非不知道一般的道德標準和是非善惡，絕大多數大學生都認為失信是不好的，但出于種種原因明知故犯或者表里不一、言行不一，這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標準”現象，要求別人或集體是一種標準，要求別人誠實守信，當涉及自身利益時，則另當別論。
一方面當代大學生基本上是從學校到學校，社會閱歷不深，對社會轉型時期出現的不良社會現象，難以理解，感到困惑，不能辯證地看待社會腐敗現象，不能把握住事物的主要矛盾和社會的主流，缺乏對誠信功用的反思能力，極易將觀察了解到的社會誠信缺失現象當作社會本質，從而仿而效之，放棄誠信原則。
而另一方面，當代大學生以獨生子女為主體，大都生活在富裕的生活環境中，普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自私、自利，責任意識淡薄，意志不堅強，心理脆弱；行為上表現為以自我為中心，對社會、對父母、對他人的要求高而多，對自己的要求低而少；考慮更多的是別人應該為自己做些什么，很少考慮自己應該為社會、為父母、為他人做些什么；對追逐名利考慮得更多，對社會責任和社會價值就會考慮得極少，一旦面臨道德選擇時，他們往往為獲利而舍棄誠信。
多大學生一直以來都是“小皇帝”、“小太陽”，基本沒有吃過苦，只知道吃好的、用高檔的、玩現代的。他們一味地追求感官刺激，崇拜金錢，認為有了錢就有了一切。這就要求教育者不僅要傳授學生以道德知識，還要在此基礎上努力使學生將之轉化為信念，唯有如此，學生才會在日常行為中自覺地將之體現出來。
我國目前正處于建立社會主義市場經濟體制過程中，而市場經濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發人們的功利主義觀念，加上市場經濟還沒有被規范化，又缺乏信用制度制約，就使得各種非法活動滋生成長。功利主義思想觀念表現在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨。可見，在不規范的市場經濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現上，都以不守誠信為特征。所以，完全有理由說，功利主義是誠信危機產生的思想根源。
外在因素：不良環境影響是大學生誠信缺失滋生的土壤
人終究是環境的產物，社會存在決定社會意識。所以，大學生在成長的過程中，在與周圍環境互動交流傳遞的過程中，也必然會受到社會各種思潮和現象的影響。這些影響主要有：
①社會環境因素的影響。關于社會存在與社會意識關系原理告訴我們：人的思想、觀念的形成是外部客觀環境影響的結果，環境決定著人們的思想觀念與意識，環境的變化影響著人們思想的變化。
大學生受社會各種思潮和現象的影響。隨著改革開放的逐步深入，其他國家特別是西方國家的種種腐朽思想也隨之而來，欺詐等消極觀念沖擊著我國的傳統觀念，也沖擊著不少對西方充滿幻想的大學生的心靈，在社會負面效應難以抗拒的情況下，一些自身修養不高、自律能力不強的大學生便在市場經濟的大潮中迷失了自我。
家庭和學校在教育中的偏差。中國的家庭和學校教育長期以來強調的是智育，即獲得高的分數，進入好的學校，普遍存在重智輕德的現象。
社會信用制度的不完善，使大學生誠信缺失有恃無恐。我國高等學校關于大學生誠信方面的制度還不健全，主要體現在三個方面：一是誠信規范有制度但不夠科學，有措施但執行乏力；二是沒有形成一套完整的機制，工作就像堆積木，較為零散；三是誠信監督機制不系統，對大學生違反誠信的行為學校與社會沒有實現信息共享，學校的不良記錄無法影響其長遠利益。所以，大學生就容易鋌而走險，一旦獲利沒受到懲罰，就會強化這種意識，致使周圍誠信意識比較強的人產生強烈的心理沖突和困惑，一些誠信意識薄弱的人成為誠信缺失的俘虜。
社會轉型和市場經濟的負面影響。目前，我國正處在由社會主義計劃經濟向市場經濟轉型的時期，由于市場經濟的體制不夠健全和完善，加之國民素質等其他原因，、造假、偷稅逃稅等現象不時發生。這些不講誠信的現象對大學生的價值觀念、行為選擇產生了強烈的不良刺激，同時社會對誠信缺失現象懲處不力。當前，我國社會生活中存在著大量誠信缺失的現象，但在實踐過程中，表現為一方面對失信行為懲罰不嚴，另一方面守信的收益不明顯。這樣，失信的收益大于失信的成本，即失信有利可圖。這種狀況使整個社會信用體系受到污染和侵害，高校也未能避免。大學生作為一個比較特殊的社會群體，其世界觀、人生觀、價值觀正處在形成的關鍵時期，極易受到社會上失信道德行為的影響和誤導。
②文化環境因素的影響。改革開放以來，西方思想文化意識不斷滲透，東西方文化激蕩交會，封建階級的腐朽沒落思想和價值觀念隨之沉渣泛起，享樂主義、拜金主義、物欲主義、個人主義的思想沖擊著大學生的思想道德、人生觀、世界觀、價值觀。社會誠信行為大量缺失，其中一個重要的原因就是誠信文化的缺失。當堅持誠信的人被普遍認為是不合時宜的“另類”，“講老實話、辦老實事、做老實人”被普遍視作“不現實”、“不合國情”、“呆傻”，而反誠信的行為則被譽為“聰明活絡”、“會辦事”，一種反誠信的文化的氛圍實際上已經形成。長此以往，這種文化必然會在人們心理上產生非常大的負面影響，也必然會導致大學生道德認知與誠信水平顯著下降。學校“公害”之一的抄襲作弊行為之所以屢禁不止，就是因為有反誠信文化的支持，諸如“有考試就有作弊”的說法就頗為流行，抄襲作弊普遍不被學生認為是可恥的行為(至多被認為是一種違紀行為)，相反被認為是相互幫助、共同進步，甚至有的學生認為這有助于同學之間人際關系的加深與友誼的長久。
顯然，誠信文化是建立在嚴肅、誠懇的態度上的，但當下流行的網絡文化對此構成了巨大的沖擊，它往往以搞笑為特征，把一些嚴肅的問題加以調侃，居然也成為了一種新的時尚。比如網絡上就有《大話西游》的經典語言來調侃校園里的作弊行為、譏笑教育者的教學內容，對此，有的學生不但不嗤之以鼻，反而以之為趣，津津樂道，這在某種程度上也沖淡了誠信文化的魅力。
③經濟環境因素的影響。恩格斯說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系中――從他們進行生產和交換的經濟關系中，獲得自己的倫理觀念。”這即是說，人們的道德總是來自于人們的經濟生活，經濟生活怎樣，道德也就怎樣，道德只有信賴于經濟，才能最終得到說明。既然如此，要分析清楚誠信危機產生的根源，必須先從解析當前的經濟入手。
目前我國社會正處于計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，市場秩序還沒有最終形成，加上我國幅員遼闊，區域市場協調不夠，國家對經濟的宏觀調控力度不大，政府對市場的監管也不力，這就給買空賣空、爾虞我詐、偷稅漏稅、敲詐勒索和貪污腐化等不法經濟行為提供了可能性空間。這就使得人們為追逐利益而不擇手段，各種各樣的不誠信行為盛行起來。雖然國家不斷加大對經濟不法行為的打擊力度，但是未能從根本上遏制不法行為的發展。所以，不規范的市場經濟是誠信危機產生的經濟根源。
誠信缺失的誘因
對不當利益的追求是大學生誠信缺失的直接誘因。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”這即是說，意識和觀念是來自于現實生活的，人們有什么樣的生活，便會有什么樣的觀念。我國目前正處于建立社會主義市場經濟體制過程中，而市場經濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發人們的功利主義觀念，加上市場經濟還沒有被規范化，又缺乏信用制度制約，這就使得各種非法活動滋生成長，其中種種不誠信行為一時非常猖獗，如非法傳銷至今還沒有被鏟除。功利主義思想觀念表現在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨。為了金錢，犧牲誠信甚至出賣靈魂。可見，在不規范的市場經濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現上，都以不守誠信為特征。所以，我們完全有理由說，功利主義是誠信危機產生的思想根源。
大學生誠信缺失的行為形形，但其背后都與利益二字相關聯，而且與不正當利益相關聯。有些大學生不講誠信，原因雖然很多，但最根本的原因是想要得到本不屬于自己的東西，即他們想得到通過正當的渠道無法獲得的利益。其中他們追求的不僅僅是經濟利益，而且還包括政治上的、學業上的、情感上的利益。或者是為了入黨、評選優秀學生，或者是為了獲得學位證書、畢業證書，或者是為了得到獎學金、助學貸款、學費減免等，或者是為了得到一文不值的面子。可見，多數學生的“誠信”視自身的經濟利益而定，帶有強烈的功利傾向。
高校教育的滯后和管理的疏漏是大學生誠信缺失的間接誘因。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現象，德育工作說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學忽視德育教育，仍以分數論成敗。二是方法簡單，內容單一。不少學校以政治教育取代德育教育，片面強調政治上的忠誠，而忽視大學生基本誠信品質的培養；片面強調理論灌輸，而忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。三是學風不正，當前，商業潮流也已涌入了大學，大學在大學生心目中已不再是“學術的圣地，精神的家園”，有不少大學生是抱著混文憑的目的而來的，再加上社會上的誘惑太多，學術研究氛圍過于混亂，部分學生和教師難以自控，很難靜下心來進行學習研究。四是管理不到位。大學階段大部分任課教師除了上課外其他什么都不管，輔導員、班主任名存實亡，不少大學生一進校便完全放松：逃課、上網、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……學習不用功，就業壓力大，于是弄虛作假就在所難免了。而學校在對違法亂紀學生的處理上，也存在一些關系和走后門，有的學校為了提高就業率，對學生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴招，每年招生的人數大增，生源素質有所下降，也給高校的日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰。
當代中國的和諧社會作為中國社會發展戰略目標之一，是人類先進文化與科學發展理論體系的延伸，是一種和睦、融洽且各階層齊心協力的社會狀態。和諧社會的基本內涵包括五個層面的和諧：個人自身的和諧；人與人之間的和諧；人、社會與自然之間的和諧；社會各系統、各階層之間的和諧；整個國家與外部世界的和諧。
2大學生誠信建設對構建社會主義和諧社會的必要性
2.1大學生誠信建設是構建社會主義和諧社會的重要任務誠信是公民道德規范的基礎，也是構建社會主義和諧社會的首要任務。從另一個角度講，誠信是由各方面誠信組成。而大學生誠信是誠信的重要組成部分，缺少它社會誠信就不健全，完整的誠信風氣就不能形成，而且會影響誠信建設的可持續發展，當然，和諧社會也難以構建。大學生誠信問題是構建和諧社會急需解決的問題，大學生誠信建設也已成為構建社會主義和諧社會的重要任務。
2.2大學生誠信建設有利于推動社會主義和諧社會的構建大學生是一個特殊的群體，他們既是誠信建設的受益者又是誠信建設的參與者。從社會發展的趨勢看，和諧社會建設是一個不斷發展，不斷努力創造的過程，需要每一個社會成員共同參與，更需要通過一定群體在建設過程中起到示范性的作用。大學生有其優越的自身條件，具備了成為推動社會誠信建設的重要力量，但由于大學生自身的不穩定性又有必要決定對其進行規范和教育。
3和諧社會視角下大學生誠信體系構建的途徑
大學生是和諧社會的組成部分，和諧社會大系統必然會影響大學生誠信體系的構建。因此應從大學生誠信內在體系和外在體系兩個維度構建和諧社會視角下大學生誠信體系的構建。
3.1豐富大學生誠信教育內容
3.1.1注重誠信教育的時代性。高校在誠信教育方面既要汲取我國古代傳統誠信教育的精華，又要借鑒國外先進的誠信教育內容，使誠信教育傳統性與時代性相結合，更充分體現誠信教育的時代性。大學生誠信教育要以馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導，以構建社會主義和諧社會的實際需要為中心，結合大學生的身心特點和學習、生活、就業等實際生活中所面臨的具體誠信問題，積極探索新世紀、新階段對大學生進行誠信教育的規律，堅持以人為本，以教育為導向的誠信教育內容。
3.1.2在專業知識教育中融入誠信教育。高等教育是學生步入社會最關鍵的教育階段，與學生今后從事的職業最為接近。高等教育不僅要教會學生如何做事，更重要的是要教會學生如何做人。因此，在對學生進行知識傳授上，除了對所學專業的具體理論和知識加以講解外，要結合學科特點及課程內容，適時地融入誠信教育內容，使專業技能知識與道德品質的培養相融合，不僅使學生掌握了專業知識和專業技能，而且又提高了誠信意識，增強了法治觀念，既增強了對專業知識的學習理解，也增加了學生的誠信意識。
3.2建立完善的大學生誠信管理機制要改善大學生誠信狀況，提高大學生誠信意識，除了加強誠信教育外，還要建立大學生誠信管理機制。各高校應該結合本校實際情況成立獨立的誠信管理機構，負責大學生誠信管理、大學生誠信教育及大學生誠信實踐活動等。建立大學生誠信檔案。大學生誠信檔案包括三個部分：大學生誠信承諾書、大學生個人基本信息及大學生在校誠信表現。
關鍵詞 大學生 學術道德 問題與策略
近年來，高校不斷出現的學術道德失范現象日益成為人們關注的熱點。不僅敗壞了校風和學風，扭曲了科學至上的學術準則，嚴重影響了大學生的培養質量。因此，重視與加強大學生的學術道德進行規范，是高等教育而臨的一項緊迫仟務。
一、大學生學術誠信的內涵和現狀
（一）學術誠信的內涵。
學術誠信即，學術態度要誠，學術行為要守信。就大學生而言，學術誠信主要體現在考試紀律的遵守，科研論文獨立完成、不存在抄襲、剽竊。南京林業大學的陳勇、孫松平把目前我國大學生學術失信界定為：平時作業、畢業論文抄襲、考試作弊。還有的學者對大學生學術失信的定義為：學生在學習過程中，以獲取高分或某些特殊的證書為目的而違反公平和公正原則的任何行為，比如:考試作弊、作業抄襲、剽竊等。
（二）大學生學術誠信缺失的現狀。
1. 修改或偽造實驗數據。實驗數據是獲取科學實驗結論的基礎。任何研究，要想獲得科學、客觀、可靠的結論，都必須尊重實驗事實，大學生認真做好科學實驗，不僅僅可以獲取客觀、可靠為實驗數據，而且有助于培養自身敏銳的觀察能力和嚴謹的分析問題能力。然而大多數學生在學習和研究中往往缺乏吃苦耐勞、腳踏實地的科研精神，不愿做枯燥的、艱辛的實驗或調研，以敷衍應討的態度對待實驗，致使無法得到合理的實驗數據。為了順利完成功課或者論文，只好“借鑒”他人的實驗數據，或者依想象，輕率地修改、偽造實驗數據，蒙混過關，搜索同類的研究成果，然后將別人的數據、圖表略作修改就變成自己的所謂“結論”。
2.抄襲剽竊他人學術成果。當今學術界反映最強烈、最為嚴重的學術誠信缺失行為就是抄襲與剽竊行為。有人把這種現象稱為“學術蝗禍”。剽竊他人的科研成果，抄襲別人的科研論文，不研讀書目，不認真開展相關研究，東拼西湊，應付了事。甚至直接從網絡上直接下載，稍加修飾直接上交或者發表。
3.杜撰參考文獻，不誠實地利用他人成果。學術研究只有建立他人研究成果的基礎上，吸收他人成果和思想精華，才能做到推陳出新。在論文的結尾部分注明所用成果的出處，不僅體現了作者是否尊重參考文獻的所有者以及是否具備起碼的學術適德，而且也是為后續研究者研究提供檢閱資料的方便著想。有些同學在引用他人研究成果時，沒有端正學術研究的態度，對待論文粗制濫造、弄虛作假，列出并未閱讀的參考書比對參考文獻做“偽注”。
二、大學生誠信缺失的原因分析
（一）高校管理的滯后性。
高校擴招后，學生規模擴人，教師承擔的任務驟然增加，由此造成了教學管理上的問題。一名指導老師需要負責幾十名學生的科研學習，甚至有些學校根本沒有配備指導教師，其直接后果是導致學生科研工作上的茫然無助和措手不及，在進行科研創作中缺少領門人，這種茫然讓他們只能把目光聚焦在電腦上的沾沾湊湊，其科研質量更是無從談起。
（二）學業評價制度的片而性。
科學合理的評價制度是促進學生學習的動力和提高學習水平的保證。然而，我國目前大學生學業評價卻存在只重視考試成績，無視或者忽視科研激勵和科研創造，學生的獎勵措施中也很少涉及到科研方面，學生的科研激情不高，學生的科研能力不強，科研成果不佳，科研行為不當等問題隨之而來。
（三）大學生學術失范的懲戒機制不到位。
可以說，目前高校對大學生的各種學術不誠信行為，除了對考試作弊有較嚴厲的懲罰措施外，國內高校基本停留在對科研誠信問題持寬容態度，甚至學生自身對學術失信問題不當回事，調查中大學生對其論文抄襲的原因是因為不懂得引注規范，有部分同學表示是受老師、教授抄襲剽竊的影響，絕大多數的大學生都認為自己不是專家教授，沒有學術責任。
三、大學生學術失信的矯治
（一）培養大學生學術誠信精神和責任意識。
改變大學生學術失信行為，必須把大學生納入學術共同體，承認大學生學術主體地位，從而培養大學生學術誠信精神和責任意識。為此，需要從以下幾個方面入手：制定并不斷完善大學生學術誠信規范；加強高校大學生的學術誠信教育；大學生加強自身學術道德修養。
（二）建立大學生學術誠信的激勵機制。
對于大學生學術失信者而言，學術道德己經不再具有價值和魅力，只是實現自身私利而不擇手段的工具，學術道德已經失去了己有的激勵作用。因此，建立大學生學術誠信的激勵機制迫在眉睫。一方面，高校要改變教育理念，把大學生納入學術共同體的范疇；另一方面，發揮教師的學術誠信示范作用，使教師真正成為大學生學習的楷模、效仿的榜樣。從而激勵大學生成為學術誠信的堅守者與捍衛者。
（三）轉變教育觀念，樹立大學生學術主體地位。
對高校來說，要貫徹科學發展觀，核心應是以大學生為本。在學術方面，也必須尊重與凸顯大學生的主體地位，發揮大學生的創新精神，促進大學生全面發展。當前我國高校始終未把大學生納入大學生學術共同體的范疇，導致大學生沒有承擔學術誠信的責任與義務。大學生缺乏學術理想和學術責任在很大程度上成為大學生學術失信的始因。
參考文獻：
關鍵詞：90后；大學生；誠信缺失
誠信是中華傳統美德。當代90后大學生的誠信問題越來越突出，部分高校偏重于理論知識的灌輸，忽視了對學生誠信品質的培養，這種情況不利于學生整體素質的提升。
一、我國傳統誠信觀
中國倫理思想在歷史發展過程中，形成了以儒家思想為代表、具有鮮明特點的誠信觀。作為一種思想和觀念，傳統誠信觀盡管在歷史長河中不斷地演變、發展和豐富，但其基本含義和價值并未因此而變動。
1.傳統誠信的含義
中國古代很少將“誠”“信”合為一個詞，對“誠”和“信”分別做了具體分析。《說文解字》釋“誠”：“誠，信也，從言成聲。”《禮記?樂記》說：“著誠去偽，禮之徑也。”至于信，《說文解字》云：“信，誠也，從人言。”“信”在《辭源》中有兩種主要的解釋，其一為“誠實，不欺”，其二為“信從，信任”。東漢劉熙撰《釋名》指出：“信，申也，相申述使不相違也。”其意思是說，人們的行為應當是其言語承諾的相應延伸。由此可知，誠與信可以互訓，也就是說，誠即信，信即誠。
2.傳統誠信觀的價值
（1）立身之本。在古人看來，誠信是人之為人的根本依據，一個人講不講誠信，關系著他做人是不是夠格。一個人不講誠信就沒法立足，古人將誠信作為人格的重要擔保看待。
（2）交友之道。與朋友交，言而有信。以誠相見，真誠以待，是人際交往的基本法則，何況對朋友。誠信者自然得道多助，獲得大家的尊重和友誼。
二、90后大學生的心理特點分析
熱情開放與沉默孤獨并存是90后的主要特點。90后大都熱情奔放、善于言談、勇于表達自己的內心情感，他們個性鮮明張揚，思想開放獨立，樂于表現自我，自我中心意識較強，生活大眾化，追求非主流時尚，推崇民主平等，積極維護個人的權益，人際交往廣泛，關注朋友，忽略父母，能夠清醒地認識現實，并能珍惜成長發展機遇，同窗隔閡顯現，代溝矛盾沖突加劇，向往美好未來，努力適應校園生活。
三、90后大學生誠信方面存在的主要問題
從整體上來看，90后大學生思想道德狀況主流是積極、健康、向上的，他們個性獨立，目標明確，樂學善思，絕大多數學生在日常學習和生活中能夠把誠信作為立德、修身之本，他們言而有信，堅守承諾真誠善良，對誠信在社會生活中的重要性認同感很強，并渴望整個社會中人人都講誠信。但在部分90后大學生身上出現了誠信缺失的現象。
1.學習考試問題多多。90后大學生平時學習不努力，態度不端正，一些學生為了一點不必要的小事缺課、曠課，少部分學生甚至“選修課必逃，必修課選逃”，表現最為突出的是考試作弊，論文拼湊，學校雖然對作弊學生有嚴厲的懲罰措施，但不少學生還是鋌而走險，其作弊形式越來越多樣化，小到考場夾帶資料，交頭接耳，大到盜竊試卷，請代考，令人防不勝防。部分90后大學生把更多的課余時間用在休閑娛樂和興趣愛好上，用很少的時間和精力來應對課業學習和論文創作，因此，作業復制抄襲、論文“移花接木”就不足為奇了。
2.助學貸款信用缺失。90后大學生生活在經濟高速發展的市場經濟大環境中，他們更加關注個人的現實物質利益，在涉及到自身經濟利益時，部分90后大學生往往放棄了信用原則，表現為惡意拖欠學費，同學間相互攀比，生活上鋪張浪費。國家針對大學生的助學貸款政策是為了幫助經濟困難的學生順利完成學業，如期還貸對大學生來說是一種義務，靠的是學生的誠信，但這項活動卻遭遇到信用瓶頸，一些學生畢業后通過各種手段拖延貸款，有的將父母辛辛苦苦積攢的學費揮霍一空，用于吃喝玩樂，更有甚者竟將家長給的學費存入銀行獲取利息，能拖就拖。
3.求職過程弄虛作假。一些求職畢業生為了脫穎而出，在自薦材料中千方百計地把能打動用人單位的方面都寫上，不是據實寫自己的真實情況，而是有意夸大自己的工作能力和業績，更有甚者竟附上假的相關證明，還有極個別學生在準備推薦材料時偽造本來沒有的獲獎證書、榮譽證書、資格證書等。有些學生在面試過程中夸夸其談，夸大自己的能力，編造一些實習經歷，吹噓自己獲得的成績。
關注90后大學生的誠信問題是我們的責任，這關系到社會的和諧發。只有學校和社會共同努力，才能夠引導90后大學生重誠信、講信用。
參考文獻：
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(一)大學生誠信教育是構建社會主義和諧社會的前提保證
誠信自古就是治理國家的基本準則，只有百姓遵守誠實守信的行為標準，社會才會和諧發展。當代大學生作為社會寶貴的人才資源，是民族的希望，是國家發展的未來。因此，培養大學生誠實守信，培養健全的人格，是高校道德教育所追求的根本，也是構建社會主義和諧社會的基本前提保證。
(二)大學生誠信教育是個人修身立命之根本
《大學》中曾提出:“欲修其身，先正其心;欲正其心，先誠其意”。誠實守信是人身處社會中，做學問、成就事業、與人交往的道德原則。作為當代大學生，在我國經濟、政治、文化、科技迅猛發展的新形勢下，誠信是一種品質，更是一種為人的基本素質。堅持誠實守信的原則，是大學生修身立命之根本。
二、大學生失信現狀及表現
(一)學業失信
1．考試作弊行為
盡管每學期高校都會召開考試教育大會強調考場紀律，但作弊行為依然屢禁不止。與學生交談了解到，大多數學生表示不會作弊，也不支持別人作弊，但依然有部分學生認為作弊是很正常很普遍的現象。
2．學術行為不端
撰寫學術論文是對高素質人才科研能力的基本要求，大學生要求撰寫學術論文在很多專業科目中很普遍。目前個別高校中存在著論文抄襲，論文等學術造假的不端行為。尤其在撰寫畢業論文的高峰期，很多小廣告便出現在高校的各種宣傳板上。這種學術造假行為嚴重影響了高校學術的權威性。
(二)經濟失信
1．惡意透支信用卡
有的學生為滿足個人的虛榮心和攀比心，購買奢侈品，如手機，電腦等。父母不給予支持便申請信用卡透支消費購買，甚至不惜花銷父母給的學費。導致惡意拖欠學校學費，甚至收到銀行他們的法院傳票。
2．助學貸款不按時歸還
部分大學生由于家庭經濟困難，在入學時申請銀行助學貸款，保證他們四年學業順利完成并獲得畢業證書。但他們走向社會后卻不及時償還銀行貸款，甚至影響到下幾屆學生向銀行申請助學貸款，這種行為嚴重影響了大學生群體的信用。
(三)交往失信
1．交往過程中不真誠
個別大學生在交往過程中也存在著一定的誠信問題。例如表面與同學交好，私下散步同學謠言;對人對己的誠信標準不統一，往往認為自己更誠信，而對于他人的誠信程度表示懷疑;還有極個別學生借人錢財不按時歸還等現象。
2．戀愛交往不誠信
在大學中談戀愛的情況很普遍，但有部分學生的戀愛觀存在問題，在戀愛過程中表現出對待對方不真誠，對待戀愛不嚴肅。例如交往動機不純，貪圖對方錢財，愛慕虛榮;在戀愛中沒有共同的志向與理想，致使學業成績一落千丈。這些錯誤的戀愛觀念給個人及家庭帶來不同程度的惡劣影響。
三、大學生誠信教育的途徑與方法
新形勢下，各高校非常重視誠信教育工作的體制建設，以筆者所在單位為例，通過開展誠信教育活動，努力探索優秀的誠信教育工作的途徑與方法。
(一)舉辦豐富多彩的校園誠信活動，使學生認同誠信
每學期舉辦為期一個月的誠信教育活動，結合時事政治和單位實際情況開展多項誠信教育活動，提高大學生的誠信意識，使誠信教育具有針對性、有效性、持久性。包括誠信標語征集、“尋找身邊誠信人”誠信榜樣評選、網絡誠信大討論、生活用品無人售賣、圖書漂流、誠信微小說等活動。通過每個誠信活動循序漸進的開展，使得大學生普遍認同誠信教育，踐行誠信行為。
(二)營造積極健康的網絡輿論氛圍，使學生崇尚誠信
為擴大誠信教育的覆蓋面，使同學們了解誠信教育的內容，積極參與誠信教育系列活動，感受誠信教育活動月強大的誠信氛圍，通過人人網公共主頁、微信公眾平臺、騰訊空間、各班級騰訊微博、新浪微博等多種網絡新媒體對誠信教育進行廣泛宣傳及大力動員，為實施誠信教育搭建了廣博的誠信空間，營造了和諧的誠信氛圍，使全體學生普遍崇尚誠實守信這一風向標。
(三)監督大學生的誠信行為，使學生自覺誠信
[關鍵詞]大學生誠信；現狀；教育對策
當代大學生作為高級知識分子，是社會和國家的未來，是和諧社會建設的接班人，他們應該具備較高的誠信素養。但是，當下大學生不遵守誠信道德的事情經常發生，例如背信違約、捏造假學歷、考試抄襲、辱罵教師、使用黑卡、拒不還貸款等等。這些不良的現象不但損害了當代大學生的自我形象，更對他人和社會造成不良影響，所以對當代大學生誠信缺失現象分析制定可行的教育措施是當代教育必須迫切解決的問題。
1 當代大學生誠信缺失現象
（1）考試抄襲，作弊手段現代化。目前，部分學生為了考試作弊使用各種手段，已經遠遠超過了傳統的攜帶小抄，他們會利用無線電工具，電子設備進行傳遞答案，甚至替考。有些學生還會賄賂老師，采取送禮請客等方式提前套取試題。
（2）學術造假，抄襲論文。在互聯網迅速發展的今天，各種信息資源隨手可得。大學生通過網絡下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專業學長的論文拿來直接抄襲，論文剽竊現象屢禁不止。更有甚至花錢請幫自己寫論文，假的論文滿天飛。
（3）國家助學貸款，討要困難。家庭困難的學生在提供個人信息后，通過學校核實提供助學貸款幫助他們解決學費和生活費，使這部分學生可以輕松完成學業。但個別學生在畢業后不顧及個人信譽，不按照規定時間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無影無蹤。
2 當代大學生誠信缺失原因
（1）社會中不良環境的干擾。大學生是社會的人，在社會中生活，受社會影響，不斷地受社會現實生活中的各種現象影響，所以社會中將誠信樹新風的榜樣對大學生能起到價值引導作用。目前通過高校黨團不斷吸收新成員，黨員已經占學生數目的16%，這部分黨員在日常活動中積極發揮黨員帶頭作用，對其他學生的誠信起到表率作用。對誠信教育起重要的引導作用。加大學校的宣傳，讓每個學生都正當誠信的表率，解決問題最終還是要依靠內部力量。社會環境、教育方式能對大學生的誠信產生影響，但都只能從外部起作用，從內部真正起作用還要提高大學生的內在修養。
（2）家庭中誠信教育偏少。在社會競爭激烈的今天，家長們為了孩子能找到好工作，有出息，往往把學習成績作為衡量孩子的全部，教導子女把時間都花在學習書本上，不太在意對子女的誠實守信教育。另外作為家長本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠信行為傳遞給孩子，不能樹立良好的典范，這使學生從小就受影響，不注重學做事和學做人，致使馬加爵之類的惡性事件發生。
3 加強大學生誠信教育的措施
（1）學校與家庭相互協助和配合。所在大學用過建立學校和家庭相互聯系和溝通的體系。學生直接負責的輔導員應該把其日常生活中表現情況及時向家長反應溝通，與家庭協助掌握學生的學習情況和日常表現。高校還應該掌握學生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發放獎學金和助學貸款，做到公平。其次，作為家長應該及時和高校聯系，積極主動的掌握學生生活和學習情況，對學生出現的不誠信現象及時溝通加以糾正。再次，家長要樹立誠實守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠信做人做事的典范，促進誠信教育的潛移默化。
（2）學校和社會相互配合。在全社會范圍宣傳加強，建立社會監督體制，為青少年誠信建設創立良好的影響環境。在高校和社會中廣泛開展誠實守信教育，建立“誠信第一”的公民意識和社會責任感，制造全民追求誠信的社會氛圍和影響力量，把誠實守信由社會道德轉變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國的法律，把誠信納入法律，在社會道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠信，在全社會范圍建立誠信之風。
（3）教師的作為誠實守信的榜樣是無窮的，所以廣大的高校教師應該率先遵守擁護誠信規則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認識到輔導員在學生誠信教育中的重要作用。輔導員是較長時間接觸學生的教師，其一言一行對學生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導員工作規范，做到公平公正，積極接受學生建議和意見。結合學生自身特點處理學生中矛盾，樹立誠信典范。教師必須不斷加強自身修養，提高誠信素養。用自己的人格魅力對學生進行潛移默化，充分發揮教師影響力的巨大力量。
（4）建立誠信明禮的校園主題，積極開展各種形式的誠信教育活動，學習誠信道德。以史為鑒，通過學習歷史文化時學生明白誠實守信的重要性。同時，形成與時俱進符合當代特點的誠信價值觀。把誠信教育與目前政治經濟形式結合，形成社會主義榮辱觀，推動和諧社會的建成。在校園里開展大學生喜聞樂見的教育活動，使學生主動積極的學習參加，促使學生在活動中增強誠信素養。同時組織大學生到社會中宣傳誠信活動，對社會人群進行誠信調查；通過校園網讓學生進行誠信討論辯論，邀請成功人事來校作報告，讓學生體會誠信帶來的巨大作用。
（5）對高校的人才培養方案進行改革，將誠實守信教育滲透到思想政治理論課中，通過課堂教學加強大學生誠信教育。讓學生認識到中國特色社會主義對公民的基本要求；結合法律與道德基礎，使學生更加深刻理解誠信的重要性。把誠信教育貫穿在教學始終，在教學中引導學生，在生活中教導學生，最終養成良好誠信品質。
摘要：
通過調查發現，英語專業本科生論文存在文內和文后參考文獻引用不規范、部分論文存在抄襲和剽竊現象以及論文統計數據隨意性較大等問題，主要原因在于學術誠信教育機制不夠健全以及師生的學術誠信意識不夠強。建立健全學術誠信教育“管-監-檢-懲”機制、完善學術誠信教育體系以及強化學生的學術誠信主體意識，是提高英語本科生學術誠信教育的有效途徑。
關鍵詞：
英語專業；本科生；學術誠信教育；路徑
學術誠信是大學生重要的學術品德之一。然而，大學生學術不誠信現象屢屢發生，引起了社會各界對高校學術誠信教育的擔憂，由此對我國人才培養質量產生質疑。英語寫作是英語本科教育中的一門主干課程，貫穿整個大學生涯。經過各階段的寫作訓練，學生是否已掌握了基本的學術寫作規范，形成了良好的學術素養？為了解英語專業學生學術誠信現狀，筆者對某高校2015屆英語專業120名本科生的課程論文、學期論文和畢業論文進行了調研，旨在發現問題，分析原因，提出相應的改進對策。
一、英語本科生論文寫作中學術不誠信的主要表現
筆者采用觀察法，以英語專業本科120名學生為研究對象，以其撰寫的課程論文、學期論文和畢業論文為語料，調研其文內引文和文后參考文獻著錄情況。英文文獻的著錄依據美國語言學會出版的《MLA科研論文寫作規范》(MLAHandbookforWritersofResearchPapers)和美國心理學會出版的《APA格式手冊》（2010年版）（PublicationMan⁃ualofTheAmericanPsychologicalAssociation）；中文文獻的著錄主要根據中華人民共和國新聞出版署2005年頒布的《文后參考文獻著錄規則》（GB7714-2005）（該版本替代了舊版GB7714-1987）的規定。然后，利用中國知網“學位論文學術不端行為檢測系統（TMLC2）”，對120篇畢業論文的總復制比、第一段和第二段的復制比進行檢測。最后，通過分析，概括出英語本科生學術誠信的狀況。經統計發現，學生論文中存在學術失范和學術不誠信兩種情況。第一，文內引用格式錯誤。主要問題有：英文人名寫錯；論文為多個作者時，格式寫錯；未寫文獻年代。第二，文后參考文獻著錄不規范。主要問題有：漏寫或誤寫作者、題名、文獻名、出版地、出版年代等；著錄格式錯誤，如期刊本應用[J]，卻用了[M]表示，等等；遺漏或用錯符號，比如出版地后面應用“冒號”，卻寫成“逗號”，等等。第三，引用他人文獻而未標明出處。120篇畢業論文復制比統計結果如下：論文總復制比大于30%的占10%，其中有4篇論文復制比分別達50%、55%、70.8%和85.9%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占41.7%；介于10%-20%的占33.3%。論文第一段復制比統計結果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占16.67%；介于10%-20%的占29.2%；介于10%-20%的占41.67%。論文第二段復制比統計結果如下：大于30%的占12.5%；介于20%-30%的占15%；介于10%-20%的占35.8%；介于10%-20%的占36.67%。第四，抄襲和剽竊他人成果。論文數據隨意性大。有的論文數據不可信，經不起推敲，屬于隨意編造等問題。因而對英語專業本科生進行學術誠信教育，具有十分重要的現實意義。
二、加強英語本科生學術誠信教育的方法
英語專業本科論文中學術不規范和學術不誠信的現象，既有來自學生自身的因素，同時也折射出教育管理和英語寫作教學中存在的不足。因而，應從健全管理機制、提高教師的責任意識以及增強學生主體意識這三方面著手，實施學術誠信教育。
1.發揮教育部門的職能作用，構建學術誠信教育“管-監-檢-懲”機制。第一，以國外誠信管理機制成功經驗為借鑒，建立英語本科生學術誠信檔案。學術誠信檔案旨在培養大學生的誠信觀念，規范其誠信行為。將學生的誠信情況（如作業、考試和論文寫作）記錄在案，并與獎學金評定、出國推薦以及未來職業和生活等掛鉤。有不良記錄者，將為此付出沉重的代價。這樣，學生在日常生活中，通過各種方式體驗、踐行誠信，逐漸養成自覺誠信意識。第二，以制度為保障，建立學術誠信管理、監督、檢查和懲罰體系。成立專門的學術誠信管理和監督機構，制定詳細的學術規范和標準，監督并定期檢查學術失信行為和防治情況。對學術失信行為情節較輕者，給予批評教育，情節嚴重、影響惡劣者，給予嚴厲懲罰，并在通告欄、網站上予以公布，以便懲前毖后，防止學術不誠信行為滋生蔓延。在各個環節的實施過程中需把握以下幾點：首先，在制定規范和標準時，不妨參考《MLA科研論文寫作規范》和英美高校的學術規范條例，細化規則，并輔以實例，使學生有所參照。其次，在監督環節上，可采用多種方式，如生生監督、師生監督。再次，在懲罰環節，應提高懲罰的執行力，而不是紙上談兵。除了進行學術規范教育外，“防患于未然”尤為重要。比如，可以采用現代技術——反抄襲軟件來遏制學術失信行為，可采用學生先自測，學院在論文答辯前再檢測的方式。若整篇論文和各章節的重復率超過學校規定的比例，則責成論文作者修改。再次檢測若仍達不到要求者，則不予答辯。第三，以本科生參與為手段，營造良好的學術誠信氛圍。在我國，學術誠信教育主要依靠政府和教育部門的行政手段，從政策的制定到實施都忽視了學生的主體意識，學生成為被動接受者。其結果是，學生沒有主動參與實踐體驗，不利于其學術誠信意識的形成。因此，應當加強英語本科生的參與度，通過舉辦形式多樣的學術誠信教育活動，營造學術誠信氛圍，使學生逐步內化學術誠信理念。比如學校教育部門可邀請學生參加制定學術規范條例，監管和裁決學術失信案例。圖書館、學生會和學院可專門設置學術誠信教育網頁，組織學生相關規定、標準、規范、條例和懲罰措施，供學生隨時查閱。此外，學生可在校刊、校報和櫥窗登載學術誠信教育文章或宣傳冊。另外，采用英語學習經驗交流、英語演講比賽、學術誠信知識競賽和英語論文寫作比賽等方式，加強大學生學術誠信自我教育。
2.發揮教師的引導作用，完善學術誠信教育體系。第一，以社會主義核心價值理論為指導，強化英語本科生學術誠信意識。學術誠信在很大程度上取決于個體的學術價值觀以及對學術誠信的認知。因此，要提高英語專業學生的學術誠信意識，應用社會主義核心價值觀引領他們樹立正確的學術價值觀，樹立實事求是的科學態度和科研精神，在學業和學術上互相信任，坦誠交流觀點，尊重他人的觀點和成績，公平競爭，自覺遵守學術規范，抵制違背學術道德的行為，成為學術誠信的捍衛者。第二，以年級為階段，實行“入學教育-課程論文-學期論文-畢業論文”的“一條龍”學術誠信教育培養模式。“一條龍”模式的具體做法是：以英語專業新生入學教育為契機，開展“學術誠信周”活動。人手一本《新生入學手冊》，內容包含學術道德和學術規范教育，使新生一入校即感知科研誠信的重要意義。對于一、二年級的課程論文或課程報告，任課教師應強調學術規范的重要性。同時，可采用高年級學生進行講座的形式加深低年級學生對學術規范和學術道德的認識。同伴講座會收到更好的效果，因為中國學生“往往對正式的規則并不在意，而來自同伴(peer)的口口相傳(wordofmouth)對其更有影響力”。到了二、三年級，學生在撰寫學期論文或學年論文時，逐步養成了學術誠信的習慣。及至四年級撰寫畢業論文時，便會習慣成自然。總之，學術誠信的培養需要經過系統、扎實和持久的訓練才能產生效果。第三，以“導學”為抓手，提高英語教師學術誠信教育指導水平。教師是學生學術誠信養成的引路人。因此，廓清“指導什么”和“如何指導”是關鍵。針對英語專業畢業論文寫作指導，筆者曾提出“十三導”的原則，即論文前期準備階段的“六指導”（導學風、導目的、導閱讀、導文獻、導選題、導信心）、寫作過程的“三指導”（導科研態度、導宏觀與微觀結構和導耐心）以及答辯過程的“四指導”（導總結、導陳述、導答辯和導意義）。受此啟發，針對引文和參考文獻規范，筆者提出“六導”的指導思路，即：導學風——樹立“質量意識”“規范意識”“誠信意識”和“責任意識”；導目的——闡述引文和參考文獻的意義；導閱讀——閱讀并仔細研究引文和參考文獻規范；導查新——如何在網上、圖書館查閱、篩選和記錄參考文獻；導格式——比較和分析文內引用和文后參考文獻著錄格式和規范；導耐心——用心對待參考文獻的細枝末節，如“標點”的用法、各種文獻的著錄方法以及作者、出版社、出版地和出版年代的正確寫法，等等。
3.強化責任意識，激發英語專業學生學術誠信的主體作用。第一，以自律為準則，強化學術誠信自教和內控意識。抵制外界不良因素的影響，提高自我約束、自我教育和自我管理能力，加強自我道德培養和自我道德約束，自覺、自愿地遵守學術規范，成為學術誠信的傳播者。第二，以國際和國內“規則”為準繩，掌握基本的學術寫作規范。學術誠信是建立在學術寫作規范基礎上逐步養成的習慣。因此，了解和熟悉學術寫作相關規范是第一步。要了解國際上學術誠信教育和學術寫作規范動態，與國際學術慣例接軌。
參考文獻：
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