時(shí)間：2023-03-16 15:49:14
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優(yōu)秀論文報(bào)告會(huì)由華東師大化學(xué)系副主任王清江老師主持。教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)陳靈犀代表學(xué)校向與會(huì)代表表示歡迎，感謝兄弟院校多年來(lái)對(duì)華東師大的關(guān)心和支持并祝交流會(huì)圓滿成功。化學(xué)系主任何品剛教授簡(jiǎn)要介紹化學(xué)系歷史和現(xiàn)狀。1951年由滬江、大同、光華、同濟(jì)、大夏、圣約翰等六校教師組成。現(xiàn)有教職工113人；其中中科院院士2名、教授34名，博士生導(dǎo)師36名。一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)十幾個(gè)。各類科研項(xiàng)目120多項(xiàng)、每年科研經(jīng)費(fèi)2000余萬(wàn)元。在CA雜志上收集論文一百幾十篇，除實(shí)驗(yàn)樓外，另有上海市綠色化學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，教師培訓(xùn)中心、中學(xué)生科普實(shí)驗(yàn)站等幾十部分。2年后集中遷往閔行校區(qū)。目前因正值建設(shè)階段、所以接待工作有許多不盡人意之處。希望與會(huì)代表諒解。
上海市化學(xué)化工學(xué)會(huì)教育委員會(huì)主任范杰教授代表與會(huì)的化學(xué)化工學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人和各校師生感謝東道主華東師大校系領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)闀?huì)議提供的周到安排。同時(shí)介紹了上海市市長(zhǎng)韓正同志今年1月下旬視察化工企業(yè)時(shí)對(duì)本市化學(xué)工業(yè)提出跨市發(fā)展，輻射全國(guó)；加大研發(fā)力度，實(shí)施創(chuàng)新技術(shù)；一伴化規(guī)劃，整合資源，做大做強(qiáng)等要求。為廣大化學(xué)工作者展示了上海市21世紀(jì)化學(xué)工業(yè)繼續(xù)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，倍受鼓舞。我們要用化學(xué)在追求美好生活，促進(jìn)高新技術(shù)發(fā)展中所作出的貢獻(xiàn)，消除人們對(duì)化學(xué)的誤解，吸引更多的年青人投身化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)未來(lái)能源、資源不足的挑戰(zhàn)、環(huán)境污染加劇和溫室效應(yīng)增大帶來(lái)負(fù)面影響作出努力和貢獻(xiàn)。
交流會(huì)上20位同學(xué)的精彩報(bào)告和師生間熱烈融洽的互動(dòng)式討論，為會(huì)議營(yíng)造了極為和諧的氛圍。
優(yōu)秀論文涉及有關(guān)催化反應(yīng)的機(jī)理探討、多種納米材料的合成、食品安全中監(jiān)測(cè)方法研究、抗癌藥物的活性研究、皮膚抗衰老的機(jī)理、環(huán)境水體中重金屬的檢測(cè)方法和儀器的開發(fā)等與高新技術(shù)和人們生活密切相關(guān)的多個(gè)領(lǐng)域。
經(jīng)過評(píng)委討論，有10位同學(xué)獲得壹等獎(jiǎng)。他們是：劉嘉、黎朝、陸穎音、李永璽、戴逸婧、丁支、王荔祖、馬麗君、張若男和王歡。
有十位獲得二等獎(jiǎng)，他們是：徐陽(yáng)、劉媛媛、徐慧婷、應(yīng)佚倫、、張蕾、沈明月、虞珊、蔣迪發(fā)和徐浩。
會(huì)議在頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書、獲獎(jiǎng)?wù)吲c華東師大和上海市化學(xué)化工學(xué)會(huì)部分負(fù)責(zé)老師合影后圓滿結(jié)束。
論文關(guān)鍵詞：會(huì)展項(xiàng)目品牌化的形式要素及其應(yīng)用
品牌會(huì)展能夠帶來(lái)更多的信息交流和交易的機(jī)會(huì)；具有更高的市場(chǎng)參與度和客戶忠誠(chéng)度；能夠帶來(lái)更好的增值服務(wù)和需求滿足；更少的交易成本。如何對(duì)展會(huì)項(xiàng)目實(shí)施品牌化操作呢？從技術(shù)層面看，除內(nèi)容要素之外，會(huì)展品牌形式要素的整合運(yùn)用，是展會(huì)品牌化操作的重要手段。
具體地，會(huì)展項(xiàng)目通過一定的途徑和手段，把它的品牌內(nèi)涵傳達(dá)給參展商、專業(yè)觀眾、觀眾及其它社會(huì)公眾，使其被感知、接受、認(rèn)可，并建立知名度，美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。
品牌會(huì)展的品牌傳達(dá)有兩大類基本途徑：語(yǔ)言傳達(dá)和視覺傳達(dá)。
會(huì)展項(xiàng)目的語(yǔ)言傳達(dá)主要由品牌展會(huì)的名稱，主題和理念號(hào)三個(gè)方面組成。
（1）展覽會(huì)的命名
展覽會(huì)命名的基本方法是：時(shí)間（年份/屆數(shù)）+舉辦地（國(guó)家、城市）+行業(yè)+展覽會(huì)性質(zhì)（展銷會(huì)/貿(mào)易展覽會(huì)/博覽會(huì)）。例如：2011西安世界園藝博覽會(huì)；第21屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)等。運(yùn)用這一規(guī)則的命名能讓參展商和觀眾一目了然。
又如，漢諾威工業(yè)博覽會(huì)的組織者當(dāng)時(shí)在給CeBIT這個(gè)新展區(qū)起名字的時(shí)候，一個(gè)建議是取名為“CeBOT”，意為“辦公室和工作單位技術(shù)中心”的德語(yǔ)首字母縮寫（Centum fur Buro und Organisationstechnik）。最終，參展商顧問委員會(huì)傾向于取名“CeBIT”,即“辦公室和信息技術(shù)中心”的德語(yǔ)首字母縮寫（Centrum fur Buro und Informationalstechnik）。這個(gè)名稱中的第二個(gè)音節(jié)“BIT”正好是指電腦處理的最小信息單位，組織者在起初取名時(shí)并沒有刻意追求本科畢業(yè)論文格式，而這后來(lái)卻成了一種非常幸運(yùn)的巧合，尤其在電子數(shù)據(jù)處理技術(shù)飛速發(fā)展的20世紀(jì)70年代和發(fā)展更為迅猛的80年代，大量個(gè)人電腦的生產(chǎn)廠商參加漢諾威展覽會(huì)，使得展覽會(huì)的規(guī)模與日俱增。
但是，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，品牌展覽會(huì)將覆蓋更大的市場(chǎng)，為更多的客戶服務(wù)，因而這種命名規(guī)則正在發(fā)生著改變。這種改變主要是因?yàn)槊鎸?duì)更大的市場(chǎng)，展覽會(huì)需要一個(gè)市場(chǎng)覆蓋面更廣的名字。面對(duì)全球市場(chǎng)和客戶，展覽會(huì)需要一個(gè)全球通用的名字核心期刊。展覽會(huì)組織者所舉辦的展覽會(huì)需要更貼近市場(chǎng)和客戶，市場(chǎng)和客戶在哪里，展覽會(huì)就應(yīng)該在哪里。傳統(tǒng)的展覽會(huì)名稱顯然與這種趨勢(shì)不相適應(yīng)，這些在不同國(guó)家和地區(qū)舉辦的展覽會(huì)需要有一個(gè)共同的名字。
以CeBIT全球展覽會(huì)為例，我們可以在世界的幾大重要和新興市場(chǎng)上，同時(shí)看到CeBIT的名字，如土耳其伊斯坦布爾（CeBITBilisim Eurasia plus CeBIT Broadcast Cable and Satelite），中國(guó)上海（CeBIT Asia），澳大利亞悉尼（CeBITAustralia）和美國(guó)紐約（CeBIT America）等。
為更有效地影響展商和觀眾的認(rèn)知，展覽會(huì)需要一個(gè)既準(zhǔn)確又好記的名字。由于深度的市場(chǎng)細(xì)分不斷促進(jìn)新的專業(yè)展覽會(huì)產(chǎn)生，展覽會(huì)的數(shù)量在不斷地激增。面對(duì)全球市場(chǎng)，參展商和觀眾需要選擇更多的展覽會(huì)，而在一個(gè)重要的舉辦地，市場(chǎng)中往往充斥著許多相似的名字，這給參展商和觀眾的識(shí)別和記憶帶來(lái)很大的困難。在這種情況下，展覽會(huì)組織者不得不花費(fèi)巨額宣傳費(fèi)用，甚至采取法律手段，以保證展覽會(huì)名字不會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)者的展覽會(huì)引起混淆。
（2）展覽會(huì)的主題
主題是展覽會(huì)組織者所倡導(dǎo)的辦展理念凝練和體現(xiàn)。為展覽會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)成功的主題，往往可以贏得參展商和觀眾的認(rèn)同，這對(duì)招展和招商很有益處。同時(shí)，主題也是特定展覽會(huì)與同類展覽會(huì)實(shí)施差異化策略的重要標(biāo)志。例如：2011西安世界園藝博覽會(huì)主題為：城市與自然和諧共生；第21屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)主題為：讓書籍走進(jìn)生活，讓閱讀成為習(xí)慣等。
展覽會(huì)的主題設(shè)計(jì)和再設(shè)計(jì)是一件非常嚴(yán)肅的事情本科畢業(yè)論文格式，它直接關(guān)系到展覽品牌的形象。一個(gè)好的主題往往可以使展覽會(huì)的品牌形象以語(yǔ)言形式被傳播和認(rèn)知。因此，在提出展覽主題前要廣泛征求行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、重要參展商和專業(yè)觀眾的意見與建議。
1995年，第1屆WPC EXPO的
關(guān)鍵詞又進(jìn)入了WPC EXPO的主題。到2000年第6屆的時(shí)候，組織者配合日本政府提出的E-JAPAN戰(zhàn)略，將“e-Everything·超越PC+互聯(lián)網(wǎng)”和“e”作為新的展覽會(huì)主題。2002年的第8屆展覽會(huì)，寬帶在全社會(huì)的普及受到了業(yè)界的廣泛關(guān)注，“寬帶新時(shí)代·創(chuàng)建泛在社會(huì)”就成了當(dāng)時(shí)主題。2004年，組織者又將主題提升為“驚喜連連·快樂無(wú)限－－你就是主角！ ‘數(shù)字無(wú)邊界宣言’”，指出用戶而非技術(shù)已成為時(shí)代的主角。這個(gè)案例證明：展覽會(huì)的主題不是一成不變的，它具有階段性的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)、提出、衍生和被新的主題代替與市場(chǎng)、行業(yè)的客戶等因素有著密切的聯(lián)系。
（3）展覽會(huì)的理念口號(hào)
展覽會(huì)的理念口號(hào)是構(gòu)成展覽會(huì)品牌形式要素的重要的組成部分。它語(yǔ)言形式提高展會(huì)的親和力和溝通力，使得展會(huì)項(xiàng)目的特性獲得富有感染力的展現(xiàn)。例如：2011西安世界園藝博覽會(huì)的理念口號(hào)為：天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然。第21屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)的理念口號(hào)是：書博天下，智慧龍江。
Get the spirit of tomorrow（把握明天的精神）的理念口號(hào)讓CeBIT當(dāng)之無(wú)愧成為全球最重要的信息技術(shù)展覽會(huì)。國(guó)際消費(fèi)品及禮品展的理念口號(hào)被重新提煉為意大利再制造（REMADE IN ITALY），較以前的意大利制造（MADEIN ITALY），更凸顯展會(huì)的創(chuàng)新性為展覽會(huì)品牌形象增色不少。
視覺傳達(dá)
品牌會(huì)展的視覺傳達(dá)，就是供助于CIS的理論和方法，為會(huì)展項(xiàng)目進(jìn)行視覺形象策劃、設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要手段包括號(hào)：
（1）展會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)
標(biāo)志是一種運(yùn)用特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號(hào)，通過精心設(shè)計(jì)、提煉的圖文傳達(dá)特定的涵義或信息。
展會(huì)的標(biāo)志是整個(gè)會(huì)展系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心核心期刊。是整個(gè)會(huì)展視覺包裝的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。德國(guó)漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，以光電波動(dòng)為基本形象，具有很強(qiáng)視覺表現(xiàn)力，同時(shí)又包容著很多的變化。設(shè)計(jì)師把這個(gè)標(biāo)志的特定樣式要素，成功地?cái)U(kuò)展、推延到整個(gè)世博會(huì)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，使?jié)h諾威世博會(huì)成為近年來(lái)評(píng)價(jià)最好的會(huì)展系統(tǒng)設(shè)計(jì)作品之一。
展會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)著力突出其識(shí)別性和審美性的特點(diǎn)。
所謂的識(shí)別性是指作為符號(hào)，必須簡(jiǎn)潔、清晰。標(biāo)志可以通過各種文字或圖形的巧妙組合，在簡(jiǎn)單的造型中容納多樣的具有象征意義的圖形，從而傳達(dá)所要傳達(dá)的各種含義。
第21屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)標(biāo)志以簡(jiǎn)潔、明快的線條藝術(shù)地展示了圖書造型，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了全國(guó)書博會(huì)的主題內(nèi)涵及專業(yè)特征。
審美性是指標(biāo)志造型一定要具有美感，要獲得大眾的喜愛、認(rèn)可和視覺愉悅。2011西安世界園藝博覽會(huì)標(biāo)志采百花原態(tài)，化簡(jiǎn)合成新形，將三角、四邊、五角、六棱的多類花型本科畢業(yè)論文格式，組合成一個(gè)富有東方神韻的“百花吉印”：三生萬(wàn)物，花開吉祥；四合為土，天圓地方；五葉生木，林森蔭育；六流成水，澤被子民。該設(shè)計(jì)意像萬(wàn)千，容大形厚，獨(dú)居視覺意蘊(yùn)。
（2）展會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)
展會(huì)吉祥物是強(qiáng)化形象、提高溝通性與視覺親合力的設(shè)計(jì)造型。其設(shè)計(jì)要求與前面講過的標(biāo)志設(shè)計(jì)要求大體一致，所不同的是要突出娛樂性和親和力。一般情況下，會(huì)展吉祥物多以擬人、夸張手法造型，也可以制做成可愛的紀(jì)念品，成為會(huì)展活動(dòng)中難忘的感官印象。
2005年日本愛知世博會(huì)吉祥物KICCORO（森林小子），造型上別致可愛，體現(xiàn)他們喜歡到處亂跑，精力旺盛，好奇心強(qiáng)烈，特別希望在愛知世博會(huì)上結(jié)交許多新朋友設(shè)計(jì)意圖。
品牌會(huì)展的視覺化包裝除以上手段之外，還可以根據(jù)項(xiàng)目的特性和品牌化的規(guī)劃，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩這些視覺系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)要素，并將其恰當(dāng)用于相關(guān)應(yīng)用要素的設(shè)計(jì)之中。
論文關(guān)鍵詞：影響因素，灰色關(guān)聯(lián)，人口老齡化
0. 前言
人口老齡化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)的人口老齡化是當(dāng)前正處于崛起過程中的所有發(fā)展中國(guó)家問題最為嚴(yán)峻的國(guó)家[1]。截至2008年底，全國(guó)65歲及以上人口10956萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個(gè)百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬(wàn)人，約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。根據(jù)有關(guān)預(yù)測(cè)，2014年，60歲以上老年人口將達(dá)2億，2026年達(dá)3億，2037年超過4億本科畢業(yè)論文格式，2051年達(dá)到最大值，屆時(shí)，中國(guó)人口中將有1/3達(dá)到60歲或者更大，4.38億的老年公民將超過美國(guó)的人口總數(shù)。
影響人口老齡化的最直接因素是出生率和死亡率[2]。按照聯(lián)合國(guó)的研究，人口老齡化的決定性因素是生育率下降，而不是死亡率下降所導(dǎo)致的平均壽命的延長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)者諾特斯坦（F.W.Notestein）認(rèn)為決定生育率轉(zhuǎn)變的根本因素是工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化期刊網(wǎng)。伊斯特林（R.A.Easterlin）強(qiáng)調(diào)公共健康的改進(jìn)、普通教育的提高、城市化、新產(chǎn)品的引入和家庭計(jì)劃服務(wù)（R.A.Easterlin,1985）是影響生育率轉(zhuǎn)變的5個(gè)基本變量。對(duì)于相對(duì)封閉的中國(guó)人口，急速的人口老齡化過程無(wú)疑是生育率降低和平均預(yù)期壽命延長(zhǎng)的共同作用的結(jié)果。考察國(guó)內(nèi)的研究文獻(xiàn)，系統(tǒng)構(gòu)建影響老齡化的指標(biāo)體系，定量分析人口老齡化影響因素的文獻(xiàn)幾乎沒有。筆者在人口老齡化影響因素的選擇與分析一文中提出了影響我國(guó)人口老齡化的五大因素，即社會(huì)公共健康、社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)、普通教育、居民經(jīng)濟(jì)生活和人口結(jié)構(gòu)。本文將運(yùn)用灰色關(guān)聯(lián)模型，在借鑒文獻(xiàn)[3-5]的基礎(chǔ)上，分析人口老齡化與這些因素的關(guān)聯(lián)性，探尋人口老齡化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，并提出一些建設(shè)性的建議，以期為政府制定相關(guān)政策，應(yīng)對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)提供有益參考。
1. 灰色關(guān)聯(lián)分析方法簡(jiǎn)介
灰色系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)理論[6]是從系統(tǒng)內(nèi)多因素中確定主要因素進(jìn)行優(yōu)勢(shì)對(duì)比的一種理論，是指系統(tǒng)內(nèi)部主要因素隨時(shí)問而變化的同步程度，它定量刻畫了系統(tǒng)內(nèi)都結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系，是動(dòng)態(tài)過程發(fā)展態(tài)勢(shì)的量化比較分析。
分析過程中，設(shè)有參考數(shù)列為x0本科畢業(yè)論文格式，被比較數(shù)列為xi，(i=1，2，…，n)。且x0={x0(1)，x0(2)，…，x0(n)}， xi={xi(1)，xi(2)，…，xi(n)}，(i=1，2…，n)。灰關(guān)聯(lián)度分析步驟如下：
①原始數(shù)據(jù)變換：對(duì)原始數(shù)據(jù)消除量綱(或單位)轉(zhuǎn)化為可比較的數(shù)據(jù)序列。分別用第一個(gè)數(shù)據(jù)去除后面的數(shù)據(jù)，得到新的倍數(shù)數(shù)列，即為初值化數(shù)列，量綱為一，各值大于零。且數(shù)列有共同的起點(diǎn)。
②求關(guān)聯(lián)系數(shù): 按公式①計(jì)算參考數(shù)列x0和比較數(shù)列xi的關(guān)聯(lián)系數(shù)。
（1）
式中：ξ1(k)為x0與xi在k點(diǎn)的關(guān)聯(lián)系數(shù)。
稱為第k點(diǎn)x0與xi的絕對(duì)差。稱為兩級(jí)最小差。其中是第一級(jí)最小差，這表示在第i條曲線上找各點(diǎn)與x0的最小差。是第二級(jí)最小差期刊網(wǎng)。表示在各條曲線中找出的最小差的基礎(chǔ)上本科畢業(yè)論文格式，找出xi中的最小差。
是兩級(jí)最大差，其意義與兩級(jí)最小差相似。
ρ稱為分辨系數(shù)，其意義是消弱最大絕對(duì)差數(shù)值太大所引起的失真，提高關(guān)聯(lián)系數(shù)之間的差異，一般取ρ=0.5。
③綜合各點(diǎn)的關(guān)聯(lián)系數(shù)，得到整個(gè)xi曲線與參考曲線x0的關(guān)聯(lián)度ri，
ri=（2）
2. 指標(biāo)體系與數(shù)據(jù)來(lái)源
考慮人口出生率和死亡率對(duì)人口結(jié)構(gòu)變化的影響，根據(jù)綜合數(shù)據(jù)的可獲得性并借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，筆者篩選了人口老齡化影響因素（如圖1）。
基于本文旨在研究人口老齡化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系的目的，選取圖中可定量刻化的因素16個(gè)，依次使用數(shù)據(jù)序列包括教育經(jīng)費(fèi)投入、初、高中升學(xué)率、婦女文盲率、衛(wèi)生總費(fèi)用、衛(wèi)生機(jī)構(gòu)數(shù)、衛(wèi)生技術(shù)人員、環(huán)境污染與破壞次數(shù)、基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金支出、人均GDP、恩格爾系數(shù)、人口城市化率、居民消費(fèi)支出、人口密度、0-14歲少年人口比例。數(shù)據(jù)來(lái)源于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》（1990-2009）、《中國(guó)發(fā)展報(bào)告2009》和《WorldPopulation Prospects： The2008 Revision》。為了使本文研究有更強(qiáng)的解釋能力，同時(shí)考慮到時(shí)間序列數(shù)據(jù)的可得性和完整性，本文將研究的時(shí)間范圍限定在1999-2008年。社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)中的三個(gè)具體指標(biāo)衛(wèi)生保健服務(wù)、生活照料服務(wù)、文化教育服務(wù)以及人口結(jié)構(gòu)中的計(jì)劃生育政策更適合做定性分析，因此不納入灰色關(guān)聯(lián)分析范疇，人口年齡結(jié)構(gòu)(即人口慣性)是現(xiàn)時(shí)人口老齡化進(jìn)程的最主要影響因素之一，因其影響的復(fù)雜性，對(duì)其定性定量的分析以及社會(huì)政策提出將另文發(fā)表。
圖1 人口老齡化主要影響因素
3. 灰色關(guān)聯(lián)度的計(jì)算
經(jīng)過對(duì)人口老齡化影響因素的定性判斷，選取的16個(gè)影響老齡化的主要因素分別命名為x1、x2…x16（見表1），歷年的＞65人口比的數(shù)據(jù)為參考數(shù)列x0，根據(jù)灰色建模理論和程序[7]本科畢業(yè)論文格式，建立灰色關(guān)聯(lián)分析。
表1 1999～2008年老齡化主要影響因素的原始數(shù)據(jù)
影響
因素
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
X0
6.9
7
7.1
7.3
7.5
7.6
7.7
7.9
8.1
8.3
X1
3349
3849.1
4637.7
5480
6208.3
7242.6
8418.8
9815.3
12148
14500
X2
50
51.2
52.9
58.3
59.6
62.9
69.7
75.7
79.3
83.4
X3
63.8
73.2
78.8
83.5
83.4
82.5
76.3
75.1
71.8
72.7
X4
21.56
13.47
15.2
16.92
15.85
14.86
16.15
13.72
12.44
11.52
X5
4178.6
4586.6
5025.9
5790
6584.1
7590.3
8659.9
9843.3
11290
12218
X6
31.1
32.48
33.03
30.60
29.13
29.75
29.99
30.9
29.84
27.84
X7
445.9
449.1
450.8
427
430.6
439.3
446
462.4
478.8
503
X8
1614
2411
1842
1921
1843
1441
1406
842
462
474
X9
1965.1
2278.5
2489
3171.5
3680
4258.4
5093.3
6309.8
7834.2
9740.2
X10
7159
7858
8622
9398
10542
12336
14053
16165
19524
22698
X11
42.1
39.4
38.2
37.7
37.1
37.7
36.7
35.8
36.3
37.9
X12
52.6
49.1
47.7
46.2
45.6
47.2
45.5
43
43.1
43.7
X13
35
36.22
37.66
39.09
40.53
41.76
42.99
43.9
44.94
45.68
X14
3.55
3.904
4.1887
4.596
5.082
5.839
7.122
8.048
9.360
11.086
X15
131
132
133
134
135
135
136
137
138
138
X16
24.01
22.89
22.89
21.29
20.34
19.3
19.55
18.47
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育，生活世界
基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一是：改革課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。作為小學(xué)美術(shù)教師，結(jié)合多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)面向?qū)W生生活世界。現(xiàn)就此談一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。
“藝術(shù)課程”如何與“生活世界”相得益彰，相互聯(lián)系？我們說，書本知識(shí)是人類長(zhǎng)期總結(jié)、實(shí)踐而形成的智慧的結(jié)晶。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也主要以書本知識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)）為主。畢業(yè)論文，生活世界。但是，有選擇就有舍棄，有總結(jié)就有丟失。書本知識(shí)所舍棄的是什么呢？正是現(xiàn)實(shí)世界和生活世界中那些生動(dòng)性、豐富性和多樣性的東西。而藝術(shù)課程正是具有生動(dòng)性、豐富性、多樣性、形象性等特點(diǎn)。這些就只能結(jié)合生活世界、將藝術(shù)課程與生活實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)。
1 從學(xué)生生活中選擇藝術(shù)教育的主題
羅丹說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”同樣，對(duì)于藝術(shù)教育主題，只要留心學(xué)生感興趣的生活現(xiàn)象；只要善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育契機(jī)，就能很容易尋找到合適的藝術(shù)活動(dòng)主題。畢業(yè)論文，生活世界。從生活中選擇藝術(shù)教育主題主要有兩種方法：一是以學(xué)生生活中的某一事物，某一活動(dòng)，某一節(jié)日，某一生活場(chǎng)景，某一情感為主題起點(diǎn)，由此擴(kuò)展開成主題網(wǎng)絡(luò)，如“剪紙藝術(shù)”、“書法藝術(shù)”、“民間歌舞”等藝術(shù)活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅是學(xué)生感興趣的，而且充滿了濃郁的文化氣息。二是以某一藝術(shù)要素為主線，到大自然，社會(huì)生活和藝術(shù)作品中尋找形成主題網(wǎng)絡(luò)，如以“對(duì)稱”為主線可以擴(kuò)展出“建筑中的對(duì)稱”、“繪畫作品中的對(duì)稱”、“生命世界中的對(duì)稱”、“音樂作品中的對(duì)稱”等藝術(shù)主題。
從學(xué)生生活中選擇藝術(shù)教育主題的一般步驟是：首先要留心大自然和社會(huì)生活中富含藝術(shù)韻味的場(chǎng)景、事物以及學(xué)生能夠體驗(yàn)到的情感，其次，以不同藝術(shù)門類的角度對(duì)其進(jìn)行聯(lián)想、設(shè)計(jì)初步的藝術(shù)教育主題；再次，根據(jù)學(xué)生的興趣以及教育計(jì)劃的安排調(diào)整主題。如，以“愛”這一情感表現(xiàn)為主題，可以擴(kuò)展出“以愛為主題”的美術(shù)和音樂作品欣賞活動(dòng)，繪畫：我愛小動(dòng)物；散文：共傘；表演：我們都是一家人等藝術(shù)主題。
2 將學(xué)生藝術(shù)教育貫穿于一日生活之中
學(xué)生藝術(shù)感知能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的，是在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中和參加無(wú)數(shù)次的藝術(shù)活動(dòng)中發(fā)展的。畢業(yè)論文，生活世界。因此，學(xué)生藝術(shù)教育不能僅限于教師組織的藝術(shù)活動(dòng)，而應(yīng)該貫穿于學(xué)生的一日生活之中。
2.1積累大自然和社會(huì)生活中的感性經(jīng)驗(yàn)
教師帶領(lǐng)學(xué)生到大自然和社會(huì)生活中積累感性經(jīng)驗(yàn)，尋找藝術(shù)要素，培養(yǎng)藝術(shù)感知能力。大自然和社會(huì)生活中存在大量的審美教育資源，如春天的嫩芽，秋天落葉，各種花卉的顏色，樹木的造型；美妙的小溪流水聲和宛轉(zhuǎn)的小鳥鳴叫聲；社會(huì)生活中的建筑造型，節(jié)日的街頭，人和動(dòng)物優(yōu)美流暢的動(dòng)作等蘊(yùn)藏美。畢業(yè)論文，生活世界。教師可以組織尋找“生活中的畫”、“大自然中的節(jié)奏”等活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生用藝術(shù)的眼光觀察大自然和社會(huì)生活，擺脫日常知覺的局限，使學(xué)生對(duì)大自然和社會(huì)生活中的審美性質(zhì)和藝術(shù)原理產(chǎn)生敏感，激發(fā)其藝術(shù)感悟能力。
2.2加強(qiáng)生活中藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
2.2.1營(yíng)造積極鼓勵(lì)的精神環(huán)境
藝術(shù)以活生生的感性形態(tài)存在于時(shí)空之中并時(shí)時(shí)激發(fā)學(xué)生的情趣，情感。學(xué)生期，孩子們好奇心強(qiáng)，想象大膽幻想奇特，在他們充滿童真與稚氣的想象中，創(chuàng)造的萌芽也正若隱若現(xiàn)。因此，我們成人應(yīng)以贊賞的態(tài)度及時(shí)捕捉到這些創(chuàng)造思維的“閃光點(diǎn)”加以耐心科學(xué)的引導(dǎo)，力求在精神方面為孩子營(yíng)造一種寬松，自由，民主的氛圍，讓他們能自由思索，大膽想象。
2.2.2創(chuàng)設(shè)豐富自主的物質(zhì)環(huán)境
環(huán)境是無(wú)聲的教育，是學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要途徑，教師可以在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)“小小藝術(shù)活動(dòng)角”，放置中西藝術(shù)大師的美術(shù)作品，中國(guó)民間工藝品及學(xué)生自已制作的作品等供學(xué)生欣賞，還可以放置各種繪畫用具和廢舊物品等供學(xué)生自主地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)設(shè)這一角落時(shí)教師要注意中西藝術(shù)作品兼容、各種藝術(shù)門類作品兼容、成人藝術(shù)作品和學(xué)生藝術(shù)作品兼容，還要經(jīng)常更換使學(xué)生保持持久的興趣。
3 發(fā)揮藝術(shù)教育在各領(lǐng)域相互滲透中的中介作用
中介作用是指“處于不同事物或同一事物內(nèi)部不同要素這間起中間聯(lián)系作用的環(huán)節(jié)”。“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”各領(lǐng)域不是彼此隔絕、互不相干的，而是直接或間接地經(jīng)過一定的中介而互相聯(lián)系著。藝術(shù)是學(xué)生教育不同領(lǐng)域交叉的地帶，教育中最活躍的部分大多在它的邊緣，“這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也充滿了更多的希望和機(jī)遇”。畢業(yè)論文，生活世界。因此，發(fā)揮藝術(shù)教育在各領(lǐng)域相互滲透的中介作用就顯得尤為重要。科學(xué)中有美，語(yǔ)言中有韻味，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑。畢業(yè)論文，生活世界。
4 學(xué)生藝術(shù)教育的方法要符合學(xué)生生活的邏輯
學(xué)生的生活是一個(gè)感覺的生活，感情的生活和自由創(chuàng)造的生活，學(xué)生對(duì)世界的感受和體驗(yàn)是直覺的，充滿情感的，因而在進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)教育時(shí)，首先要做到整體化的藝術(shù)教育，不能割裂各藝術(shù)領(lǐng)域之間的聯(lián)系而應(yīng)該使藝術(shù)活動(dòng)成為不同藝術(shù)類型的共同審美要素之間進(jìn)行互為感受、互為理解、互為表現(xiàn)、互為創(chuàng)造的過程；不能限制他們、輕易呵斥或盲目否定，而應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的精神世界，和學(xué)生一起用他們眼光來(lái)理解藝術(shù)，允許他們用自已喜歡的方式來(lái)表達(dá)自已的思想感情和對(duì)生活的體驗(yàn)。
總之，學(xué)生藝術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生更優(yōu)雅，更精細(xì)的感情和感覺，培養(yǎng)學(xué)生更豐富，更廣泛的理解能力，通過藝術(shù)教育與學(xué)生生活的連接使學(xué)生能夠在大自然和社會(huì)生活中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的要素和組織原理，以藝術(shù)的眼光看待生活；學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式表現(xiàn)，美化生活；在藝術(shù)活動(dòng)中加深對(duì)生活的理解，拓展生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活樂趣。藝術(shù)教育是人生的教育，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，是回歸生活的藝術(shù)教育就是在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情況下讓個(gè)體以藝術(shù)的態(tài)度對(duì)待生活，就是讓教育真正回歸到“人”的本位。
關(guān)鍵詞：寫作能力;寫作課程;課外活動(dòng);畢業(yè)論文
筆者作為師范類院校藝術(shù)系教師，每年都要指導(dǎo)藝術(shù)生的畢業(yè)論文，一提到寫論文，學(xué)生就會(huì)下意識(shí)地到百度搜索，找素材、抄定義、寫概念，大多不會(huì)總結(jié)自己幾年大學(xué)學(xué)習(xí)生活中所寫的知識(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)生所寫論文大多話不扣題、內(nèi)容空洞、格式錯(cuò)亂、東拼西湊、邏輯混亂，甚至選題都不對(duì)，教師在指導(dǎo)工作方面花費(fèi)了很多時(shí)間，而學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)也很難寫出優(yōu)秀的畢業(yè)論文，許多指導(dǎo)論文的教師紛紛感慨藝術(shù)生寫作水平非常差。由此可見，師范類藝術(shù)生寫作能力的培養(yǎng)需要研究出一條可行的教學(xué)模式，刻不容緩。
筆者由此現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為要提高寫作水平，必須在基礎(chǔ)上著手培養(yǎng)，注重點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)，以下總結(jié)了幾點(diǎn)培養(yǎng)的對(duì)策，旨在拋磚引玉，更好地和廣大教師朋友們探討。
一、提高對(duì)寫作能力的重視程度
師范類藝術(shù)生在入學(xué)時(shí)文化課成績(jī)差、分?jǐn)?shù)線比較低，而且藝術(shù)生普遍比較重視藝術(shù)專業(yè)課，認(rèn)為寫論文沒必要，藝術(shù)類學(xué)生的實(shí)力體現(xiàn)在繪畫作品的表現(xiàn)上，這導(dǎo)致他們對(duì)文化課學(xué)習(xí)的觀念比較淡薄，更別提寫作能力的提高了。作為教師要經(jīng)常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)良好的寫作能力可以提升個(gè)人的表達(dá)能力，更好地和他人進(jìn)行交流，寫作能力強(qiáng)的人往往更懂得發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，個(gè)人觀點(diǎn)也不會(huì)因?yàn)槿狈Ρ磉_(dá)途徑而被困于腦中，師范生在往后課堂教學(xué)中，教學(xué)水平體現(xiàn)在表達(dá)能力中，如何把知識(shí)傳遞給學(xué)生，在教案的寫作中也能體現(xiàn)出來(lái)。要提高師范生的教學(xué)水平，寫作能力的培養(yǎng)必須要得到重視。同時(shí)，師范類學(xué)生在以后的就業(yè)中會(huì)面臨教學(xué)水平的培養(yǎng)、輔導(dǎo)學(xué)生寫作、職稱論文的發(fā)表等相關(guān)的工作，寫作能力是學(xué)生最基本的素質(zhì)，寫作能力的培養(yǎng)將伴隨其一生，可見其重要性。
態(tài)度決定一切，師范類藝術(shù)生要重視寫作能力的鍛煉，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地學(xué)習(xí)和研究。
二、開設(shè)寫作課程
筆者了解到，一些學(xué)生面臨寫作困境，出現(xiàn)東拼西湊、邏輯混亂等寫作問題，確實(shí)是由于寫作水平有限。這類學(xué)生平時(shí)不經(jīng)常看書，也認(rèn)為沒有必要寫論文和文章，所以面臨寫作時(shí)無(wú)從下手，寫作領(lǐng)悟能力有限，自學(xué)難以完成寫作要求。在大學(xué)階段，只有大學(xué)語(yǔ)文課程稍與寫作相關(guān)。所以，筆者認(rèn)為，開設(shè)寫作課程，是提高師范生寫作水平的一條有效的教學(xué)途徑。
在系統(tǒng)的寫作課程學(xué)習(xí)中使學(xué)生掌握必備的寫作理論知識(shí)。同時(shí)將寫作課程設(shè)置為專業(yè)必修課，學(xué)生必然會(huì)更加重視，學(xué)習(xí)的積極性會(huì)比一般的課程會(huì)更加提高。寫作課程可以讓學(xué)生系統(tǒng)、全面地涉及寫作的相關(guān)知識(shí)，規(guī)范學(xué)生寫作的格式，以更好地為以后的畢業(yè)論準(zhǔn)備，
在課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能更多地接觸文章實(shí)際，閱讀更多優(yōu)秀文章和論文，在教師的專業(yè)指導(dǎo)下能分辨文章好壞，提高閱讀水平，閱讀是寫作的前提，閱讀對(duì)于培養(yǎng)良好寫作能力是不可或缺的。讀得越多，對(duì)語(yǔ)言的潛力就會(huì)有更好的理解，更能體會(huì)到語(yǔ)言的博大精深，通過閱讀積累一定的寫作知識(shí)，真正面臨寫作的時(shí)候不會(huì)覺得肚里沒貨，在課程中不僅學(xué)習(xí)到專業(yè)的寫作知識(shí)，又為課后自學(xué)打下基礎(chǔ)。
三、開展相關(guān)的課外活動(dòng)
師范生的活動(dòng)應(yīng)該是豐富多彩而又緊密聯(lián)系專業(yè)發(fā)展的，在師范生的課外活動(dòng)中，相關(guān)的教師可以設(shè)置一些對(duì)此有幫助的活動(dòng)，為寫作能力的培養(yǎng)搭建平臺(tái)。如舉辦主題征文比賽，新課程教案寫作比賽、創(chuàng)新論壇比賽，開展讀書活動(dòng)月、學(xué)生會(huì)新聞簡(jiǎn)報(bào)等相關(guān)活動(dòng)，有一些活動(dòng)可以每年舉行，有一些可以每個(gè)學(xué)期開展一次，爭(zhēng)取每年每學(xué)期都有相關(guān)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)和交流，形成一個(gè)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，從而形成一個(gè)良好的讀書環(huán)境，同時(shí)也提升了校園的文化氛圍。
所以，開展相關(guān)的寫作活動(dòng)也是一個(gè)有效的途徑，此類活動(dòng)應(yīng)貫穿大一到大四的學(xué)習(xí)階段，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施，開辟多種途徑創(chuàng)造機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的寫作能力，只有經(jīng)常練習(xí)，才能更好地打開學(xué)生寫作的思路，才能更好地提高寫作水平。
高校應(yīng)規(guī)定學(xué)年論文的寫作，為畢業(yè)論文的寫作做準(zhǔn)備。否則在臨近畢業(yè)的時(shí)候，許多學(xué)生還不知道畢業(yè)論文該如何寫，如筆者經(jīng)常碰到一些大四的畢業(yè)生，在寫畢業(yè)論文時(shí)不會(huì)寫摘要、關(guān)鍵詞、用第三人稱等基本問題，錯(cuò)誤百出。因此，在學(xué)年論文的培養(yǎng)上，不能等同于平時(shí)的文化課論文，要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)方向和每學(xué)期學(xué)習(xí)的課程，按照畢業(yè)論文的基本要求，要求其完成學(xué)年論文的寫作。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)年論文的寫作才能順理成章地過渡到畢業(yè)論文的寫作，規(guī)范學(xué)生寫論文的格式，學(xué)年論文是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的一個(gè)途徑，也是提高寫作能力最好的途徑。
四、加強(qiáng)畢業(yè)論文指導(dǎo)工作
畢業(yè)論文綜合地反映了學(xué)生是否具有大學(xué)本科畢業(yè)的水平，畢業(yè)論文寫作是本科教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是檢驗(yàn)學(xué)生四年來(lái)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要考核依據(jù)，是對(duì)學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能以及從事科學(xué)研究能力的綜合考核，也是寫作能力的一個(gè)最重要的體現(xiàn)。要從高校管理層、教師、學(xué)生都要引起足夠的重視，這就需要有更好的寫作水平作為基礎(chǔ)。
從教師的角度看，學(xué)生從選題、草稿、格式等許多問題非常瑣碎，一般都需要反復(fù)修改才能符合要求，這就需要花費(fèi)教師非常多的心思，由于畢業(yè)生大多分布比較散，難以集中點(diǎn)評(píng)，導(dǎo)致教師在指導(dǎo)論文的時(shí)候難以和學(xué)生交流和指導(dǎo)，幫助其修改論文，如果再碰上一些敷衍的學(xué)生，工作起來(lái)會(huì)更加被動(dòng)。
基于兩者面臨的問題，筆者認(rèn)為高校應(yīng)該分配給教師合適的指導(dǎo)工作量，不能過多，如安排10個(gè)畢業(yè)生左右比較合適。同時(shí)，論文的指導(dǎo)工作也不能僅僅是簡(jiǎn)單分配到教師手上了事，筆者建議在相關(guān)部門成立在學(xué)院里成立論文督察小組，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，檢查論文的進(jìn)展，在格式上進(jìn)行規(guī)范、內(nèi)容上再給予抄襲的排查，確保論文的原創(chuàng)性。
筆者認(rèn)為提高師范生寫作水平是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要高校的教師和學(xué)生共同努力、共同建設(shè)。同時(shí)為學(xué)生提供多個(gè)平臺(tái)、途徑，注重平時(shí)的點(diǎn)滴積累。以學(xué)生為本，在培養(yǎng)方式上也要講究循序漸進(jìn)，軟硬兼施，在鼓勵(lì)多讀多寫，積極開展相關(guān)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性的同時(shí)，也有相關(guān)的硬性任務(wù)，如學(xué)年論文、畢業(yè)論文，該嚴(yán)格的時(shí)候不能降低要求，必須要有措施應(yīng)對(duì)，給予一定的壓力以迫使學(xué)生更加深入地思考和學(xué)習(xí)寫作的相關(guān)知識(shí)。
總之，提高師范生的寫作水平勢(shì)在必行，只要能引起足夠重視，采取一定的培養(yǎng)措施，就可以達(dá)到良好的效果。筆者在面臨當(dāng)前師范類藝術(shù)生寫作水平較低、而社會(huì)對(duì)未來(lái)的師范生要求越來(lái)越高的形式下，提出培養(yǎng)的幾點(diǎn)探索，以其提醒廣大教師同仁一起探索、一起努力為提高學(xué)生的全面素質(zhì)做一些力所能及的事情。
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[1]徐建融.美術(shù)教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.
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新課標(biāo)下，高中教育不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提升學(xué)生的思維發(fā)展。新課標(biāo)也對(duì)高中美術(shù)鑒賞課做出了重要的改革，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。在此要求下，老師只有善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品及美術(shù)大家進(jìn)行深入的了解，才能使得學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞思維能力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞思維的教學(xué)方法。
一、了解過程，引導(dǎo)創(chuàng)新
老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時(shí)代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時(shí)的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時(shí)代意義。在了解作品的時(shí)代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對(duì)作品進(jìn)行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。
例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時(shí)，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時(shí)代背景以及這部偉大作品的作者——達(dá)·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)期非常強(qiáng)調(diào)尊重人的情感以及對(duì)人的力量的贊美，反對(duì)宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個(gè)時(shí)期的代表作家之一就是達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時(shí)可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細(xì)琢，達(dá)·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫出了這幅經(jīng)典作品，讓人對(duì)蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無(wú)限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過程中根據(jù)自己的想法進(jìn)行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時(shí)裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進(jìn)行結(jié)合。
二、尊重個(gè)性，自圓其說
現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識(shí)，老師輸送知識(shí)的過程，而更加強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對(duì)于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)于作品的想法，并且老師在鼓勵(lì)學(xué)生積極探討作品時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)，自圓其說。
例如在鑒賞《場(chǎng)景Ⅱ》時(shí)，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫實(shí)為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達(dá)出來(lái)，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個(gè)重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國(guó)現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認(rèn)為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問他：“那你覺得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點(diǎn)之一是不用客觀的形象來(lái)變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡(jiǎn)單的格子和色彩來(lái)表現(xiàn)他的思想，對(duì)于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來(lái)說很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說走進(jìn)作者的內(nèi)心了。”聽完學(xué)生的敘述后，我點(diǎn)評(píng)到：“同學(xué)的評(píng)論有理有據(jù)，確實(shí)有許多人認(rèn)為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫語(yǔ)言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時(shí)對(duì)每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過思考和精心組織的，所以我們可以通過當(dāng)時(shí)的背景來(lái)了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會(huì)尊重你們對(duì)作品的看法。”
老師通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出對(duì)作品的真實(shí)思想。
三、作品對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異
美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時(shí)，有時(shí)必然會(huì)將作品放到一起進(jìn)行對(duì)比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進(jìn)行作品對(duì)比的過程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點(diǎn)，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。
例如在學(xué)習(xí)宗教雕塑時(shí)，我讓學(xué)生們欣賞了云岡石窟釋迦佛像、龍門石窟盧舍那佛像和麥積山石窟佛像，然后請(qǐng)他們仔細(xì)觀察這三尊佛像的外在特點(diǎn)有何不同。一位學(xué)生回答：“盧舍那佛面部形象與早期的云岡石窟佛像相比，明顯中國(guó)化了，看上去更加恬靜、祥和，給我的感覺更加睿智、博大、莊嚴(yán)、高貴。”我說這位學(xué)生回答得非常好，佛教傳入后，為了在中國(guó)立足，佛教從內(nèi)容到藝術(shù)形象都開始了一個(gè)不斷漢化的過程。盧舍那佛所體現(xiàn)的氣度也正是盛唐時(shí)代精神的寫照，它超越了宗教的局限，在成千上萬(wàn)件同類作品中脫穎而出。后來(lái)有學(xué)生補(bǔ)充道：“云岡石窟和龍門石窟的佛像都比較健壯、豐碩，而麥積山石窟的佛像則瘦了些。”接著又有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了服飾的差異，說：“麥積山石窟的佛像，衣紋褶皺像層層疊加的荷葉花瓣，更好看，而之前的佛像衣紋有點(diǎn)像面條，稍顯遜色。”我肯定并贊賞了這幾位同學(xué)細(xì)致的觀察力，早期的佛像承襲印度經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來(lái)的模式——健碩的體態(tài)、緊貼的袈裟。后來(lái)受南朝士大夫秀骨清相審美觀的影響，外貌則變得清瘦、俊逸，衣紋褶皺也由泥條式變?yōu)楦挥谘b飾性的階梯疊加式，世俗的審美改變了異域的造像面貌。通過對(duì)這幾尊佛像的對(duì)比，學(xué)生們不僅發(fā)現(xiàn)了它們的外在差異，同時(shí)也感受到了一些內(nèi)在的不同。
關(guān)鍵詞：“三思”，《生活與哲學(xué)》
新課程理念下的《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)必須要有生活味和哲學(xué)味。然而，要讓課堂洋溢著生活味相對(duì)容易些，而充滿著哲學(xué)味卻并非易事。因此，很有必要對(duì)《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)充滿哲學(xué)味進(jìn)行探索。
一、讓課堂充滿理性思辨的魅力
普通人對(duì)哲學(xué)家所大惑不解的那些問題往往終生不疑，甚至從來(lái)就沒有思考過它們，然而這并不意味著哲學(xué)是高高在上、高不可攀的學(xué)問。實(shí)際上哲學(xué)的問題就深深地蘊(yùn)涵在日常生活中，并且與生活密切相關(guān)、密不可分，只不過我們?nèi)鄙偈顾鼈?ldquo;浮出水面”、“上升”到哲學(xué)高度的理性思維罷了。
哲學(xué)的土壤，尤其是“辯證法”，孕育的是人的思維方法，敢于否定自己的、客觀的、不拘泥于任何束縛的思維方法。研究哲學(xué)的人受過這種邏輯思維的訓(xùn)練之后，長(zhǎng)于推理及判斷，不容易自相矛盾。哲學(xué)家大都具有整體而根本的立場(chǎng)，在提出觀點(diǎn)時(shí)，也明白自己的預(yù)設(shè)及限制，總是溫和而有商榷的余地。我們常不可避免地要從哲學(xué)意義上對(duì)“人”進(jìn)行思辨。盡管有著“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的說法在先，但是“如果失去聯(lián)想，人類將會(huì)怎樣”？
有個(gè)故事，說是一個(gè)瞎子在森林里迷了路，摸來(lái)摸去卻怎么也找不著方向。后來(lái)，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時(shí)他聽到地上有人罵到：“誰(shuí)踢我了？”原來(lái)絆著他的是一個(gè)瘸子。兩個(gè)人于是坐到地上聊了起來(lái)，瞎子說自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長(zhǎng)時(shí)間的苦。后來(lái)瞎子靈光一閃說：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來(lái)行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。故事中說的瞎子即指理性，而瘸子即直覺。同樣，日常工作中，它們?nèi)币徊豢桑覀冎挥泻侠淼厥褂枚卟拍苋〉贸晒Α．厴I(yè)論文，“三思”。這種理性的思辨閃爍著智慧的光芒，舒展著師生的心靈。
二、重視哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)
哲學(xué)是一門特具思辨性的學(xué)科。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中，教師除了要重視知識(shí)的傳授和立場(chǎng)觀點(diǎn)的教育外，還應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一方面，培養(yǎng)學(xué)生抓住事物本質(zhì)屬性，從廣泛的社會(huì)實(shí)踐中，從千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的個(gè)性中找到共性，揭示事物本質(zhì)的能力。我們身邊的人、事，我們的社會(huì)、國(guó)家，我們的思想，大到宏觀天體、小到微觀世界，宇宙中的一切事物都在變化著。因此，我們看事物的時(shí)候應(yīng)該把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。另一方面，注重學(xué)生辯證思維的能力培養(yǎng)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)在運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系、矛盾中去考察和分析事物。畢業(yè)論文，“三思”。《生活與哲學(xué)》教材中，世界觀和方法論是構(gòu)成章節(jié)內(nèi)容的基本框架，而哲學(xué)思維方式則是隱涵于教材中的一種思路。如果教師機(jī)械地分成世界觀和方法論來(lái)教學(xué)，而忽視了學(xué)生思維方式的培養(yǎng)和形成，就會(huì)造成學(xué)生對(duì)世界觀和方法論在理解上的分離。哲學(xué)是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。哲學(xué)思維是把知識(shí)、觀點(diǎn)、方法串連起來(lái)的一條暗線，沒有這條線，教學(xué)結(jié)構(gòu)就缺少內(nèi)在聯(lián)系，不能構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。
《生活與哲學(xué)》課程是一個(gè)前后連貫、互相滲透，包括了唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀、人生觀等一系列哲學(xué)問題的系統(tǒng)。這就要求教師在備課時(shí)就要用哲學(xué)的思維來(lái)備課，通盤考慮，準(zhǔn)確地把握各部分、各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，把每一部分都看作是整個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。哲學(xué)是一種對(duì)各種思想和認(rèn)識(shí)的貫通和超越的思想，是“智慧之學(xué)”，是追求真、善、美的學(xué)說，是人類精神的靈光和時(shí)代精神的精華。畢業(yè)論文，“三思”。要在求“是”的基礎(chǔ)上，重視對(duì)學(xué)生的心靈、智慧的開發(fā)，重視對(duì)他們性情的陶冶，重視人格與個(gè)性的教育，重視對(duì)情感、情緒和意志的培養(yǎng)，重視科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的倡導(dǎo)，使學(xué)生理解人生的意義，追求更高的生活境界，這才是我們要給學(xué)生的最最重要的東西。
三、留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間
哲學(xué)注重思辨，思辨需要時(shí)間與空間。為了活躍課堂氣氛和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不少教師往往設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)及大量的提問，使得課堂熱鬧非凡卻失去應(yīng)有的思考時(shí)間。教學(xué)提問的價(jià)值在于教師能夠提出有價(jià)值的問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，獲得新知，而不是簡(jiǎn)單應(yīng)答。一節(jié)優(yōu)秀的《生活與哲學(xué)》課，必須留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。為此筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)：
第一，巧妙設(shè)疑，善于解難釋疑。巧妙地設(shè)疑，是啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生探索真理能力的重要手段。其次，結(jié)合熱點(diǎn)，密切聯(lián)系實(shí)際。多提一些應(yīng)用型的問題，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的思維與應(yīng)用能力。畢業(yè)論文，“三思”。第三，留有余地，巧設(shè)課堂“空白”。畢業(yè)論文，“三思”。中國(guó)的繪畫、書法很講究“布白”藝術(shù)。畢業(yè)論文，“三思”。課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)，課堂中的“空白”藝術(shù)，要求教學(xué)中要留有余地。
從課堂教學(xué)改革導(dǎo)向看，哲學(xué)味的《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)，必將隨著課堂教學(xué)改革的春風(fēng)，伴隨著普通高中新課程實(shí)驗(yàn)的進(jìn)一步推廣而獲得新生。探索的道路還相當(dāng)漫長(zhǎng)，但我們始終應(yīng)朝著一個(gè)目標(biāo)努力，那就是：讓《生活與哲學(xué)》課充滿著哲學(xué)味，用智慧啟迪智慧，讓智慧的火花在課堂中碰撞、綻放，感染每一個(gè)渴望和追求智慧的學(xué)子；讓詩(shī)詞之韻、哲言之智、思辨之美透出百般意、萬(wàn)種情，舒展心靈，鑄造靈魂。
2、音樂包含才藝，唱歌，搞笑，顏值，舞蹈，團(tuán)體，脫口秀，美食包含戶外美食，探店，試吃，廚藝，生活包含健康，寵物，情感，旅游，魔術(shù)，時(shí)尚，手作，親子，廣場(chǎng)舞，科教文包含體育動(dòng)漫，科技，教育，藝術(shù)。
3、鄉(xiāng)村風(fēng)俗可以直播婚禮、拜年、殺年豬，教育可以直播K12、奧數(shù)、高考、畢業(yè)論文或者職業(yè)教育內(nèi)容，親子可以直播育兒知識(shí)、早教知識(shí)、婦幼保健、幼兒故事、繪畫、幼兒營(yíng)養(yǎng)美食。
4、試吃可以直播美食試吃、小食試吃、美食吃播，健康可以直播健康養(yǎng)護(hù)、養(yǎng)生、減肥，情感可以直播生活話題、職場(chǎng)話題、戀愛技巧、婚姻困惑，音樂可以直播地方晚會(huì)、社區(qū)音樂會(huì)、室內(nèi)唱歌、樂器表演、吉他教學(xué)。
