時(shí)間：2023-03-16 15:48:40
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眾所周知，由于考試的導(dǎo)向， 傳統(tǒng)教學(xué)總是“重結(jié)果、輕過程”。語文新課程從“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”幾個(gè)維度重建課程目標(biāo)體系，指出過程本身就是“工具性人文性的統(tǒng)一”，從而從課程目標(biāo)的高度確立和突出了過程的地位。教育理念具有實(shí)踐性品質(zhì)，它引領(lǐng)著教育實(shí)踐，同時(shí)承受教育實(shí)踐的詰問。直面當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐，傳統(tǒng)的“重結(jié)果、輕過程”的教學(xué)情景已日見式微，過程與結(jié)果相互交融的教學(xué)景觀數(shù)見不鮮，但同時(shí)重視“過程”而對(duì)“結(jié)果”的正確與否輕視甚至忽略的教學(xué)現(xiàn)象也時(shí)有所見，后者引起了廣大教師的深刻反思和激烈爭(zhēng)論，由此引發(fā)一些困惑和質(zhì)問：過程重要，結(jié)果就不重要嗎？過程與結(jié)果，到底誰更重要？這些問題不僅觀念層面中過程與結(jié)果的關(guān)系思辨，更關(guān)涉到實(shí)踐層面中過程與結(jié)果的權(quán)重把握，按的觀點(diǎn)，事物之間是對(duì)立統(tǒng)一的，又是相互聯(lián)系的。因此，對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題的正確釋晰無疑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
一、過程與結(jié)果互相對(duì)立
語文教學(xué)的結(jié)果是指語文教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的最終產(chǎn)物，而語文教學(xué)的過程則是指為達(dá)到教學(xué)目的或獲得教學(xué)結(jié)果所必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。在人們的習(xí)慣思維中，前者與語文知識(shí)幾乎是同義語（狹義的知識(shí)觀），主要是一些經(jīng)過嚴(yán)格檢驗(yàn)，被證明是真實(shí)可靠的、能夠用文字符號(hào)加以明確表達(dá)的事實(shí)，包括字、詞、句、說話、作文等；后者具體為學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分調(diào)度已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，謀求建立新舊知識(shí)之間實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。
教學(xué)的過程與結(jié)果在性質(zhì)上存在著差異：結(jié)果通常只涉及認(rèn)知的層面，而過程則不僅僅涉及認(rèn)知層面，常常滲透著活動(dòng)主體的情感、意志、態(tài)度等心理因素；結(jié)果通常是以“產(chǎn)品”的形式存在的，它是封閉的、固定的、靜態(tài)的，而過程是以“活動(dòng)”的形式存在的，它是開放的、靈活的、動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的；作為特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)的教學(xué)結(jié)果，往往是比較客觀和確定的，而過程常常是主觀的、不確定的，與特定的個(gè)體、特定的時(shí)空情境聯(lián)系在一起；語文教學(xué)結(jié)果（即語文知識(shí)、語文能力等）具有公共性，而過程則通常具有個(gè)人性，并且過程的豐富多樣性也與結(jié)果的“貧乏單調(diào)性”——后者僅僅是由若干詞語所構(gòu)成的——形成鮮明的對(duì)照。教學(xué)的過程與結(jié)果具有不同的教育價(jià)值。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，結(jié)果的價(jià)值主要在于它的“消費(fèi)”價(jià)值或使用價(jià)值，“由于其具有普遍適用性，學(xué)習(xí)者獲得這些知識(shí)就能在自己的生活中直接使用它們，由此使得學(xué)習(xí)者的行為和生活能基于前人和他人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，避免行為和生活的盲目性”，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)與生存能力。而過程具有“生產(chǎn)”價(jià)值或發(fā)展價(jià)值，它對(duì)于學(xué)生身心素質(zhì)形成與發(fā)展具有促進(jìn)作用。如果說前者追求的是對(duì)學(xué)生的即時(shí)效用，那么后者則是著眼于它對(duì)學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)的改造、豐富和發(fā)展的作用，追求的是“一種不可量化的‘長(zhǎng)效’”。
二、過程與結(jié)果相互依存
教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果彼此對(duì)立，但兩者并非孤立存在，而是相互依存、相互作用，彼此交織在一起。就語文學(xué)科本身而言，過程體現(xiàn)該學(xué)科的探究過程與探究方法，結(jié)論或結(jié)果表征該學(xué)科的探究結(jié)果。二者是相輔相成的。“什么樣的探究過程與方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。如果說，概念原理體系是學(xué)科的‘肌體’，那么探究過程與探究方法就是學(xué)科的‘靈魂’”。“肌體”與“靈魂”總是相依相伴、密不可分的。從教學(xué)的角度看，教學(xué)結(jié)果是在教學(xué)過程中生成的，它是基于過程的結(jié)果，是過程的沉積物。對(duì)結(jié)果的追求是過程展開的動(dòng)力源泉，同時(shí)結(jié)果又為過程發(fā)展提供方向?qū)Ш健＿^程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸，它總是朝著結(jié)果并受結(jié)果的引領(lǐng)與規(guī)限。“沒有過程的結(jié)果是沒有體驗(yàn)、沒有深刻理解的結(jié)果，不追求結(jié)果的過程是缺乏價(jià)值和意義的過程”。
三、過程與結(jié)果辯證統(tǒng)一
教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果既相互對(duì)立又相互依存，因此，兩者之間是辯證的統(tǒng)一。其直接的教
一、過程與結(jié)果互相對(duì)立
語文教學(xué)的結(jié)果是指語文教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的最終產(chǎn)物，而語文教學(xué)的過程則是指為達(dá)到教學(xué)目的或獲得教學(xué)結(jié)果所必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。在人們的習(xí)慣思維中，前者與語文知識(shí)幾乎是同義語（狹義的知識(shí)觀），主要是一些經(jīng)過嚴(yán)格檢驗(yàn)，被證明是真實(shí)可靠的、能夠用文字符號(hào)加以明確表達(dá)的事實(shí)，包括字、詞、句、說話、作文等；后者具體為學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分調(diào)度已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，謀求建立新舊知識(shí)之間實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。
教學(xué)的過程與結(jié)果在性質(zhì)上存在著差異：①結(jié)果通常只涉及認(rèn)知的層面，而過程則不僅僅涉及認(rèn)知層面，常常滲透著活動(dòng)主體的情感、意志、態(tài)度等心理因素；②結(jié)果通常是以“產(chǎn)品”的形式存在的，它是封閉的、固定的、靜態(tài)的，而過程是以“活動(dòng)”的形式存在的，它是開放的、靈活的、動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的；③作為特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)的教學(xué)結(jié)果，往往是比較客觀和確定的，而過程常常是主觀的、不確定的，與特定的個(gè)體、特定的時(shí)空情境聯(lián)系在一起；④語文教學(xué)結(jié)果（即語文知識(shí)、語文能力等）具有公共性，而過程則通常具有個(gè)人性，并且過程的豐富多樣性也與結(jié)果的“貧乏單調(diào)性”――后者僅僅是由若干詞語所構(gòu)成的――形成鮮明的對(duì)照。教學(xué)的過程與結(jié)果具有不同的教育價(jià)值。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，結(jié)果的價(jià)值主要在于它的“消費(fèi)”價(jià)值或使用價(jià)值，“由于其具有普遍適用性，學(xué)習(xí)者獲得這些知識(shí)就能在自己的生活中直接使用它們，由此使得學(xué)習(xí)者的行為和生活能基于前人和他人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，避免行為和生活的盲目性”，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)與生存能力。而過程具有“生產(chǎn)”價(jià)值或發(fā)展價(jià)值，它對(duì)于學(xué)生身心素質(zhì)形成與發(fā)展具有促進(jìn)作用。如果說前者追求的是對(duì)學(xué)生的即時(shí)效用，那么后者則是著眼于它對(duì)學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)的改造、豐富和發(fā)展的作用，追求的是“一種不可量化的‘長(zhǎng)效’”。
二、過程與結(jié)果相互依存
教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果彼此對(duì)立，但兩者并非孤立存在，而是相互依存、相互作用，彼此交織在一起。就語文學(xué)科本身而言，過程體現(xiàn)該學(xué)科的探究過程與探究方法，結(jié)論或結(jié)果表征該學(xué)科的探究結(jié)果。二者是相輔相成的。“什么樣的探究過程與方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。如果說，概念原理體系是學(xué)科的‘肌體’，那么探究過程與探究方法就是學(xué)科的‘靈魂’”。“肌體”與“靈魂”總是相依相伴、密不可分的。從教學(xué)的角度看，教學(xué)結(jié)果是在教學(xué)過程中生成的，它是基于過程的結(jié)果，是過程的沉積物。對(duì)結(jié)果的追求是過程展開的動(dòng)力源泉，同時(shí)結(jié)果又為過程發(fā)展提供方向?qū)Ш健＿^程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸，它總是朝著結(jié)果并受結(jié)果的引領(lǐng)與規(guī)限。“沒有過程的結(jié)果是沒有體驗(yàn)、沒有深刻理解的結(jié)果，不追求結(jié)果的過程是缺乏價(jià)值和意義的過程”。
三、過程與結(jié)果辯證統(tǒng)一
語言藝術(shù)是提高教學(xué)組織效率的關(guān)鍵之一。
體育教學(xué)的組織水平，直接影響體育教學(xué)效果。體育教學(xué)是由各教學(xué)部分、各教學(xué)環(huán)節(jié)組成，并在室外不同的教學(xué)場(chǎng)地進(jìn)行，而語言是組織教學(xué)的紐帶，要使各部分教學(xué)緊密銜接，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)秩序井然，就需要借用多形式的語言活動(dòng)來加以組織和控制，如教師語調(diào)的調(diào)控、語速的變化，通過這些語言技巧的運(yùn)用，教師在語言上進(jìn)行煽動(dòng)和誘導(dǎo)，就能迅速地集合、組織、調(diào)動(dòng)隊(duì)伍，集中學(xué)生注意力，提高興奮性，使學(xué)生表層的學(xué)習(xí)動(dòng)因轉(zhuǎn)化成更高層的自主和自覺的學(xué)習(xí)，這樣就充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使各教學(xué)活動(dòng)能省時(shí)、省力地順利展開。體育教師一節(jié)課上下來，即使他講解正確，動(dòng)作到位，但如果整堂課中沒有一句生動(dòng)、有美感的語言，那么他即便完成了教學(xué)內(nèi)容，也只能是平淡的課,與學(xué)生很難形成有效溝通，要組織好一個(gè)情境化課堂氛圍則是很難，因而不會(huì)取得良好的課堂效果。此外體育課的隨機(jī)性很強(qiáng)，教師要能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來選擇和組織自己的課堂語言，針對(duì)課堂出現(xiàn)的不同情況，及時(shí)改變?cè)ǖ慕虒W(xué)計(jì)劃，這樣的改變往往會(huì)得到學(xué)生的肯定和喜歡。
語言藝術(shù)是影響教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)之一。
教學(xué)質(zhì)量的好壞是由多因素決定的，諸如教師對(duì)事業(yè)的責(zé)任感、知識(shí)水準(zhǔn)、教學(xué)表達(dá)能力等。而我認(rèn)為提高課堂中的語言藝術(shù)顯得尤為重要。語言表達(dá)，是師生交流的紐帶，有關(guān)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性、課堂紀(jì)律的好壞、學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，乃至學(xué)生的成長(zhǎng)，都同教師的教學(xué)語言密切相關(guān)。
一個(gè)有良好語言素質(zhì)的老師，說出的語言會(huì)像磁石一樣，緊緊吸引學(xué)生的注意力，教學(xué)質(zhì)量自然很高；相反教師語言素養(yǎng)不高，則往往直接導(dǎo)致教學(xué)的失敗。如果教師通過饒有情趣的描述，恰到好處地概括、點(diǎn)撥，能將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的殿堂；如果教師的語言能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，就可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情沖擊波，產(chǎn)生巨大的感染力；如果教師的語言深刻含蓄，富有啟迪，就會(huì)使學(xué)生觸類旁通；從而體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。如果教師用幽默、風(fēng)趣、生動(dòng)形象的語言來表達(dá)體育教學(xué)中的要求以及技術(shù)動(dòng)作的過程，正如表2所示，用符合學(xué)生喜歡的類型特點(diǎn)來闡述教學(xué)內(nèi)容，就能創(chuàng)造一種“寓教于樂”情趣橫生的課堂氣氛，教學(xué)的效果肯定是事半功倍，反之，則教學(xué)效果大打折扣。
語言藝術(shù)是發(fā)展學(xué)生思維力的重要手段之一。
語言是思維的工具，既影響思維，也體現(xiàn)思維。具有藝術(shù)魅力的教學(xué)語言，能給學(xué)生以一種正面的示范作用，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，又可以讓學(xué)生從老師那里學(xué)到提出問題、分析問題、解決問題的方法，從而提高自己思維分析和判斷能力。體育教師不但需要向?qū)W生傳授知識(shí)技能，還要注意培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于探索的學(xué)習(xí)品質(zhì)，讓學(xué)生在準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的教學(xué)語言的誘導(dǎo)下，積極主動(dòng)地開動(dòng)腦筋、分析綜合、練習(xí)以至理解、掌握所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，體育教師必須考慮怎樣才能點(diǎn)燃學(xué)生的勇敢之火，撥動(dòng)學(xué)生求知的心弦。為此，教師的語言表達(dá)要恰當(dāng)，批評(píng)不能信口開河，表揚(yáng)必須考慮教學(xué)效果，用詞既要淺顯易懂，符合學(xué)生的年齡特征，又要系統(tǒng)嚴(yán)密，含義深刻，并善于根據(jù)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和教材特點(diǎn)，恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用提問、暗示、點(diǎn)撥、提示、比喻等語言來啟發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)展開，使學(xué)生聽后既能獲得體育知識(shí)和技能，又能在口頭表達(dá)能力的提高上也有所得。例如：可采用“看誰領(lǐng)先”“看誰奪冠“”看誰最快”等語言來啟發(fā)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心，既簡(jiǎn)明、又有力。
3語言藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的工具之一。
體育教學(xué)可以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和創(chuàng)造性，可以陶冶學(xué)生美的情操，培養(yǎng)文明行為。而語言是育人的必要環(huán)節(jié)，體育教學(xué)包含了豐富的思想品德教育內(nèi)容，因此教師要始終貫徹既教書育人的教育原則，善于根據(jù)體育教學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)，在傳授體育的基本知識(shí)、技術(shù)、技能的同時(shí)，要把思想政治教育貫穿體育教學(xué)全過程。但是，由于學(xué)生思想品德發(fā)展水平，個(gè)性心理特征對(duì)體育的認(rèn)識(shí)程度，以及體育基礎(chǔ)存在個(gè)體差異，就使育人成為一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作，需要通過多種方式的途徑。從表1看到，學(xué)生最喜歡的課目是體育課，這為體育教師發(fā)揮語言藝術(shù)，進(jìn)行育人教育提供了可能。在教學(xué)中，注意觀察了解學(xué)生思維、心理與行為表現(xiàn)，把握好教育方法與時(shí)機(jī)，對(duì)癥下藥的運(yùn)用語言，對(duì)于好的思想與行為，給予耐心的教育疏導(dǎo)。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)、準(zhǔn)確、富有吸引力、感染力、號(hào)召力，具有針對(duì)性、幽默性的極具藝術(shù)魅力的教學(xué)語言來啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、調(diào)節(jié)學(xué)生的思想、心理與行為，積極地培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德與個(gè)性，真誠(chéng)地幫助學(xué)生克服不良的習(xí)慣與個(gè)性。
由于科學(xué)教育同技術(shù)教育之間的融合日益密切，因此化學(xué)教師也應(yīng)該挖掘化學(xué)這門學(xué)科同其他技術(shù)之間的聯(lián)系，并且將這些聯(lián)系應(yīng)用到實(shí)際的化學(xué)教學(xué)過程中．課程結(jié)構(gòu)變革之后，出現(xiàn)了“化學(xué)與技術(shù)”這門課程，將教學(xué)重點(diǎn)放在化學(xué)資源的利用以及材料制造等方面．從多角度來分析化學(xué)這門學(xué)科同技術(shù)進(jìn)步以及社會(huì)變革之間的關(guān)系．因此有助于化學(xué)教育同技術(shù)教育之間的融合．
二、課程結(jié)構(gòu)變革為高中化學(xué)教育所帶來的問題
1．課程模塊主題的確定
但是課程結(jié)構(gòu)的變革也為高中化學(xué)教育帶來了一定的問題．例如，在化學(xué)課程結(jié)構(gòu)之中主要包括了八個(gè)方面的課程模塊，但是這些模塊的受重視程度卻存在著很大的差異．因此不利于化學(xué)課程模塊主題的選擇和更新．應(yīng)該注意的是，在進(jìn)行化學(xué)課程模塊主題的選擇時(shí)，不但要考慮到化學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，還要考慮到學(xué)生個(gè)體的發(fā)展．從而使不同的模塊能夠最大限度地滿足不同學(xué)生的需求，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高［2］．
2．教學(xué)評(píng)價(jià)問題
課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革之后存在很多的課程模塊，每一種課程模塊在教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方式等方面都存在著一定的差異［2］．這就為教學(xué)評(píng)價(jià)工作提出了新的問題，即對(duì)不同的課程模塊進(jìn)行評(píng)價(jià)是否應(yīng)該選擇不同的教學(xué)評(píng)價(jià)方式．如果評(píng)價(jià)的方式不同，就會(huì)加大教學(xué)評(píng)價(jià)工作的難度，但是如果評(píng)價(jià)的方式相同則會(huì)不利于對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和學(xué)生主體性的體現(xiàn)．因此當(dāng)前我國(guó)的相關(guān)教育工作者應(yīng)該積極地尋求科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)方案，將教學(xué)評(píng)價(jià)的思路加以明確．
3．選修模塊與必修模塊之間的差異
（一）思想政治教育過程的傳播學(xué)要素分析
1.教育者（傳播者）思想政治教育過程中的教育者，即傳播者，是傳播的主體。在思想政治教育過程中，教育者是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)力量，對(duì)信息的收集、選擇、刪除、保留、發(fā)出起著把關(guān)作用，是整個(gè)信息傳播過程的“守門人”，是后續(xù)環(huán)節(jié)中的教育信息編碼者、發(fā)送者和控制者，是思想政治教育的主導(dǎo)者。作為傳播者，教育者功能的發(fā)揮對(duì)思想政治教育的效果起著重要的作用。
2.受教育者（受眾）思想政治教育過程中的受教育者，即受眾，是傳播的客體。在思想政治教育過程中，受教育者是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育最終效果的直接體現(xiàn)者。作為思想政治教育中的“接受方”，受教育者出于自身需要，對(duì)教育者發(fā)送的教育內(nèi)容進(jìn)行反映、選擇、整合，并將其所接受的教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。作為受眾的受教育者本身并不是消極的被動(dòng)接受，甚至在有條件的選擇和接納的同時(shí)也存在著一定程度的排斥和反抗，這就決定了受教育者在思想政治教育中的關(guān)鍵性作用。
3.教育介體（傳播內(nèi)容和方法）教育介體包括教育內(nèi)容和教育方法，是傳播中的傳播信息和傳播方法。在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范以及在教育活動(dòng)過程中各種方式與手段的選擇，都會(huì)影響教育的效果。在思想政治教育過程中，教育內(nèi)容是進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的客觀依據(jù)，要把特定的教育內(nèi)容有效的傳播給受教育者，必須要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ā９び破涫拢叵壤淦鳎ぞ吆头椒ǖ倪x擇影響著傳播信息的效果。教育方法是傳播者進(jìn)行說服教育的輔助條件，決定教育效果的速度和程度。有效的傳播介體是連接教育者和受教育者的紐帶，也是思想政治教育接受過程的一個(gè)基本要素。
4.教育情境（大眾傳播環(huán)境）思想政治教育過程不是一個(gè)孤立封閉的過程，而是處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，社會(huì)環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展。大眾傳播環(huán)境潛移默化地改變著人們的生活方式以及思想觀念，對(duì)思想政治教育的影響也是不可忽視的。一方面通過傳播媒介傳播思想政治道德知識(shí)和規(guī)范，對(duì)人們施加廣泛而有力的影響，另一方面大眾傳播所傳播的信息造成的不良的輿論環(huán)境也會(huì)削弱甚至抵消思想政治教育的影響，不利于思想政治教育的順利開展。教育者在開展思想政治教育活動(dòng)中，應(yīng)注意抑制和消除大眾傳播環(huán)境的的消極影響，利用并強(qiáng)化其中的積極影響。同時(shí)受教育者在信息接受過程中要培養(yǎng)自身信息辨別能力，主動(dòng)吸取有利于自身發(fā)展的傳播內(nèi)容。
（二）思想政治教育接受過程的傳播學(xué)理論分析
1.運(yùn)用“把關(guān)人”理論分析思想政治教育過程中教育者的行為思想政治教育接受過程中，教育主體和接受主體相互交流，交互作用。其中，教育者是思想政治活動(dòng)的傳播者、組織者，其行為在很大程度上影響甚至是決定著思想政治教育的實(shí)際效果。1947年，美國(guó)傳播學(xué)家?guī)鞝柼?#8226;盧因提出了“把關(guān)人”的理論。“把關(guān)人”（gatekeepers）是控制信息在信道里的流通的個(gè)人；他們可以扣壓信息、構(gòu)成信息、擴(kuò)展信息或重復(fù)信息。它是可以決定什么性質(zhì)的信息被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機(jī)構(gòu)。在整個(gè)思想政治教育接受活動(dòng)中，教育者作為思想政治教育內(nèi)容的傳播者和引導(dǎo)者，其自身素質(zhì)和對(duì)傳播信息的篩選能力直接影響著思想政治教育接受效果。
2.運(yùn)用受眾選擇性心理分析思想政治教育接受者的需要驅(qū)動(dòng)“思想政治教育接受過程是特指發(fā)生在思想政治教育接受活動(dòng)中的過程。具體而言，是思想政治教育信息接收者（受教育者）處于自身發(fā)展的需要，在特定的思想政治教育接受環(huán)境下，對(duì)思想政治教育信息的傳導(dǎo)者（教育者）所傳輸?shù)乃枷胝谓逃齼?nèi)容進(jìn)行選擇、內(nèi)化、外化及反饋調(diào)節(jié)等一系列完整的連續(xù)性活動(dòng)。”[4]在思想政治教育信息傳播過程中，受傳者不是消極被動(dòng)的接受信息，而是根據(jù)自己的價(jià)值觀、信念、立場(chǎng)、需要、興趣等有選擇的接受信息。1960年，美國(guó)傳播學(xué)者約瑟夫•克拉伯（JosephKlappe）在《大眾傳播效果》一書中，將選擇性心理歸納為選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。由于過多信息的干擾，受眾會(huì)產(chǎn)生于傳播者意圖不符的理解偏差。在思想政治教育過程中，要善于了解、利用受眾的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、立場(chǎng)，改進(jìn)傳播方式，從尊重受眾需要的角度進(jìn)行傳播活動(dòng)。教育的實(shí)施過程中，充分考慮到選擇性心理的作用，調(diào)控和引導(dǎo)傳播內(nèi)容，傳播受教者需要和能夠接受的內(nèi)容是至關(guān)重要的。
3.運(yùn)用個(gè)體差異論分析思想政治教育接受者的發(fā)展創(chuàng)新在思想政治教育活動(dòng)中，接受作為主體性的能動(dòng)活動(dòng)，對(duì)接受客體也會(huì)形成創(chuàng)新期待。主要表現(xiàn)為接受對(duì)象在理解選擇過程中，通過自我更新和文化自覺調(diào)適，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展是對(duì)信息認(rèn)識(shí)深化的最高表現(xiàn)形式，接受主體的個(gè)性和接受差異由創(chuàng)新期待體現(xiàn)，而創(chuàng)新期待也是接受主體主體性的體現(xiàn)，在思想政治教育接受活動(dòng)中，沒有創(chuàng)新期待就沒有接受主體的超越自己的主動(dòng)性。對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)豐富的接受主體，其思維往往比較活躍，要求打破原有知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與超越。1946年霍夫蘭首先提出個(gè)體差異理論，經(jīng)德弗勒加以修正形成。每個(gè)人的成才環(huán)境和社會(huì)經(jīng)歷不同，對(duì)同一信息的反應(yīng)和接受能力也不相同，簡(jiǎn)言之，由于個(gè)性差異會(huì)對(duì)信息會(huì)做出不同的選擇和理解，隨之態(tài)度和行為也會(huì)因人而異，同樣的信息往往會(huì)收到不同的效果。思想政治教育活動(dòng)中把握接受主體的個(gè)性特點(diǎn)和層次需求，有的放矢的教育，對(duì)于塑造和轉(zhuǎn)變受教育者的思想和行為具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
4.運(yùn)用“培養(yǎng)”理論分析思想政治教育過程中的環(huán)境制約外在環(huán)境制約規(guī)律是指在思想政治教育接受活動(dòng)中，個(gè)人的主觀能動(dòng)性受到來自其他方面外在條件和因素的制約和影響。思想政治教育的環(huán)境，是指對(duì)思想政治教育以及思想政治教育對(duì)象的思想政治品德形成、發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。思想政治教育環(huán)境包括的因素十分廣泛復(fù)雜，這里主要是指相對(duì)于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境，即大眾媒介環(huán)境，它對(duì)人的思想品德形成和發(fā)展起著越來越重要的影響。新媒體時(shí)代，大眾傳播在思想政治教育過程中扮演著越來越重要的角色，美國(guó)學(xué)者G•格伯納等以一定的社會(huì)觀和傳播觀為出發(fā)點(diǎn)提出的“培養(yǎng)”理論認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒的傾向性，使得人們的主觀現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)存在很大的偏離，這種長(zhǎng)期的影響潛移默化的影響著人們的現(xiàn)實(shí)觀。一方面，大眾媒介環(huán)境滿足人們對(duì)信息的需要，另一方面，它也影響著人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和判斷。提高信息接受者的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)受教育者的媒介使用能力，是提高思想政治教育接受效果的重要途徑之一。
二、思想政治教育有效性路徑的傳播學(xué)分析
思想政治教育接受過程的四個(gè)基本要素的傳播學(xué)視角解讀，從不同視角認(rèn)識(shí)和理解思想政治教育接受規(guī)律，對(duì)運(yùn)用傳播學(xué)的研究成果和方法探尋增強(qiáng)思想政治教育有效性的創(chuàng)新路徑提供了重要啟示。
(一)提高教育者（信源）可信度，是有效進(jìn)行思想政治教育的前提條件思想政治教育工作者不僅要提升自身的可信性和內(nèi)在人格上讓人信服魅力，還要提高理論知識(shí)水平，成為專家型傳播者。完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高理論素養(yǎng)，將倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科融入思想政治教育活動(dòng)中，多角度、多視角、多層次看待思想政治教育實(shí)踐。亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出，人們對(duì)傳播者的評(píng)價(jià)常基于三個(gè)特征：它的知識(shí)和正確性、他的可靠和誠(chéng)實(shí)程度及他的意圖。傳播學(xué)者霍夫蘭在說服效果研究的實(shí)證研究基礎(chǔ)上提出的“可信性效果”指出，傳播者（信源）可信度越高，其說服效果越大；可信度低，說服效果越小。受教育者如果認(rèn)為教育者學(xué)有所長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)可信、意圖公正，就容易對(duì)教育者產(chǎn)生認(rèn)同的積極接受心理，反之，則容易對(duì)教育者傳播的信息產(chǎn)生抵觸心理。
（二）理解受教育者的需求心理，重視受教育者的主體性在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要充分考慮到接受主體的主體選擇性，根據(jù)接受主體的個(gè)性特征，興趣需求，有目的、有選擇、有計(jì)劃地傳遞思想政治教育內(nèi)容，這樣才能有效達(dá)到思想政治教育目的。傳播學(xué)中從受眾的需求和接受信息的原因出發(fā)進(jìn)行研究的使用與滿足論，是一種新興的受眾理論。起源于40年代的美國(guó)，這一理論把受眾成員看作是有著特定需求的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。由于每個(gè)個(gè)體在不同階段的需求都各不相同，傳播的信息不可能被所有受眾全部接受，受眾會(huì)從中挑選出可以滿足自身需求的信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。受眾面對(duì)信息的傳播并不是完全被動(dòng)的，實(shí)際上受眾總是自主地選擇自己所偏愛和需要的傳播內(nèi)容和訊息，因此從這個(gè)意義上來講，傳播活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)最終是受眾而不是傳播者所掌握。
（三）把握教育內(nèi)容的真實(shí)性、先進(jìn)性和教育方法的巧妙性，提升受教育者理解和創(chuàng)新能力從上述霍夫蘭的“可信性效果”研究可以看出，傳播者自身的可信度是提高思想政治政治教育傳播效果的重要前提條件。但是隨著時(shí)間的推移，高可信度信源的傳播效果會(huì)出現(xiàn)衰減，而低可信度信源的傳播效果則呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。這就是所謂的“休眠效應(yīng)”。這一現(xiàn)象說明，隨著時(shí)間的流逝，信源可信性的影響趨于減弱，而傳播內(nèi)容的作用才開始真正發(fā)揮出來。由于傳播過程中“休眠效應(yīng)”的存在，要想達(dá)到長(zhǎng)期的說服教育效果，起決定作用的還是內(nèi)容本身的說服力。思想政治教育者選擇具有真實(shí)性、有益性的教育信息，一方面要盡量選擇權(quán)威部門或者主流媒體的信息作為施教材料，另一方面還要考慮受教者的精神需要，分層次、分結(jié)構(gòu)傳輸教育內(nèi)容，培養(yǎng)受教者的創(chuàng)新發(fā)展能力。同時(shí)注重教育的方式方法，如“形象說理”、“辯證施教”、“促膝交談”等教育方法都可以使教育達(dá)到一個(gè)理想的效果。
（四）建構(gòu)良好教育環(huán)境，加強(qiáng)受教育者的媒介素養(yǎng)教育在思想政治教育接受過程中，教育者、受教育者和教育介體三個(gè)基本要素緊密相連，相互制約、相互依賴，但是整個(gè)教育過程是在一定的社會(huì)環(huán)境里進(jìn)行的，信息時(shí)代，大眾傳媒的公開性、權(quán)威性、顯著性、時(shí)效性等特點(diǎn)使其在信息環(huán)境的形成過程中擁有其他類型傳播不可比擬的強(qiáng)大力量。在傳播主流意識(shí)，控制輿論，培養(yǎng)民族的政治覺悟有很大的優(yōu)勢(shì)，但是大眾傳播的負(fù)面功能也給公眾的價(jià)值觀念造成了消極影響。良好教育環(huán)境的形成，需要大眾傳媒發(fā)揮文化教育的正功能，將信息、價(jià)值觀和規(guī)范傳播給每一位受教育者，同時(shí)培養(yǎng)受教育者的信息解讀能力，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育核心在于幫助處于信息時(shí)代的人們，在面對(duì)洶涌而至的大眾傳播資源以及在其身后蘊(yùn)藏的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，能夠正確的掌握批判、解讀、利用這些資源的能力。
成人教育論文致謝詞范文一：
非常感謝xxx老師、xxx老師在我大學(xué)的最后學(xué)習(xí)階段——畢業(yè)設(shè)計(jì)階段給自己的指導(dǎo)，從最初的定題，到資料收集，到寫作、修改，到論文定稿，她們給了我耐心的指導(dǎo)和無私的幫助。為了指導(dǎo)我們的畢業(yè)論文，她們放棄了自己的休息時(shí)間，她們的這種無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神令人欽佩，在此我向她們表示我誠(chéng)摯的謝意。同時(shí)，感謝所有任課老師和所有同學(xué)在這四年來給自己的指導(dǎo)和幫助，是他們教會(huì)了我專業(yè)知識(shí)，教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)，教會(huì)了我如何做人。正是由于他們，我才能在各方面取得顯著的進(jìn)步，在此向他們表示我由衷的謝意，并祝所有的老師培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)秀人才，桃李滿天下!
成人教育論文致謝詞范文二：
通過這一階段的努力，我的畢業(yè)論文《xxxxxxxxxxxxxxx》終于完成了，這意味著大學(xué)生活即將結(jié)束。在大學(xué)階段，我在學(xué)習(xí)上和思想上都受益非淺，這除了自身的努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)是分不開的。在本論文的寫作過程中，我的導(dǎo)師xxx老師傾注了大量的心血，從選題到開題報(bào)告，從寫作提綱，到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題，嚴(yán)格把關(guān)，循循善誘，在此我表示衷心感謝。同時(shí)我還要感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同學(xué)和朋友。寫作畢業(yè)論文是一次再系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程，畢業(yè)論文的完成，同樣也意味著新的學(xué)習(xí)生活的開始。我將銘記我曾是一名XX學(xué)子，在今后的工作中把XX的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。感謝各位專家的批評(píng)指導(dǎo)
成人教育論文致謝詞范文三：
歲月如梭，如歌。轉(zhuǎn)眼間，三年的研究生求學(xué)生活即將結(jié)束，站在畢業(yè)的門檻上，回首往昔，奮斗和辛勞成為絲絲的記憶，甜美與歡笑也都?jí)m埃落定。交通大學(xué)以其優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲蟹諊涛仪髮W(xué)，以其博大包容的情懷胸襟、浪漫充實(shí)的校園生活育我成人。值此畢業(yè)論文完成之際，我謹(jǐn)向所有關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的人們表示最誠(chéng)摯的感謝與最美好的祝愿。本論文是在導(dǎo)師李霞副教授的悉心指導(dǎo)之下完成的。三年來，導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。導(dǎo)師不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時(shí)三載，卻賦予我終生受益無窮之道。本論文從選題到完成，幾易其稿，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血，在此我向我的導(dǎo)師李霞副教授表示深切的謝意與祝福!本論文的完成也離不開其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心與幫助。在此也要感謝王保民等各位老師在論文開題、初稿、預(yù)答辯期間所提出的寶貴意見，感謝管理學(xué)院能源課題組為本論文提供的數(shù)據(jù)和建議，還要感謝同門的師兄師妹們，在科研過程中給我以許多鼓勵(lì)和幫助。回想整個(gè)論文的寫作過程，雖有不易，卻讓我除卻浮躁，經(jīng)歷了思考和啟示，也更加深切地體會(huì)了法學(xué)的精髓和意義，因此倍感珍惜。還要感謝父母在我求學(xué)生涯中給與我無微不至的關(guān)懷和照顧，一如既往地支持我、鼓勵(lì)我。同時(shí)，還要感謝馬元平同學(xué)、張樂同學(xué)、趙潔同學(xué)、王玥同學(xué)三年來對(duì)我的愛護(hù)、包容和幫助，愿友誼長(zhǎng)存!相關(guān)的論文致謝樣本·畢業(yè)論文致謝如何寫·課程設(shè)計(jì)論文致謝詞·博士生論文致謝范例·碩士研究生畢業(yè)論文感謝信·本科畢業(yè)論文致謝·大專畢業(yè)論文致謝詞求學(xué)生涯暫告段落，但求知的道路卻永無停滯。三年的交大生活給予我許多珍貴的財(cái)富，教會(huì)我許多難能的品質(zhì)。精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志，果毅力行，忠恕任事——這十六字箴言將伴隨我在以后的人生道路上，勇敢地不斷前行。
成人教育論文致謝詞范文四：
四年的讀書生活在這個(gè)季節(jié)即將劃上一個(gè)句號(hào)，而于我的人生卻只是一個(gè)逗號(hào)，我將面對(duì)又一次征程的開始。四年的求學(xué)生涯在師長(zhǎng)、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營(yíng)造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo)，經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥，再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟，常常讓我有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯謝意!人生的道路有許多的坎坷，不是一條通往光明之路，有痛苦，有傷心，有無助，也有面對(duì)一切所不能忍受的，這就是生活。但是生活中確實(shí)有許多美好的東西，有些時(shí)候你不會(huì)看到它的本身的色彩，如果你用這一種方式感受不到的話，不妨換一種方式去感受，也許它正是你所需要的那種生活方式。千萬不要放棄生活，你放棄了它，生活也就放棄了你，人生貴在的是感受，會(huì)感受才會(huì)有幸福，在生活中如果你感受的多了，那你才會(huì)感受到生活中的美好，你才會(huì)知道你在前世所選擇的是今生的最正確的人生路。
六、在校的這五年時(shí)間里很感謝老師們對(duì)我的淳淳教誨，是你們教會(huì)了我們勤奮學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，以寬容之心面對(duì)生活。指引著我們沿著正確方向前進(jìn)。在點(diǎn)滴匯聚中使我逐漸形成正確、成熟的人生觀、價(jià)值觀。特別要感謝我的指導(dǎo)老師，陸建勝老師給予我很大的幫助。感謝我的家人，我永遠(yuǎn)的支持者，正是在你們殷切目光的注視下，我才一步步的完成了求學(xué)生涯。沒有你們，就不會(huì)有今天的我!我一直很感謝你們，讓我擁有一個(gè)如此溫馨的家庭，讓我所有的一切都可以在你們這里得到理解與支持，得到諒解和分擔(dān)。你們的支持和鼓勵(lì)是我前進(jìn)的動(dòng)力。衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。本文的研究工作是在X老師的悉心指導(dǎo)下完成的，從論文的選題、研究計(jì)劃的制定、技術(shù)路線的選擇到系統(tǒng)的開發(fā)研制，各個(gè)方面都離不開X老師熱情耐心的幫助和教導(dǎo)。在碩士研究階段的三年來，老X師認(rèn)真的工作態(tài)度，誠(chéng)信寬厚的為人處世態(tài)度，都給我留下了難以磨滅的印象，也為我今后的工作樹立了優(yōu)秀的榜樣。
關(guān)鍵詞：高職語文；課程改革；人文素養(yǎng)；結(jié)合
一、語文課程中的人文素養(yǎng)
《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“人文”的解釋是：“指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。”“指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念。”對(duì)“素養(yǎng)”的解釋是“平日的修養(yǎng)”。所以，我們可以將人文素養(yǎng)理解為，由人的人文科學(xué)的知識(shí)、觀念、修養(yǎng)、情感、意志、品質(zhì)、研究能力等諸多要素綜合而形成的人的內(nèi)在品質(zhì)，它集中表現(xiàn)為一個(gè)人的知識(shí)水平、思想道德品質(zhì)、情感、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等。
在大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招和就業(yè)難的大背景下，職業(yè)教育依靠政府的大力投入與其入學(xué)門檻低和超高的就業(yè)率、家庭投入見效快等優(yōu)勢(shì)成為教育行業(yè)一道亮麗的風(fēng)景。然而，眼下一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：高職院校的學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)過硬的同時(shí)，人文素養(yǎng)卻嚴(yán)重缺失，相當(dāng)一部分職校生知識(shí)匱乏，情商低，貪玩、厭學(xué)、偏執(zhí)、自律意識(shí)薄弱、紀(jì)律觀念淡薄、缺乏自信等。在追求功利的今天，一些高職院校為了盡快地做出成效，一味地注重學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，這本無可厚非，但這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生卻也有很多的缺點(diǎn)，這些學(xué)校過分追求專業(yè)成績(jī)而忽視了學(xué)生整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)的提高。人文精神和人文素質(zhì)是大學(xué)一切責(zé)任的內(nèi)涵，失去人文精神的大學(xué)是不負(fù)責(zé)任的大學(xué)，因而不再是真正的大學(xué)。高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，可以說高職語文課有著不可推卸的責(zé)任。在當(dāng)下高職課程改革中，必須把語文課程改革與學(xué)生的人文素養(yǎng)教育有機(jī)結(jié)合起來，只有提高職校生的人文素養(yǎng)才能增強(qiáng)其綜合素質(zhì)，讓其更好地全面發(fā)展。
二、語文課程改革要求學(xué)校給予人文素養(yǎng)教育足夠的重視，為人文素養(yǎng)教育營(yíng)造良好的氛圍
高職院校沒有了升學(xué)的壓力，為追求職業(yè)的單一發(fā)展，一些公共基礎(chǔ)課程的課時(shí)被大量壓縮，有些基礎(chǔ)課程甚至被取消，使得基礎(chǔ)教學(xué)支離破碎，語文課也不例外。語文課程改革必須加入學(xué)校的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)校的牽動(dòng)作用。我們希望這些學(xué)校能盡量保證語文課程的課時(shí)，以便于我們更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育。我們的教育即使是以掌握技術(shù)為主的職業(yè)教育也要關(guān)注人文性，注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重其品格、品位的提升，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的愉悅性，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而語文課程就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，需要我們職業(yè)院校給予足夠的重視。
要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，高職院校必須為其營(yíng)造良好的氛圍。從辦學(xué)理念、教學(xué)計(jì)劃、學(xué)期安排等環(huán)節(jié)進(jìn)行滲透。在全校范圍內(nèi)組織豐富多彩的課余活動(dòng)，開展知識(shí)講座、知識(shí)競(jìng)賽以及文明禮儀的宣傳學(xué)習(xí)等等。從領(lǐng)導(dǎo)、老師到學(xué)生形成互助互愛、互相學(xué)習(xí)的和諧環(huán)境，在逐漸熏陶中，學(xué)生的人文素養(yǎng)自然會(huì)得到提高。
三、語文課程改革要形成大語文學(xué)習(xí)觀
以前我們只強(qiáng)調(diào)語文的工具性，所以我們傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)只是注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，外加一些讀寫的訓(xùn)練，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們學(xué)生的全面發(fā)展的需要，不利于人文素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，不是說基礎(chǔ)知識(shí)就不重要，基礎(chǔ)的重要性不言而喻。語文的工具作用也要為語文本身服務(wù)，那就是利用這一工具更好地為人文性做保障。要想提升學(xué)生的人文素養(yǎng)就必須樹立大語文的學(xué)習(xí)觀，不僅要學(xué)習(xí)字詞、語法等基礎(chǔ)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用基礎(chǔ)知識(shí)去指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)文學(xué)、文化等內(nèi)容。有了問題不要說這是哪門課該學(xué)的，不是我的課程內(nèi)容我就不講，而要把天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、禮儀、文學(xué)等都放在要學(xué)習(xí)的范圍內(nèi)，讓學(xué)生接受這些教育，主動(dòng)去學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，知識(shí)多了就能融會(huì)貫通，方法掌握了就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在潛移默化中提高人文素養(yǎng)。
四、課程改革要強(qiáng)調(diào)教師的人文素養(yǎng)
現(xiàn)在不讀書已經(jīng)成為學(xué)校的普遍現(xiàn)象，不僅學(xué)生不讀，很多教師也不讀，這嚴(yán)重影響了教育的質(zhì)量。古人云“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生，讓其形成良好的學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，為其以后的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，這需要我們教師必須有更高的水平，不僅專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，還要博覽群書，見多識(shí)廣，深刻思考問題。只有教師自己的頭腦豐富了，人文素養(yǎng)提高了，才能教好學(xué)生，才能影響他們對(duì)學(xué)習(xí)思考和人文素養(yǎng)的重視。這幾年關(guān)于語文教學(xué)的理念很多，可謂滿天飛，我們進(jìn)行課改，迫切需要提高教師素質(zhì)，提高語文教師對(duì)文本的解讀能力。如何提高語文教師的文本解讀能力和素養(yǎng)呢？錢理群先生認(rèn)為語文老師“要做一個(gè)有思想的語文老師”。教和學(xué)在很大程度上是思想碰撞的過程，教師只有自己見多識(shí)廣，有豐富深刻的思想之后才能與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話；而不僅僅局限于聽說讀寫的范疇，讀書比較雜，什么類型的書都讀，各種知識(shí)都涉獵，也不需要太深，知識(shí)雜了之后就能夠融會(huì)貫通。布魯納說：“教師不僅是傳播者，而且是模范。”所謂“學(xué)高為師，身正為范”就是這個(gè)道理，教師只有自己做得好了，才能推陳出新，左右逢源。
五、語文課程要改革教學(xué)的內(nèi)容和形式
現(xiàn)在學(xué)生使用的高職語文教材可以說是琳瑯滿目，良莠不齊，很多教材只注重基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，編寫思路仍舊停留在工具性的層面，編寫體例也很古板，教師教起來費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)起來也很枯燥；另外一部分教材就是過分注重文章的賞析而忽視了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，所有事物都是過猶不及，完全賞析會(huì)使學(xué)生同樣感到疲憊。而知識(shí)的陳舊使得部分選文跟不上時(shí)展的需要，這都是制約學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效率的。我們現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)的形式也走了極端，要么是老師拿一支粉筆講解整整一堂課，要么是所謂的現(xiàn)代化教學(xué)，學(xué)生跟著老師的多媒體瀏覽很多的圖片，聽一些優(yōu)美的音樂，但這些效果都不理想。要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們就必須要找到教材和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最佳切入點(diǎn)，就必須是教師用最少的時(shí)間提高學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)的自覺性。
六、語文課程的改革須注重與專業(yè)課程的結(jié)合，提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)
在職業(yè)教育教學(xué)中，廣大教育工作者更注重的是公共基礎(chǔ)課怎樣更好地為專業(yè)課服務(wù)的問題，在市場(chǎng)化的今天這本無可厚非，但如果把基礎(chǔ)課尤其是語文課與專業(yè)技能課程能夠很好地結(jié)合起來，讓學(xué)生通過對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)能更多地理解和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，提升學(xué)生的整體素質(zhì)，這就達(dá)到了教學(xué)的目的。學(xué)生能提高自己的人文素養(yǎng)，從而把人文素養(yǎng)運(yùn)用到對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)以及對(duì)職業(yè)生涯的認(rèn)識(shí)中，進(jìn)而提高其專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然學(xué)生專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)的提高必然會(huì)進(jìn)一步要求其對(duì)人文素養(yǎng)的追求，這樣在語文課程和專業(yè)課程間就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，其最終結(jié)果必然是學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
綜上所述，高職語文課程改革與人文素養(yǎng)的結(jié)合必須從學(xué)校、教師、教材、教法等多方面進(jìn)行著手，這樣才能讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)更多的綜合知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，更有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提高。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；語文學(xué)習(xí)；養(yǎng)成教育
在小學(xué)教育中，語文學(xué)習(xí)是一門基礎(chǔ)課程，小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)就是要促進(jìn)學(xué)生對(duì)基本的語文學(xué)習(xí)方法的掌握，更好地促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自信心與良好習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的重要性就在于養(yǎng)成教育。下面文中從小學(xué)語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的內(nèi)容入手，就如何促進(jìn)小學(xué)語文養(yǎng)成教育重要性的發(fā)揮進(jìn)行了論述。
一、小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的內(nèi)容
對(duì)于小學(xué)生來說，他們進(jìn)入到小學(xué)階段語文的學(xué)習(xí)，尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，還沒有形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，語文學(xué)習(xí)中的很多好習(xí)慣還需要慢慢培養(yǎng)，因此，在小學(xué)語文階段學(xué)習(xí)中必須要注重對(duì)養(yǎng)成教育的重視。小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的養(yǎng)成教育包括了很多內(nèi)容，如良好的識(shí)字、寫字習(xí)慣；在語文學(xué)習(xí)中對(duì)工具書的使用習(xí)慣；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生質(zhì)疑問難習(xí)慣的培養(yǎng)；學(xué)生在讀書的時(shí)候，注意力集中，一邊讀書一邊思考的習(xí)慣；勤于動(dòng)筆的習(xí)慣，在讀書的時(shí)候把不懂的地方標(biāo)注出來，及時(shí)將自己的心得體會(huì)寫出來或是在讀書時(shí)遇到優(yōu)美的語句記錄下來；多讀書記筆記的習(xí)慣，讀課外閱讀的習(xí)慣，自覺地利用課外時(shí)間進(jìn)行閱讀，從而養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣等。這些良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，都是小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的提高有著非常重要的意義。
二、促進(jìn)小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育提升的措施
（一）明確養(yǎng)成教育的意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)教育
要使得小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育效果得到有效地提高，那么就要對(duì)學(xué)生明確養(yǎng)成教育的意義，使得學(xué)生真正明白一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)今后的學(xué)習(xí)的重要性。而且教師要通過各種方法使得學(xué)生明白一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以完成的，而是需要不斷地堅(jiān)持才能實(shí)現(xiàn)的。為了促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)地教育，使得學(xué)生在思想上引起重視，從思想上做好長(zhǎng)期堅(jiān)持的準(zhǔn)備。例如，在小學(xué)語文良好的寫字習(xí)慣的培養(yǎng)時(shí)，往往在課堂上學(xué)生可以按照要求對(duì)漢字進(jìn)行筆畫正確地書寫，可是在課堂之外，卻往往為了省事在書寫時(shí)走捷徑；在對(duì)工具書的使用習(xí)慣中，在上課時(shí)學(xué)生們能夠按照老師的要求對(duì)不認(rèn)識(shí)的字、不懂的詞語進(jìn)行查閱，可是在課下閱讀時(shí)，卻很不容易自覺地去做。因此，這就需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的寫字習(xí)慣、使用工具書習(xí)慣的重要性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣、查閱工具書習(xí)慣，從而形成一個(gè)良好的養(yǎng)成習(xí)慣。
（二）營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)效果的提高都有著非常重要的意義，同時(shí)，也可以更好地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與生活都有著非常積極的作用，因此，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，我們要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，更好地促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在良好的學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，營(yíng)造一個(gè)平等、_放式的學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，從而更好地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
（三）養(yǎng)成教育的形成要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，堅(jiān)持不懈
對(duì)于小學(xué)生來說，小學(xué)階段是其學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的一個(gè)關(guān)鍵性的時(shí)期，如果在小學(xué)階段形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么會(huì)使得學(xué)生終身受益。因此，在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成教育的開展，必須要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持不懈。小學(xué)生的年齡較小，他們有著很強(qiáng)的可塑性，但是也正是因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)較小，所以自制力就會(huì)較差，因此，養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程中，教師要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求。
（四）在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)中要將養(yǎng)成教育貫穿到教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，因此，在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)中，要將養(yǎng)成教育貫穿到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，將學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)目標(biāo)化，制定出每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的養(yǎng)成教育所要達(dá)到的目標(biāo)，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的實(shí)現(xiàn)，將學(xué)生的養(yǎng)成教育放在一個(gè)重要的位置。另外，在養(yǎng)成教育閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)時(shí)，要注意的是閱讀不僅限于課內(nèi)閱讀，更要重視課外閱讀，通過課外閱讀來增加學(xué)生的語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：