時間：2023-03-16 15:47:34
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇室內空間設計論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、湖湘文化的定義與溯源
文化，是一個廣義的范疇，既包括物質財富，又包括精神財富。[1]兩者并不是獨立的個體，而是有機聯(lián)合，相互影響，共同構成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個宏觀全面的角度去審視它。
（一）湖湘文化的定義
湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨具特色的一個分支，它經過多年來的豐富與發(fā)展，已經形成了穩(wěn)定的文化特質。從時間跨度上說，湖湘文化是自兩宋時起發(fā)展到近現(xiàn)代的一種地域性文化；從空間跨度上說，湖湘文化是指湖南省境內的區(qū)域文化。在前人對于文化的定義語境下，湖湘文化可以被定義為是一個自兩宋到近現(xiàn)代的湖湘人民在本地區(qū)創(chuàng)造的風俗、道德、藝術、知識、實物、信仰和其他在社會上風俗習慣和歷史文化的復合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復雜的文化系統(tǒng)。具體來說，其內涵可以分為三個方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習慣，即湖湘人民對于家庭生活、考學升官、生老病死、節(jié)假慶祝等生活中的方方面面所表現(xiàn)的行為和態(tài)度；然后是湖湘文化中的物質財富，即反應湖湘人民的觀念變遷的歷代物質載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來的湘式建筑風格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質。湖南人的思維方式，性格特點，價值觀念等表現(xiàn)湖湘人民精神世界的內容，也是展現(xiàn)湖湘文化的重要組成部分。
（二）湖湘文化的源頭
想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環(huán)境的源頭來追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準則經過多年的滲透和影響，成為湖南地區(qū)的正統(tǒng)思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環(huán)境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強的獨特風格。其次是湖南獨特的地理環(huán)境對湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環(huán)境條件有著密不可分的關系。湖南地區(qū)一面臨湖，三面靠山，其內部也多是群山，交通很不發(fā)達，信息比較落后。而且因地理環(huán)境關系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時冷時熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來湖南經過多年的開發(fā)與發(fā)展，成為豐足的“魚米之鄉(xiāng)”，但是這種地理和氣候環(huán)境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無畏的性格特點。
現(xiàn)室內空間設計是一個西方概念，是完完全全的舶來品。對于中國古代的建筑，大多強調的是整體性，是從整個建筑群落的角度下對其進行評斷，很少強調建筑室內空間的獨立性。而隨著全球化腳步的加快，我國的建筑領域也開始注重起室內空間的設計感和文化內涵。
（一）室內空間設計的特點
室內空間設計是建筑設計的延伸，它建立在建筑本體之上，是對建筑的二次完善和再設計。[2]所以室內空間設計與建筑設計十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設計時都要考慮工藝、材料、造價、功能性等方方面面的可行性，有很強的技術性和科學性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環(huán)境的和諧，而室內空間設計則更注重細節(jié)，在意的是各個構造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內的舒適度和情感需求?？梢哉f，在室內空間設計的語境下，人本位的思想更為突出。此外，在進行室內空間設計時，還應考慮到一個重要的因素，即設計風格。風格是風度與品格的結合。它體現(xiàn)的是設計師的審美觀念和藝術造詣，更多的強調其精神性。一個好的設計風格能夠觸動人心，不僅要有藝術的外在形態(tài)，也要有藝術的內在韻味?？梢哉f，風格是一個成功的室內設計案例的關鍵所在。
（二）空間室內設計的本土文化展現(xiàn)
雖然室內空間設計是一個外來概念，但是為了讓西方設計思想在本土文化的土壤上生根發(fā)芽，首先應充分了解中國傳統(tǒng)文化。中國古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國，國之本在家”。在中國傳統(tǒng)思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國的傳統(tǒng)觀念里，一直是集體大于個人，這也在很大程度上影響著中國的建筑風格和布局。例如中國最典型的四合院，其空間布局就嚴格按照輩分資歷進行設計，體現(xiàn)出中國的倫理文化。具體來說，空間設計所展現(xiàn)的本土文化構成分為三類。首先是室內空間的布局和外形，與西方的空間設計理念不同，中國的傳統(tǒng)建筑強調的是生活的趣味性與藝術性，對于功能性要求不高。其次是室內空間的結構。即構成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價值觀念、歷史文化等方面。例如，中國人偏愛木材，他們認為，木材吸收了大自然的靈氣，會使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一”的思想。最后是室內空間設計中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設計起到畫龍點睛的作用。讓人們在滿足基本生活需求的基礎上實現(xiàn)對美的更高層次的追求。在中國傳統(tǒng)文化中，空間的裝飾充分體現(xiàn)了民族特點。
三、湖湘文化在室內空間設計中的應用
在室內空間設計領域中，地域的差異往往會帶來文化表現(xiàn)的不同。[3]近年來，隨著湖湘文化的崛起，學術領域的研究者紛紛將目光轉向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應用于室內空間設計，成為每個設計者都需要考慮的問題。以下試舉兩例，來展示湖湘文化在室內空間設計中應如何應用。
（一）心憂天下思想在空間設計中的展現(xiàn)
湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國必從湖南始”，湖南人一直對國家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻的熱血和極高的責任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內空間的設計理念，我們在進行空間設計時，同樣應抱有高度的責任感和為他人著想的使用感。如20世紀八十年代末開始興起的“綠色設計”理念，即是強調保護環(huán)境與資源的循環(huán)再利用，將實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展的思想放在設計首位，避免材料的浪費，盡量使用環(huán)保材料，以減少對居住者的人身損害和對環(huán)境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。
（二）實事求是精神在空間設計中的體現(xiàn)
在湖南的文化殿堂——岳麓書院中，高懸著一塊“實事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導。古往今來，在湖南地區(qū)有無數(shù)的仁人志士在實事求是精神的指引下進行了社會政治、文化領域的成功改革。實事求是的精神在空間設計中，則可以體現(xiàn)為設計的實用性和經濟性。作為一個考慮全面的設計師，在進行室內空間設計時，不能一味只追求視覺上的絢爛和不切實際的美感，還應求真務實，考慮到材料的造價、設計的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預算預期和實用性的基礎上設計出具有深厚文化內涵、高水平藝術風格的室內空間作品。
四、結語
關鍵詞：空間設計；平行空間；傳承性；文化性
博物館室內空間設計是博物館以及其所收藏的文物與參觀者之間交流的途徑。博物館給觀眾的最直觀的感受應該是其所收藏、陳列的諸多文物。但是在這些以文物作為主體的博物館中，博物館的室內空間設計也同樣是必不可少的一個環(huán)節(jié)。那么室內空間設計在博物館中究竟扮演著什么樣的角色？本文以首都博物館室內空間設計為例，進行空間整體布局、空間設計與表情設計特點分析，認為博物館室內空間設計已經超越了以往以陳列文物為中心的設計理念，空間設計不再只停留在對文物擺放，展柜款式等的研究上，而開始以參觀者為中心，同時兼顧文化傳承性與藝術性的設計方向發(fā)展。
一、首都博物館建筑文化對室內空間設計的影響
首都博物館的整體設計現(xiàn)代簡約，體塊渾厚方正，平面結構整齊，建筑表面高低凹凸錯落有致。建筑上最有特色的是將傳統(tǒng)中式出挑的木質房檐轉化為現(xiàn)代材質的不銹鋼頂棚，用現(xiàn)代技術將中國傳統(tǒng)的建筑與文化形式建構在建筑中，既表達出首都博物館傳統(tǒng)文化的特性，又適當搭載在西方現(xiàn)代建筑的形式之上。首都博物館建筑外墻一根貫穿室內外的青銅斜柱打破了傳統(tǒng)的空間格局，使得其室內外有了直接的關聯(lián)，形成了一種獨特的風格與室內布局形式。室內空間設計也保留了帶有中國傳統(tǒng)特色的中心軸線對稱格局，既有著鮮明的時代氣息，又不失中國傳統(tǒng)的韻律。室內設計還運用了大量能夠反映中國傳統(tǒng)特色的符號，比如來自青銅器表面的幾何紋樣，展廳門上篆書印章似的把手，展示公告版?zhèn)让娴淖瓡≌鹿P畫等。這些具有中國傳統(tǒng)特色的平面符號象征了首都博物館的歸屬與氣質，使觀眾在參觀的過程中除了完成對文物的了解外，還能更加深刻感受到傳統(tǒng)事物所帶來的文化氣息。
二、首都博物館室內空間設計的規(guī)劃與布局
（一）序廳設計
序廳是觀眾進入博物館后首先接觸的空間區(qū)域，也是對博物館思想與博物館藝術的高度概括。首都博物館作為一個綜合性博物館，各展覽之間的主題乃至藝術品陳列跨度較大，所以博物的序廳設計更像是前廳一般，進門即可觀博物館空間的整體景象，承擔了大廳交通樞紐并且協(xié)調連接各個空間與展廳的任務。相對于序廳，各個分展廳的空間設計都是圍繞一個主題展開，如精品佛像展、珍寶館、民俗館等，其室內空間設計也采用了大量符號化的元素以彰顯主題所帶來的情感，展陳設計形式上也相對自由。
（二）空間的整體規(guī)劃
首都博物館室內空間的規(guī)劃清晰明確，是以樓層的整體分割進行劃分的，即一層一個展覽空間，觀眾可以逐層參觀瀏覽。每一層的展廳、廁所、休息區(qū)、通道都是相同比例的排布，這樣的做法雖然會顯得少了些新意，但是方便了觀眾的參觀瀏覽，也使觀眾更容易把握博物館各個分展廳的主題。在展示空間中有大型器物或巨幅掛件時，通道和休息區(qū)面積要更大些；精致小型物件的展示空間區(qū)域，通道和休息區(qū)域面積則要小一點。而且，通道和休息區(qū)的空間布置有張有弛，可以緩解人們的疲勞。首都博物館除了展示功能外也具有現(xiàn)代博物館的休閑功能，如多媒體展示區(qū)、文化產品銷售區(qū)、餐飲區(qū)等。憑借首都博物館整體有序的室內空間規(guī)劃，觀眾可以在參觀過程中了解整個博物館的區(qū)域劃分以及規(guī)劃自己在首都博物館內的行動路線。
（三）相同與差異的平行空間設計
首都博物館室內展示空間大體布局可分為兩部分，即位于方形空間的展廳與位于圓形空間里的展廳。方形空間展廳位于建筑右側，該展區(qū)是對北京文化的一個概括性的展示，由老北京民俗、館藏藝術品、北京文物、歷史文化以及臨時展廳所構成。展廳以不同年代的展品、藝術形式等分層展示，其展示設計也根據(jù)展覽內容而呈現(xiàn)不同的形式。由于部分藝術形式具有相關聯(lián)的特性并易于分類，通常將其設置在同一個展廳進行展出，如佛像、京劇、瓷器這三個展廳位于首都博物館方形展廳四樓，這樣的布局可以使觀眾易于比較展品類別之間的個性，也易于統(tǒng)一經營管理。圓形空間展廳位于建筑左側，即上文所提到的青銅柱狀的內部空間，共分為六層，可再詳細劃分為兩個功能分區(qū)：四層藝術精品展區(qū)和兩層多媒體互動區(qū)域，內容主要包括：書房珍玩精品、玉器精品、青銅藝術精品、書法繪畫藝術精品和多媒體視聽室。四層藝術精品展區(qū)的設計風格、方法、用料統(tǒng)一，展品的區(qū)別僅僅是藝術形式的區(qū)別。展廳的空間設計也以對稱的幾何形態(tài)為主，各個展廳相互平行，以一條螺旋上升的通道相連接、除了高度的升降外，并沒有明確的分割與遮擋，給人以連貫的感覺。首都博物館的室內空間布局能夠讓觀眾對展示區(qū)域有一個明顯的劃分，同時也對展示路線以及展品類型有一個清晰的認識。其將同類的展品進行相似的空間設計來展示，并在交通上使其相連形成等價的平行空間；將差異性較大，種類相對獨立的主題性強的展品逐層展示。這兩種既有相同又有差異的平行空間設計，構成了整個首都博物館展示空間的布局特色。
三、首都博物館室內空間的表情設計
（一）材質的原創(chuàng)設計
首都博物館室內材質設計體現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞，鋼結構棚頂、玻璃幕墻、灰色花崗巖地面與青磚元素、北京出土西周時期青銅器紋樣的搭配，使室內空間既體現(xiàn)出現(xiàn)代文明的符號，又呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的痕跡，同時也使空間顯得整體而協(xié)調。此外，來自老北京的榆木墻面與磚石、青銅等材質，形成了明顯的對比，給人以自然親切的感覺，并喚起了人們對歷史的記憶。
（二）肌理的對比設計
首都博物館在整體的建筑框架內保持布局與色調的統(tǒng)一，并通過對天花板、地面材料肌理的微妙變化，形成了一種大框架相同，而局部變化微妙的對比設計。序廳的地面鋪裝配合玻璃墻體的肌理起到了很好的空間拓展效果，但是反觀各個展廳的空間則明顯低矮，地面鋪裝與墻面機理采用亞光設計，給人以穩(wěn)重收斂的視覺效果。這樣的設計在加強序廳與各展廳材質肌理對比的同時，更加突出了序廳與展廳的不同功能性。此外，室內空間還充分運用了亞光與反光、橫與豎、疏與密、正與斜的對比。
（三）色彩的協(xié)調設計
首都博物館室內空間整體采用灰色調，這在一定程度上與傳統(tǒng)北京古城的灰色調相呼應。墻體的裝飾、導視牌、電梯間等都是以灰色或者是重色調為主，這樣不僅使整個博物館的室內空間形成一個統(tǒng)一的色彩環(huán)境，又能烘托出展廳的展品。例如，在方形展區(qū)頂樓的民俗展中展出的北京四合院大門、門墩、影壁等，就很自然地融入到灰調的大環(huán)境中；而某些展廳中的牌樓場景與少量的紅色飾物燈籠等色彩起到了點綴的作用，同時也不會影響整體空間的色調。
（四）動靜的相融設計
首都博物館傾斜的圓形空間打破了相對呆板的對稱格局，為整體的室內空間添加了活躍的動態(tài)。地下小橋流水與竹園的設計在博物館靜雅的氛圍之中開辟出具備中國元素的動態(tài)景觀，打破了傳統(tǒng)博物館空間封閉、沉悶的感覺。青磚元素與街道牌樓作為首都博物館的獨特亮點，使觀眾在體會傳統(tǒng)文化的同時，仿佛能感受到京城市井的喧囂與熱鬧。正是在這動與靜的相融之中，使室內設計在首都博物館空間之中展現(xiàn)出最大化的作用。
四、博物館室內空間設計的規(guī)劃建議
第一，以人為本的服務性。博物館作為面向公眾開放的公共區(qū)域，必須做到以人為本。因為無論是精美絕倫的文物還是擁有千百年歷史的藝術瑰寶，作為展品出現(xiàn)在博物館當中首先需要有一個受眾面，那便是觀眾，這是無法逃避也必須要重視的一個事實。能否合理規(guī)劃室內展示空間，處理好一條明確的展線交通，以及在保護文物的同時，做到合適觀眾參觀的燈光以及對觀眾的互動等，真正做到以人為本的設計，是現(xiàn)代社會博物館室內空間設計的基本出發(fā)點。第二，文化的傳承性。室內空間設計作為展品與觀眾溝通的橋梁，在制作上的投入比例應該得到重視。博物館室內空間經過設計者對博物館主題的深入了解后所做出的設計，應該滿足其主題所帶來的文化傳承性，這樣不僅加強了展品的吸引力，同樣也加強了與觀眾的溝通效果。第三，行業(yè)的藝術性。作為博物館的室內空間設計有別于一般的設計實踐活動，因為博物館是具有文化歷史積淀的公共場所。博物館室內展示空間設計的藝術性，也直接影響了觀眾對于博物館參觀經驗的反饋。
五、結語
博物館室內空間設計，作為一段連接觀眾與文物的橋梁，不僅要注重藝術與功能的美與合理，同樣不能忽略博物館的內核—展品所帶來的獨特的生命力以及文化氣質。首都博物館的建筑、室內空間與文化內涵三者相輔相成、高度統(tǒng)一：建筑由外到內相互延伸映射；材料凸顯了北京地區(qū)的地域特性；室內空間設計的方法手段與所展出展品高度統(tǒng)一，加強觀者對于游覽的畫面感，使觀者對首都博物館產生出一種獨特的記憶。這正是首都博物館室內空間設計所產生出來的標志化效應。因此，僅僅針對博物館內容進行室內空間設計，而忽略了其背后的文化特性，是不完整的。博物館的文化特征決定了如果不利用合適的手法進行設計，室內空間設計勢必在效果與表達力度上大打折扣。博物館室內空間設計，必須也只能按照其所適用的文物的特質和文化特性進行創(chuàng)意構思、設計建造，如此才能有效地建立起這座觀眾與文物之間的橋梁。
作者:楊茗 李驁 單位:北京師范大學藝術與傳媒學院
參考文獻：
[1]宋向光.物與識：當代中國博物館理論與實踐辨析[M].北京：科學出版社，2009.
[2]楊丹丹，閻宏斌.博物館教育新視閾[M].北京：文物出版社，2009.
[3]晉潔芳，王啟照，夏林根.展覽場館空間設計[M].上海人民出版社，2011.
曲線在線條中最優(yōu)美、最生動活潑，極富韻律感。它使畫面的節(jié)奏、旋律進一步增強。大型流動的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開敞的汽車展示空間中，曲線條的運用不僅迎合了汽車造型流動的個性，而且起到一種引導的作用，在曲線的結束或是匯合處必定會產生一個視覺空間，案例中線形的匯合處產生了一個展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質和豐富的色彩。流動的曲線將“夢幻家園”的主題貫穿于整個醫(yī)院的設計，大到整體上基于對兒童游戲、幻想、趣味等行為習慣的考慮而設計的空間布局，小到病房設計中營造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
二、室內空間設計中線形的應用法則
（一）線的重復構成形成有節(jié)奏的空間
拉夫爾•沃納姆說過：“裝飾的第一原則好像是重復一系列間隔相等的細節(jié)，如裝飾線條的重復”。從此話中我們可以知道重復的重要性。重復構成是指相同的元素在空間裝飾中反復出現(xiàn)，在運用的時保持線形的大小、色彩、機理等一致性。重復的形式構成能達到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺效果，有利于加深人對形象的記憶。在室內空間設計中可以利用線形要素的重復運用來使空間產生整齊劃一，并產生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內空間設計，設計中采用了線的重復應用，這種運用使整個空間充滿了感染力和視覺張力，產生了一種強烈的儀式感和秩序感，營造了氣勢恢宏的空間氛圍。
（二）線的對特異構成形成焦點空間
特異，是對規(guī)律的突破，產生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺焦點。在一個重復構成的整體中出現(xiàn)一個與眾不同的事物，即整體中有一個兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調的整體變得不平庸。簡單來說，對規(guī)律性突破的同時也體現(xiàn)著差異性。法國斯特拉斯堡歐洲會議大廈大廳內景是線形元素應用特異構成手法的作品，整個空間已垂直和水平方向的線條為主，并采用了重復的構成手法，為了打破這種重復給人產生的視覺疲勞，設計師在大廳的中央設計了一個形狀特異的旋轉樓梯，其曲線與空間內大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對比，作為人們視覺上的焦點，吸引了視線，打破了單調，豐富了整個空間的構成方式。
（三）線的對比構成形成重點空間
對比，是相互比較，求差異，使互異的地方強調、突出。通過線的對比構成能夠達到線型之間相互襯托、相互呼應。但是對比有一個前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關系的情況下運用線型的對比。在對比的過程中產生相互抗拒的緊張感，從而使人們在視覺上感受到強烈的張力，給人清晰確鑿的感覺。在室內空間設計中，線元素的對比，主要通過形態(tài)大小、虛實、曲直、粗細、長短不同來進行對比。線形對比的本質在于要素的關系和比較的效果，再設計時還需要注意整體風格的同意，并掌握好對比的強度，從而取得理想的設計效果。
三、結語
（一）對室內設計中燈光、聲學、環(huán)境系統(tǒng)設計的缺失
好的設計應該是整體和協(xié)調系統(tǒng)的組織和創(chuàng)造，因為對建筑和室內設計物理環(huán)境的認知的缺失，特別是對室內光環(huán)境和聲學環(huán)境的忽視，導致了在大量的室內設計案例中對光環(huán)境系統(tǒng)的設計存在著極大的問題。對自然“微氣候”環(huán)境的忽視：通風、采光、濕度、溫度的控制是比較容易被忽視的，這些與自然緊密相關的要素被一些人工設計元素所取代，不加考慮地強化人造物的使用?！胺都夹g化”、過多的人為對自然因素的干擾，都破壞了自然的“微環(huán)境”系統(tǒng)。在施工過程中對室內設備維護問題的忽視，體現(xiàn)在對室內空間設計和施工中對下水管道、電話、電源管線的維護考慮因素不周或缺失，造成了客戶在使用過程中出現(xiàn)了一系列的問題。
（二）對室內環(huán)境保護因素的忽視
室內環(huán)境的環(huán)保：在設計過程中所使用的材料，首先要考慮盡量減少這些材料的使用量，因為幾乎所有的人工材料都會或多或少地存在著對人有害的物質，即使是環(huán)保達標的裝飾材料也會在生產的過程中消耗大量的能源并產生有害物質。減少了材料的使用量，就直接地減少了對室內環(huán)境的人為污染量。加強對社會公共的環(huán)境保護意識不僅是對客戶自己使用環(huán)境的要求，它還要考慮環(huán)境保護的社會意識，考慮垃圾的處理及分類，設計者對此應該及早地重視，并積極地在室內設計中研究和實踐。例如，在居家環(huán)境廚房中推廣使用廚房殘物打碎機就可以把殘渣打碎排入下水中。如果再能與沼氣的利用關聯(lián)起來，這對環(huán)境保護和能源的利用都將是極大的好事。
（三）對室內設計法規(guī)等注意不夠
在眾多環(huán)境藝術設計專業(yè)中沒有幾個在課程體系中設立設計法規(guī)類課程的，直接導致了對這個方面的忽視與弱化問題。在施工過程中違反“建筑消防法規(guī)”的現(xiàn)象比比皆是，如在承重墻上開洞、隨意改變水電線路，特別是在居住建筑的室內設計及施工中，這種不規(guī)范現(xiàn)象的普遍存在不得不引起我們的思考和關注，如何改變這種現(xiàn)象，這就必須要求設計師在工程中加強這個方面的學習和培訓，提升設計師解決問題的能力。
二、建立整體性、系統(tǒng)性的室內設計觀
對于設計師來說，一個好的設計，首先是系統(tǒng)性的體現(xiàn)，任何偏頗的“好”都可能是對整體設計的破壞，設計師應該首先具備的專業(yè)素質就是設計的整體觀，這決定了設計師的層次和解決工程綜合問題的能力。設計師雖然不可能掌握所有的系統(tǒng)中的知識，但必須對系統(tǒng)有一個全面的基本了解，只有這樣才能在工程的設計中遇到自己雖然不能解決的問題，也應該知道找哪些專業(yè)方面的專家來解決該方面的問題。環(huán)境藝術設計不是孤立的藝術創(chuàng)作活動，特別是環(huán)境藝術設計中存在設計者容易對藝術形式的“偏愛”，“尤其是當藝術的成分作為設計內容的主要方面時，物象的判斷就很難確定對與錯?！睆亩斐山鉀Q工程性問題的能力不足。
三、解決室內設計中孤立設計問題的對策探討
任何外表地、孤立地“突出”設計的元素都是對整體環(huán)境的破壞，強調一個方面而忽視另一個方面的做法都可能對設計整體性產生誤導。但這類問題在設計的工程中卻大量地存在著，它可能來源于設計師的自身因素，也可能是用戶的一些問題，關鍵是采取什么樣的方法和對策來解決。
（一）加強與用戶的溝通
說服用戶也是設計師的重要職業(yè)能力，它體現(xiàn)了一個設計師的溝通能力，好的設計師應該具備這種能力，這關系到一個室內設計作品最后的成果是否能體現(xiàn)出最佳的整體性效果的問題，設計師在工程的不同階段要向客戶反復說明室內設計整體性的重要作用和意義，使客戶能夠正確認識系統(tǒng)性的作用。
（二）跟蹤對用戶的服務，全程整體的系統(tǒng)指導
在室內工程結束后，需要進行家具和陳設的選購工作，然而當前大部分的居家室內設計過程的家具和陳設的選購工作都是業(yè)主來做，這就需要業(yè)主在選擇這些物品的時候必須考慮與室內工程的相互聯(lián)系性和與空間其他的因素的形態(tài)系統(tǒng)的相互關聯(lián)性。在這個問題的處理上可以從兩個方面來進行具體的操作：其一，對于有著較好的審美和對整體有控制能力的業(yè)主可以進行事先的指導；其二，設計師必須與業(yè)主進行跟蹤指導，特別是在選購這些物品的時候設計師要根據(jù)整體的設計要求，說服客戶來購置環(huán)境中的這些物品，這樣才能與室內空間產生協(xié)調和統(tǒng)一的風格。
（三）加強室內空間性格的形成與空間設計造型語言系統(tǒng)的關聯(lián)
室內空間性格的創(chuàng)造不僅僅是靠空間的圍合截面的創(chuàng)造來形成，空間中任何的視覺元素都會對室內空間性格的創(chuàng)造起到關聯(lián)作用。所以室內設計完整性應該體現(xiàn)在對每一個元素的控制中。風格是為空間氣氛而創(chuàng)造的，每一種風格都有著特定形成的原因，它也是對人們情感影響的重要因素，很多地方出現(xiàn)“混搭”風格也是人們個性化需求的一種表現(xiàn)，當這些“混搭”風格的元素同在一個空間存在時，也要考慮在視覺系統(tǒng)的形式法則中找到形態(tài)系統(tǒng)協(xié)調的方法。具體來說就是通過組織空間中視覺造型形式語言來完成。
四、結語
一、現(xiàn)代室內居住空間設計的展開
在考慮到了上述影響因素的基礎上，室內居住空間設計就可以著手開始展開了。首先是環(huán)境的創(chuàng)造設計。環(huán)境的創(chuàng)造設計首先要滿足人們吃、喝、睡等基本生存的需要，居住空間的設計因此要有常規(guī)的臥室、廚房、衛(wèi)生間，哪怕面積很小。但各使用空間面積大小劃分的最低限度是，廚房能擺得下廚具、衛(wèi)生間要安得下潔具、臥室要放得下床鋪。在這一前提之下才能進一步滿足人們生活的特殊需要。因為每個人具有不同的年齡、性別、愛好、理想、社會經歷、文化修養(yǎng)、欣賞水平、身份以及種族等，他們對居住空間具體要求也各不相同，但這些我們都要綜合考慮并落實到設計中。因此，在委托設計的空間內，要根據(jù)各使用空間，包括客廳、餐廳、廚房、書房、衛(wèi)生間、臥室、陽臺等的功能要求及其方位、朝向、大小及形狀，有一個整體的規(guī)劃，以滿足業(yè)主家庭成員的居住需要。規(guī)劃要符合人體工學原理，即室內環(huán)境的創(chuàng)造要適應人的生理的、心理的尺寸要求，具體包括房子、門窗、家具等的高度，門、走廊、樓梯、椅子等的寬度。環(huán)境創(chuàng)造需要一些設備的支持，這些設備中比較重要的是通風系統(tǒng)，如衛(wèi)生間、廚房的管道排氣或明窗排氣，空調，供暖設備等。這樣設備配置能造就空氣潔凈、溫度適宜的室內環(huán)境。室內照明同樣也很重要，可以采用自然采光照明和人工光源照明設計相結合、明暗燈光氣氛設計相結合，應用得好能極大提升室內環(huán)境質量。室內建材、裝修材料是落實室內環(huán)境設計的實體，選擇的范圍非常廣泛。室內空間的分隔，可使用新型輕質材料，既隔音又減少隔墻的厚度。天然材料，如石材、實木、棉麻的使用既返璞歸真，又有利身體健康，避免人工材料加工產生的廢物及人工合成材料有害物的揮發(fā)造成環(huán)境污染及對人的傷害。在環(huán)境創(chuàng)造設計之后，我們還要對室內空間進行裝飾美化，為的是調和與滿足人們視覺的需要，增加生活情趣，營造空間的意境氛圍。室內空間美化可以通過室內色彩、圖案裝飾、編織與紋理得以表現(xiàn)。室內色彩方面，色彩是感性的，它具有感彩及個人喜好的獨特性，因而在裝飾中起主導作用。色彩可以統(tǒng)一環(huán)境、協(xié)調氣氛、變換光度。圖案裝飾方面，由于圖案樣式有多種風格，有古典的、現(xiàn)代的、粗獷的、精細的、自然的、幾何的、寫實的、抽象的，等等，在室內空間設計中可以根據(jù)設計風格選擇使用；編織與紋理方面，材料通常運用紡織品面料，紡織品通過織紋組織變化或印染呈現(xiàn)出的花紋或線條與質感結合，給人以不同的視覺、觸覺感受，如光滑的、粗糙的、柔軟的、起皺的、厚重的、輕薄的，等等，它們可以柔化空間，提供人為的視覺美化效果。
二、室內居住空間設計效果的衡量
論文關鍵詞：包豪斯色彩建筑空間
論文摘要：在包豪斯的色彩教學中，除了基礎課程中的色彩理論研究外，還有壁畫作坊（車間）中色彩的應用研究。利用色彩直接服務于空間的塑造工作，或者說色彩如何在建筑中應用的問題，是其中的核心內容。包豪斯壁畫作坊的青年教師們發(fā)展出一種使用大塊色彩平涂對基本建筑空間進行裝飾的新方法，逐步擺脫了用大尺度抽象繪畫作為室內壁面裝飾的傳統(tǒng)觀念。包豪斯在這一領域的實踐對以后建筑和室內空間中應用色彩的方式產生了深遠影響，并在當代西方建筑實踐中有了新的發(fā)展。
包豪斯除了基礎課程中的色彩理論研究外，還有壁畫作坊（車間）中的色彩應用研究。1923年的《包豪斯理念與組織》中正式規(guī)定了色彩為壁畫作坊的工作“材料”。最早擔任這個作坊形式師傅的是施勒默爾和伊頓，但從1922年起，由康定斯基負責指導。同他在基礎課程中開設的形式與色彩理論講座相連貫，康定斯基進一步在壁畫作坊中制定了詳盡的色彩研究計劃，即頒布于1924年春的《國立包豪斯壁畫作坊的工作綱領》。
在這個指導性文件中，康定斯基認為壁畫作坊的工作特點在于無法單獨用色彩就生產出一種產品，它通過增強或減弱形式的效果參與到空間的塑造活動中?？刀ㄋ够鶎⑸实奈锢?、化學性質（如涂料的性質、膠合劑性能）與各種技術性工作聯(lián)系起來，將色彩的心理特性與各種分析與創(chuàng)作的實驗聯(lián)系起來，規(guī)定了色彩應用研究的兩個基本方面，這同他的色彩理論教學在結構上取得了一致性。在壁畫作坊的實踐中，兩類問題最為顯著，一類是利用色彩對于表面的裝飾與設計，這一類問題的解決通常是通過學徒們將模仿的康定斯基繪畫作品放大到壁畫的尺度涂刷到墻面上的方式進行，顯示了康定斯基教學方式的特點——使學生服從于教師的經驗，因而實質上沒有多少創(chuàng)造價值，常常在背后受人非議。但另一類問題卻引發(fā)了深遠的影響，即如何利用色彩直接服務于空間的塑造工作，或者說是色彩如何在建筑中應用的問題。
在理論上更早提出將色彩運用于空間實踐的，還有風格派。在1924年的《走向一個造型的建筑》一文中，凡·杜斯堡寫道：“現(xiàn)代畫家的任務是借助色彩創(chuàng)作一個和諧的整體，在新的四維的時空領域中，而不是兩維的表面。”然而在實踐中，凡·杜斯堡的色彩應用方式更像是把他本人的繪畫作品直接貼到了建筑的墻壁或天花板上，最后得到的并不是色彩的面，而是漂浮在四面八方的色塊。另一位風格派建筑師里特維德(Rietveld)的方法更徹底一些，在著名的“紅黃藍椅子”這個作品中，他已經將體積的不同表面用色彩加以區(qū)別，大大改變了體積本身的觀感。包豪斯壁畫車間的色彩空間應用則更進了一步，他們把這種在體積外部使用色彩的方法引入到空間內的表面中去。
在康定斯基關于色彩心理效應的理論討論基礎上，壁畫作坊里的一些優(yōu)秀學徒如辛勒克·謝帕、阿恩特等人逐步擺脫了用大尺度抽象繪畫作為室內壁面裝飾的方法，而考慮使用大塊色彩平涂的手法，把空間中的各個界面涂刷成不同的顏色，借此強化或改變基本建筑空間的感受。這種想法在當時具有一種開創(chuàng)性的意義，還沒有人提出過一套完整的關于色彩在空間中應用的理論或方法。謝帕的試驗已經不僅僅是一種色彩的應用性研究，而是打開了一個全新的色彩研究領域，它突破了傳統(tǒng)色彩研究局限于平面效果的特點，把色彩的空間性研究從平面的視覺深度幻覺引向了真實三維空間中的色彩效果。在德紹時期，謝帕接任壁畫車間的主任，完全應用了他的色彩研究方法，放棄了制作大尺度抽象壁畫的工作，他的色彩設計方式引起了廣泛的追隨。
色彩空間性研究的實驗，首先在德紹包豪斯教師住宅的室內設計中反映出來，雖然其中的三棟住宅是兩戶并聯(lián)式，且室內空間布局比較相似，但通過不同的色彩處理方案，充分顯示出主人不同的性格特點。康定斯基家的色彩設計就十分有趣，餐廳被刷成黑白相間的顏色，包豪斯的其他人以為在這種環(huán)境中肯定很不舒服，但恰恰相反，黑色與白色的強烈反差創(chuàng)造出一種奇特的寧靜氛圍。起居室是粉紅色，還有一個不大的壁龕，它的側墻竟是金色，而臥室是綠色的，工作室是淡黃色，畫室與客廳是淺灰色，康定斯基妻子的小房間則是粉紅色。克利的工作室中也有一面墻被刷成了黑色，作為掛放作品的背景。這種在建筑室內使用色彩的方式在當時是極其大膽的。除教師住宅外，謝帕還領導壁畫車間為德紹包豪斯新校舍的建筑室內作了色彩設計。同教師住宅相比，更多考慮了利用色彩進行空間的劃分和方向的指引，并將建筑、門、壁柜、燈具等不同要素清楚地區(qū)分出來。此外，在德紹市內，謝帕還指導了一些公共建筑的室內色彩設計。
1．室內色彩設計的基本要求
通常情況下，室內色彩設計必須滿足兩個基本要求，一方面是服從空間功能性需求，即色彩搭配符合室內空間構圖原則。另一方面是滿足人的審美需求，即通過色彩的物理性能對人的心理產生有益的影響。此外，室內色彩設計還需考慮具體的一些如居住個體喜好、民族民俗禁忌、地區(qū)和氣候條件等其他相關因素。對于嬰幼兒臥室空間的設計，除了滿足以上基本利用色彩設計滿足功能需求、改善空間效果之外，首要考慮的方面就是嬰幼兒的成長因素，即從嬰幼兒自身的角度出發(fā)，以嬰幼兒的審美需求為根本。具體而言，在嬰幼兒成長一歲半之內的期階段，室內空間設計的第一功能性需求是服務于嬰幼兒心理健康成長的“信任感”需求，提升“安全感”的視覺因素，防止產生“懷疑感”視覺感受。
2．常見色彩類型對人的情緒作用的影響
色相、明度與純度是色彩的三個基本要素，不同的色相、明度及純度表現(xiàn)出不同的色彩情緒和情感體驗。不同的色相給人不同的色彩感受，比如看到紅色、黃色橙色等色彩時，使人感到溫暖；看到藍色、青色等色彩時使人感到寒冷，這都是色彩的色相不同給人的感覺效果。不同的色彩明度，給人以不同的輕重感，通常色彩明度越低給人的負重感越強。色彩的華麗和樸實感則是因色彩的明度和彩度產生的，彩度高的色或明度高的色彩能給人以華麗感，如白、金、銀色等。
嬰幼兒室內空間色彩設計的主要考慮因素
基于色彩的不同色相、明度及純度特征，通過室內色彩的調節(jié)與搭配，以簡單明亮的主色調為基礎，在統(tǒng)一格調的基礎上尋求變化。創(chuàng)造合理的色彩空間有利于嬰幼兒的身心健康長，使嬰幼兒視覺所及處都能產生舒緩放松、感受生活、享受藝術情趣的情感反應。
1．基礎色調選擇
嬰幼兒臥室的基礎色調應把握健康性、趣味性和個體性原則，不宜使用太強烈刺激的色彩，以免造成煩躁的情緒感受。因此應選用柔和的淺淡的暖色調為主，局部小面積可采用純度較高的顏色進行點綴。明快的暖色調給人信心、增加活力，因此嬰幼兒臥室的色彩設計運用時盡量運用安全感較高的色調，如淡黃、淡粉、淡米色等。避免運用易產生負重感、悲傷感、恐懼感的色調，如深灰、紫色、褐色等。綠色性質穩(wěn)定，不刺激，不張揚，給人以視覺安全感和健康向上富于生機的心理審美意味。它既能消除嬰幼兒緊張情緒波動后的疲勞與壓力，又能讓人情緒放松、穩(wěn)定適用于做基礎色。藍色，能降低脈搏，有助于緩解壓力，松弛神經，甚至能降低血壓，調整內平衡，消減疲勞，提高學習與工作效率，適用于做基礎色。
2．對比色與點綴色選擇
點綴色是為了營造一種相對靜態(tài)的空間感受，它有利于嬰幼兒需要休息時能獲得頭腦冷靜、注意力集中、安寧的視覺感受，在色調上要求淡雅和諧為主。冷色調可消除煩惱、急躁，有安神作用。因此可選用淺綠色、藍色等，同時與暖色的搭配也起到了增加室內色彩對比度的效果。橙色，在使人產生活動力欲望的同時又能起到誘發(fā)食欲的效果，并且有利于恢復健康及有助于鈣質的吸收，適用于做點綴色；黃色，對消化系統(tǒng)和神經系統(tǒng)都能起到刺激作用，并可加強邏輯思維的能力。紅色，對神經系統(tǒng)有刺激性作用，表現(xiàn)通過增加腎上腺素分泌和增強血液循環(huán)的方式使人產生“興奮感”也適用于做點綴色；
3．色彩情緒比重與嬰幼兒氣質缺陷的對應
色彩就是一種有效地情緒調節(jié)語言，它能給人帶來豐富的情感體驗，對于不同氣質類型的嬰幼兒則能產生不同的有益性情緒調節(jié)作用。以情緒性嬰幼兒臥室空間色彩設計為例，基于情緒性嬰幼兒負面情緒表現(xiàn)突出，容易產生憤怒和恐懼感等表現(xiàn)特征，在對其室內周圍空間環(huán)境進行色彩搭配時，在柔和型暖色調為主的基礎上，適當加重藍、綠色燈冷色調運用比重，如增大藍色燈裝飾面積與提高其色彩明度、純度等方式來起到緩解憤怒情緒的產生，也可以通過增加綠色植物的方式調節(jié)嬰幼兒的環(huán)境視覺空間。綠色，能起到鎮(zhèn)靜作用，對好動或身心受壓抑者有益。因此，以賦予生命力、穩(wěn)定性的綠色來營造情緒性嬰幼兒的環(huán)境空間，非常有利于協(xié)調與糾正其容易憤怒、悲傷的性格缺陷與情緒特征，從而有效地促進其心理的積極健康成長。同理，對于其他氣質類型的嬰幼兒，針對其氣質特征個性缺陷都可進行相應的室內空間尤其是臥室空間的色彩色相、色調與純度等方面的有意識的選擇性調整。
室內設計個性化的需求越來越高，人們渴望在室內設計中找到屬于自己個性化的體現(xiàn)。越來越成為人們生活中普遍的需求。室內設計的個性化存在在著我們生活工作環(huán)境中的每一個部分。隨著現(xiàn)代化進程的腳步，人們在物質生活水平逐步提高的同時也想到了提高自己的精神生活，越來越多的人開始關注自己的居住空間，花更多的心思對自己的生活空間進行美化和裝飾。從我們的祖先一開始對自己的生活空間進行最原始的擺設和布置，到現(xiàn)在人們對自已的生活居住空間或商業(yè)活動空間等要個性經要求，室內設計已經和人們的生活密不可分了。個性化是室內設計的重要方面，同時個性化在設計中的體現(xiàn)也是多方面的6以人為本的設計思路在室內得以體現(xiàn)，創(chuàng)新也是個性化不可缺少的，使用者的個人主觀意向對室內設計個性化提出了前提條件，適合使用者的自身需求是重要的，不同的年齡、不同的職業(yè)、不同的物質生活水平使人們對于生活空間的使用功能以及裝飾功能的要求趨于多樣化，因此也使生活空間體現(xiàn)出不同的個性。室內設計在狹義上講是為人們的生活工作創(chuàng)造出一個環(huán)境舒適、功能完善的室內空間；廣義上講，它能使建筑內部空間更好地滿足人們的需求，對建筑設計的進一步深入和提升。比如住宅在建筑設計階段，建筑上的功能要求、空間布局等是建筑師主要考慮的問題，不同使用者個性化需求是不同的，經濟收入不同、文化素養(yǎng)不同、愛好品味不同等方面都會帶來不一樣的室內設計。它使合理的建筑內部空間成為人們生活舒適的保障，使原有的建筑空間更加細致、更加完善、更加符合個體的個性化需求。而這個過程正是一個由建筑設計到室內設計的動態(tài)過程，在這個動態(tài)的過程中室內設計是很重要的部分，室內設計能對建筑內部空間進行補充和提升。建筑內部空間的使用是由功能要求上的變化而不斷變化發(fā)展的，也會隨著使用人群的不同而不斷變化，也就是說，空間的用途以及為誰服務成為需要解決的問題。在這種情況下室內設計本身系統(tǒng)中存在著的多種可變因素能起到改善空間功能與環(huán)境的作用。比如建筑內部空間功能不同的區(qū)域化分；門窗、隔斷等的更新；聲、光、電等系統(tǒng)設備和設施的變更；改善環(huán)境使用綠色節(jié)能環(huán)保材料等；因室內空間使用者的變換而造成審美趣味的變化，近而變更室內設計裝飾材料等等，以上這些都表明了室內設計是整個建筑系統(tǒng)中變更性最為活躍的動態(tài)因素?，F(xiàn)在的室內設計，絕大部分都已經開始面臨著二手房的再次改造，原有建筑內部空間需要室內設計方式方法對其進行改造和改善，這樣要比重新再建一座建筑更合理跟現(xiàn)實的多，而這就面臨著室內設計空間的創(chuàng)新性，而且室內設計和裝修活動也可以多次進行，建筑的不合適宜還可以通過室內設計活躍的動態(tài)性，還有它的可變因素等等對建筑內部空間在許多方面進行彌補和提升。根據(jù)使用者對建筑內部空間的新要求等，使建筑內部能改頭換面，能不斷地保持新鮮感，從而節(jié)約自然資源、減少資金投入等。在能滿足人們不斷變化的需要的前提下使建筑內部空間“與時俱進”。因而我們可以說，室內設計是對建筑內部空間在一定范圍內的改進，室內設計能對建筑內部功能更新與改善，并且這種改善對建筑來說，在環(huán)保、生態(tài)、經濟、社會效益等方面有很大的價值。室內設計工程的施工階段也有對環(huán)境的污染問題，但這些問題的波及面較小，污染程度較低，解決這些方面的問題我們可以采取相應的手段，比如合理安排施工時間必免休息時間段施工、施工方面裝配化、材料一定要選擇綠色環(huán)保材料等。其次室內設計工程中所產生的垃圾要遠遠少于建筑工程所產生的廢料，而且一些室內裝修材料能很容易地被回收，如木制品、五金材料等。
二、作品中的各種創(chuàng)意不是平平常常就能產生的
想象力和社會經驗是一個設計師必不可少的，在創(chuàng)作的過程中工具在其中有很重要的意義，關于如何制作家具，處理墻面，以及構建相關裝置和設施的建議，實用性是室內設計一直以來所追求的。通過一段時間的分析思量，對周圍的生活細節(jié)要有敏銳的觀察能力，通過觀察后捕捉到現(xiàn)實中建筑內部空間的不足，從而通過豐富的想象力進行藝術設計才能最終創(chuàng)造出理想的設計作品。設計構思是設計師在對建筑內部空間進行方案設計時的開始也是關鍵，不管是哪一類的設計，創(chuàng)造性的思維無庸至疑的成為個性化設計的前提。因此，我們可以看出，創(chuàng)意在設計的過程中是非常重要的，創(chuàng)意是從客觀條件中的已知進入到思維創(chuàng)造的未知的過程，它將我們已知的現(xiàn)實經過藝術的提煉與升華，產生出新的更適合人們生活的具體藝術氣息的環(huán)境。隨著現(xiàn)代生活的高速發(fā)展，人們的思想也在不斷進步，現(xiàn)代人越來越高的精神生活和物質生活，使個性化的設計正走入人們的生活中，并扮演越來越重要的角色。
三、結語
