時間：2023-03-07 15:04:22
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教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念，學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面”。一所學校的品牌、品位和核心競爭力最終取決于優良文化的營造，既能彰顯辦學特色，提高教育教學質量，又從根本上推進學校的可持續發展。筆者僅以重慶市云陽縣石門小學文化建設為例，簡略地闡述校園特色文化建設的四個抓手。
1 從抓精神文化建設入手
因地制宜，根據校園青松環抱、環境幽美的實際，學校站在傳統文化的高度，取其強調人與自然和諧發展的“天人和一”思想精髓，提煉了自強、拼搏、團結、進取、奉獻五種松魂精神作為根性培養目標，響亮提出了“依托青松，傳播綠色文化，打造松魂教育特色”的辦學主張，堅持“松以明志，書以載道”的辦學思想，定格了“笑傲人生，熔鑄松魂”的校訓，以“優秀是一種習慣”為辦學理念和追求優秀的群體目標。旨在以人為本，以期更加關注學生本真的生活世界，更加注重學生的全面發展和個性特長培養，使每個學生在擁有知識和能力的同時，具備走向未來所必不可少的人生精神和為學生終生發展奠基的人文素養。
石門小學以高度的文化自覺和自信，獨具個性地提出了切合自身實際的辦學主張、辦學思想、校訓精神、辦學理念和群體目標，體現了學校群體世界觀、人生觀、人倫觀的特有的精神文化。他們用文化的方式發展有靈魂的教育，搶占了先機，贏得了主動，也必將獲得自強。
2 從抓物態文化建設入手
石門小學獨具個性的精神文化，引領著他們創造富有特色的物態文化。在校園物態文化建設上，他們做到了巧妙設計，精心制作，書香飄溢，寓教于景。
一是在校園醒目位置設計制作了辦學思想、辦學理念、校訓、校微、青松精神以及校歌、松魂賦等巨制，清新大氣，奪人眼目，震人心弦，學校獨特的文化氛圍和辦學特色得以彰顯。二是取松濤激蕩之意，分別將教師宿舍、教學樓、綜合樓、學生宿舍、學生食堂分別命名為松濤園、吟濤堂、勵濤樓。枕濤居、品濤閣。并結合命名撰寫并制作了對聯。如勵濤樓的對聯為：翼振邀云霄，豈止摩九重，心懷為大；濤涌開廣袤，何妨極四海，樹品方長。吟濤堂的對聯為：繞字為松，習習風搖，涌層層浪；吟濤乃志，瑯瑯聲起，若恰恰鳴。細細品味，意蘊深長。三是利用校園圍墻和花壇打造了以道德經、唐詩、宋詞等為代表的八個傳統文化回廊，歷代書名家名碑帖為主的近五十幅防制木刻，師生文化展示亭、欄11個。學生耳濡目染，無疑是一種潛移默化的文化熏陶。四是將舞臺背景以字典的形式改造成“石門松濤”石刻，將操場邊危巖改造為一座五門的風火墻牌坊，門前為作看臺的石梯，主題對聯為：松濤開石門，石門松濤；滄桑凝正道，正道滄桑。藉以激勵莘莘學子用松魂引領人生，與時俱進，披荊斬棘，正道走出石門，走向未來。五是在原有綠化美化的基礎上錦上添花，新修了花壇，引種了花草苗木，使校園成了花園和樂園，為全校師生員工修身養性、豐富知識創造了良好的物態環境。
3 從抓制度文化建設入手
石門小學的精神文化也引領他們創造“以人為本，服務發展”的管理文化，管理機制呈現出民主合作的特點。結合時代、學校和師生的發展需求，他們按照以全體教職工和學生為主軸的民主管理程序，切實制定有關的規章制度，予以規范、保障和導向，具有較高的校本性和可操作性。
石門小學的《教職工年度考核辦法》突出了師德優先，《獎勵性績效工資分配方案》堅持以量定酬、以質定獎、優績優酬，《教師個人發展方案》與年度考核和績效考核掛勾。這些方案都較好地促進了教師的工作積極性。
學校《“快樂教育，減負提質”實施方案》、《關于“打造綠色課堂、提高教學效率”的意見》、《教師及教師指導學生參加競賽獲獎獎勵條例》等對轉變教育觀念、轉變教學方式、引領教育改革、明確課改方向等方面正起著十分積極的作用。
4 從抓踐行文化建設入手
石門小學富有生機的精神文化，激勵著師生員工躬行力為，大膽探索和創造，形成了“知行合一，言信行果”的踐行文化。
關鍵詞:高校;圖書館;特色服務文化
隨著信息時代的到來,各高校圖書館面臨網絡環境下激烈的生存競爭。傳統的館藏方法、服務方式已不再適用。開辟一條建設特色館藏,提供特色服務的新路子,積極探索如何發揮自身的特點與優勢,充分利用自己館藏,建設具有本館特色的可供共享的文獻信息資源庫,更好的為本校經濟、文化建設服務,以便在新的信息環境中創造新的價值。
一、加強圖書館服務文化建設的重要性
第一,當今社會科技迅猛發展,知識激增,信息爆炸,書刊數量急劇增長,圖書館經費應不斷增多。目前大量文獻資源已使高校圖書館無力將每年出版的各種不同類型、不同文種、不同載體的文獻訂購齊全,從而導致圖書館收藏文獻的采購量日見萎縮,不用說“大而全”,就是“小而全”也難以做到。因此,高校圖書館首先應該徹底打破“味求全”、“重藏輕用”的傳統觀念,堅持“藏以致用”、“以用為主”的藏書建設方針,把有限的資金建設在“專而精”具有自己的館藏特色、信息資源特色、信息檢索特色、提供服務方式特色、人員素質、群體結構特色,做到各館之間有區別,各館之間有特色。建立特色數據庫,形成自己鮮明的特色服務,才能在激烈的競爭中求生存、謀發展。
二、構建圖書館特色服務文化是圖書館工作的基本內容
(一)圖書館特色服務文化是創造讀者滿意的文化
在如今的圖書館服務中,廣大圖書館人已把“讀者第一”的服務理念轉變為“讀者滿意”。也就是說,我們在實際的服務中,要讓讀者乘興而來,滿意而去。這無疑給圖書館的服務提出了更高的要求,更大的挑戰,更重的責任。如何才能使圖書館的服務令每一位讀者都滿意,這是廣大圖書館人都面臨的重大課題。構建圖書館特色服務文化,無疑為解決這一重大難題提供了全新的思路。如何構建圖書館的服務文化,在圖書館服務文化還處于萌芽階段的今天,我認為首先對圖書館服務文化有一個正確的認識,以增加構建圖書館服務文化的緊迫感,顯得尤為重要。
(二)圖書館館員需要服務文化加以激勵
圖書館的服務過程實際也是傳播文明的過程。在這一過程中,可以有一些館規條約來約束,使員工照章完成自己對讀者的服務。但行業文化是一種決定其組織成員態度和行為所共有的價值體系,是群體理想、道德和意志的集中體現。可以說,服務文化是圖書館組織的靈魂,是圖書館的一種精神,是圖書館人共同擁有的精神家園。每位員工有了這種自覺為讀者服務的精神世界,他們便會不計較個人得失,把圖書館的利益放在首位,主動、熱情地為讀者服務,這是館規條約管理不出來的服務境界。在這一過程中,可以有一些館規條約來約束,使員工照章完成自己對讀者的服務。但行業文化是一種決定其組織成員態度和行為所共有的價值體系,是群體理想、道德和意志的集中體現。可以說,服務文化是圖書館組織的靈魂,是圖書館的一種精神,是圖書館人共同擁有的精神家園。
(三)讀者期待圖書館先進的特色文化
每一位讀者進圖書館,都期待能享受優質的服務,而作為圖書館,更希望能以自己優質的服務吸引更多的讀者。別是在網絡環境下,人們通過互聯網,在家也基本可以查自己所需的資料,所以廣大讀者對圖書館的期望值就更高大。面對讀者這種高標準的期望值,圖書館必須通過對共價值體系的倡導,服務行為規范的確立和文化氛圍的形成,來影響和約束員工群體達成觀念和行為系統中員工之間系的最佳組合,通過促進員工素質的提高和全面發展,充釋放和發揮員工個人與技術設備中蘊含的巨大潛能,從而大地提高圖書館的服務質量。
三、加強特色服務文化建設,優化館藏資源的意義
解決現實的困難。隨著信息技術,網絡技術的發展,資源共享已成為圖書館界的共識。可大大緩解因圖書館經費短缺,書刊價格不斷上漲給圖書館帶來的種種困難和矛盾,使有限的經費發揮最大的效益。大力發展協作關系,實現資源共享的條件下,充分開發和利用民族地區圖書館的特色和優勢,建設成“人無我有”、“人有我新”的特色館藏,向社會各界提供具有特色的服務,圖書館的工作才能取得良好的社會效益和可觀的經濟效益。第三,再就是民族地區高校圖書館經過多年努力和建設,館藏文獻信息都互有所長,各有特色,這對民族地區高校圖書館建立其特色館藏打下了良好的基礎,使其建立特色館藏具有得天獨厚的條件,建立具有館藏特色的數據庫,使各館之間的特色數據庫聯機并網使用,把館藏視為社會整體財富,獲取所需信息為民族地區經濟建設服務是十分必要的。
四、特色館藏建設的途徑
服務是方向,藏書是基礎。這一點對特色圖書館尤為重要,特色圖書館的特征之一是突出館藏局部優勢,不面面俱到,不求齊全,但求重點突出,特色鮮明。因此,如何搞好圖書館的特色館藏建設,應從以下幾個方面去努力:
(一)搞好調研、合理利用經費、構建特色館藏
民族地區高校圖書館普遍購書經費短缺,大量購買是不可能的,這就要求各館找準切入點,以什么樣的方向為指導,形成什么樣的特色是建設圖書館首先解決的問題。各館應根據本地區特殊的地域、民族特色的重點學科建設入手,搞好調研工作,合理利用經費,確定收藏圖書的方向。如專業特色、地域特色、語種特色、人物文獻資源特色等不同途經進行文獻的采集,統籌規劃本館藏收藏文獻的學科范圍、規模、組織方式:
(二)建立圖書館特色資源庫
要提高文獻服務質量,除了日常的一般服務外,更重要的是開展特色服務,只有高水平、高質量、高效率的服務才能顯示特色服務的水平,而特色服務是在傳統服務的基礎上開展有深度的定向服務,具有一定的專指性、區域性,才能有別于一般服務。高校圖書館特色服務的內容不外乎兩個方面:一是館藏文獻信息服務,另一方面是特色服務的方式和手段,二者在圖書館的整個服務中占有重要的地位。特色文獻的收藏是高校圖書館開展特色服務的工具,沒有高質量的館藏專業文獻,要開展特色服務是一句空話。因此,館藏文獻必須要有特色,為特色服務奠定文獻資源保障基礎。立足本校,對學校的學科設置、重大科研項目等的讀者要求進行充分調研,根據本館的方針宗旨,制定出本館館藏文獻整體規劃。除日常的文獻外還應注重古籍文獻、各種電子出版物、數據庫網絡版等,各種學術論文、專題會議文集、科技報告等非正式出版物的收藏,特別是新型的、動態的信息資源更應該收集。圖書館的特色文獻信息是經過較長時間收藏、積累而成。有了豐富的文獻資源基礎,為圖書館開展特色服務奠定了物質條件。而真正地要深化特色服務,還必須做好特色文獻的信息資源開發工作和確定自己特有的特色服務形式。
(三)對重點專家進行定題跟蹤服務
定題跟蹤服務,即館員在一段很長時間內,定期不定期的向讀者提供有關研究課題的參考信息,這方面數字化圖書館與傳統圖書館相比,應該具有較大的優勢。
綜上所述,人們說服務就是文化,其實怎樣更好地服務,才體現特色服務文化,閃耀著特色服務文化的影子和光芒。在文化越來越顯示出強勁生命活力的今天,作為服務行業的圖書館,更應把準時代的脈搏,順應歷史的潮流,及時構建自己的特色服務文化,用特色服務文化來規范、約束、感染和激勵廣大員工,使圖書館在經濟大潮、文化大潮中更好地為騰飛的經濟服務,為繁榮的文化服務。
參考文獻:
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[2]陳金萍.圖書館特色信息資源數字化的探討[J].圖書館學刊,2007,(2).
【關鍵詞】 校園文化；豐富內涵；和諧多樣 ；文化校園
1 寫在前面的話
只有賦予學生和老師以“我是文化人”的自由創造的廣闊天地，才能創造服務于師生的教育環境，從而實現編織學生成長成才的重要基地，搭建教師專業充分發展的廣闊舞臺，實現全體被教育者幫助學校特色發展的愿景。
作為教師，我們能夠堅信影響未來并樂于施教，原本就只因教育是最關乎人自身發展的事業。教育的使命就是要給文化傳承以希望，給具有本色素色特色生活以希望，給所有讀書人以希望。因此學校教育的必然選擇就是要求要以文化促發展、以和諧求進步。 人文底蘊是促進一個人的長久、健康發展的精神動力、精神支持的綜合體。“人文”的內涵即尊重人的真實情感，關心人的真實需求，思考人的積極發展。而“底蘊”是不張揚的，卻時時刻刻影響著人。試想一個具有人文底蘊的人，他的心智必將是達觀積極的，他的情感必將是純凈穩定的，他的意志必將是經得起磨礪有定性的。而一個人活在受人尊敬，積極體驗、感到和諧，活動選擇自主的環境中，該是怎樣的幸福者啊。
2 不少校園讓人感到雷同，千校一面
曾經進了不少學校的大門，參觀也罷，學習也罷，考核也罷；無不深感學校“生命的內在因素”不是越來越多而是越來越少了！所謂的基礎條件好的、校園經濟實力過得去，建筑實體較新的學校，也只不過顯得老屋更“洋氣”罷了。而讀書人想要的自己的“書香韻美”的學校，往往由具體的硬件設施填充，學校就是簡單數字，例如“多少棟多少冊多少平米”。事實上“讓每一塊磚都在教育熏陶被教育者”，已經變成了讓人感到空洞不愿花心思的口號！終于現在有人吼出了一聲：“不要廟子、賓館、寫字樓”式樣的校園。
關于大至國家小至家庭的建設大家都知道。“硬件”一旦有錢，就容易建起來，但“軟實力”的提升，那才叫難。從某個角度講“貴族氣質”獲取，要一百年，或許可以讓我們理解。最難受是某些情形下，校園總是建成簡易的鋼筋水泥平板房，而且一看還以為是車間。新時期所提倡的“花園式學校、綠色校園、書香校園、環保校園、藝術特色學校”已經多年。美很美，但又有一些讓人看不敢親近的校園呈現。并不考慮建筑成本且愚笨的我作為教育戰線的一員，無不擔憂地想呼吁：還給我一個本色的校園。我從眾多學校的圖書館現象思考出一個幾乎不敢奢望的改變；我不要'撤去書桌黑板"；不要“不給人走動的美麗過道”；我不要“流連忘返的小橋流水；不要空空不用的豪華大禮堂；不要借書很麻煩的圖書館”。您呢？想來您也知道“家中無字畫，必是俗人家“的俗語，說的就是要有一種“一生與書結緣的讀書人環境、書生的家”。
3 根源：缺少開拓氣質，校園匱乏“人文底蘊”
教育作為予人以靈魂、思想的載體，它不僅包括“教人以知，授人以道，給人知識；同時還包括在教的基礎上進行各種各樣耳濡目染”，“人的靈魂、思想，給人以心靈的自由”。教育的績效，既要看到知識的積累，又要看到思想的熔鑄；既要有能力的鑄造，又要有精神的升華：既要追求文創造化的承接，又要給學生發展自我機遇。這不僅僅靠“教學育人”，至少還應該有“環境育人，服務育人、文化育人、歷史育人、自在育人”！
課改條件下，我們的班級管理，體現了良好的“管”，但令學生感動，文化浸濡進到生命骨縫的“情理”的份量卻遠遠不夠。做人的道理、事物的情理遠遠沒有深入人心，化為自覺行為。
如果真正花時間來想一想――給我們有的學校及班級管理把一把脈，我們就會得到一個深刻的啟示：有的學校、班級管理缺少一種和諧的校園文化或者干脆就理解成“人文底蘊”。說白了就是缺少一種大家都維護并且能夠融入我們身體化作實際需要的精神動力。
基于這種教育現實愿景，我們應該將構建和諧本色的校園文化提到教育工作的重要位置，形成教師及班主任、班級、年級和學校各個層面富有特色的文化建設廣闊的自由天地。
4 新課改時期，文化校園的特色、素色與本色
班主任文化，用他們的教育觀、學生觀、發展觀，對班級管理產生舉足輕重的影響。班主任具有人文底蘊，他就會懂得尊重學生作為一個“人”的價值和尊嚴，就會努力挖掘班級管理中的人文價值，就會真心實意為學生的發展、需求著想。
教師文化滲透在教師的言談舉止中，對學生的發展起著潛移默化的影響。學校在引領教師專業化發展的過程中，應倡導成為教育的研究者，超越背負的現實壓力，成大器，為名師；在教師隊伍中弘揚人文精神，合作精神，科學精神，求實精神、創新精神。時時稱許那些對事業熱愛忠誠的教師，感謝那些能調動學生學習激情的教師。
學校幫助每一個教師找到自己的優勢找到自己的定位。既要注重學科教育成果，更注重人文教育成果。以廣大教師的發展，促進學校的發展。
先試試下面幾個學校的做法：
某校作為“收集學生作業本建立博物館”的學校，把學生作品看做“學校歷史最需要展示的最緊要的一部分”，開辟了一條以人為本的校園文化之路。某校多達百余個社團，其中詩歌協會活動精彩并且成果卓著。也成就了特色加人文味道濃烈的詩意學校，有的學校回歸因材施教，教無定法，同課異教，讓幾個教師同時進班上一節上兩百人的自課，實現精心組織晚自習，教師的跨科輔導的本色學校。
我還覺得值得推薦鹽津豆沙中學。他們的教師評比評出了特色、和氣和積極性！評出教師二十類，學生二十類，其中有“管理優秀型教師，普通話優秀型教師，教育科研型教師；自我管理優秀生、通俗演唱明星學生、堅強勇敢優等生、研究學習巧法優秀生等等”，這所學校的付登高校長坦言，“護住優點比揭了老疤管用”！
另外，昭通市一中有一面年代久遠毫無特色的老墻被學生申請保留，校長智慧地精心安排了全校研究性學習成果圖片的展覽，讓學生作品滿墻掛，成為學生成長生命的記錄墻，而備受學生的歡迎教師的喜愛！還記得彝良一中那數十米的圍墻上，一位教師用手抹上拌好的水泥細沙團，來包裹并附著在那墻上密集的水泥釘上，用極低成本、極豐富的情感底蘊，畫出一幅當地少數民族民眾生活實際情形立體壁畫。這樣一堵本來平淡的墻體，成就了老師，成就了學校，而這里正是學校宣傳師生“愛校，愛生活”素材中最好的畫卷！
5 讓自主與合作統一，建設個性完善、全面和諧的學生文化
學生文化是學生學習和生活的特定的文化環境和氛圍，包含學生特有的價值觀念、思維方式、行為規范等，是學生個體間不斷傳遞著的文化信息和共同擁有的文化時空，是一種群體意識圈。以“文化”為切入口，以德育為核心，通過環境信息、以形式多樣活動為載體建設高品位的班級文化和學生文化。學生參與構建和諧校園文化，應是高水平的環境文化、制度文化、服飾文化和自治文化等的共同建設。
有一個江浙一帶的校長十分寬容的說，花園不讓學生進去，草地不讓踩，留著它們做什么！于是“無充分思考的人”就會覺得這個校長“真是亂來”！我卻深深欽佩他！校園原本就不是“別墅區，高檔工藝品”，也不應當“批量下流水線，沒有自我”的工廠或者“準燒香磕頭或者不準思辨”的廟堂”。
有人已經這樣做！例如：學生們拿出讀過的書在校園書市上選書、交換讀書筆記。在活動中展示才干，鍛煉能力，養成一生愛書習慣。重在堅持活動：同學們在主動參與和管理實踐的過程中，已經增強了責任意識，提高了自我管理、自我服務、自我約束的能力。美好的道德情操、高雅的審美情趣、良好的行為習慣在健康向上的文化中可以逐漸形成。
加強年級學生團體建設，辦好“種類多、規模大，上檔次、高水平”的學生社團，以此帶動全體學生全面素質的提高，這種普及與提高相結合的提高學生綜合素質教育的形式將構成鮮明的學生文化特色。有的學校辦美食街，舉辦學生組織的藝術活動節，組織違紀生家長學生團隊聽診會。利用節慶；應放手讓學生做，在做中學，在學中做。比如：一年一度的感恩節、中秋節、元旦晚會、歌手大賽，為學生搭建了展示才華的舞臺，豐富多彩的活動使每位同學都能在參與中得到成功的體驗和能力的鍛煉和提高。 將學生從“學奴”，老師從“監工”中解放出來。堅持學生自我服務的育人原則。不能讓教師疲于奔命；學生卻無動于衷。由年輕有為又有激情的教師帶領學生會在社區花時間來鍛煉溝通能力。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有激發學生去進行自我教育，才是真正的教育。”
6 重視學生參與建設的“環境”――累并快樂著
校園、教室、學生宿舍不僅是學生生活的場所，而且也是學生學習交友的重要平臺。教室、學生宿舍的環境氛圍如何，對青年學生的成長、品格的形成和學風建設都將產生很大影響。每一個角落的布置都教育熏染學生為出發點。
例如：提倡“建設特色班級創優爭星”“宿舍是我家，愛她靠大家”的環境創建。并充分發揮學生的自教、自律、自管的作用，把學生宿舍建成育人的重要陣地。要求學生美化宿舍環境。讓潔凈生活空間，形成第二課堂。
通過努力，我們會見到宿舍內有學生自創的名言警句自書于墻，宿舍被冠以富有特色的溫暖的名字“思辛”“云帆”“豬窩”。男生掛起了窗簾，擺上所能夠買得起的植物……教室方面：有的班級組織了手辦櫥窗，有的將老師語錄摘抄貼墻，有的開創了“許愿池”，上面飄揚著“學生的理想”；有的班級將黑板報出的你嘆為觀止，立體而眩目。有的窗簾邊拉起了同心結，門上貼上了歡迎語和特色“貼花”。
“主題”團活動，以時尚話題凝聚團員，貼近學生生活。例如；消費話題，誠信話題，交往話題，性別話題等。此外，年級通過舉辦各種年級活動如取個溫暖的名字，聽聽書聲，比比誰嘴甜、校服服飾設計，跳繩比賽，演講比賽，書法比賽，歌手選拔，主持人選拔，黑板報比賽，衛生大評、教師課桌比裝飾等，可以進行班級交流。有的年級通過組建網購砍價隊、文藝隊、演講隊、興趣小組和文明監督崗，讓他們活躍于每個同學的身邊，為年級的守紀、和諧、發展而努力著。
7 寒冬還未開始，他們遠見卓識地走在前進的路上
至于其他領域包括校園環境建設、校園歷史傳統建設和校園建筑文化“審美意識”的建設……
成立德育專業委員會。由學校德育教育骨干與行業專家組成德育教育教學委員會，專門研究德育教育教學的改革與創新，與時俱進地改進教學模式，建立科學的德育教學成效評價體系。建立心理咨詢室，配備心理輔導教師，把握學生心理狀態，開展心理輔導，為學生架起心靈溝通的橋梁，不斷提升學生心理素質。加強考風考紀管理。在考試工作中強調“四嚴格”，即嚴格考試要求，嚴格考場紀律，嚴格巡考檢查，嚴格評分標準。定期總結表彰學生中品學兼優、全面發展的典型，弘揚正氣。通過學校的嚴格管理，提高了學生的學習自覺性、主動性和積極性，營造良好的學習氛圍，形成良好的學風，不斷提高教育質量和管理水平，辦好人民滿意的教育。
重視校園行為
行為文化受精神文化的指導，又在各種活動中影響和創造著新的精神文化。因此，行為文化建設至關重要。注重教師行為建設教師是教書育人的主要執行者，其行為便是一部無聲的教材。因此，要重視教師的職業形象、職業責任、職業紀律、職業道德教育和法制教育，培養一支高素質的教師隊伍。“學為人師、行為世范”教師要率先垂范，給學生樹立良好榜樣，以良好的師德形象，獨具特色的教書育人行為感召學生。注重學生行為建設加強學生良好行為習慣的教育與養成，充分發揮學生管理部門、共青團、學生社團等部門和組織的作用，以常規活動為基礎，以重大節日、重大活動為重要突破口，廣泛開展科技、文化、體育類活動，開展愛國教育、感恩教育、責任教育、職業道德教育、就業創業教育，開展技能比賽、社會實踐活動等，讓學生在朝氣蓬勃的氛圍中，陶冶情操，增長見識。扎實踐行“5S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養）管理理念，實現學生日常行為與企業日常管理行為的對接，實現學生職業行為的養成，提升學生職業素養，促進學生養成更有利于個人職業發展的行為習慣和人生觀、世界觀、價值觀。注重師生關系建設構建融洽、和諧的師生關系，讓學生親其師，信其道，成為學生的朋友；師生間互相理解，互相激勵，“教學相長”，形成“校以育人為本，師以敬業為樂，生以成才為志"的良好風尚。
構筑校園物態文化建設
加強校企合作，推動企業文化進校園確立“依托行業、校企合一、重德強技、服務地方”的辦學宗旨，結合當地產業發展，圍繞產業辦專業、圍繞崗位設課程、圍繞工廠建基地、圍繞“雙師”樹團隊，不斷豐富辦學內涵。把學校建設成產業特色鮮明、培養模式先進、校企深度交融、基地建設領先、學生就業創業能力強的中職學校，具體體現：（1）產業引領，改革模式。成立校企共同參與的教育教學委員會，積極推進“產業引領、崗位對接、德技并舉”的人才培養模式，實現校企“共同擬定培養方案、共同參與過程管理、共同進行質量評價”的教學模式。構建產業特色鮮明的課程體系，實現教育教學目標與職業標準高度對接。（2）對接場景，建設基地。重點打造生產性實訓基地，實現實訓場景與生產場景對接，不斷提升基地建設的規模與質量。（3）引用“5S”管理模式。轉變觀念，改革傳統的管理模式，把企業“5S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養）管理模式引入到學校校園文化中來管理學生日常的學習、生活，讓學生無論是在教室、實訓場所、還是宿舍，均能時刻體驗“5S”理念的存在。（4）校企共建，深度合作。與企業合作共建校內培訓中心、共建學校，使教學對接于企業生產和企業文化，探尋“教學做一體”的教學模式，構建校企共招、共建、共管的辦學機制。（5）就業導向，重德強技。以就業為導向，深化教育教學改革，推行工學結合、訂單培養的辦學模式。建立健全教學質量監控體系，強化學生專業技能和職業素養的培養，不斷提升學生的就業創業能力。構建數字化校園文化平臺，發揮網絡育人作用（1）加強數字化校園文化平臺開發和建設。構建穩定的網絡使用、維護流程，建立網絡服務調查與調整機制，提升學校數字化信息服務能力，拓展網絡服務行政辦公、教學管理、檔案管理、學籍管理、資源共享、科研開發、校園信息互通等功能。通過構建數字化校園文化平臺，實現數字化學習、數字化教學、數字化科研和數字化管理，實現教育的信息化和現代化。（2）充分發揮網絡育人作用。加強網上正面宣傳，建設融思想性、職業性、知識性、服務性于一體的校園網絡文化平臺，積極開展健康向上、豐富多彩的網絡文化活動，為師生創造良好的網絡文化氛圍。密切關注校園網電子公告欄、留言板、貼吧、聊天室等網上動態，了解學生思想狀況，加強與學生網上的溝通與交流。（3）建立與區內對口支援兄弟學校網絡教學資源交流的機制，充分發揮共享教學資源庫的輻射作用。
【關鍵詞】 中國特色社會主義 法治文化 建設途徑
【作者單位】 第二炮兵指揮學院。
【中圖分類號】 C933.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）01-0054-03
法治作為迄今為止最好的治國理政方式，它不僅是有形的制度，同時也是無形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到實處、法治的成果能否真正有益于社會進步與社會和諧，從根本上取決于是否有良好的法治文化作為支撐。作為先進文化的重要內容，法治文化是以平等、公正、自由、誠信和人權等為主要思維方式和行為方式的文化，本身具有權利和義務一致的規范性。因此，弘揚法治精神，建設中國特色社會主義法治文化是我們建設社會主義法治國家的關鍵環節。
一、中國特色社會主義法治文化的內涵及特征
我國著名法學家龔瑞祥教授指出：“所謂‘法治’，不僅僅是指‘以法治國’，還包含著用于法治的法律必須遵循的原則，如‘公正原則’、‘平等原則’、‘維護人的尊嚴的原則’等。也就是說，法律是確定的、公認的理想，而非我們通常所稱的‘長官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以檢驗法律能否生效的原則。”中國特色社會主義的法治文化體系是一種以“正義”為價值取向的、以西方法治文化為范式的、以傳統中國法律文化為根基的法治文化。它在顯型結構層面上表現為：制定良好的法律規則和法律原則；完備的法律制度和法律體系；完善的法律組織和法律設施；嚴格的執法和司法程序。在隱型結構層面上主要表現為社會主體的信法、守法、用法心理；較強的民主意識、正義觀念和權利觀念；法律的權威至上觀念、依法辦事的精神和法治的思想等，是一種內容結構和諧統一的法治文化。與社會主義市場經濟相適應的民主政治，是這一法治文化體系的本質所在。而圍繞這一本質展開的各項條件、措施和效果，即以法治為特征的物質文化、政治文化、精神文化的全面生成，則是這一法治文化體系的具體要求和現實標志。
中國特色社會主義法治文化的生成屬于一種“后發混合式”的模式。從其生成的動力來講既有外在動力也有內在動力。一方面，其生成依賴于中國社會的內在力量，這些內在力量就是中國的社會主義市場、民主政治、法律（良法）、道德、教育和社會主體需求的轉向等社會因素。另一方面，它一直受到外來法治文化的刺激，特別是西方法治文化的刺激，這種刺激表現在政治、經濟、法律、文化等各個方面。因此，中國特色社會主義法治文化有其獨特性。
1. 民族性。中國傳統法治文化是中華民族幾千年來文化傳統積淀的產物，經世代相傳而取得了穩固的地位，形成一種“超穩定形態”，即使受到外來文化的沖擊，它也會堅守自己的陣地，至今仍在影響著當代中國社會主義法治文化。它體現了中華民族的思維方式、法律觀念、法律情感以及行為模式，并已內化為中華民族法律文化的心理和性格，影響著當代中國人的法律心理、法律意識和行為模式的選擇。
2. 現代性。中國特色社會主義法治文化的現代性表現在它能與當代的市場經濟、民主政治和精神文明建設相伴相生，是當代中國現代化建設的重要內容。一方面，市場經濟呼喚法治文化，社會主義市場經濟要求社會主義法治文化與之相適應，市場經濟本身就是法治經濟；另一方面市場經濟對法治文化也產生了深刻而全面的影響，法治文化以市場經濟為根據，進行理論創新，以一種新的形式促進市場經濟的發展。
3. 開放性。中國特色社會主義法治文化的開放性表現在它從不固步自封，善于吸收人類有益的法治文化成果，特別表現在對西方“法治”思想和理論的移植和借鑒上。隨著經濟全球化時代的到來以及法律趨同化現象的出現，社會主義法治文化與西方的法治文化必將互相融合并存，整個人類社會都將向“大同法治世界”的方向發展。
二、中國特色社會主義法治文化的重要作用
促進社會主義法治文化建設，既具有前瞻性，又具有時代性。建設法治文化，不僅是堅持人民當家作主、防止權力異化的有力保障，而且也是發展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會的必然要求。
1. 中國特色社會主義法治文化是“一切權力為人民”的重要保障
中國特色社會主義法治文化以人民當家作主為邏輯起點，強調維護憲法和法律的權威，要求權力服從于憲法和法律，并使權力始終在憲法和法律規定的軌道上運行。同時，法治文化在為監督與制約國家權力提供思想保障的同時，也通過合理借鑒國外的先進制度并結合中國實踐進行制度創新，從而為權力的有效監督與制約提供智力支持。
在新的歷史時期，僅僅注重對權力進行制約是不夠的。因此，構建法治文化同時還要保障權力的有效行使。權力具有客觀性，只要將權力運用好，就能更好地為人民謀利益。但怎樣用好權，從而使權力既有限、又有效地得到行使，必須有賴于中國特色社會主義法治文化的引導。法治文化要求國家機關按照憲法和法律規定的權限行使權力，不越權、不濫權、不惜權，最大限度地履行法定職責。同時，法治文化還要求國家機關必須按照憲法和法律規定的程序行使權力。程序法是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，維護憲法和法律的權威也包括維護程序法的權威。因此，國家機關及其工作人員必須按程序行使權力，從而不僅實現正義，而且以看得見的形式實現正義，同時提高權力運行的效率，更有效地為人民謀利益。
2. 中國特色社會主義法治文化是建設社會主義和諧社會的基礎
任何社會建設都是在一定的文化環境中進行的，和諧社會建設也離不開必要的文化基礎，中國特色社會主義法治文化是和諧社會建設的基礎之一，可以在多重意義上滿足和諧社會的內在需要。和諧社會是充滿活力的社會，一個充滿活力的社會，必須調動整個社會的積極性，使整個社會的成員充滿活力。整個社會成員要充滿活力，要求每個成員合法權益能夠得到保護，以及整個社會的協調發展，都需要法律發揮至關重要的作用。法律也就通過它的這些作用，為社會的和諧提供最生動、最富有生機的力量。和諧社會要謀求安定有序，而任何安定有序，都是在規則的基礎上，無規則便無秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序規則是最明確、最具有外在強制性的，因此，法律在維護社會安定有序上有著它不同于道德、傳統、習慣的獨特作用。和諧社會要求人與自然和諧相處，法治在維護人與自然和諧共處，維護生態平衡，保護生態環境等方面，發揮著極為重要的作用，和諧社會要達到人與自然和諧共處的目標，沒有法治文化作為基礎是斷不可能的。
3. 中國特色社會主義法治文化是建設社會主義法治國家的內在要求
黨的十七大報告提出：“全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家”。而“中國現代法治不可能只是一套細密的文字法規加一套嚴格的司法體系，而是與億萬中國人的價值、觀念、心態以及行為相聯系的”。因為任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果沒有人的道德信仰、價值理念相配合，再好的制度也會被侵蝕得面目全非。只有當億萬中國人的價值、觀念、心態以及行為中，有關法治的價值理念占有了穩固之地并漸成一種法治文化，并進而成為中國文化傳統內容的一部分時，我國的法治才有了真正堅實的社會人文心理基礎。因此，目前只有努力培養我國民眾的法治理念，建設法治文化，改良、培育中國法治的“土壤”，才可能實現建設社會主義法治國家的宏偉目標。
三、建設中國特色社會主義法治文化的主要途徑
德國社會學家馬克斯·韋伯指出：“在任何一項偉大的事業背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業的背景有密切的根源。”建設中國特色社會主義法治文化，是一項長期的復雜的社會系統工程，它需要全社會各方面力量的努力。
1. 培育公民對法律的崇尚和信仰
法治文化的培育旨在為法治國家奠定尊崇法治的社會文化意識基礎。一個社會能否建立起法治，先決條件之一就是這個社會有無尊崇法治的心理，是否培養起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意識和法治素質為前提。社會主體的法律信仰是法治社會的靈魂，是法治文化的精髓。社會主體對法律的信仰必須具備兩個前提，一是法律自身的正義性。博登海默指出：“法律是正義和秩序的綜合體”，法律必然體現為一種社會正義。社會主體對法律的真誠信仰來自于法律自身所具有的公平、正義和對人類的關愛精神，社會主體正是基于這種信仰而對法律自覺遵守。二是法律實施的正義性。社會主體對法律的真誠信仰在于因法律實施的正義而對法律的神圣產生高度認同感，在于法治歷程中對法律強烈的自覺意識。在全國范圍內推進普法教育，不僅是普及現代法律知識，更為重要的是培養公民對法律的信仰，逐步實現全社會整體法律素質的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有喚起個人的權利意識，才有可能真正樹立起現代法治觀念和公民意識。另外，還應該通過公正司法和嚴格執法等良性法律實踐的教育活動，增進公民對訴訟的信任和期待，培育公民對法律的信仰心理。
2. 大力弘揚中國特色社會主義法治文化
中國特色社會主義法治文化既體現人類政治文明發展的一般規律，符合法治文化的一般特征，又富有中國特色和中國氣派。因此是中華文化的重要組成部分。黨的十七大報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。在五千多年的文明發展和歷史演進中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。然而，民族精神在某種意義上說，與法治存在著密切聯系。我們應該將中國特色社會主義法治文化納入中華文化體系之中，樹立并維護憲法和法律在中華文化體系中的地位；將民主法治、自由平等、公平正義等理念融入中華文化的價值內涵，體現權利保障和權力制約理念，使法治文化成為民族精神的重要內容，使中國特色社會主義法治文化成為中華民族共有的精神家園。一旦如此，就能進一步發揮憲法和法律的文化功能。使分處各階層的社會成員，能從憲法和法律的實施中獲得切實利益、得到精神上的愉悅和滿足，并能以中國特色社會主義法治文化為中華民族精神的新標志。使之成為凝聚中華民族精神的新載體。
3. 以改革創新精神不斷推進中國特色社會主義法治文化的發展
改革創新是我們時代精神的核心。建設中國特色社會主義法治文化，必須發揚改革創新精神，推進理論創新、制度創新和實踐創新，不斷為中國特色社會主義法治文化注入新鮮血液。堅持理論創新，推動法治文化的一般原理與中國具體實踐相結合，為中國特色社會主義法治文化提供有益的理論支撐。只有堅持中國特色社會主義法治文化的理論創新，科學回答中國特色社會主義法治文化建沒的重大理論問題，才能不斷豐富和完善中國特色社會主義法治文化的理論體系。堅持制度創新，以改革創新精神深化政治體制革，為中國特色社會主義法治文化建設奠定制度基礎。政治體制改革是我國全面改革的中要組成部分，是社會主義民主政治建設的核心環節之一。要以改革創新精神，改變原先不合理、不科學的體制．樹立并維護憲法和法律的權威，將堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機結合起來．使建設中國特色社會主義法治文化有相應的制度依托。堅持實踐創新，尊重人民群眾的首創精神，為中國特色社會主義法治文化建設提供實踐素材。法治文化是廣大人民的事業，人民群眾的實踐創新是中國特色社會主義法治文化建設的不竭動力。可以說，中國特色社會主義法治文化，是在廣大人民群眾的實踐基礎上發展起來的文化形態。因此，我們要進一步解放思想，充分發揮廣大人民群眾的主觀能動性，豐富和鞏固中國特色社會主義法治文化的實踐基礎。
參考文獻：
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【關 鍵 詞】班級；特色文化建設；學生成長；影響
中圖分類號：G536 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）05-0150-02
“新課程的培養目標應體現時代要求。逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。”[1]培養學生良好的人格，是當前學校教育的重要內容，也是當前世界教育的主題。作為培養學生人格的陣地之一——班級文化，它對學生人格的影響可能持續一生。
一、班級特色文化建設的方略
（一）營造“積極向上”的精神文化
班級精神文化是班級全體成員的群體意識、輿論風氣、價值取向、審美觀念等精神風貌的反映，是班級文化建設的核心。良好的班級文化使人身居其中，處處感到集體的溫暖，同學之間團結友愛、互相鼓勵、互相關懷，師生之間民主平等、愛生尊師，這種氛圍使人心情舒暢，產生一股令人振奮、催人向上的力量。這種凝聚力一旦形成，會產生強烈的吸引力，把師生團結起來，共同為班級的發展而努力。這可以通過組織學生開展富有意義的班級活動等措施來實現。
（二）建設“富有特色”的物質文化
蘇霍姆林斯基指出：“無論是種植花草樹木，還是懸掛標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話。”實驗班級把這些班級精神文化內容通過物質的形式體現了出來：教室前黑板上方張貼班風；教室后黑板上方懸掛班訓、上方正中懸掛著班徽；教室右邊，是學生書畫作品展示；教室后邊的墻壁上是同學們出的墻報，其中有一塊固定版面是班歌。通過精神文化的物質化，能讓同學們隨時警醒自己，自己應該為班級的發展而努力。另外，我們也在班內盡量創設一種積極向上的人文氣息：相互尊重、相互支持、相互理解、相互寬容、相互鼓勵。
（三）建立“自由、民主、科學”的制度文化
制度是一種行為準則。一個班級要有良好的班級文化，跟一套完整的制度是分不開。在班級集體中，我們把那些以規章制度、公約、紀律等為內容的，班級全體成員共同認可并自覺遵守的行為準則所表現出來的文化形態稱為班級制度文化。“自由、民主、科學”的班級制度文化建設，不僅能為學生提供評定品格行為的內在尺度，還會使每個學生時時都在一定的準則規范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合班級群體利益，符合教育培養目標的方向發展。
二、班級特色文化建設影響學生成長的特質
（一）持久性
班級特色文化建設對學生成長的影響是持久的，并不只是短暫的。一種良好的班級特色文化建設在最初的階段會直接給予學生以影響，但隨著時間的推移，學生生活閱讀的豐富，以及他們認知水平的提高，這種起初的影響會持久的影響學生，可能是幾個學期、幾年，甚至變為學生的終生興趣與愛好，乃至發展成自己的畢生事業。這主要是因為文化對一個人的影響是持久的，文化對一個人的影響會滲透于人的認知、情感與行為當中。當文化變成人生活的一部分時，變成人的認知、情感與行為中的素養時，這種特色文化自然會對人產生持久影響，這種持久性會以顯性與隱性兩種方式同時存在。
（二）漸進性
班級特色文化建設對學生成長的影響是漸進的，并不只是即刻的。雖然班級特色文化建設對學生成長的影響可能會產生即刻的效果，但班級特色文化建設對學生成長的影響更是漸進的。這種漸進性主要表現為，班級特色文化建設對學生成長的影響是一個緩慢的過程，是需要時間積累的；也許開始班級特色文化建設對學生成長的影響不是很明顯，但隨著時間的推移，已經建設的班級特色文化會逐漸地影響學生，在學生身上的這種影響會逐漸地顯現。因為文化對人的影響是緩慢的，這需要一個過程，需要經歷時間與個人認知上的發展后，這種影響才能逐漸影響人的認知、情感與行為。
（三）啟發性
班級特色文化建設對學生成長的影響具有啟發性。班級特色文化建設對學生成長的影響具有啟發性。主要是指，建設的一定班級特色文化可能會對某些學生的認知、情感或行為產生某種啟發，開啟他們的心智，帶給他們一些點悟，進而可能會使某些學生生成深度愛好與認知，使對這些學生的影響進一步發展，變成他們的持久興趣與特長。這是因為在學生最初幼小的心靈里，他們的人生觀、價值觀、世界觀尚未發展成熟，他們需要一定的合理、健康的文化思想引領，否則他們可能會誤入歧途。建設一定的良好班級特色文化，是教師精心準備的，是符合學生發展身心需求的。當學生接觸到這樣的特色文化后，這些特色文化中的某些因素會影響學生，使某些學生對這些文化產生興趣與引導，進而萌發為他們的欲望與動機，產生啟發性。
三、班級特色文化建設影響學生成長的表征
（一）塑成學生“追求理想”的價值取向
學生具有個人和班級共同的理想信念是特色班級文化建設的要求之一。中小學學生作為社會中的特定群體，其價值觀念己經有所萌芽或可能初步形成，但還具有可變和不確定性因素。“在心理學中，一般認為體驗是指人對情緒或情感狀態的自我感受。”[2]優良的班級特色文化建設可以形成學生的體驗，可以促使學生形成“追求理想”的價值取向，也可以增強班級的凝聚力和向心力。因此，一定合理的班級特色文化建設可以塑成學生個體和班級群體的“追求理想”的價值取向。
（二）建立“健康”班級人際關系
健康的班級人際關系，是學生個體和班集體健康成長的基礎。只有在健康的班級人際關系中，學生個體才能和諧相處，健康成長，由此班集體也才能合作共同發展。開展豐富多彩的班級特色文化活動，能夠培育健康向上、平等友愛、團結互助的班級文化氛圍和良好的人際關系。健康的班級人際關系，有利于發揮班級輿論功能的導向作用和班級文化的團結凝聚力。團結合作、互助友愛的健康人際關系，是特色班級文化建設的內在需要和外在訴求。
（三）培養學生的個性化與特長化
一方面，班級特色文化培養學生的個性化。每個學生都是不同的，是有差異的。古人云：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之，若以同裨同，盡乃棄矣。”[3]但學生的這些個性與差異是他們的財富，是他們發展的基點。“正是在分享別人的不同觀點的基礎上，自己的觀點被相對化、重新審視并獲得新的發展契機。”[4]另一方面，班級特色文化可以發展并生成學生的特長。“生成來源于歷史的積聚和自身不斷重復努力”，“生成就是習慣的不斷形成與更新，這是一個秉承自持的重要過程”[5]當學生生活、學習于班級特色文化環境中，他們會與這些特色文化產生種種互動與碰撞，久而久之，這些特色文化中的某些因素會生成他們的特長。
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[3]《國語·鄭語》.
【關鍵詞】高職學校，校園文化，特色，建設
一、高職校園文化的內涵
概念是入門的先導。探究高職學校校園文化建設，需厘清高職校園文化內涵。而要明確高職校園文化的含義，首先要了解校園文化的概念。由于研究的視角不同，目前關于校園文化概念的學術觀點主要有“課外活動說”、“第二課堂說”、“文化氛圍說”、“學校準文化說”、“規范說”、“校園精神說”等。應該說，這些觀點主要反映了當前學界的爭鳴現象，有一定的啟迪作用，但亦有不足之處。
二、高職校園文化建設的新問題
作為社會的縮影，校園的文化建設時刻受社會大環境的影響。當前時代變遷，國內外形勢的深刻變化，尤其是受市場經濟浪潮的沖擊，使高職校園文化建設既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。新時期高職校園文化建設面臨的問題，突出表現為以下三方面：
1.經濟全球化帶來的挑戰。作為一種覆蓋世界的客觀發展潮流與恢宏實踐進程，經濟全球化深刻地影響和改變著世界經濟、政治、文化格局。這種影響具有雙重性，它既可能是積極的、正面的，也可能是消極的、負面的。在文化領域，經濟全球化帶來了西方文化的滲透。青少年學生對西方文化具有相當興趣，如他們對美國“三片文化”的推崇和狂熱。然而，西方文化中的負面影響也日益嚴重，目前在一部分學生中滋生出的享樂主義、虛無主義、消費主義、利己主義、自由主義、個人英雄主義等可資體認。面對這樣的形勢，高職學校如何鞏固社會主義先進文化的育人陣地，是我們面臨的嚴峻問題。
2.信息網絡化帶來的新挑戰。隨著信息網絡化時代的到來，網絡文化對校園文化產生很大影響。網絡文化是柄雙刃劍，網絡的虛擬性特征既給人以創造力，又產生虛假性；其交互性特征既傳播著信息文明，又生產了信息垃圾；其開放性特征既給予廣闊自由，又帶來失律失范。可以說，當前校園主流文化與網絡文化不時進行著沖突與對抗。因而如何有效地利用網絡等信息傳播媒介，做到就紅拒黑、為我所用，是高職校園文化建設過程中亟需解決的問題。
3.體制市場化帶來的新挑戰。黨的十七屆六中全會指出，當今世界正處在大發展大變革大調整之中。當前我國亦進入深化改革、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。社會主義市場經濟的建立，既是一個體制轉換的過程，又是一個文化創建的過程。市場經濟這柄雙刃劍，在帶來社會進步和文化繁榮的同時，也對社會生活產生著不良的消極影響。作為校園文化的主體，學生是最敏感、最集中、最迅速地反映、折射社會環境變化的一個群體。隨著市場競爭壓力日益增強，高職生的心理無形受到了巨大的沖擊，校園里價值選擇和價值實現上的實惠性、功利化和實用化的價值傾向日益明顯，文化信仰危機和道德滑坡日益暴露，直接影響了高職校園文化建設主體和實效功能。
三、高職特色校園文化建設的思路
黨的十七屆六中全會指出，文化引領時代風氣之先，是最需要創新的領域。鮮明的特色是創新的題中之義和魅力所在。因此，打造富有特色的高職校園文化，營造培養學生高技能的濃厚校園文化氛圍，不僅是高職學校自身發展的需求，也是改變社會偏見、符合時展的需要。具體思路可從以下幾個方面理解和把握：
首先，必須牢牢把握正確方向。黨的十七屆六中全會部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮的各項重要任務，也對國家教育改革發展做出了重要安排，特別強調要全面推進素質教育，加強社會主義核心價值體系建設。這些重要精神，內涵非常豐富，意義十分重大，既是新形勢下高職教育工作的根本要求，也是高職特色校園文化建設的核心任務。歸納起來，就是要堅持以人為本，堅持用社會主義核心價值體系引領高職特色校園文化建設，把社會主義核心價值體系貫穿和融入校園文化建設的各領域、全過程，形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量和基本道德規范。
其次，必須準確把握基本要求。高職特色校園文化建設，要堅持正確的工作方向，堅持社會主義先進文化的引導，堅持科學的實踐策略，堅持突出高職特色的職業理念。一是在構建物質層面的校園文化時，突出高職“教學工廠”的建設基調。要擁有現代化的實訓場地、實訓設備、實訓材料，這是高職校園特色文化建設的前提和載體。二是在構建制度層面的校園文化時，突出高職“職場人生”的行為規范。通過與企業聯手等方式，做到用制度規范行為，用行為提高職業能力，從而形成濃郁的制度文化來教育、感染和規范師生的言行。三是在構建精神層面的校園文化時，突出高職“成功職業人”的理想追求。要形成自己的教育理念和辦學思想，培育師生職業文化心理，增強文化認同感、歸屬感、責任感和使命感，引領廣大師生為共同的理想和事業不懈奮斗。
【關鍵詞】特色企業文化 團隊建設 企業發展 健康發展
1.團隊建設的重要性
現代社會越來越講求人與人之間的關系和合作，而在企業中體現得更加淋漓盡致。在企業的經營運作中，團隊建設的作用主要有以下幾點：
1.1產生巨大的團隊力量
通過團隊建設，團隊內的每個成員之間可以有效實現知識和技術互補，人際關系也會隨之變得和睦、融洽，有利于提高團隊在處理問題和作出決策時的效率。相比起個體，團隊往往更具戰斗力，因為能夠集思廣益，以及做到對資源的充分利用，每個成員都發揮出自己的特長，共同協作，從而形成1+1>2的力量。
1.2增強企業的凝聚力
由于團隊中的每個個體都具有共同的目標，因此能夠很自然地有效形成企業的向心力，這種強烈的凝聚力可以減少企業內的人和人之間的沖突，使企業的工作氛圍更加融洽，提升成員交流的有效性和工作效率。
1.3體現以人為本的管理思想
相比起獨立工作或者分散工作，團隊工作的形式更能體現以人為本的企業管理思想，更能形成民主的工作氛圍，提高人員的工作積極性和主觀能動性。通過團隊內的共同進步和互相激勵，有利于推動員工不斷進步和進行創造，從而幫助他們進行自我完善，在工作中實現自我價值，企業團隊也會因此變得更具力量。
2.圍繞特色企業文化而進行的企業團隊精神文明建設
曾經有學者指出：企業的核心競爭力是偷不走、買不到、拆不開、帶不去、流不掉的，而企業的核心競爭力的決定因素就是企業文化。美國著名管理學家托馬斯?彼得提出，一個企業能夠可持續地發展，在市場上具有一定的競爭力，依靠的不是管理技能或者結構形式，而是企業的精神力量，我們稱之為信念，以及這種信念對于企業中全體成員所具有的感召力。可見，企業精神文化對于企業團隊的建設和企業發展的關鍵作用。企業文化體現在企業團隊整體的道德觀、價值觀、管理方式、決策準則等上，對企業的形象、產品的質量和企業信譽度都有直接關系。優秀的企業文化可以加強企業團隊的戰斗力，提高工作質量和效率，從而在企業內部樹立正確的價值觀和道德觀等，不但使企業內部朝氣蓬勃，還能向外部人員展示出優良的企業形象。
由于我國長期受到儒家思想的熏陶，以及在我國革命時期形成的“精神”、“雷鋒精神”、“大慶精神”等寶貴精神財富的影響下，我國人民普遍具有仁愛、守禮、誠信、勤勞、不屈等傳統美德和精神，因此我國企業在進行企業文化建設時擁有先天性的優勢。我國企業的企業文化是建立在博大精深的中華文化上的，因此我們應該充分利用豐富的傳統文化，從而推動團隊精神更加健康地發展。
3.現代企業在團隊建設上的對策
現代企業面臨著市場競爭大、變化幅度大而頻率高等現狀，因此要想在這時期的競爭中處于主動、有利的位置，就要主動地抓住機遇和迎接挑戰，通過注重特色企業文化的團隊建設工作，有效提高企業的社會競爭力。在新時期，我們在團隊建設上要做到以下幾個方面：
3.1積極借鑒國內外在團隊建設上的優秀經驗
由于我國大部分企業的企業文化和管理模式還比較傳統，為了適應以人為本、競爭激烈的現代市場環境，我國企業需要想國內外優秀的現代團隊建設方式進行借鑒學習，以便更有效率地從傳統觀念和模式中轉變過來，積極主動地通過加強企業管理人員之間的溝通交流、參加由各企業組成的團隊建設分享會、閱讀有關現代企業團隊建設的書籍、報刊等方式，學習和認識現代團隊建設的先進方法、模式，提高管理人員的管理水平，為企業高速、穩定發展奠定堅實的理論基礎。
3.2在發揮我國傳統集體主義思想的基礎上建設高效的團隊
企業的一次成功，往往不是單純的是某個一個團隊的功勞，而是依靠設計、管理、生產和市場等階層的團隊的共同努力和優秀發揮所得的，例如企業中一項新產品，它的形成過程需要經過多個環節才能完成的，在每個環節中至少需要一個團隊，特別是在技術研發、產品設計、產品營銷等重點生產環節中，沒有精干的團隊作為支持是很難完成。因此我們在企業的團隊建設時，要注意貫徹我國傳統的集體主義思想，不但要講求每個團隊內部的交流合作，還要注重多個團隊之間的配合，簡單來說就是將整個企業看作一個大型團隊來發展。通過合理的團隊建設以及團隊分工，有針對性地分配人員和工作，促進團隊之間的工作與合作效率。
3.3團隊建設要向國際化發展
隨著經濟全球化的加劇，我國企業迎來了很多來自國際的機遇和挑戰，進入國際市場后，企業所感受到競爭就會更大，為了迎合市場需要，很多企業往往會在時代的大流中迷失自我，發現企業自身的特色企業文化并不適合國際化市場的經營生產，因而拋棄了過往的企業文化和團隊建設方式，從而對企業造成巨大的不良影響。其實對于市場上的文化差異性，我們應該正視它，在保持自身文化特色和尊重其他文化的前提下，盡可能對自身產品進行國際化，積極向外推廣企業的理念和產品特點，讓他們感受到我們企業的獨特魅力，從而達到使團隊建設走向國際化的目的。
3.4建立科學、合理的管理制度和激勵機制
在團隊建設和企業特色文化營造的過程中，如果能在企業內建立科學、合理的管理制度和激勵機制，則會使團隊建設和企業發展事半功倍。目前，我國企業受國外企業的管理理念所影響，認為只要加強企業內對員工規定的約束力，就能使團隊變得更有凝聚力，但其實不然，相比起死板、強制性的管理制度，人們顯然更傾向于人性化的管理。我國企業要盡可能吸收前人優秀的道德思想，在企業的管理中要體現儒家思想中的仁愛和以德服人等。另外，通過建立考核機制和獎懲機制結合的激勵機制，將員工的工資與其個人和所在團隊的績效掛鉤，促使員工不斷主動積極地尋求團隊內的溝通、交流與合作，從而有效促進企業的團隊建設和企業特色文化形成。
4.結束語
總而言之，以特色企業文化為視角出發進行團隊建設和企業發展的關鍵，就是在保持自身企業文化優勢的基礎上，不斷學習借鑒和實現國際化，才能適應當今時代的大流。
參考文獻：
[1]翁維玲.淺議現代企業的團隊建設[J].沿海企業與科技，2005，4（62）
