時間：2023-03-06 15:58:12
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇文化建筑論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在城市意象塑造方面，其通過體型扭轉生成的過渡空間很好地融入城市空間中，同時也形成了區域環境新的視覺焦點。在城市生態空間層面，文化中心生態景觀系統呈現為斑塊狀，是城市整體生態系統“斑塊—廊道—基質”的重要組成部分，有一定自我調節能力，改善了城市自然生態體系，保護城市生態系統的空間格局。
2多元復合的功能構成
文化建筑綜合體除了是一個具有一定功能的物質載體，更是一個空間上靈活流動、功能上彈性擴展的開放平臺，從而可以容納、激發各種各樣的文化活動。文化建筑綜合體集約化設計希望可以提供多種多樣的、一站式的綜合體驗，提供富有吸引力、讓人流連忘返的多層次空間環境，使人們在滿足預期的目的之余，能夠隨時隨意產生更多不期然的活動。基于大眾的文化生活需求，牟平文化中心在業態分布上主要包括3個不同的功能區域，包括南側的觀演功能模塊，中部的交流展示模塊和北部的群藝、學習活動功能模塊。觀演功能模塊由1200座大劇院與300座會議廳復合組成，開放的交流展示模塊由規劃展示館、書城復合組成，群藝學習活動功能模塊由北部青少年活動中心、圖書館復合組成。空間布局上，各功能模塊既水平展開又豎向上多層疊合，由休閑活動的交往空間串起整個功能序列，圍繞空間秩序形成集約化的組織模式(圖3)。文化綜合體不同使用功能的集約化設計有效地節約了用地，形成一個文、體、娛集合的多功能綜合體，實現功能的共享與互補。
3傳承文脈的場所建構
設計引入自然維度和歷史維度敘事概念，設計在自然之維敘事上，以“山、海、島”城市意象的提取作為設計的出發點，建筑形體以一個從地面緩緩升起的平臺逐漸加以變形扭轉而成，形成極強的內在張力和力度，與昆崳山自然形態遙相呼應，形成耦合關系，通過內外空間的建構邏輯與城市空間形成了傳承文脈的場所建構，背山面海構建“山、海、城”一體化的敘事空間脈絡。在歷史文化之維上，表現膠東地域漁家文化傳統，建筑表皮波光粼粼，漁網肌理體現漁家唱晚的文化意境。
4交融共生的綠色公共空間塑造
文化建筑綜合體的公共空間是建筑內外空間、建筑與城市空間的中間過渡區域，其在多種功能的交叉和并存的空間環境系統中，成為一個集聚人文交往活動的場所空間。基于綠色建筑和節能減排的發展要求，項目設計引入相關綠色設計策略進行建構。在景觀與城市空間體系銜接上，文化中心尊重城市既有軸線和景觀視線廊道，建筑總體沿沁水河縱向展開長度約320m使景觀面最大化，形成良好對話關系，營造城市公共空間的重要節點，在東部退讓道路130m左右，形成市民活動廣場，并設置主要場地入口，成為人氣聚集的中心地區，其設計中采用了鋪設透水地面、開發地下空間、優選鄉土植被、空調電器節能、雨水回收處理等綠色建筑技術。建筑層面，其綠色公共空間塑造可根據熱環境進行合理分區、并對空間進行合理的利用通風和采光。在外部公共空間的處理上，屋頂伸出挑檐部分形成室外雨篷、休憩等灰空間，在很好的實現了自遮陽功能的同時也與室內空間保持了良好的銜接過渡(圖4)。牟平文化中心的生態整合也像生物體適應環境的內部構造一樣深入建筑的內部，通過設計形成具有微氣候調節功能的中庭、天井、庭院、拔風口等的內部空間的建筑腔體，結構上與生物腔體相似，利用天然能源(如風能、太陽能、雨水等)，結合膠東地區氣候，通過巧妙的建筑空間、形體組織和細部構造的設計，創造出高效低耗、舒適宜人的環境(圖5)。基于被動式節能設計引入自然采光的中心庭院設計，在建筑西北角的活動中心設置一個1000m2左右相對獨立的四層通高的庭院，最大限度利用自然光照明。在自然通風方面，引入可形成對流的邊廳設計，利用東西門廳銜接兩部分功能的同時也對流形成自然通風并調節小氣候，降低能耗改善空間環境的舒適性，同時，也完成從開放交流到相對安靜私密的空間的遞進式過渡，使建筑表現出一種交融共生的空間對話關系。
5結語
由于建筑設計公司從原來的辛集市區域辦公發展到現在的石家莊市區域辦公，在此形勢下，員工全部面臨著交通、住宿、飲食等多方面的不便，引發諸多的困難。為了更好地解決和處理這個問題，非常重視人性化服務與思想政治教育相結合：一方面，我們要創造條件，下大力氣協調解決好員工的工作和生活困難，提供力所能及的人性化服務。我們在積極調研的基礎上，分析匯總員工集中存在和反映的困難，在總公司、建筑設計公司共同努力下，快速解決了辦公場地和辦公設備，為新公司員工提供好的辦公環境，想方設法為來石家莊的設計人員解決住宿和用餐，努力提供利員工需要的各項人性化服務和幫助。另一方面，作為現代企業制度下的公司管理，我們要充分做好員工的思想政治工作，有效對員工進行教育和引導，讓員工認識到“人—環境”的哲學思辨思維，努力發揮個人的主觀能動性，克服困難，調整自我，努力實現更好更快的融入河北建勘的新的環境，將個人熱情和才干更好地投入到企業業務拓展和各項建筑設計發展工作中去。此外，為了更好地促進員工綜合素質的提升，以實現人的提升助力企業發展的理念，我們高度重視新公司的員工業務培訓和素質拓展工作。為了提升員工的科技創新能力，我們積極進行員工業務創新思維的激發與引導，結合建筑設計公司特點，鼓勵、指導、獎勵員工開展與業務相關的設計創新和科研創新；為調動設計人員對創優、科研及業務論文撰寫的積極性、主動性，我們在執行除按照總公司對創優項目、科研成果、科技論文完成人員的激勵與獎勵措施外，也建立了補充建筑設計專業的內部措施辦法；同時，創造良好的學習環境和學習氛圍，采用“請進來，送出去”等多種途徑和方式強化培訓，凸顯培養效果，增強培訓實效，提高專業能力，提升設計水平。我們積極舉辦“科技論文寫作”系列專題講座，積極調動廣大員工的科技創新、實踐總結的積極性，鼓勵大家積極完成‘三個一’科技活動，為更好的做好各自崗位工作，促進建筑設計公司科技進步和業務發展不斷努力。
2、創新市場思維與思想政治工作相結合：促進建筑設計公司在更大更廣市場空間跨越發展
新公司成立，建筑設計公司從原來的辛集區域發展到現在的石家莊地域，由建筑設計乙級提升為甲級資質，達到國家規定的技術裝備及應用水平要求標準。通過提升資質甲級及業務水平，業務拓展、市場開拓的可能性空間會大大增強。在新的歷史起點和發展征程上，不僅要盡快接軌河北建勘企業管理模式，快速融入河北建勘企業文化，更要進一步尋求建筑設計專業更快更好的發展。要緊密結合自身實際情況，在經營的業務范圍、市場范圍等方面要有新的變化和擴展，針對我公司的《2014～2018年發展綱要》前景，我們深入剖析市場態勢，加快市場拓展：設計業務要縱向延伸，橫向發展，形成多專業互補并存、相互帶動的設計公司發展思路；在市場范圍上，我們要逐漸引導員工建立起“大石家莊”及“京津冀一體化”概念，梳理大市場意識。與此同時，我們及時地對員工開展思想政治教育引導工作，發揮思想政治優勢做好員工的積極性調動和創新性的調動工作，我們以“市場思維”為內核，對員工開展以“市場與產品”、“區域發展和跨越發展”、“智慧的承攬項目”、“敢于吃螃蟹，不怕臉皮厚”等為內容的培訓和教育，實現業務市場拓展與員工思維的互動融入。在以思想政治教育工作為突破口做好市場思維創新基礎上，努力實現市場業務的增加和突破，在2014年度順利完成建筑設計公司的理性過渡的基礎上，2015年要確保完成經營收入指標，每年保持40%的增長速度，集思廣益，多措并舉，到規劃期末確保經營收入達到發展規劃目標。
3、企業文化宣講與思想政治工作相結合：促進建筑設計公司更好融入總公司文化環境
西楚霸王火燒阿房宮，八國聯軍，讓世之珍寶的宮殿、園林建筑在地球上從此消失，給國人留下了無限的傷痛。如今人為縱火的現象是少的，但由于管理不當導致失火的卻屢見不鮮，這不得不引起高度注意。地方政府對歷史文化建筑的使用具有監管責任，絕不能出現假公濟私行為。云南巍山縣的明代古建筑拱辰樓與傳統文化南詔古樂的結合，是當地政府職能部門的有意之舉，是為了讓歷史文化建筑與傳統音樂相互融合，相得益彰，從而更好地傳承和發展傳統建筑與古典音樂文化。但是，由于缺乏嚴格的監管措施，結果演變成了經營性的私人會所。一場大火燒毀了具有600多年歷史的拱辰樓，也燒醒了政府職能部門的不職稱，但歷史悠久的拱辰樓已不復存在了。位于福建省的林覺民和冰心故居，曾因妨礙當地的房地產項目開發，許多人都建議將故居拆除后異地重建，當時在福建擔任領導，得知此事后到現場察看，召開協調會，果斷決定優先保護歷史文化建筑，將林覺民和冰心故居原地保護并加以修繕。這兩件事給我們足夠的警示，地方政府的觀念和作為對歷史文化建筑的傳承和保護是多么重要。
2歷史文化建筑的創新與發展
保護歷史文化建筑實質是為了傳承中華文化，弘揚中華民族文化精神。歷史文化建筑如今是越來越少，尚存的也由于歷史車輪的輾壓已是風雨飄搖。如今只有采取有效的保護措施，創新和發展思想觀念，在保護中利用和發揮它們應有的價值，在利用中進一步創新和發展。
2.1將歷史文化建筑融入到人文、生態旅游協調發展的大環境中
通過游客的參觀游覽，傳揚建筑文化價值，創造經濟價值，贏得修繕建筑結構和構件、完善基礎設施的資金。北京的故宮、山西的平遙古城、湖南的鳳凰古城、云南的麗江古城、安徽的西遞、宏村，已成為世界文化遺產，每年游客絡繹不絕，旅游收入相當可觀，既為古建筑的修繕和改造贏得了資金，又為歷史建筑文化的傳承和發展起到了很好的廣告宣傳作用。在我國民間廣泛分布著傳統建筑村落。這些古老的建筑各具特色，具有鮮明的民族風情，所處的生態環境相當優美，但它們大多是百姓的居住和生活用房，不能向廣大游客完全開放，修繕和修復又需要較高的費用，地方政府財政扶持的力度又相當有限，如何突破管理、傳承和發展的瓶頸已相當重要。對此應將歷史文化建筑群的保護與社會主義新農村的規劃建設有機地結合起來，并合理、科學、有序地推進人文與生態旅游項目建設，發展鄉村旅游，促進人文與生態協調發展，積極創新，將政府扶持與村民自主籌款相結合，大力引進社會資本，創新管理模式，完善配套的設備設施建設，更加科學有序地發展歷史文化建筑群。
2.2深度挖掘歷史建筑的文化精神
利用歷史文化建筑所蘊涵的文化精神進行創新和發展，實現歷史文化建筑在利用中發展，在發展中進行有效地傳承和保護。文化精神是歷史文化建筑的核心和靈魂，沒有文化精神的歷史建筑存在的價值會大打折扣，沒有歷史文物的文化精神虛無縹緲。在中華民族文化精神中，湖湘文化精神是重要的一脈。湖湘文化精神的核心是“心憂天下，敢為人先，百折不撓，兼收并蓄”。湖湘文化精神是千百年來湖湘人前仆后繼，用智慧和生命凝結而成，代代相傳，一直到現在。那么這種精神通過什么傳承到現在？文化的傳承一是通過文字記載，二是保存下來的文物。文物是最有力的證據，是對文字記載的補充、完善和佐證。文字性的文獻保存在圖書館、博物館供科學研究用，很難普及傳統文化。要講好中國故事，傳承和發揚好中國傳統文化，只有通過實實在在的文物。如果歷史文物沒有保護和發展好，后人就很難想象到原來的情景，也就不利于文化精神的普及和傳揚。如果沒有炎帝陵、舜帝陵，沒有屈子祠，沒有湖湘名人賈誼、周敦頤、張南軒、王船山、魏源、、等的遺存故居及活動場所，那么周敦頤的“出淤泥而不染”的廉潔正氣，王夫之的“經世濟用”的思想主張，魏源的“師夷長技以制夷”的超前理念，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的獻身精神，的“數風流人物還看今朝”的豪邁與擔當，隨著時間的推移，就會離我們越來越遠，他們為國家、社會的發展進步所做出的貢獻在后人的記憶里日益淡化，那么，湖湘文化精神也就失去了振奮人心的源動力，失去了賴以傳承的載體。傳承、創新和發展好這些祠堂、故居及他們曾經生活、活動的歷史文化建筑是多么重要。
2.3大力弘揚歷史文化建筑所蘊涵的文化精神
歷史遺存下來的文化建筑，有的經過多次修復和修繕，有的經過多次遷建，歷經數百年，甚至上千年，為何還要保護和傳承？這是由于這些傳統建筑蘊涵精湛的建筑工藝，巧妙的構思設計，迷人的文化魅力，博大的文化精神。湖南省永州市零陵區是省歷史文化名城，已有2000多年的歷史，這里風景秀麗、人文薈萃。唐朝永貞元年，著名的文學家、思想家柳宗元因參加朝廷革新，失敗后被貶至永州長達十年之久。永州的許多景點都有他的足跡，他曾寫下《永州八記》、《捕蛇者說》、《江雪》等著名詩文，柳子文化是永州文化的重要組成部分。北宋時期的永州人民為紀念柳宗元就修建了柳子廟，其蘊涵著柳子思想和文化精神，柳子廟現在已是國家級重點文物保護單位。但是有許多永州人對柳宗元很不了解，也沒有去過柳子廟，更談不上弘揚柳子文化精神，創新和發展歷史文化建筑了。這正是當今人文知識和文化精神的缺失，也是政府對歷史文化建筑和文化精神的重視、宣傳、保護和利用不到位的顯著表現，這也是零陵這座歷史文化古城的人文旅游產業沒有得到利用和發展的原因所在。由上述事實可見，當代教育對傳統文化精神的倡導和傳授是不夠的，政府、民間團體、社會媒體等應從從多角度、全方位采取以歷史文化建筑、名人故居、名勝古跡為題材舉辦地方人文知識競賽或系列文化活動，提高人文內涵，傳承歷史文化，弘揚文化精神。
2．4地方政府對歷史文化建筑的態度和監管力度嚴重影響到歷史文化建筑的發展
歷史文化建筑的傳承和發展是一個長期過程，任重而道遠，短期內對地方經濟GDP的增長是不顯著的，甚至還有可能拖累經濟發展，因為對歷史文化建筑的修繕和保護需要大量的資金。因此許多當地政府把歷史文化建筑看成一種包袱，而追逐房地產項目開發，甚至不惜對名人故居、歷史文化建筑、名勝古跡采取任意損毀和搬遷等粗暴方法。云南巍山縣拱辰樓失火、鳳凰古城失火、麗江古城失火、香格里拉縣獨克宗古城失火，表面上是普通用電起火，實質無一不暴露出地方政府職能部門和相關管理人員監管的嚴重缺失。一是地方政府沒有必要的資金投入，消防設備設施的缺失或不完善，大環境消防嚴重不達標；二是管理人員疏忽大意，未能及時檢查和更換消防設備，防患于未然，火災發生時出現無水現象，手腳無措；三是這些傳統建筑的經營者和使用者不規范用電，隨意拉線，使用劣制用電設備，經營場所消防不達標，消防處理整改不到位。就這樣，一座座具有悠久歷史的文化建筑永遠從我們的視野中消失了。由此可見，只有當地政府的高度重視，以創新和發展的眼光來弘揚歷史建筑文化，進行必要的資金投入，加強監管力度，歷史文化建筑才會代代相傳，發揚光大。
3結語
祈福心理在我國體現的十分特別，人們往往具備著對美好生活的追求和向往的心理。以此心理，在設計上可以采用象形或諧音的方式來呈現。鶴文化中有鶴鳴之士一說，以鶴喻品德高尚潔身自好的賢潔之士，以鶴的優美姿態為造型表達對翩翩君子的贊美；而“鶴”諧音可同“和”，通過對和的理解可造型成外觀為圓弧狀，以鶴與和結合突破了取材的單調性和造型的單一性，使飾品呈多造型的表達。
2精神的升華
道家與儒家理論自來是互融互補的，道家也講究天人合一的境界，特別重視呼吸吐納。如今設計師以其為設計理念運用在設計中，體現了人與自然共存的微妙關系，更是傳達出保護生態的良好呼吁。在黃鶴樓內部裝飾中，有諸多展現古人個人修養和儒雅氣度的詩畫及楹聯，這不僅是黃鶴樓由古至今積淀的詩詞文化，也是對道教文化的一種延續。當人們在登黃鶴樓的同時去感受楹聯詩文所透露的哲理時，會產生一種超脫大自然的心境，呼吸于宇宙、俯仰于乾坤。這種心境在設計中可以由深入刻畫人與自然的和諧共存的方式來表現，以追求人精神層次為最終目的。
3關于黃鶴樓建筑藝術的飾品設計思路
3.1造型元素的提取
飾品最終都是通過造型來向人們傳遞信息。為了突出黃鶴樓建筑上的特征，在對其建筑元素提取上應做到取其形，延其態，敘其意并傳其神。黃鶴樓富有動感美的飛檐翼角極具視覺沖擊力，在設計中往往不能直接運用如此具象的外形，否則既不能表現出飾品小巧精致的特性。造型時應該簡化圖形，抓住飛檐上翹的動態美，使用簡約線條式來表現既能顯現其特征又能迎合現代人審美；其次要把握造型的形態，以飽滿均衡的整體效果表現飾品的形態美和藝術感。
3.2材質的選擇
飾品作為一種裝飾品常與人體直接接觸，選擇合適的制作材料成為關鍵。黃鶴樓在建造風格上趨向于古代建筑，透露給人們是一種歷史感和文化感。針對黃鶴樓建筑的特征，可采取復古型材質與現代型材質。復古型材質如陶瓷、漆，以陶瓷和漆作為主材料創作了諸多帶有民族特色的藝術形象，以這些材料的藝術氣息與建筑特色相結合來增強飾品的藝術背景。現代型材質則是用貴金屬與各類寶石的結合以及對舊材料的新運用，如將木料與金屬相結合的表現方式，既延續了古黃鶴樓的木構造特點又符合了現代混凝土式仿木構造的建造特色。不僅能增加飾品除了貴重以外的層次，更使飾品與黃鶴樓平民化、開放化的社會形象相符合。
3.3色彩的應用
色彩如同樂譜一樣屬于無形的語言，它刺激著人們的感官，傳遞著情感。而民族也具有獨特的色彩代表性，不同的顏色會傳達出其民族的風俗文化及審美情調。但飾品只有小小的那方天地不能盡善盡美，此時色彩的出現便豐富了其空間局限性引發的創作思路。黃鶴樓建筑的整體顏色基調以紅墻黃瓦為主，室內則以綠色天花吊頂，整體裝飾以褐色為主。在設計時，要跳開顏色的限定，根據材料來適當調整，因為材料本身的特性決定了它色彩的不同甚至是質感相差。應該把握整體色調，運用冷暖色的對比、互補色的應用等方式，遵循色彩和諧美的法則表現其建筑特點，用色彩與質感表現黃鶴樓濃厚的歷史感，傳達鮮明的古典韻味。
3.4紋樣的變化
在造型元素中，紋樣是不可或缺的。在我國傳統紋樣中，有菱形紋、卷草紋、蓮花紋等線刻紋樣，排列有序、紋樣鮮明富有特色。傳統文化在時代的變遷中慢慢沉積，以其獨特的文化氣息和藝術底蘊形成了中華民族獨特的藝術特色。在黃鶴樓建筑中體現的紋樣有龍紋、鶴紋、花草等，通過對這些紋樣進行抽象簡化、分拆重組等手法將其運用到飾品的主體材質或主要表現區域，讓這些具有代表性的傳統紋樣體現出飾品所表達的設計靈感，起到裝飾性的效果。
3.5手法的表現
形式美手法在中國古代建筑藝術中都有相應的體現與表達。黃鶴樓在道教文化的影響下以道教“八卦”的布局采取新的形制來建：屋頂采用清朝時期的攢尖頂，四面突起一座“歇山頂”式牌坊，五頂并立，大氣獨特，形成了正八面的特點。根據黃鶴樓的建造樓型，可以歸納出建造所運用的手法是對稱均衡，產生的則是氣勢浩大的視覺效果。而層層造型優美的飛檐則以均齊漸近的方式出檐深遠，以靜制動，猶如黃鶴展翅。在飾品的設計上也可借鑒對稱造型或構圖均衡的方式，或采用畫面對比統一的原則，在統一下求變化，在變化中求和諧，繼而形成飾品獨特的形式美。
4結語
1.比例和尺度
比例是建筑物整體與局部或局部與局部之間的關系，在空間中體現為長、寬、高之間的比值。建筑環境形式的比例是一種重要的審美要素。根據審美經驗，建筑物環境的形式比例存在相同比值關系的時候，整體感覺更和諧，更具有美感。尺度是指建筑環境給人感覺上的大小印象。尺度與建筑物的真實尺寸大小有一定的比例關系，但尺度與比例并不完全相同，審美原則的尺度是一種基于建筑物環境大小而產生的感覺。西方建筑環境設計特別推崇比例和尺度的美，著名建筑學家維特魯威在《建筑十書》特別強調比例的美學觀。文化建筑設計中比例和尺寸往往密切相關，在進行環境設計的時候，應當反復推敲比例和尺度的大小，選擇最佳值和最合適的搭配，提升文化建筑的美感。
2.均衡與主從
均衡是指在設計的空間中，各組成部分之間的平衡關系。在自然界中，相對靜止的物體能產生視覺上的平衡感，在文化建筑的環境設計中，這種平衡感符合安全的原則，也能達到整體的審美要求。主從與均衡看似相同，其實存在很大區別。主從體現的是各組成部分之間的區別，即各組成要素在整體中所處的地位與所占的比重對整體效果的影響。主從設計可以有效避免設計作品松散和單調的現象。建筑設計中，主從和均衡往往也是相互聯系的，過于注重均衡則無主從，過于主從則失去均衡。在進行設計的時候，要全面考慮均衡和主從產生的審美效果，從平面與立面、外部環境與內部空間、從局部到整體等各方面處理好主從與均衡關系，力求取得完整統一的效果。
3.反復與韻律
反復是指以相近或者相同的構成單元按固定的規律出現。反復的設計效果體現為組成要素有節奏和秩序出現的美，一目了然，易于辨認。韻律是指形式要素引起視覺和心理上的律動效果，例如光線、色彩、材質、造型等合乎某種規律時給人的節奏感。反復和韻律并不相同，反復一般是某一要素簡單重復出現，而韻律具有極強的連續性和條理性，但是二者都是最基本的構圖原理，也是中國古典藝術中流行的構圖方式。在環境藝術設計中，合理采用反復和韻律的構圖方法，注重簡單重復和韻律變化，能使文化建筑設計作品產生生動、活躍、協調、富有節奏的美感。
4.漸變與對比
漸變是指利用類似要素的微差關系進行連續排列而取得統一的形式。漸變設計往往用于對比懸殊較大的要素之間的過渡轉化。漸變設計的關鍵在于基本比率的選擇，一般選用等差或等比數列作為漸變比例。漸變的效果一般體現為優美的節奏感、強烈的韻律感和柔和、含蓄的視覺感。例如公園長廊設計往往采用規律變化的廊柱來獲得的漸變效果。對比是指各形式要素之間的差異性。對比設計容易刺激人的感官，同時產生興奮的審美效果。文化建筑設計中常采用此法使造型生動而富有活力。對比的形式主要是“量”方面的對比和“質”方面的對比。對比和漸變往往是成對出現的，漸變就是對了消除對比，而對比又體現了漸變的兩個極端。在環境設計中，正確運用對比和漸變，能產生生動活躍而又不失柔和的審美效果。
二、結束語
1．1環境藝術設計
利用高科技的技術資源來進行更加科學合理的規劃和設想，創造出符合絕大多數人認可的環境構想，都是值得深思的問題。為此現代環境藝術也做出了許多的改良的方法，最直觀的改變就是對文化的重視大大提高。通過對城市的藝術風格和歷史文化的深入了解，在實現“以人為本，人與自然和諧相處”主題的同時也為建筑設計提供了文化上的熏陶。在重視精神文化需求的現代人眼中，環境藝術設計對文化方面的重視程度只會與日俱增，所以人類在不同時期形成的大相徑庭的文化選擇也就促成了不同風格特征及審美追求的環境藝術形式，而文化對環境藝術的功能形式和審美內涵都將產生不可估量的影響，從而改變其思維模式和造型技術。
1．2文化建筑
文化建筑是在城市中為現代人提供一個可以休閑娛樂的公共文化傳達場所和文化交流機構，如游樂場、美術館、體育館等。它匯聚了來自社會各個階層對文化價值觀的看法，表達了現代審美情趣的大致方向，于社會和受眾群體來說文化建筑意義重大，從一定程度上反映了當代人類社會的歷史發展和精神文化需求。文化建筑也成為一個衡量國家城市發展是否得到質的提高和人民生活水平是否有所進步的顯性標桿。在一個城市化水平相當高的城市中，對于文化建筑的基礎設施和建筑場地的選擇是頗為慎重的，它擁有著服務大眾、適應大眾的環境構造觀念，懂得在尊重自然的前提下，將實用價值和審美價值貫穿于文化建筑的環境藝術設計的始終，且充斥在城市文化建設中的大街小巷之中。從功能上說，它拉近了人與自然、物體之間的距離，讓人能更加愜意的享受身邊充滿人文關懷的生存環境，在自然文化和社會文化中穿梭自如，相輔相成，成為生活中公眾文化交流的平臺。這對現代的城市來說，不僅加深了城市的文化內涵和審美情趣，也能增加公眾之間的互動交流，縮小人與人之間的間隙，對城市中人際關系冷漠的狀況有所改善，以便最終形成完整的公共文化中心來適應城市的發展。
2文化建筑的環境藝術設計的特點
2．1文化內涵嵌入
文化建筑的環境藝術設計與單純的環境藝術設計相對比，除開都是對人類環境的舒適度和實用性所做的有效改良以外，多了一份對多元文化內涵的深刻嵌入，也就是說，它不單單只是向環境構造輸入“天人合一”“以天地萬物為一體”的生態思想，還能讓受眾群體感受到蘊含在其中的“智者樂水仁者樂山智者靜仁者動”之類的對人與自然關系的思考或是“修齊治平，仁義忠孝，少立大志，耀祖光宗。”等為人處事的道理。它所承載的文化意義遠遠比生存環境的舒適和人與自然的和諧要大許多。人們從中體會到的東西也絕不僅是生存環境的改善，而是在無形中受到歷史文化和精神文化的影響，這種文化對環境的“全面入侵”不僅表現在精神文化上，也表現在其藝術創作的選擇上。以“水立方”為例，我們在為水立方對高科技技術的應用感到大為驚嘆時，關注的目光也不免落在其建筑風格的獨特藝術造型理解上。“天圓地方”，“水善利萬物而不爭”的設計思想將水立方如方盒子一般的形象顯得更為立體和真實，蘊含了中國傳統文化和思想的設計理念與同樣被萬眾矚目的鳥巢一起成了北京奧運會的標志性建筑。這是一次極為成功的文化建筑的環境藝術設計例子，實現了建筑功能與文化內涵的相得益彰。
2．2造型思維的應用
在文化建筑的環境藝術設計上，文化內涵對環境藝術設計的影響不僅表現在對其歷史文化內容的加深上，還體現在其思想對環境藝術設計的構思和造型思維的培養上。文化建筑的環境藝術設計所蘊含的文化價值是屬于整個世界民族文化的沉淀精品，在建筑風格上對于傳統的布局、造型、樣式都有很強的學習和效仿能力。而這一種行為不能只將其歸為模仿，因為在接受傳統文化布局和造型的同時，現代設計師們會對其進行藝術加工，環境藝術設計上會衍生出更多具有價值的創新造型。這就是由文化價值所引發的思考和深入理解。如為北京奧運會所建造的鳥巢體育館來說，就外觀而言，鳥巢不愧為“鳥巢”之名，設計師將巨大的鋼筋進行焊接，通過網格、鏤空等方式相互交錯形成一個巨型的網狀結構，從遠處觀之，如同一個巨大的鳥巢。而所搭建的曲線卻不是毫無章法，在其曲線的造型上融入了陰陽太極的中線，揉入了中國的哲學思想的精神，使得整個造型在充滿現代感的同時也極具中國色彩，成為北京奧運會上的一大亮點。
3結語
關鍵詞:企業文化;建筑企業文化;企業文化建設
一、建筑企業文化建設的原則
從建筑企業的自身特點出發,其企業文化建設應遵循以下原則:
1. 目標性原則。企業文化建設的目標要與實現企業的經營目標相一致,如果能夠把企業經營目標寓于企業文化之中,必將有利于企業目標在員工中的順利傳達和貫徹。
2. 個性化原則。施工企業的文化建設應該與建筑行業生產經營活動的特點相結合,針對機構、人員流動分散,作業條件艱苦,崗位責任重大等特點,將優秀的企業管理觀念和思想進一步提煉、升華,從而形成具有施工企業特色、與本企業特點相適應的企業文化。
3. 以人為本的原則。在企業文化建設中,應充分體現以人為本的原則。為此,首先要樹立平等的觀念,充分尊重員工的人格,引導他們積極參與企業的決策和管理,形成民主管理的氛圍和機制。其次,要建立相應的激勵機制,使得那些符合企業價值觀和企業精神的行為得到尊重,關心企業、為企業目標積極努力并為企業取得實際效益的員工得到表彰,并獲得相應的物質利益。
4. 企業文化與企業戰略相容的原則。企業戰略必須考慮企業的經營理念、企業的經營行為、企業的經營成果和企業文化。現代企業管理強調以人為本的管理,而企業文化正體現了這一思想,它彌補了以往企業戰略中只重視戰略、組織結構和規章制度等硬件,而忽視企業價值觀、基本信念和員工行為方式等軟件的缺點,使企業戰略的制定和實施更趨系統和完善。
二、施工企業文化建設的主要工作
1.企業價值觀的提煉
企業價值觀作為群體的共同信念和價值追求,是企業在多年經營管理實踐的基礎上,對實踐經驗進行理性的提煉和加工而確認和形成的。在企業文化的建設過程中,企業價值觀的提煉和選擇是一項核心工作,要注意把握以下基本原則:
(1)從實際出發,注重企業價值觀的個性化。確立企業價值觀,要明確企業現存的價值觀并結合企業自身的性質、規模、技術特點、人員構成等因素,綜合考慮行業特點、競爭環境、發展戰略等因素來提煉適合于本企業的價值觀念。只有注重了企業價值觀的個性化,才能使員工明白自己企業獨特的社會責任和自己生存于這個企業的獨特意義。
(2)從整體利益出發,保證企業價值觀的一體化。樹立企業價值觀是為了提供一種對員工進行更好的協調和約束的軟管理手段,它是通過來自員工又深入員工內心的思想觀念來約束員工,是一種內在的規范和約束力量。因此,一種價值觀越是從企業員工的整體心態出發來制定,就越容易在以后的實施中向員工中滲透。
(3)以對人的關懷為目標,體現以人為本的原則。企業文化強調以人為中心的管理,在管理中要尊重人、理解人、關心人、愛護人,充分調動人的積極性,實現企業文化的激勵功能。要實現企業文化的激勵功能,企業價值觀體系的設計就要體現以人為本的原則,尊重人的尊嚴、權利,滿足人的需要。通過對人的需要的不斷激發和滿足,引導員工確立科學的價值觀,培育員工崇高的精神和道德追求,最大限度地調動員工的積極性,使企業價值觀得以鞏固、豐富和發展。
(4)堅持企業利益和企業社會責任相統一的原則。現代企業作為國民經濟的一個細胞,已經逐步在摒棄傳統的只追求利潤最大化的目標,而把實現社會發展同時作為自己的目標。企業在關注自身利益的同時,還要關注企業自身之外的社會利益,承擔企業的社會責任,這就要求企業價值觀體系也能體現社會責任感。
2.企業文化的傳播
如何使優秀的企業文化在企業中得以傳播和滲透,是企業文化建設中的一項關鍵工作,需要引起企業領導層的高度重視,并把它放在企業經營戰略的高度來認識和組織。具體的工作內容包括兩個方面,一是要建立健全相應的保障機制,二是以多種形式宣傳和推行企業文化。
(1)建立健全保障機制。企業文化的塑造需要有完善的規章制度作保障。一個企業的規章制度是企業實現有效管理的重要手段,它同時也是企業價值觀、企業哲學和企業行為準則等企業文化的具體體現。因此,企業文化建設中,應建立健全一系列的保障機制,主要包括:
① 建立健全獎懲制度,在企業內形成一種倡導、實踐企業文化者有獎,違背企業文化者受罰的氛圍,對企業職工實踐企業文化起到導向作用。
② 建立培訓制度,尤其是新職工的培訓制度,并與企業的職業道德教育相結合,使得企業的價值觀念、企業精神和行為準則等為所有職工掌握,通過培訓增強企業職工實踐企業文化的自覺性。
③ 建立健全勞動競賽、先進人物評選等制度,通過英雄人物的言行舉止樹立企業文化形象,以榜樣的力量不斷地激勵企業職工自覺地實踐企業文化。
④ 企業領導要對企業文化身體力行,起到表率作用,用自己的模范行動影響和感染全體員工。
(2)以多種形式宣傳和推行企業文化
①通過標語、板報、內部刊物、現場廣播等媒介,傳播和擴散企業文化。
②把質量管理活動、技術創新活動、合理化建議活動等與企業文化建設活動相結合,通過這些活動溝通員工與各管理部門之間的聯系,緩沖企業內部矛盾,培養員工的主動精神,提高員工的自信心、責任感。
③開展多種形式的文化活動,傳播企業文化。
參考文獻:
[1] 田金信. 建筑企業管理學. 北京:中國建筑工業出版社,2004
[2] 苗長川,楊愛花. 現代企業經營管理. 北京:清華大學出版社,2004
【關鍵詞】滑移減震、石墨助滑劑、錯動位移。
1滑移減震建筑適應工程抗震技術的發展
1.1震災的嚴重性
本世紀世界陸地7級以上地震，中國有66次占1／3，人口死亡200多萬，中國有115萬占1／2。在最近期的1978年唐山大地震中死24萬，死傷40萬，經濟損失100億人民幣。在國內的各種災害中，屬災死人占54％。經濟損失占6％。
1.2震災預報的艱難性
至今世界上發生了無數次的大小地震，據資料介紹，只有海城與墨西哥兩次地震的臨震預報稍準，由于中長期預報不準，海城與墨西哥城的建筑物損壞與震災還是嚴重的。關于地震發生的機理目前總說紛壇，例如，斷裂帶錯動、地殼板塊插入、整板變形斷裂，學說越多說明可靠的學說尚未形成。日本是震災較多，研究地震機理及預報人員最多、水平最高的國家，可是1995年1月17日偏偏在其預報安全區西部的阪神發生大地震，死5oo0多人，經濟損失1000億美元，全國一遍震驚。因此在1994年在西班牙召開的國際地震會議上有關專家指出，目前地震是不可預報的，因此各國應將重點放在建造耐震的建筑上。
1.3如何吸取唐山大震的經驗教訓
海城地震后，天津市有些工程搞了抗震加固。在唐山大地震時，這些加固過的工程表現了明顯的耐震性能，因此唐山地震后全國開始了大規模的現有建筑抗震加固與新建建筑抗震設防工作。我國的抗震設防是按地區設防烈度劃分等級的，例如按六度設計的房屋的設防目標是：遭迂從值烈度（5．5度）時建筑不損壞；遭迂基本烈度（7度）時建筑有些損壞，但可修復使用；遭遇罕遇地震（8度強）時，破壞嚴重，但下例塌。海城地震時海城是9度，唐山地震時唐山中心區是10度。7度設計的房屋迂海城、唐山那樣的9度、10度大震就要破壞倒塌了。全國把大多數地區均劃為七度、六度區，由于經濟的原因及技術的困難，尚無法按10度的條件設計這些地區的房屋結構，因此無法避免唐山地震的悲劇重演。我國地震工程科技人員尋找新的方法，也就是開始研究隔震、減震。消能與控制技術，從”硬抗”轉到“軟消”。我院滑移減震建筑技術就是在這種形勢下從1985年開始列題研究的項目。
2滑移減震技術研究的主要成果及水平
為了避免唐山大地震的悲劇重演，為了尋求抵御十度大震的建筑技術，在1985年開展了滑移減震技術的研究。從1985年至1990年為項目研究，以機理為主；第二階段1995年至1997年結合試點建筑，進行設計、構造及施工等配套技術研究。
2.1項目研究成果
（1）石墨是較理想的助滑劑材料：它耐久、構造簡單、適宜的上部結構抗震構造與適宜的最大錯動位移值。
（2）最大錯動位移是54mm；殘存錯動位移小于20mm；
（3）高寬比控制為2，能保證只滑不搖擺；
（4）能起到保險絲作用，滑譽減震房7度強時起滑，10度時上部建筑只滑不破壞倒塌。
1990年經全國著名抗震專家宋秉譯、周福霖、劉季、李桂肴、霍自正等組成的鑒定委員會鑒定認為課題成果具有重大的社會效益與經濟效益，成果的廣度和深度達到國內先進水平，有關計算參數均可為滑移減震消能多層磚房的設計提供依據。
然后根據研究報告編寫的論文在第十屆世界地震工程會議（西班牙）與國內“建筑結構學報”上發表。均獲較高評價。
2.2試點建筑的研究成果
（1）上部結構設計安全度，橫墻安全度是相應按7度抗震設計的1.5倍；縱墻是1.8倍。這與遼寧地區目前7度區的七層磚混住宅結構相當；
（2）配套研究了上、下水管、煤氣管及暖氣管穿過滑移層的柔性接頭或柔性構造；
（3）構造簡單施工方便；
（4）采用挖孔樁基礎時，由于樁的配筋減少使總造價不增加；采用其它基礎時總造價增加較少。
試點建筑研究成果在1997年經楊玉成、梁發云與省內專家組成的鑒定委員會鑒定，認為該試驗建筑可達到相當于6一7度地震不壞，7度強地震時，滑動層剛開始動作，9～10度地震時下倒塌。這是一項防止房屋倒塌、減輕地震災害的有效的創新途徑。用石墨作分隔層材料建成六層住宅在國內、國際上屬首創。
3滑移減震建筑在市場中經過檢驗得到房產育及用戶歡迎
（1）同行專家認可——技術上過硬；
（2）政府部門支持——適合我國、我省情況；
（3）符合市場法則一一房產商能掙錢；用戶歡迎。
滑移減震建筑技術就是闖過以上三關于1998年進入遼寧市場，并獲得了成功。
3.1同行專家認可
研究項目及試驗性建筑的兩次鑒定會文件及有關于中、外重要學術會議及國內重要刊物均表明該項成果的學術水平是高的，獲得了同行專家的認可與好評。
3.2政府部門支持
滑移減震研究項目經1990年至1995年近5年等停后，在全國橡膠墊隔震技術發展的形勢促進與1995年初日本阪神地震震災的推動下，我于1995年5月給原遼寧省省長聞世震寫了一封信，呼吁”我省應加快新型建筑隔震技術的發展”省長很重視批示支持，省建設了廳長也批示支持，隨之擬定了推廣規劃，并具體落實到遼寧省建設事業“九五”科技成果重點推廣項目和2010年科技成果轉化規劃綱要中。這就為項目的應用獲得了可靠的紅頭文件。
3.3符合市場法則
因為地震預報不準，而按預報劃分的烈度設計抗震建筑，其安全性不高的現實不但科技人員明白，一般百姓亦理解。因此1997年夏季在遼寧省錦州市，1998年春季在丹東市當有地震傳言時、百姓就人心慌慌，盡力想法躲避。錦州屬下的凌海市與丹東屬下的東港市有的房產公司抓住百姓的怕震心態，建了一些現澆樓板的磚混住宅，造價增加40一50元／m2，但有購房自的百姓還是爭先選購了此種住宅。
滑移減震建筑技術就是在這種百姓對現有抗震建筑心有余悸，并且自己有了購房權，可以購買優質優價房的形勢下于1998年走進市場的、在東港市及海城市推廣了約六萬平方米，當年建成3萬平方米。經幾棟樓的施工實踐，采用滑移減震技術后，房屋價格僅增加12一20元／m2，每戶也只增加1000多元。因此滑移減震建筑深受房產商與用戶歡迎。
在1998年12月初在東港市召開的”遼寧省滑移減震建筑現場技術交流會”上，省建設廳領導認為滑移減震技術應成為建筑業的新增長點。目前政府與群眾積極性均很高：領導重視、地方支持、專家認可與有震情百性需要，因此這項技術已經開始成熟，可以走向市場，經濟實用性較高。房建公司的經理認為這項技術施工方便，造價增加較少，耐震概念易懂，滑移減震建筑技術是加快住宅業更新換代，使之更好地為人民免災造福。
