時間：2023-03-02 15:03:03
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇憲政思想論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一是體現(xiàn)以人為本理念。群眾路線理念有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，其哲學(xué)根基是以人為本。我們黨和政府在不同的場合提出社會的發(fā)展應(yīng)以人為本。以人為本要求社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須堅持人本理念，這樣的發(fā)展才是符合人的根本利益的。國企思想政治工作中的群眾路線理念同樣體現(xiàn)了以人為本理念。傳統(tǒng)上，思想政治工作主要表現(xiàn)為說教和灌輸，這樣的工作路線和工作方法難以滿足職工的需求，甚至引起職工的反感，導(dǎo)致企業(yè)在思想政治工作上花費了巨大的成本，但是卻沒有收到積極的效果，成為一種浪費。人本理念下的思想政治工作要求我們必須深入地了解職工的主觀需求，職工需要什么，我們就在思想政治工作中提供什么，思想政治工作不再表現(xiàn)為一種說教，而是表現(xiàn)為一種服務(wù)，這也是群眾路線理念的積極體現(xiàn)。
二是體現(xiàn)人與企業(yè)的和諧發(fā)展。群眾路線理念下的思想政治工作還要求人與企業(yè)的和諧發(fā)展，兩者之間不是此消彼長的關(guān)系，而是良性互動的關(guān)系。傳統(tǒng)上國企思想政治工作總是要求職工積極奉獻(xiàn)，無私地為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。然而，這樣的理念已經(jīng)難以得到新時代國企職工的認(rèn)同，尤其無法得到80后、90后職工的認(rèn)同。新時代的國企職工同樣需要自身的發(fā)展，因此我們在思想政治工作中必須注重人與企業(yè)的發(fā)展，將職工的發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展的重要條件，而企業(yè)的發(fā)展又是職工發(fā)展的重要保障。必須使職工認(rèn)識到，個人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展是一個硬幣的兩面，兩者之間是相輔相成的關(guān)系。人與企業(yè)的和諧發(fā)展同樣體現(xiàn)了群眾路線理念，即凸顯出職工自身發(fā)展的主管需求，但是應(yīng)將這種需求凝聚到企業(yè)發(fā)展的洪流中，使兩者之間能夠?qū)ふ业狡胶恻c。
三是體現(xiàn)國企的社會責(zé)任。1953年，被稱作現(xiàn)代"企業(yè)社會責(zé)任之父"的霍華德•博文（HowardR.Bowen）出版的著作《企業(yè)人的社會責(zé)任》，被認(rèn)為是第一本有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任的書。博文認(rèn)為，把企業(yè)社會責(zé)任定義為"有義務(wù)按照社會的目標(biāo)和價值觀的要求，制定相關(guān)政策，做出相應(yīng)的決定，以及采取理想的具體行動"。國有企業(yè)和民營企業(yè)、外資企業(yè)不同，國有企業(yè)除了為社會提品和服務(wù)外，還執(zhí)行黨的經(jīng)濟(jì)方針和政策，是國民經(jīng)濟(jì)的命脈，也是國家科技創(chuàng)新力量中的中流砥柱。國有企業(yè)不是簡單地追逐經(jīng)濟(jì)利益的企業(yè)，同時還是有理想的企業(yè)，應(yīng)流淌著道德的血液。國企的這一特殊使命要求國有企業(yè)特別注重社會責(zé)任的承擔(dān)，而社會責(zé)任的承擔(dān)在很大程度上應(yīng)定位于對群眾利益的發(fā)現(xiàn)和滿足。國企思想政治工作中貫徹群眾路線，能夠充分體現(xiàn)國企的社會責(zé)任意識。
二、國企思想政治工作貫徹群眾路線的具體措施
那么，究竟應(yīng)如何在國企思想政治工作中體現(xiàn)出群眾路線理念呢？這是每一個國企政工工作者都必須考慮的問題。結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗和理論初步，提出如下幾點建議，并將其歸納為"五個注重"：
一是注重職工理想的塑造。國企的職工必須具有飽滿的精神，充滿戰(zhàn)斗力，同時還要具有高度的社會責(zé)任感，必須具有遠(yuǎn)大的社會理想。換言之，國企的職工必須是一個有道德、有理想的人，而不能僅僅成為一個追逐經(jīng)濟(jì)利益的市井商人。國企思想政治工作中群眾路線的貫徹，需要我們注重對職工理想的塑造，使他們能夠具有雄心壯志，投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，為"中國夢"的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
二是注重職工需求的發(fā)現(xiàn)。由于群眾路線理念要求我們不要再將自己視作教育者，而是應(yīng)將自己視作服務(wù)者，因此我們需要以服務(wù)理念做好思想政治工作。這就要求我們善于發(fā)現(xiàn)職工的需求，應(yīng)圍繞職工的需求做好思想政治工作，從而真正凸顯出職工自身需求的重要性，也有助于我們真正成為職工的服務(wù)者。注重職工需求的發(fā)展，要求我們善于從職工的言談、舉止等行為中發(fā)現(xiàn)職工需要什么，我們應(yīng)和職工打成一片，善于捕捉職工的心理變動，聆聽職工的傾訴，并引導(dǎo)職工主動坦露心聲。在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)有針對性地提供個性化的思想政治工作，使職工能夠解決思想問題，并以飽滿的精神投身于企業(yè)生產(chǎn)中。
三是注重職工利益的保障。國企的發(fā)展不能以犧牲職工的利益為代價，但是國企在改革中必然會引發(fā)陣痛，有可能會觸及一部分群眾的利益，并引發(fā)這部分群眾在思想觀念上的誤解。作為政工工作者，我們應(yīng)注重職工利益的保障，善于協(xié)調(diào)各方面的矛盾，并將職工利益保障和企業(yè)的持續(xù)發(fā)展兩者之間有效結(jié)合，充分貫徹群眾路線理念下的人本思想，堅持以人為本的基本原則。注重職工利益保障要求我們首先充分了解職工的利益在哪里，并最大可能地保護(hù)職工的利益，如果職工利益和企業(yè)利益發(fā)生的沖突難以協(xié)調(diào)，則應(yīng)以職工利益的滿足為優(yōu)先，職工的合理訴求應(yīng)該得到充分的尊重和滿足。
四是注重職工思想的變動。由于思想多元化特別是西方腐朽思想的侵入，一部分職工思想變動劇烈，極易對職工個人和對企業(yè)的發(fā)展造成不利。因此，我們還應(yīng)注重職工思想的變動，善于發(fā)現(xiàn)職工思想變動的蛛絲馬跡，并對癥下藥，采取積極措施幫助職工改正錯誤思想，樹立正確的理念。在此過程中，我們應(yīng)善于引導(dǎo)職工在思想上走上正確、健康的道路，同時還要采取積極有效的措施防范不良亞文化在職工群體中的擴(kuò)散和傳播，以建立良性的國企企業(yè)文化。
五是注重職工意見的反饋。傳統(tǒng)上的國企思想政治工作往往表現(xiàn)為"我說我的，你聽你的"，雙方之間的互動性嚴(yán)重不足，影響了國企思想政治工作效能的提升，尤其在效果評估上存在嚴(yán)重的不足。群眾路線理念要求我們在國企思想政治工作中注重職工意見的反饋，從而更好地了解我們在思想政治工作中的成敗得失，有助于我們不斷調(diào)整工作方法，追求工作效果的最優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：思想政治工作；人文關(guān)懷；內(nèi)部環(huán)境
中圖分類號：D412.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）032(C)-0080-01
黨的十七大報告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！薄叭宋年P(guān)懷”的提出反映了黨的思想政治工作的新變化，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人的關(guān)懷，社會對人的關(guān)愛和思想政治工作應(yīng)人性化的要求，進(jìn)一步豐富了思想政治工作的內(nèi)涵，拓寬了思想政治工作者的研究視野，這標(biāo)志著我們黨對在新形勢下如何進(jìn)一步做好思想政治工作有了新思考和新認(rèn)識，也為我們進(jìn)一步有效開展思想政治工作指明了方向。
一、優(yōu)化思想政治工作人文關(guān)懷的社會環(huán)境
1、構(gòu)建完善的社會機(jī)制。首先在經(jīng)濟(jì)機(jī)制上要在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，爭求更大的發(fā)展，為思想政治工作人文關(guān)懷的實現(xiàn)提供一個穩(wěn)定而又牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持。其次要實現(xiàn)政治體制的成功變革。政治體制的變革目前而言對于思想政治工作人文關(guān)懷的實現(xiàn)所最有啟發(fā)的是服務(wù)型政府的構(gòu)建。以服務(wù)求生存的政治體制模式對于思想政治工作的支持是必要的。最后在文化發(fā)展機(jī)制上，需要秉承文化大繁榮、大發(fā)展的理念，力爭為思想政治工作人文關(guān)懷的實現(xiàn)提供一個相對寬松、愉悅的文化氛圍。與此同時，比如完善的社會保障機(jī)制等其他相關(guān)社會機(jī)制的構(gòu)建也對思想政治工作人文關(guān)懷環(huán)境的實現(xiàn)起到支持作用。
2、優(yōu)化思想政治工作內(nèi)部環(huán)境。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治工作的內(nèi)部環(huán)境起著重要的作用，強(qiáng)調(diào)指出要構(gòu)建融合機(jī)制、溝通機(jī)制、內(nèi)化機(jī)制等等機(jī)制來力促思想政治工作人文關(guān)懷的實現(xiàn)。的確思想政治工作人文關(guān)懷的實現(xiàn)不僅僅是外在社會環(huán)境的支持就可以完成的，也需要思想政治工作內(nèi)部環(huán)境的有力作用。思想政治工作內(nèi)部環(huán)境的支持作用的實現(xiàn)，主要在于構(gòu)建思想政治工作人文關(guān)懷的機(jī)制：構(gòu)建融入社會生活的融合機(jī)制、建立思想政治工作主客體有效交流機(jī)制、探索實現(xiàn)思想政治工作科學(xué)育人機(jī)制、搭建思想政治工作人文關(guān)懷的激勵機(jī)制等。思想政治工作人文關(guān)懷的運行機(jī)制的構(gòu)建，有利于實現(xiàn)思想政治工作規(guī)律和方法的有效連接，這對實現(xiàn)思想政治工作的目標(biāo)無疑是大有裨益的。
二、在思想政治工作中，樹立人文關(guān)懷的理念
1、重塑人文關(guān)懷理念的理解和認(rèn)識。理念屬于世界觀、人生觀、價值觀的范疇，同人的思想觀念、本質(zhì)需要和人的發(fā)展密切相關(guān)，它在指導(dǎo)人的行為方面能起到十分重要的作用。因此，在思想政治工作過程中，必須首先樹立以人為本的工作理念。人文科學(xué)“之所以取得科學(xué)的地位，主要靠客觀和公正的探索精神，以及通過對觀察進(jìn)行控制和邏輯推理而進(jìn)行的系統(tǒng)研究”。思想政治工作走出簡單重復(fù)的舊有模式，需要將方法建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。正如亞里士多德所言，科學(xué)的重要功能在于解釋，而科學(xué)解釋就是從有關(guān)某種事實的知識過渡到關(guān)于這個事實的原因的知識。黑格爾也認(rèn)為，惟有思維才能把握事物的本質(zhì)、實質(zhì)、世界的普遍力量和終極目的。“當(dāng)精神一走上思想的道路，不陷入虛浮，而能保持著追求真理的意志和勇氣時，它可以立即發(fā)現(xiàn)，只有（正確的）方法才能規(guī)范思想，指導(dǎo)思想去把握實質(zhì)，并保持于實質(zhì)中。”
2、加大宣傳力度和提升主體素質(zhì)。從借鑒和吸收國外人本思想和中國傳統(tǒng)文化中人文精神的過程中，形成思想政治工作人本理念是實現(xiàn)思想政治工作人文關(guān)懷首要目的。一方面加大宣傳力度。思想政治工作在傳統(tǒng)意義上講就是宣傳教育工作，即使處在中國社會的轉(zhuǎn)型期，思想政治工作的人文關(guān)懷的實現(xiàn)，仍然是離不開宣傳工作的支持。主要是加大國外人本思想、自由、平等思想的宣傳和中國傳統(tǒng)教育思想中民本思想和教育主體性思想的弘揚。在此強(qiáng)調(diào)的一點是這種宣傳和教育是面向社會的、有選擇性內(nèi)容的宣傳。另一反面是提升主體的素質(zhì)。思想政治工作的實施者是人，是專兼職相結(jié)合的思想政治工作者，提升他們的素質(zhì)對于實現(xiàn)思想政治工作人文關(guān)懷理念的全面樹立是必要的。因此需要優(yōu)化他們的知識、文化、能力、年齡結(jié)構(gòu)，提升他們的綜合素質(zhì)，將他們培養(yǎng)關(guān)懷理念的有效接收者、理解者、接受者和行動者。
三、改變思想政治工作方法，用心理疏導(dǎo)代替強(qiáng)制灌輸
1.思想政治教育的生活化缺失。大學(xué)生是以現(xiàn)實的人的視界感悟世界的，但現(xiàn)實中思想政治教育在某些方面不同程度地存在著脫離大學(xué)生正在經(jīng)受和正在體驗著的生活世界的缺陷。不僅教育目標(biāo)高遠(yuǎn)單一，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的政治性、階級性和意識形態(tài)性，脫離現(xiàn)實生活的實際和學(xué)生的發(fā)展特點；并且教育內(nèi)容抽象空洞，偏政治化、知識化、教條化，缺少生活根基和生活底蘊的支撐，失去了對現(xiàn)實生活的解釋力、說服力；還有教育方式單一，載體單薄，教育資源匱乏狹隘，只注重單向灌輸，不重視互動反饋。思想政治教育構(gòu)筑的應(yīng)然世界與大學(xué)生實際體悟到的實然世界不完全契合，同時由于社會多元價值的濡化，大學(xué)生是將主流價值觀作為認(rèn)同的資源，還是將其他多元價值觀作為認(rèn)同的資源，成了一個不確定的局面。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)堅持解決思想問題與解決學(xué)生實際問題相結(jié)合的原則，從生活中來，到生活中去，才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，被他們所接受。不依托生活的思想政治教育不能真正關(guān)心學(xué)生的成長發(fā)展，不能及時解決大學(xué)生的人生困惑，不能有針對性地詮釋社會問題，不能切實引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)理想追求，最終將流于形式，走向虛無。
2.思想政治教育的功利性傾向明顯。在實際操作層面，思想政治教育往往被置于工具理性視域之下，價值導(dǎo)向功能被忽視，功利性傾向明顯。工具理性視域下的思想政治教育將學(xué)生視為純粹管理的對象，學(xué)生被物化，造成教育中“人”的缺位，思想政治教育管人的功能被彰顯，育人的功能被隱退；工具理性視域下的思想政治教育僅注重學(xué)生對教育內(nèi)容的認(rèn)知和對文本知識的記憶，忽視情感教育、人格教育、養(yǎng)成教育、個性化教育，造成認(rèn)知與情感的分離、認(rèn)知與行為的脫節(jié)；工具理性視域下的思想政治教育僅側(cè)重對人的管理和對問題的處理，將思想政治教育過程等同于生產(chǎn)線的運行過程，是線性的、靜態(tài)的、非人性的模本教育，在教育效果上追求及時、顯性、短期、暫時的教育效果。迷失了終極價值指向的思想政治教育無法吸引學(xué)生的注意力，反而使他們對思想政治教育產(chǎn)生質(zhì)疑和對抗，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化發(fā)生斷裂，不僅不能將主流價值觀納入學(xué)生自身思想品德結(jié)構(gòu)中，成為支配自己思想、感情、行為的內(nèi)在力量，更不能形成與這些信念、價值相適應(yīng)的自覺行動。
二、在大學(xué)生思想政治教育中堅持和貫徹黨的群眾路線的途徑探索
1.思想政治教育理念的人本化。首先，要重視大學(xué)生在思想政治教育過程中的主體性地位。大學(xué)生的主體性具有能動性、自主性和創(chuàng)造性的特點，能夠?qū)佑|到的信息加以認(rèn)知、選擇、比較、分析、整合、內(nèi)化，進(jìn)而自覺地調(diào)節(jié)自己的思想和行為，教育者對思想政治教育進(jìn)程予以定向、調(diào)控和推進(jìn)的同時，要真正了解大學(xué)生的思想實際和精神需求，研究大學(xué)生的需求層次與需求結(jié)構(gòu)，適時激發(fā)、準(zhǔn)確把握，全面引導(dǎo)大學(xué)生的內(nèi)在精神需求，使外部的思想政治教育要求變成個體內(nèi)部自覺的精神需求。思想政治教育的視角應(yīng)從教育者教授的視角轉(zhuǎn)向受教育者接受的視角，視大學(xué)生為思想政治教育的有效構(gòu)建者，變對立單向的關(guān)系為平等對話的關(guān)系，使思想政治教育的內(nèi)容、方法、手段與大學(xué)生的接受活動相適應(yīng)、相契合，使接受主體既渴望接受，又有能力接受，實現(xiàn)教授與接受的統(tǒng)一。其次，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展利益。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要在解決實際問題上下功夫，堅持教育群眾和服務(wù)群眾相統(tǒng)一，既要解決思想認(rèn)識問題，又要幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實際困難?！彼枷胝谓逃D(zhuǎn)變教育者和管理者的單一角色，改變嚴(yán)肅抽象的作風(fēng)和灌輸式、填鴨式的教育方法，增強(qiáng)服務(wù)者角色意識，建立新型、平等的師生關(guān)系。主動高效地為大學(xué)生成長成才服務(wù)，把教育學(xué)生和關(guān)心學(xué)生結(jié)合起來，把解決學(xué)生的思想問題與解決學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活上的實際困難結(jié)合起來，做到急學(xué)生所急、想學(xué)生所想、幫學(xué)生所需、分學(xué)生所憂、解學(xué)生所困，為學(xué)生的情感發(fā)展、人際交往、興趣志向、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理健康、理想信念提供全面、及時、貼心的指導(dǎo)和服務(wù)。再次，在與大學(xué)生共境體驗中保持發(fā)現(xiàn)問題的敏感性、判斷問題的準(zhǔn)確性、增強(qiáng)解決問題的針對性。思想政治教育要接觸并體驗受教育者的生活領(lǐng)域，善于帶著深厚的感情做工作，要把對學(xué)生的深厚感情體現(xiàn)在思想政治教育的實踐中，借助各種教育情境資源營造具有感染性的情感氛圍，通過體驗情感共鳴，感悟心靈契合，進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的理性判斷，在潛移默化中驅(qū)動并引導(dǎo)學(xué)生的理想信念和價值觀念。
2.思想政治教育模式的生活化。首先，思想政治教育的內(nèi)容要生活化。不僅要將抽象性、理論性的原理與內(nèi)容回歸生活，找到與現(xiàn)實生活的邏輯相結(jié)合的基點，將理論教育現(xiàn)實化、生動化、具體化；還要將社會生活領(lǐng)域中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題、新熱點作為思想政治教育的有價值的資源，補(bǔ)充和豐富到思想政治教育的內(nèi)容中去；更要立足于現(xiàn)實社會中遇到的各種思想上的、道德上的、觀念上的問題與困惑，選擇和設(shè)計教育內(nèi)容，用思想政治教育的理論解決人生困惑、詮釋社會問題、提升生存意義、引領(lǐng)價值觀念。其次，思想政治教育方法的生活化。思想政治教育要改變單向灌輸?shù)恼f理講授方法，以實際的生活情境為依托，注重教育雙方的雙向交流互動，視思想政治教育過程為共同提出問題、共同探討問題、共同解決問題的過程，吸引大學(xué)生積極主動地完成教育內(nèi)容的內(nèi)化與外化。要從大學(xué)生易于接受、樂于接受的視角創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式，積極探索大學(xué)生喜聞樂見的接受形式，可以借鑒的生活化的思想政治教育方法有實踐感悟法、專題教育法、情境體驗法等。再次，思想政治教育語言的生活化。思想政治教育的語言要貼近生活，彰顯規(guī)范性與生動性、哲理性與時代性的統(tǒng)一。思想政治教育者要主動了解、熟悉并進(jìn)入大學(xué)生熟悉的語言環(huán)境，縮小與大學(xué)生之間的話語鴻溝，拉近與大學(xué)生的心理距離，進(jìn)而將深奧、抽象的教育內(nèi)容以平實、生動、豐富的形式展現(xiàn)給大學(xué)生。
【關(guān)鍵詞】激勵思想政治工作應(yīng)用
激勵是管理心理學(xué)中一個重要的課題，廣義而言，激勵就是激發(fā)與鼓勵，即激發(fā)人的動機(jī)，誘導(dǎo)人的行為，調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以實現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。近年來，我們結(jié)合醫(yī)院臨床工作的規(guī)律特點，綜合運用責(zé)任、目標(biāo)、精神、形象、情感與獎懲等基本激勵理論措施，指導(dǎo)臨床管理工作，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員隊伍建設(shè)，較好地調(diào)動了全院職工工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，較好完成了各項工作任務(wù)，進(jìn)而推動了我院整體建設(shè)和發(fā)展。
激勵就是通過滿足員工的需要而使其努力工作，實現(xiàn)組織目標(biāo)的過程，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性和藝術(shù)性?，F(xiàn)代激勵理論可以分為兩類，一類是以人的心理需求和動機(jī)為主要研究對象的激勵理論，包括默里的需求理論、麥克萊蘭的成就激勵理論、馬斯洛的需求層次論、阿德佛的ERC理論、赫茨柏格的雙因素理論;另一類是以人的心理過程和行為過程相互作用的動態(tài)系統(tǒng)為研究對象的激勵過程理論，包括弗魯姆、波特和勞勒的期望理論，亞當(dāng)斯的公平理論、邁克爾?羅斯的歸因理論和軌跡控制理論，斯金納的強(qiáng)化理論。這些理論為我們在實際管理工作中進(jìn)行有效激勵提供了理論基礎(chǔ)。而實際的工作又是非常復(fù)雜的，需要綜合運用所有的激勵理論。在實際思想政治工作中應(yīng)該做好以下幾個方而的工作。
1了解員工的需要是激勵的前提
不同類型的員工，其主導(dǎo)性需求是不同的，處于不同層次。要根據(jù)員工的不同需求進(jìn)行激勵，使之個性化，是進(jìn)行有效激勵的前提條件。一般來說，醫(yī)院是知識分子比較集中的地方，成就和成長需要占主導(dǎo)地位，就要從提供培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會入手，著重提高專業(yè)技術(shù)人員的業(yè)務(wù)能力和科研水平。研究發(fā)現(xiàn)，為醫(yī)生提供更好的受教育機(jī)會，與同行之間的交流及專業(yè)設(shè)施良好的醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間聯(lián)系機(jī)會也會提升醫(yī)生的滿意度[1]。對于較低層次的人員，可認(rèn)為物質(zhì)需求占主導(dǎo)地位，就要從多提供物質(zhì)獎勵入手。
2制定具體的激勵標(biāo)準(zhǔn)
激勵的方式既有褒獎，也有批評、處罰，醫(yī)院要制定出具體的激勵標(biāo)準(zhǔn)，使各級各類人員清楚地知道醫(yī)院對他的期望是什么，他應(yīng)該向什么方向發(fā)展才符合醫(yī)院的需要，如何才能得到獎勵；他的不足在哪里，并將得到批評和處罰，防止評功評獎中的感情照顧、平均主義、輪流做莊等不良現(xiàn)象，[2]客觀公正的激勵標(biāo)準(zhǔn)，為每個人提供了平等競爭的機(jī)會和條件，增強(qiáng)了獎勵的公平性與透明度，對于鼓勵先進(jìn)，帶動中間，鞭策后進(jìn)具有不可忽視的作用。
3制定富有特色的物質(zhì)激勵制度
在醫(yī)院管理中，對醫(yī)護(hù)人員的激勵首先應(yīng)基于“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，對其進(jìn)行物質(zhì)激勵[3]。
物質(zhì)報酬是重要的調(diào)節(jié)杠桿，起著重要導(dǎo)向作用，基本要求是對內(nèi)具有公平性，對外具有競爭性。物質(zhì)利益的激勵要通過“給群眾以看得見、摸得著的物質(zhì)利益”來調(diào)動人們的積極性。特別是對表現(xiàn)好、貢獻(xiàn)人的職工給予增加收入、提高福利待遇(如提供住房)、頒發(fā)贈送實物等獎勵。物質(zhì)激勵要重視公平，防止出現(xiàn)平均主義的獎勵或憑領(lǐng)導(dǎo)者個人的好惡決定獎懲。
4注重精神激勵
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在注重物質(zhì)需求滿足的同時，也在不斷提升自己的精神需求和追求自我價值的實現(xiàn)。醫(yī)院要通過開展?fàn)幃?dāng)技術(shù)能手、優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作人員、十佳工作人員等系列活動，積極引導(dǎo)職工向高層次的需要發(fā)展，鼓勵醫(yī)護(hù)員工積極鉆研新技術(shù)、新項目、倡導(dǎo)醫(yī)護(hù)員工文明服務(wù)，引導(dǎo)職工為醫(yī)院發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，增強(qiáng)職工的工作責(zé)任感和創(chuàng)造力，使每個職工都成為追求自我實現(xiàn)、自我約束、追求卓越的自我管理者。同時醫(yī)院要大力表彰和宣揚先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，營造良好的競爭氛圍，激發(fā)人家人人趕先進(jìn)、爭先進(jìn)、做先進(jìn)的熱情。
5把握好、運用好強(qiáng)化理論
強(qiáng)化指的是對一種行為的肯定或否定的后果，它在一定程度上會決定這種行為在今后是否會重復(fù)發(fā)生，可分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。對于醫(yī)護(hù)員工的工作效果，醫(yī)院要及時反饋。對于成績，要進(jìn)行認(rèn)可表揚，改善其工作條件和人際關(guān)系，提升、安排擔(dān)任挑戰(zhàn)性工作，給予學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會等。對于在工作中發(fā)生重大責(zé)任醫(yī)療事故或做出有損于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的不良行為，醫(yī)院要及時制止、并妥善處理。強(qiáng)化理論不是對職工進(jìn)行操縱，應(yīng)以正強(qiáng)化為主，必要時也要對壞的行為予以懲罰，做到獎罰結(jié)合。在激勵過程中，管理者還要將任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行分解，分成許多小目標(biāo)，職工完成每個小目標(biāo)都及時給予強(qiáng)化，這樣不僅有利于目標(biāo)的實現(xiàn)，而且通過不斷的激勵可以增強(qiáng)信心。目標(biāo)不易一次定得太高，否則會使人感到不易達(dá)到或者說能夠達(dá)到的希望很小，這就很難充分調(diào)動人們?yōu)檫_(dá)到目標(biāo)而做出努力的積極性。
6職工的工作興趣是保持激勵的關(guān)鍵
人的需求的滿足是一個連續(xù)不斷的長鏈，原有的需要得到滿足后，很快會產(chǎn)生新的需要。因此，激勵不能一勞永逸，而是處于動態(tài)變化之中，要持續(xù)不斷地進(jìn)行，使人們經(jīng)常保持一種滿足感。但是這里存在一大難題，就是各種激勵方法實施的可重復(fù)性差，隨著人們對激勵條件的適應(yīng)性，任何激勵因素都會變成保健因素，致使管理組織激勵資源的稀缺性和激勵因素(如工資、獎金)的有限性之間存在嚴(yán)重的沖突，使得管理激勵難以持久。而雙因素理論告訴我們工作興趣是非保健因素，具有激勵作用。這就要求醫(yī)院思想政治實際工作中，醫(yī)院要根據(jù)醫(yī)護(hù)員工的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、思維方式等因素，安排合適的工作崗位，做到知人善用、人盡其才。要逐步改變目前多數(shù)醫(yī)院只在職工進(jìn)院初，進(jìn)行一次分配崗位的現(xiàn)狀。只有對工作的興趣才具有較強(qiáng)、持久的激勵作用。
總之,激勵是管理的一種手段,管理者要講究方式、方法,要恰到好處;激勵要講究藝術(shù)性,要因人而異,不僅要激勵那些做出優(yōu)異成績者,也要激勵尚未成功但不懈努力者,充分調(diào)動科室每位護(hù)理人員的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性,確保他們?nèi)硇牡赝度氲焦ぷ鳟?dāng)中去,為科室不斷創(chuàng)造新的業(yè)績,為醫(yī)院的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
參考文獻(xiàn)
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司法公正是依法治國的重要環(huán)節(jié)，是法律正義與道德正義在社會現(xiàn)實生活中的實現(xiàn)，是審判工作必須堅持的一項基本原則。所謂司法公正是指對案件進(jìn)行公平的審理和作出正確的裁判，意味著當(dāng)事人的合法權(quán)益應(yīng)受到平等充分的保護(hù)，社會的公正和正義得到實現(xiàn)。它包括實體公正和程序公正兩個方面。廣義的司法公正指的是公安、法院、檢查院等司法機(jī)關(guān)的司法活動符合憲法和法律的規(guī)定，嚴(yán)格、公正執(zhí)法。狹義的司法公正僅指人民法院在審判活動中的一切行為符合法律規(guī)范、道德規(guī)范的要求。人民法院是司法公正的最后一道防線，這就要求法院在審判過程中不但要遵循平等和正當(dāng)?shù)脑瓌t，也要求法院的審判結(jié)果體現(xiàn)公平、公正和正義的精神。不公正的裁判會損害民眾對司法制度的期待和司法訴求的熱情，加劇社會的無序和混亂狀態(tài)，影響社會穩(wěn)定；而公正的司法，會增加人們對國家法津，對法院、法官的信任和期待，,消除人們對案件審判公正性的疑慮及對判決的抵觸心理，使其運用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，也有助于司法權(quán)威的樹立。
隨著建立社會主義法治國家和構(gòu)建社會主義和諧社會的時代使命的提出,司法公正已經(jīng)成為社會民眾和司法工作者普遍關(guān)注的焦點問題之一。近年來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會變化日新月異，法律調(diào)整的領(lǐng)域、層面也在不斷拓展，人民群眾的權(quán)利意識、法治意識不斷增強(qiáng)，社會各階層比以往任何時候都更加期盼公平正義。司法公正是法的自身要求,也是依法治國的要求，是要在司法活動的過程和結(jié)果中體現(xiàn)公平、平等、正當(dāng)、正義的精神，是人類在邁向法制社會的進(jìn)程中運用法律手段解決各類糾紛而追求的一個永恒的價值目標(biāo)。
一、司法公正的內(nèi)涵
司法公正，或公正司法，其基本內(nèi)涵就是要在司法活動的過程和結(jié)果中堅持和體現(xiàn)公平與正義的原則。在這里，司法活動主要指法院的審判活動。公正的含義包括公平、平等、正當(dāng)、正義等。司法公正既要求審判過程遵循平等和正當(dāng)?shù)脑瓌t，也要求審判結(jié)果體現(xiàn)公平和正義的精神，更要求參與審判的法官要以正直無私的態(tài)度，以尊重事實和遵守法律為準(zhǔn)則，努力實現(xiàn)案件處理結(jié)果的公正。筆者認(rèn)為司法公正的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：
（一）憲法和法律至上。司法公正的首要內(nèi)容便是要求一切司法活動、司法行為符合憲法和法律的規(guī)定。在我國憲法和法律是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，是黨的路線、方針、政策的具體化、條文化和法律化，具有至高無上的權(quán)威。一切黨派、機(jī)關(guān)、組織和個人都必須受法律的約束，在法律允許的范圍內(nèi)活動，不能超越其外，更不能凌駕其上。
（二）平等對待。平等對待即法律面前人人平等原則，是實施和遵守法律、維護(hù)法律權(quán)威的基本前提，是實現(xiàn)司法公正的最基本的要求。如果說公平正義是社會主義法治的基石，平等對待則是實現(xiàn)公平正義的方式。沒有平等對待司法公正便成了空談。要做到真正的平等對待，就必須禁止歧視，反對特權(quán)，不允許對弱勢群體的歧視，不允許任何人擁有凌駕于憲法和法律之上的“法外特權(quán)”。
（三）司法獨立。司法獨立是現(xiàn)代法治的一項重要原則，也是衡量法治國家的一個重要標(biāo)志。要實現(xiàn)全社會的公平與正義，實現(xiàn)司法公正，人民法院必須依法獨立行使審判權(quán)，這是司法權(quán)運行規(guī)律的總結(jié)。如果不能依法獨立行使審判權(quán)，行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人可以任意干涉司法，司法公正就無從談起，全社會的公平與正義也就難以實現(xiàn)。所以說獨立的司法權(quán)是實現(xiàn)司法公正的先決條件，更是社會公平正義的最終保障。
（四）嚴(yán)格執(zhí)法。嚴(yán)格執(zhí)法就是嚴(yán)格按照實體法和程序法辦案，不受外界因素的干擾。公正司法就是要切實轉(zhuǎn)變重實體輕程序的思想，堅持實體、程序并重的理念，著力在執(zhí)法的方式、方法、步驟、順序和時限等方面實現(xiàn)執(zhí)法、司法的公正。
（五）司法中立。司法中立分為三個層面：司法權(quán)中立；司法組織中立；法官中立。司法權(quán)是居中裁判性權(quán)力。司法權(quán)中立，只能居中裁判，不應(yīng)偏袒任何一方，應(yīng)當(dāng)在官民之間保持中立；司法權(quán)和行政權(quán)應(yīng)保持中立；在司法活動中，法院和法官的審判態(tài)度必須保持中立，不受其他因素影響，排除不利于進(jìn)行準(zhǔn)確、公正判斷的因素，以法律為準(zhǔn)，嚴(yán)格依法辦事。司法權(quán)是獨立性權(quán)力，在其之上的只有法律。
（六）及時高效。公正和效率是司法活動中相互依存的兩個方面：公正離不開效率，因為遲到的公正就可能喪失公正的應(yīng)有含義；而離開公正的效率是盲目的效率，這種效率產(chǎn)生的后果是對社會有害而無益的。“遲到的公正是非公正”這一法律諺語恰當(dāng)?shù)乇砻髁怂痉ㄐ蕦τ趯崿F(xiàn)司法公正的重要意義。
二、司法公正的構(gòu)成要素
司法公正的構(gòu)成要素包括實體公正和程序公正。
所謂實體公正，是指在案件審理過程中對案件的準(zhǔn)確認(rèn)定和對實體法的正確適用。實體公正的標(biāo)準(zhǔn)是對事實的真實發(fā)現(xiàn)和對法律的正確適用，它是結(jié)果的公正，是司法活動的終極目標(biāo)。
所謂程序公正，是指在處理案件的各個環(huán)節(jié)中嚴(yán)格按照訴訟程序的規(guī)定審理，以確保當(dāng)事人的各項訴訟權(quán)利能夠得到有效實現(xiàn)。程序公正體現(xiàn)了民主、法治、人權(quán)與平等的精神，是司法公正的重要內(nèi)容。
實體公正和程序公正兩者之間的關(guān)系是相輔相成的。實體公正和程序公正是司法公正不可分割的兩個方面。如果沒有實體公正，即使程序上公正，司法公正也無從談起；如果沒有程序公正，實體公正也就不能實現(xiàn)，司法公正同樣無從談起。實體公正是程序公正的重要價值追求，是司法活動追求的最終結(jié)果；程序公正是實現(xiàn)實體公正的措施和保障，沒有程序公正就難以保障實體公正。
在我國，過去重視實體公正，忽視程序公正。這些年來，這種狀態(tài)有了明顯的改觀，司法越來越追求程序公正與實體公正的統(tǒng)一。但是，現(xiàn)階段又出現(xiàn)了另外一種傾向，即重程序不重實體。為什么會出現(xiàn)這種傾向呢？其內(nèi)在的動因就是要逃避責(zé)任。因為，程序不公正必然要受到監(jiān)督和追究，而實體的公正與否，要受到多種因素的影響，一時難以判斷，即使實體不公正，只要程序公正也容易推卸責(zé)任。這種傾向是要不得的。程序公正和實體公正都是司法公正不可缺少的重要內(nèi)容，各自具有獨立的價值。程序公正是前提，程序不公正就有可能導(dǎo)致實體不公正。但是實體公正是司法活動所追求的目標(biāo)。特別是在當(dāng)前社會矛盾凸顯、不少困難群眾自救能力弱的情況下，過分強(qiáng)調(diào)程序公正、忽視實體公正就不可能真正維護(hù)社會公平正義，就有可能加劇社會不公平狀況，不利于社會的和諧穩(wěn)定。因此必須堅持程序公正與實體公正并重。
三，影響司法公正的因素
人民法院是司法公正的最后一道防線，在矛盾凸顯期，法院一直是矛盾映射和輿論關(guān)注的焦點。造成司法權(quán)威下降，人民法院的公信度下降，司法不公是其中主要原因之一。影響司法公正有其各種各樣的原因和因素。具體來說,影響司法公正的因素主要有以下幾個方面:
（一）法院管理地方化、行政化，無法真正實現(xiàn)司法獨立
司法獨立是許多國家一項重要的司法原則和憲法精神。它來源于西方國家的“三權(quán)分立”。在我國雖不實行“三權(quán)分立”制度，但在司法活動中吸納了司法獨立原則的一些精神。我國憲法規(guī)定：“人民法院依照法律規(guī)定獨立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉”?！度嗣穹ㄔ航M織法》規(guī)定，人民法院依照法律規(guī)定獨立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個的干涉。由此可知，我國的司法權(quán)、審判權(quán)是在國家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督下運行的，西方國家的司法不但獨立于行政，也獨立于立法。
實際上，在我國，人民法院及人事的管理與黨政機(jī)關(guān)及其工作人員的管理采取一種模式，這使得審判權(quán)的獨立行使難于落實。法院管理的地方化、行政化，使法院不能專司審判，這必然會導(dǎo)致案件的審判不公。首先法院的經(jīng)費來源主要是地方財政部門，但有相當(dāng)一部分地區(qū)，地方財政由于各種原因不能按時足額劃撥經(jīng)費，致使法院的審判活動受到一定影響，甚至不能展開正常的業(yè)務(wù)。其次由于在經(jīng)濟(jì)上、人事上依賴和受制于地方，法院已成為地方政府的一個職能部門。每年，法院都要完成地方政府分派的各種非業(yè)務(wù)性工作，常年被政府抽調(diào)的人員也不在少數(shù)。這不僅使法官的辦案時間得不到保證，而且還侵占了有限的辦案經(jīng)費。一方面是審判人員少，審判任務(wù)重，另一方面，又有大量的審判人員不能從事真正的審判業(yè)務(wù)，形成法官“種了政府的地，荒了自己的田”的局面。
（二）法院機(jī)構(gòu)設(shè)置和法院審判組織設(shè)置不夠合理
從法院內(nèi)部的審判管理來看，也帶有濃厚的行政管理色彩，長期以來，實行“層層審批，層層把關(guān)”的審判管理機(jī)制，審與判分離。在我國采取審判委員會制和合議制，合議制所形成的判決是以法院名義作出的，與法官個人沒有多大關(guān)系，法官個人的責(zé)任感無法體現(xiàn)。合議庭即使有不同意見而發(fā)生爭議，也被當(dāng)成疑難案件上報審判委員會加以解決?！皩徟形瘑T會的決定，合議庭應(yīng)當(dāng)執(zhí)行?！边@樣導(dǎo)致在庭上聽取當(dāng)事人全力陳述意見的法官對案件沒有決斷權(quán)，而有決斷權(quán)的卻不在庭上參與審理，法官的個人能力和作用被削弱。必須堅持法院獨立行使審判權(quán)，這種獨立不僅指不受外部的干涉，同時也應(yīng)指不受內(nèi)部的干涉。當(dāng)把一個法官放在決斷者的位置上并實行審判公開，才有可能引發(fā)法官的公正追求。決斷人擺在明處，監(jiān)督就會變得切實有力，對自己的人格負(fù)責(zé)心理也會更加強(qiáng)烈。從上下級法院關(guān)系來看，人民法院上下級關(guān)系是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。但事實上，下級法院往往和公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)一樣，有問題會主動請示上級，上級法院也會主動地對下級法院的審理活動進(jìn)行具體的指導(dǎo)。所有這些，必然使司法權(quán)產(chǎn)生扭曲、變形，導(dǎo)致其偏離中立性、終極性的本質(zhì)要求，從而喪失其應(yīng)有的公正性和權(quán)威性。（三）法官素質(zhì)高低是影響司法公正的決定因素
法官的素質(zhì)包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)兩個方面，具體表現(xiàn)在法官的“德、能、勤、績”四個方面的綜合評價上，司法人員只有具有良好的政治素質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能公正司法，二者必須同時具備，不可偏廢。有的法官盡管有較高的道德修養(yǎng)，但沒有過硬的業(yè)務(wù)水平，依然不能保證審判結(jié)果的公正。還有少數(shù)法官雖然業(yè)務(wù)水平很高，但職業(yè)道德不強(qiáng)，對自己要求不嚴(yán)，辦“人情案”、“關(guān)系案”，甚至、枉法裁判、搞權(quán)錢交易，破壞了司法公正，這種情況盡管為數(shù)甚少，但嚴(yán)重敗壞了法官形象，嚴(yán)重影響了人民法院的聲譽，這是目前司法不公的最主要的原因和具體表現(xiàn)。
另一方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深入，法院案件數(shù)量和難度的不斷上升與法官人力資源的嚴(yán)重短缺之間的矛盾越來越突出，有的法官疏于學(xué)習(xí)，不注重了解和接受先進(jìn)文化和司法理念，憑老經(jīng)驗、老方法辦案;有的法官思維空間狹窄，工作方法簡單，難以應(yīng)付復(fù)雜案件;有的法官在一定程度上存在著重民事輕刑事、重實體輕程序、重審判輕執(zhí)行的思想。這些觀念在一定程序上影響著司法的實體公正和程序公正。
三、實現(xiàn)司法公正的途徑
新上任的最高法院院長王勝俊在接受記者專訪時指出，目前，中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，社會的分化和整合在一定程序上會造成利益格局的變動。如何提高維護(hù)社會公平正義的能力，如何適應(yīng)人民群眾日益增長的司法需求，是中國各級審判機(jī)關(guān)必須解決好的問題。
（一）堅持社會主義法治理念教育，用科學(xué)理念指導(dǎo)司法活動
開展社會主義法治理念教育，樹立社會主義法治理念，是進(jìn)一步改進(jìn)司法理念，規(guī)范司法行為，促進(jìn)司法公正的需要，是新時期加強(qiáng)司法隊伍革命化、職業(yè)化、正規(guī)化建設(shè)的一項重要舉措，是適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的新的著力點，是破解司法工作中存在的難點、熱點問題的關(guān)鍵，是深化“司法公正、一心為民”理念的具體體現(xiàn)。
社會主義法治理念具有法律的權(quán)威性，充分維護(hù)社會的公平與正義。在司法活動中自覺維護(hù)黨和國家的利益、人民的利益，是司法機(jī)關(guān)維護(hù)法律尊嚴(yán)和社會公平正義的最高標(biāo)準(zhǔn)；恪盡職守，公正司法，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威性，是司法機(jī)關(guān)職能作用的具體體現(xiàn)。要牢固樹立司法為民的理念，正確運用法律武器，嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，以司法公信贏得司法權(quán)威。要牢固樹立對法律負(fù)責(zé)、自覺接受監(jiān)督的理念，把司法活動和履行職責(zé)行為置于有效監(jiān)督之下，以公正的司法活動促進(jìn)實現(xiàn)社會公平正義。對于存在于部分法官身上的、徇私枉法、重實體輕程序，重管理輕服務(wù)，漠視群眾利益，冷、橫、硬、推等問題必須通過開展社會主義法治理念教育，使廣大干警牢固樹立司為民、保障人權(quán)、服務(wù)大局的理念，實體與程序并重，罪刑法定等理念。從根本上解決好為誰服務(wù)，為誰執(zhí)法，如何執(zhí)法、守法、護(hù)法、用法的問題，為構(gòu)建社會主義和諧社會會創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境和高效的法
（二）增強(qiáng)司法透明度，以司法公開促司法公正
“陽光審判”是防止司法腐敗、促進(jìn)司法公正的一劑良藥。必須堅持依法公開審判制度，做到公開開庭，公開舉證、質(zhì)證、公開宣判。依法將司法過程和環(huán)節(jié)置于社會和群眾的監(jiān)督之下，保障群眾對司法工作知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。司法工作的依法、及時、全面的的公開，最直觀的好處就是縮短了司法與群眾的距離，便于人民群眾行使監(jiān)督權(quán)，實現(xiàn)知情權(quán)，另一方面提高了司法工作的質(zhì)量和效率，抵御了不當(dāng)干預(yù)，保證了司法活動的獨立性、公正性，增強(qiáng)了審判工作的透明度。英國大法官丹寧勛爵曾經(jīng)說過:“正義不僅要實現(xiàn),而且要以看得見的方式實現(xiàn)”，道出了司法透明的不可或缺。
當(dāng)前的司法實踐中，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：法院審判過的案子，認(rèn)定事實清楚，證據(jù)確鑿，適用法律準(zhǔn)確，但當(dāng)事人就是不認(rèn)可。只所以會造成這種狀況，很大程序上是因為法院審理案件的透明度不高，案件當(dāng)事人不了解辦案情況。審判公開是判決公正的重要保證，只有堅持公開、透明，才能讓當(dāng)事人贏得堂堂正正，輸?shù)妹髅靼装?，真正做到勝敗皆服。法官審案，代表的是國家法律、人民意志，除了法律明確規(guī)定不能公開的內(nèi)容外，都應(yīng)該向社會公開。這不僅便于公眾監(jiān)督法官的言行，而且是對公眾進(jìn)行法制宣傳教育、弘揚法治精神的一種好形式，是建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會主義司法制度的需要。
（三）實行法院垂直管理體制，以司法獨立促司法公正
一個現(xiàn)代化國家的司法體制管理模式就是司法權(quán)力獨立于政府行政權(quán)力之外，不受制于任何行政機(jī)關(guān)，這也是法治國家的基本標(biāo)志。從現(xiàn)代法治觀點來講，審判權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系只能是平行和并列的關(guān)系，而不是管理與被管理的關(guān)系。因此，現(xiàn)行的法院管理體制是違反憲法的立法精神的，理應(yīng)改革完善。按照管理和管人相結(jié)合，有利于法官選任上的優(yōu)化及提高法官素質(zhì)的目標(biāo)出發(fā)，法院系統(tǒng)應(yīng)實行垂直管理體制，即由原來的地方黨委管理為主、上級法院管理為輔的管理體制，改變?yōu)樯霞壏ㄔ汗芾頌橹?、地方黨委協(xié)助管理為輔的新體制。
另一方面，突出法官在獨立審判中的地位與作用，可以克服獨立審判原則因缺乏直接的辦案主體而難于實現(xiàn)的弊端，并杜絕法院內(nèi)部那些“審而不判，判而不審”等違背審判規(guī)律、獨立審判原則的作法，真正使法官成為審理案件、決定案件性質(zhì)是非的直接裁判者，從而促進(jìn)法官追求法律價值，提高司法水平，公正司法。這一獨立審判原則可以抵制任何機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人對法院依法獨立行使審判權(quán)進(jìn)行干涉，從而保證了法院在實體和程序上都按照法律規(guī)定，正確認(rèn)定事實，適用法律。同時，這一獨立審判原則也并沒有使法院脫離黨委、人大對法院的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督。因為，黨對法院的領(lǐng)導(dǎo)主要而且應(yīng)該是政治領(lǐng)導(dǎo)、理念指導(dǎo)，人大及人大常委會完全可以通過對法院的人事任免、錯案追究等方式實行法定監(jiān)督。由于法官明確成為獨立審判的主體，就使法官的權(quán)、責(zé)相一致，有利于人大及人大常委會履行錯案追究制，從而促進(jìn)法官嚴(yán)格執(zhí)法。一句話，法官獨立是法院獨立的落實和保障，法官不獨立法院就不可能獨立。法官獨立的標(biāo)志是法官的地位一律平等，法官在行使審判權(quán)時，以法律為最高權(quán)威，而不用顧及所謂的“上級旨意”。
（四）加強(qiáng)法官隊伍建設(shè)，提高公正司法能力
司法工作的生命力在于司法公正。法官的職業(yè)特點決定了法官的素質(zhì)是司法公正的根基，高素質(zhì)的法官是司法公正的先導(dǎo)。沒有高素質(zhì)的法官隊伍,就不會有法治國家的形成。
首先，必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，做到政治堅定。必須牢固樹立正確的辦案指導(dǎo)思想，堅定正確的政治方向；必須充分發(fā)揮自身的作用，樹立大局意識。其次，必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，做到業(yè)務(wù)精通。現(xiàn)在當(dāng)事人上訪、纏訴、鬧事等事件的發(fā)生，深究起來原因是多方面的，但其中一部分原因是由于法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，業(yè)務(wù)水平低所造成的。因此法官必須學(xué)好法律和法規(guī)，包括最高法院的司法解釋。除此之外，還要輔以理論研討、案例分析、庭審觀摩等其它形式，大力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。第三，法官必須改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立良好的形象。具體地說，改進(jìn)思想作風(fēng)就是要“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”；改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)就是要“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”；改進(jìn)工作作風(fēng)就是要“忠于職守、真抓實干、勤政廉潔”；改進(jìn)生活作風(fēng)就是要“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、不斷進(jìn)取”；改進(jìn)學(xué)風(fēng)就是要“理論聯(lián)系實際”。
（五）完善人民陪審制度，促進(jìn)法院司法公正。
人民陪審員制度是經(jīng)過實踐證明了的行之有效的制度，具有重要的法治意義，因此，我們對之既要堅持，又要對其在具體實施過程中出現(xiàn)的問題認(rèn)真思考，不斷完善，做到揚長避短。首先，應(yīng)制定專門的《人民陪審員法》，將陪審工作納入法制化軌道，細(xì)化其相關(guān)規(guī)定，增強(qiáng)其可操作性；其次，建立健全考核激勵與制約機(jī)制，打造一支充滿活力的人民陪審員隊伍；第三，加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高陪審能力。人民陪審制度“借鑒了仲裁制度的某些特征，賦予了案件當(dāng)事人是否選擇人民陪審員的權(quán)利，無疑有助于更公正地保障當(dāng)事人的合法權(quán)益。”該制度通過讓普通民眾參加審判的方式，使他們能夠憑借自身樸素的善惡感、是非觀對案件做出判斷，擴(kuò)大了司法民主，監(jiān)督了審判機(jī)關(guān)的審判活動，彰顯了司法公正，使得法律適用更加合情、合理、合法。
（六）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)司法公正的實現(xiàn)
為了保障司法權(quán)的正確行使，及時有效的矯正司法不公現(xiàn)象，必要加強(qiáng)法院的內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。要加大監(jiān)督力度，勇于監(jiān)督，善于監(jiān)督，依法監(jiān)督。在監(jiān)督過程中，要追根求源，嚴(yán)查司法不公背后的腐敗問題，切實維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。此外，還要不斷規(guī)范和完善現(xiàn)有的黨委監(jiān)督、紀(jì)委的紀(jì)律監(jiān)督、政協(xié)的民主監(jiān)督和媒體的輿論監(jiān)督等外部監(jiān)督方式。當(dāng)前尤其應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化人大對司法工作的監(jiān)督。這是憲法和法律賦予人大的一項權(quán)力，也是人大的一項職責(zé)。應(yīng)當(dāng)對人大監(jiān)督司法工作的監(jiān)督機(jī)構(gòu)、監(jiān)督程序、監(jiān)督效力等進(jìn)一步明確化、制度化、程序化。對司法工作的監(jiān)督，除了對裁決結(jié)果的公正性監(jiān)督外，更應(yīng)當(dāng)注重司法程序公正性的監(jiān)督。權(quán)力缺乏監(jiān)督，就會滋生腐敗。
注釋：
1、王勝俊：《以看得見的方式保障司法公正》，于2008年3月20日接受《人民法院報》記者專訪時提出的觀點；
2、湯維建著：《論司法公正的保障機(jī)制及其改革（一）》，載/article/default，于2008年4月26日訪問；
關(guān)鍵詞：企業(yè)；思想政治工作；問題；策略
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各類文化思潮涌入我國，并對企業(yè)員工思想形成了沖擊，使得員工思想觀念發(fā)生了很大變化，一定程度上增加了企業(yè)思想政治工作的難度。為做好企業(yè)思想政治工作，政工人員需明確思政工作的意義，理清工作中存在的問題，進(jìn)行有針對性的完善，以切實提高工作效率，助力企業(yè)向好發(fā)展。
一、企業(yè)開展思想政治工作的意義
社會價值觀念的日益多元化，使得企業(yè)員工出現(xiàn)了諸多思想認(rèn)識問題。面對新的形勢，企業(yè)思政工作變得更為重要，成為了助力企業(yè)發(fā)展的支撐。具體而言，企業(yè)開展思想政治工作的意義表現(xiàn)為：（1）有利于增強(qiáng)員工的責(zé)任意識，提升工作效率。良好的思政工作能夠使員工增強(qiáng)“主人翁”意識，將企業(yè)當(dāng)成家，時時處處為企業(yè)著想，提高工作主動性，進(jìn)而提高工作效率。（2）有利于統(tǒng)一上下思想，形成集體認(rèn)識，凝聚人心、匯聚眾智，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。（3）有利于營造寬松、活躍的工作氛圍，增強(qiáng)員工的幸福感，形成積極的企業(yè)文化。（4）有利于幫助員工樹立正確的三觀，提高思想認(rèn)識，不斷進(jìn)行自我完善，實現(xiàn)健康成長。
二、當(dāng)前企業(yè)思想政治工作存在的問題
（一）思政工作隊伍建設(shè)有待加強(qiáng)
由于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，而對思想政治工作缺乏應(yīng)有的重視，致使企業(yè)思政工作隊伍存在一些問題，主要表現(xiàn)在：一是，政工干部不重視本職工作，未將工作落實到位，面對員工新的思想狀況還采取傳統(tǒng)思政教育方式，致使思政工作流于形式。二是，企業(yè)部分政工干部多從其他部門抽調(diào)而來，缺乏一定專業(yè)素質(zhì)，且日常業(yè)務(wù)培訓(xùn)較少，存在業(yè)務(wù)不精、套路不熟的情況；一些年輕干部雖屬專業(yè)出生，文化層次較高，但缺乏實踐經(jīng)驗，工作能力有待加強(qiáng)。
（二）思想政治教育內(nèi)容過于陳舊
企業(yè)在思政教育工作中，缺乏對員工現(xiàn)有思想情況的研究，工作內(nèi)容針對性不強(qiáng)，存在脫離實際的情況，且部分思政人員沒能很好地學(xué)習(xí)和解讀黨的最新方針政策，也未充分理解企業(yè)上級領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，致使思政教育內(nèi)容更新過慢，缺乏對員工的吸引力。與此同時，思政教育層次性不夠，內(nèi)容同質(zhì)化較為嚴(yán)重，未能根據(jù)員工的不同思想狀況開展針對性的教育工作，工作沒能體現(xiàn)差異性。另外，思政教育也未能結(jié)合企業(yè)實際工作以及社會發(fā)展形勢進(jìn)行內(nèi)容的更新，政工人員的思政教育活動還停留在宣傳老思想、老觀念的層面上，嚴(yán)重制約了思政教育工作效能。
（三）思想政治工作方法比較單一
企業(yè)的員工構(gòu)成較為復(fù)雜，各自的需求也不同，“一刀切”式的管理將難以提升管理實效。而當(dāng)前的思政工作沒有考慮員工個體的差異性，工作方法較為單一，大多采取的是政策宣講、談話教育、集體學(xué)習(xí)等方式，這類教學(xué)方法較為枯燥乏味，難以調(diào)動員工的學(xué)習(xí)熱情，且未能考慮不同員工的學(xué)習(xí)需要和利益訴求，工作難以落實到位。這種單一化、不合理的思政工作方法難以起到應(yīng)有的教育效果，且容易引發(fā)員工反感，亟需優(yōu)化完善。
（四）對青年職工的思政教育難見成效
目前，80、90后已成為企業(yè)的中堅力量，這些青年職工的價值觀念呈現(xiàn)出多元化特點，個性突出，接觸的新鮮事物也較多，甚至許多青年職工是獨生子女，他們的工作和生活壓力較大，人際關(guān)系也較差。此外，青年職工的心氣較高，又面臨照顧家庭和個人發(fā)展雙重問題，容易眼高手低，追求高待遇卻又缺乏吃苦耐勞的干勁，容易產(chǎn)生錯誤認(rèn)識，出現(xiàn)悲觀情緒。而企業(yè)思政人員往往沒能注意到青年職工的這些問題，思政工作不夠到位，不利于員工思想認(rèn)識的全面提升。
三、企業(yè)思想政治工作的改進(jìn)策略
（一）加強(qiáng)思政工作隊伍建設(shè)，提高政工人員素質(zhì)
思政工作的主體是人，只有構(gòu)建一支高素質(zhì)、高水平、專業(yè)化的思政工作隊伍，才能讓相關(guān)工作得到落實。首先，企業(yè)政工干部要具備自覺性，努力提升自身思想政治素質(zhì)，以哲學(xué)理論武裝自己，保持思想、行動、言論的一致性，發(fā)揮帶頭作用，做到廉潔自律、恪盡職守，為基層員工樹立榜樣。其次，要加強(qiáng)政工人員的專業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)新的理論知識和工作方法的學(xué)習(xí)，通過提高認(rèn)識，更新工作理念，從而打造專業(yè)化的政工工作團(tuán)隊，全面提升政工人員的素質(zhì)，提高企業(yè)思想政治工作的整體水平。最后，企業(yè)還可充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建開放的思政教育平臺，鼓勵思政工作人員利用在線平臺加強(qiáng)工作交流，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
（二）與時俱進(jìn)，更新思想政治教育內(nèi)容
社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，企業(yè)思想政治教育也面臨許多新的情況，需要思政人員與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新的政治理念，掌握最新方針政策，了解我國基本國情，將思政教育與當(dāng)前的社會現(xiàn)實以及企業(yè)的實際情況相結(jié)合，掌握員工的最新思想情況，以最新的教育理念指導(dǎo)工作，實現(xiàn)工作效果的顯著提升。具體而言，企業(yè)應(yīng)結(jié)合黨的十最新報道，將的“中國夢”理念、創(chuàng)先爭優(yōu)思想、社會主義核心價值觀等新的教育內(nèi)容融入到思政教育工作當(dāng)中，切實發(fā)揮思政教育的引領(lǐng)作用，轉(zhuǎn)變員工工作作風(fēng)，促其擺正心態(tài)，端正認(rèn)識，增強(qiáng)自身主體意識，以企業(yè)為家，更好地進(jìn)行工作。
（三）完善思想政治工作方式，提升思政工作效率
首先，要對思政工作載體進(jìn)行創(chuàng)新?？山柚⑿拧⑽⒉?、網(wǎng)站、移動APP等強(qiáng)化思想政治宣傳，讓企業(yè)員工能夠隨時隨地進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)。其次，要創(chuàng)新職業(yè)崗位教育。通過構(gòu)建育人基地，將思政工作與職工培養(yǎng)關(guān)聯(lián)起來，在培養(yǎng)職工專業(yè)技能的同時，也促使其形成正確的職業(yè)觀，將職業(yè)崗位中的感染力與輻射力充分發(fā)揮出來。再者，要構(gòu)建長效考核機(jī)制，保證思政教育工作規(guī)范化實施。同時，將考核結(jié)果作為企業(yè)政工干部、職工評優(yōu)的參考依據(jù)。通過定期及不定期的考核，及時發(fā)現(xiàn)思政教育當(dāng)中存在的問題，并做出有效調(diào)整，進(jìn)一步提升思政工作效能。
（四）關(guān)注青年職工實際需求，有效開展思政工作
青年職工是企業(yè)發(fā)展的中堅力量，也是企業(yè)思政教育工作的重點對象。當(dāng)前，青年職工的思想較為開放，呈現(xiàn)了多元化的特征。企業(yè)思政人員應(yīng)有針對性地開展青年職工的思政教育工作，促其更好發(fā)展。例如，針對青年職工存在社交困難，缺乏社交能力的現(xiàn)狀，企業(yè)可組織青年職工參與文化娛樂活動，以多樣化的活動來帶動思政工作，改變青年職工社交不足的現(xiàn)狀；針對青年職工渴望做出工作成績，獲得價值肯定的心理，企業(yè)政工人員可開展優(yōu)秀青年評選、先進(jìn)團(tuán)隊評比等活動，肯定青年職工的價值，激發(fā)其斗志，促其全身心地投入工作，增強(qiáng)思政工作實效。
總之，在新的社會形勢下，企業(yè)思政人員需認(rèn)清工作現(xiàn)狀，與時俱進(jìn)，有針對性地開展工作，為企業(yè)的改革發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
[參考文獻(xiàn)]
[1]劉玲.論新形勢下企業(yè)思想政治工作的現(xiàn)狀與對策[J].時代報告，2016（28）.
教育的不斷發(fā)展，逐漸推行新課改的教育方針，將素質(zhì)教育融入教學(xué)體系，保證素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。高校在對教學(xué)內(nèi)容和體系進(jìn)行改革的同時，開始重視對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，思想政治理論課的教學(xué)也要進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善，融入一定的先進(jìn)思想和創(chuàng)新思維，以提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，使學(xué)生能夠更好的理解和掌握，將理論應(yīng)用于實踐。對于學(xué)生來說，思想道德意識并不完善，對于人生觀、價值觀的理解并不全面，因此，高校教師在思政教育中起到一定的主導(dǎo)作用。在進(jìn)行思政教育時，應(yīng)對傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行完善，與創(chuàng)新方式相融合，提高教學(xué)效果。
1 思想政治理論教學(xué)變化分析
1.1 思想意識形態(tài)和價值觀變化
隨著新課改的進(jìn)行，社會形式存在一定的變化，對教育體制整體產(chǎn)生一定的影響，對學(xué)生的心理思想情況產(chǎn)生一定的作用。隨著社會形勢的變化，大學(xué)生在思想意識形態(tài)方面也存在一定的變化，在進(jìn)行思想政治理論教學(xué)時，更加注重整體發(fā)展趨勢，以世界和未來的角度進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，保證學(xué)生積極健康的發(fā)展。通過對理論進(jìn)行分析，進(jìn)行一定的擴(kuò)展，與實際相結(jié)合，進(jìn)而實現(xiàn)新課程整改的一定目的，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)教學(xué)的價值和意義。
1.2 思想狀況與思維變化
學(xué)生在不斷成長和進(jìn)步的同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的推動，逐漸開始變得寬闊，具有一定的個性化色彩，融合一定的創(chuàng)新性思維，具備一定的新時代氣息。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息化技術(shù)的不斷完善，學(xué)生獲取信息的途徑得到一定的擴(kuò)展，具有一定的多樣性，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)更便捷的獲取更多的信息，及時了解各種思想政治問題。在這種情況下，思想政治理論教學(xué)為了適應(yīng)新變化，就應(yīng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合網(wǎng)絡(luò)的特點，利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，針對學(xué)生的實際情況，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和政策，對思政教育體系進(jìn)行完善，保證思政教學(xué)的有效性。
1.3 教師整體素質(zhì)的變化
教師在整個思想政治理論教學(xué)中具有一定的核心價值，是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要引導(dǎo)者，在進(jìn)行教學(xué)時，除了對相關(guān)的理論和知識具有一定的掌握外，也應(yīng)對現(xiàn)今的社會現(xiàn)象進(jìn)行一定的研究，保證思政教育內(nèi)容的與時俱進(jìn)。教育體系的不斷深化，在教師隊伍的整體素質(zhì)方面，也在不斷的提高，各大高校開始重視對教師的培訓(xùn)，以提高教師的素質(zhì)為教學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)而保證對學(xué)生起到一定的積極帶動作用。
2 思想政治理論教學(xué)比較與銜接方面存在的問題
高校思想政治理論課程的比較與銜接，主要是體現(xiàn)在不同年級的思政課程內(nèi)在體系以及教學(xué)教法之間的聯(lián)系。
2.1 認(rèn)識程度較低
不論是教師還是學(xué)生，對于思想政治教育的認(rèn)識程度存在一定的欠缺，并不能以正確積極的態(tài)度面對。由于傳統(tǒng)教育模式的影響，高校普遍將思想政治理論課作為基礎(chǔ)課程而非專業(yè)主干課程，教師在進(jìn)行課程教學(xué)時也沒有充分發(fā)揮其作用。相對于老一代大學(xué)生的政治關(guān)注與熱情，新一代大學(xué)生更加關(guān)注個體的命運與前途發(fā)展，對于個人利益訴求的追求也在相當(dāng)程度上影響了他們在政治上的成長，使得學(xué)生對課程學(xué)習(xí)較為懈怠，存在一定的消極思想，無法對自身的思想意識進(jìn)行提高。隨著社會的改革和發(fā)展，企業(yè)對于人才的選擇并不局限于專業(yè)知識和能力，對相關(guān)的素質(zhì)方面也具有一定的要求，因此，思想政治理論課應(yīng)得到一定的認(rèn)識。
2.2 教師整體素質(zhì)達(dá)不到要求
雖然各高校已經(jīng)采取對教師進(jìn)行培訓(xùn)的方式，提高教師的整體素質(zhì)，但在實際實行時仍存在一定的局限性，教師的綜合素質(zhì)仍然存在一定的欠缺。同時，教師的素質(zhì)和知識儲備情況參差不齊，在知識結(jié)構(gòu)方面存在一定的問題，部分老師教學(xué)較為呆板上課一味照本宣科，另外一部分老師則在教學(xué)中將知識“碎片化”，僅以話題來吸引學(xué)生的片刻注意力，還有的教師完全拋開書本用個人的語言講行組織教學(xué)，隨意性過強(qiáng)。據(jù)調(diào)研相當(dāng)一部分思政課教師在進(jìn)行理論知識教學(xué)時并不能靈活運用，無法將理論與實踐和實際進(jìn)行結(jié)合，在教學(xué)模式上缺乏一定的創(chuàng)新，對于新的教學(xué)形式也不能及時掌握使用，使得教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到新課改的要求。部分教師在進(jìn)行授課時，教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備不足課堂組織安排過于平淡，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果無法實現(xiàn)預(yù)期的計劃。
2.3 教學(xué)方法和模式存在一定欠缺
教育體制的不斷改革，按照新課改的相關(guān)要求，高校的教育模式和方法也應(yīng)進(jìn)行一定的創(chuàng)新。在實際教學(xué)過程中，教師更多的采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對于相關(guān)的設(shè)備和設(shè)施不能很好的利用，在教學(xué)方面存在一定的滯后性，并不能及時對信息進(jìn)行更新。思想政治理論課對理論知識的傳授固然重要，但是更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐，將理論引入實際生活，很多教師在實踐方面存在欠缺，依舊按照教材進(jìn)行死板的教學(xué)，無法實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
3 實現(xiàn)思想政治理論課程價值的有效策略
3.1 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行課程改革
知識具有一定的時效性，社會的進(jìn)步會對相應(yīng)的理論進(jìn)行一定的創(chuàng)新，相關(guān)的政策體制也會存在一定的變化。因此，對學(xué)生進(jìn)行教育時，應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行刪改，使其具有一定的現(xiàn)實意義。理論結(jié)合實際，是進(jìn)行思想政治理論教學(xué)的基本觀點，只有將理論與實際相結(jié)合，才能更好的進(jìn)行實踐。
3.2 ??新教學(xué)方法和模式
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，逐漸使得高校的教育方式進(jìn)行一定的變化，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)逐漸受到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式，通過線上線下結(jié)合的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)信息和知識的理解和掌握，使學(xué)生更好的認(rèn)識到思想素質(zhì)的重要性，提高個人素養(yǎng)。
3.3 提高教師整體素質(zhì)
教師是教學(xué)體系的核心，對學(xué)生起著直接的影響，對于思想政治教學(xué)，教師應(yīng)起到一定的引導(dǎo)作用。教師在進(jìn)行思想教育時，對自身的思想意識也應(yīng)進(jìn)行提高，充分了理解和認(rèn)識思想，及時學(xué)習(xí)新媒體制作技術(shù)，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，對相關(guān)的理論知識進(jìn)行分析，更加透徹的傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)思想政治教育的目的。
論文摘要：高校環(huán)境的新變化必然對大學(xué)生思想政治教育工作提出了新挑戰(zhàn)和要求。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實現(xiàn)思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在思想政治教育過程中融入人文關(guān)懷，探尋其實現(xiàn)途徑，成為高校思想政治工作落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
黨的十七大報告指出，要建設(shè)社會主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作指明了方向?，F(xiàn)代社會的巨大變遷對當(dāng)代大學(xué)生的社會行為、生活方式、價值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生很大的影響。由于他們還沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀，因此加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，注重人文關(guān)懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其價值體現(xiàn)
重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的人文關(guān)懷是社會歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求。從哲學(xué)意義上說，人文關(guān)懷關(guān)注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關(guān)懷以人文精神為主導(dǎo)，其內(nèi)涵包括實事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關(guān)懷的現(xiàn)實目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由和平等。維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，莊嚴(yán)崇高的道德感、使命感和社會責(zé)任感，鮮明的個性意識與集體主義風(fēng)格，健康開放的文化心態(tài)與精神風(fēng)貌。從現(xiàn)實意義上說，思想政治教育工作中的人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，理解、關(guān)心和引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展。
二、思想政治教育人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑
思想政治教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質(zhì)的內(nèi)容，其實現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。要把人文關(guān)懷完全融入到大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)從以下三個途徑展開。
1.轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式
思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關(guān)系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識世界、認(rèn)識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機(jī)械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會道德規(guī)范面前只能是被動服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變，實現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學(xué)生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。
2.把思想政治教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來
思想政治教育的人文關(guān)懷一個很重要的方面就是將大學(xué)生的思想政治教育融入到為學(xué)生現(xiàn)實生活服務(wù)的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發(fā)達(dá)國家，學(xué)校普遍具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，一般的學(xué)校都配有學(xué)生活動指導(dǎo)員，并設(shè)有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學(xué)金部、紀(jì)律顧問、法律援助部門等服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時，學(xué)校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學(xué)生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務(wù)，在解決學(xué)生具體困難的過程中使學(xué)生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關(guān)懷是值得我們學(xué)習(xí)的。我們原有的強(qiáng)制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學(xué)生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。
3.豐富學(xué)生的心靈世界，培育高品質(zhì)價值觀
學(xué)者周圍平認(rèn)為，人之為人，一個更為本質(zhì)的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質(zhì)。超越性有三個方面的內(nèi)涵：一是對自己人生的責(zé)任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因為這種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發(fā)展豐富的內(nèi)心生活；也因為這種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進(jìn)行思考。二是靈魂的認(rèn)真。對自己的人生負(fù)責(zé)，必然會引向?qū)θ松饬x、價值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質(zhì)建立聯(lián)系的渴望。上述的人文精神或人文關(guān)懷其實質(zhì)是對個人內(nèi)在的心靈生活的無比關(guān)注，周國平認(rèn)為，這比外在的生活更重要。因此，在大學(xué)生思想政治教育中必須采取學(xué)習(xí)、體驗等各種方式豐富學(xué)生的心靈世界，培養(yǎng)他們形成正確的人生價值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質(zhì)。
總之，人文關(guān)懷充分體現(xiàn)了對人性的尊重，對人的主體性的肯定，對人的全面發(fā)展的重視，體現(xiàn)了人學(xué)思想的發(fā)展和完善。包含了現(xiàn)代思想政治教育的價值和目的。人文關(guān)懷具有十分豐富的內(nèi)涵，可以從不同的角度去進(jìn)行審視、把握和闡釋。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)在繼承和發(fā)揚過去成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步建立大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境和價值追求等方面實現(xiàn)全面創(chuàng)新。
