時間：2023-03-02 15:00:44
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇本土建筑論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1．1印度現(xiàn)代建筑的開端
印度學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為印度現(xiàn)代建筑運(yùn)動的開端為1947年印度獨(dú)立。其標(biāo)志則是1951年開始設(shè)計的遮普邦新首府昌迪加爾。在20世紀(jì)初，由于英國統(tǒng)治，英式建筑這種生硬的做法一直延續(xù)到30年代，英國建筑師勒琴斯于30年代初完成的新德里總督府便吸收了印度傳統(tǒng)建筑精華并加以抽象。而在印度公認(rèn)第一座純現(xiàn)代主義建筑為1938年設(shè)計的印度教高僧住宅。美籍建筑師安東尼奧·雷蒙多(AntoninRaymond)是日本現(xiàn)代主義建筑的先驅(qū)。他深受現(xiàn)代建筑運(yùn)動的影響。他也是在日本首位成功設(shè)計素混凝土建筑作品(靈南坂的自宅，1924)的建筑師。1919年，他與賴同負(fù)責(zé)東京帝國大廈的項(xiàng)目，在賴特1922年永久性地離開日本之后，雷蒙多留日工作長達(dá)43年，并在關(guān)東大地震和二戰(zhàn)后參與重建日本的工作。在一系列的項(xiàng)目中，雷蒙多創(chuàng)造出一系列地域特色的現(xiàn)代主義建筑，它們的共同特點(diǎn)是均圍繞著爐灶進(jìn)行空間布局，但在外形和材料上有所區(qū)別。而印度教高僧住宅也是印度較早采用現(xiàn)代混凝土技術(shù)的住宅，它雖然是運(yùn)用了現(xiàn)代主義手法的建筑，但是它卻充分考慮了印度當(dāng)?shù)氐臐駸釟夂颍ㄖ⒚娴纫卜狭俗诮痰姆諊?。并在屋頂形成了雙層通風(fēng)結(jié)構(gòu)，設(shè)計了可以通過調(diào)節(jié)棒調(diào)節(jié)的百葉窗，這些構(gòu)件弱化了印度炎熱氣候帶來的不適。同時印度教高僧住宅開放了底層，并精心設(shè)計了庭院，小品與噴泉又更一步弱化炎熱氣候。成功將一個現(xiàn)代建筑地域化，融入了當(dāng)?shù)丨h(huán)境之中。適應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂?，是印度可持續(xù)建筑先驅(qū)之作。
1．2印度現(xiàn)代建筑運(yùn)動的興起
1．2．1埃德溫·勒琴斯的新德里規(guī)劃
在印度尚未獨(dú)立之前，1919年英國為了方便統(tǒng)治，放棄加爾各答，在新德里重新規(guī)劃建設(shè)新首都，在這個規(guī)劃中，對方案影響最大的建筑師便是埃德溫·勒琴斯，新德里規(guī)劃簡潔明晰，中軸線明顯突出，從印度門直達(dá)總督府，干道則呈六角形發(fā)射狀。而總督府則融合了印度傳統(tǒng)建筑符號，雖然這種融合是簡單的，富于表面的乃至粗糙的，并沒有考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂蛏鷳B(tài)環(huán)境，但仍是西方現(xiàn)代主義建筑在文化方面本土化的一個嘗試。
1．2．2柯布西耶與印度現(xiàn)代建筑
1951年，柯布西耶來到了印度，而柯布西耶在來到印度之前，柯布西耶努力的方向往往是在超自然抽象的“普適性”上，代表作便是薩伏伊別墅。柯布西耶在印度之前關(guān)注的是空間和形態(tài)等建筑本源問題。而來到印度之后，他的建筑實(shí)踐便把關(guān)注抽象的空間形態(tài)，構(gòu)圖等要素轉(zhuǎn)變?yōu)橛《犬?dāng)?shù)鼐唧w氣候條件了，根據(jù)具體的氣候條件，當(dāng)?shù)毓に囁脚c技術(shù)工人水平等因素不斷地修改和調(diào)整建筑設(shè)計，這避免了所謂“通用建筑”可能會造成的失敗，畢竟不同的地方，審美，材料，氣候以及當(dāng)?shù)毓に囁疁?zhǔn)都不相同，一個通用的建筑模式是行不通的?？虏嘉饕谟《鹊慕ㄖ?shí)踐主要體現(xiàn)在兩個方面:昌迪加爾的政府項(xiàng)目以及艾哈邁達(dá)巴德的民間項(xiàng)目。首先是昌迪加爾，昌迪加爾位于印度西北山區(qū)，曾經(jīng)是沙漠和稀樹草原地貌的交界地區(qū)，全年旱季長，僅有兩個月雨季，陽光輻射量大。在昌迪加爾的政府性項(xiàng)目中，柯布西耶充分考慮了昌迪加爾的氣候特點(diǎn)，他認(rèn)為在當(dāng)?shù)貨Q定建筑的兩個最重要?dú)夂驐l件便是太陽和雨水。也就是建筑要考慮遮陽以及符合水力學(xué)。到了單體建筑，柯布西耶對遮陽的考慮下足了功夫。由于印度過于強(qiáng)烈的日照，柯布西耶設(shè)計的建筑從擁抱太陽轉(zhuǎn)向了遮擋太陽———遮陽，柯布西耶在印度極大發(fā)展了遮陽手法。其中遮陽手法最為出名的就是:體量遮陽，立面遮陽以及屋頂遮陽。
1．3印度現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動的尾聲———路易斯·康與磚
當(dāng)柯布西耶在印度引領(lǐng)時，美國建筑師路易斯·康也來到了印度，不得不說的是，路易斯·康在磚這個材料上的天賦在印度與孟加拉這片土地得到了淋漓盡致的發(fā)揮。印度管理學(xué)院與孟加拉國議會大廈成了路易斯·康留給建筑學(xué)后來者最寶貴的財富。費(fèi)城學(xué)派的掌門人在南亞這片荒涼貧瘠的土地實(shí)現(xiàn)了他所謂的“廢墟”夢。1962年，路易斯·康來到印度，他被選為印度管理學(xué)院的設(shè)計者。因?yàn)橛《犬?dāng)?shù)丶夹g(shù)的限制，路易斯·康大量使用當(dāng)?shù)卮u作為材料，并使用當(dāng)?shù)乇就潦┕ぜ夹g(shù)，因?yàn)橛《冗@個人力資源豐富的國家，磚這個最常見的材料在康手里發(fā)揮出了不一樣的光輝。在印度管理學(xué)院，厚重的磚墻成為天然的隔熱屏障，精心設(shè)計的綠化提供了一片片樹蔭，將炎熱隔絕在學(xué)院之外。與此同時，路易斯·康拿手的空間連接，秩序，幾何開口與磚拱在印度管理學(xué)院隨處可見，在印度管理學(xué)院一個個磚拱投下的光影以及嚴(yán)整的空間秩序又將印度管理學(xué)院的空間品質(zhì)提高了一個檔次。除了材料隔熱特性，路易斯·康為了防止隔熱又發(fā)展了新的構(gòu)造形式———雙層皮膚。雙層皮膚是通過厚墻壁形成，在其上面開挖的孔洞也多是圓形和三角形這種具有象征性的形態(tài)。為了避開強(qiáng)烈的日照，路易斯·康在開有象征性的大孔洞之內(nèi)再次樹墻，形成雙層墻構(gòu)造，這個構(gòu)造既滿足了路易斯·康所追求的象征性空間，也減弱了炎熱的氣候以及強(qiáng)烈的日照影響。
2印度本土建筑師的探索
2．1印度本土建筑師的崛起
隨著西方現(xiàn)代建筑大師的影響，印度本土建筑師跟著他們茁壯成長，多西曾與柯布西耶和路易斯·康合作過項(xiàng)目，而查爾斯柯里亞也去麻省理工學(xué)院建筑系深造，他們雖然受到了西方建筑教育，但是由于其自身是地道的印度人，印度文化深刻影響著他們的設(shè)計，而不是像路易斯·康等人需要迎合印度文化，他們更加有力地發(fā)展了在印度的現(xiàn)代建筑理論與可持續(xù)建筑理論。到了20世紀(jì)70年代，印度本土建筑師已經(jīng)在當(dāng)?shù)厣踔羾H打出了名號。
2．2查爾斯柯里亞的建筑思想
查爾斯柯里亞，1930年出生于印度，在建筑求學(xué)過程中于麻省理工學(xué)院完成建筑學(xué)碩士，學(xué)成后歸國建立自己的設(shè)計事務(wù)所，經(jīng)過多年建筑實(shí)踐后，提出了“形式追隨氣候”這個震撼人心的觀點(diǎn)，設(shè)計作品充分考慮到了印度氣候環(huán)境與文化環(huán)境，是印度現(xiàn)代建筑本土化的旗手。這篇提出“形式追隨氣候”的論文———《氣候控制論》是在柯里亞長年建筑實(shí)踐中所得，在論文中，他敏銳發(fā)現(xiàn)印度由于特殊的位置(臨海以及低緯度)，氣候環(huán)境對建筑的影響最大，針對印度的環(huán)境，他提出了圍廊、管式住宅、中央庭院、躍層陽臺、一系列分離的建筑單元5個概念，十分切合印度濕熱的環(huán)境。
2．3小結(jié)
查爾斯柯里亞繼承柯布西耶繼續(xù)發(fā)展適應(yīng)印度氣候環(huán)境的建筑，他所提出的“形式追隨氣候”口號對照空調(diào)技術(shù)這一消極的普世技術(shù)的確有其進(jìn)步的一面，他試圖擺脫柯布以及路易·康對他的影響，但是不得不承認(rèn)他好的建筑有很明顯的繼承柯布西耶與路易斯·康的痕跡。但是筆者認(rèn)為，查爾斯柯里亞仍然屬于地域主義。因?yàn)樗救藢τ《缺就两ㄖ碚摰耐七M(jìn)起到了極大的作用。從印度最傳統(tǒng)的民居入手學(xué)習(xí)到建筑適應(yīng)氣候以及文脈的方法，并加入了現(xiàn)代建筑構(gòu)造元素，使印度的可持續(xù)建筑隨著現(xiàn)代建筑并行發(fā)展。
3結(jié)語
關(guān)鍵字：文化，自然，城市，本土建筑，，文脈，以人為本，建筑的情感
中圖分類號：TS958 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
文脈主義建筑思想主要來源于后現(xiàn)代主義建筑思想，西方20世紀(jì)七十年代興起的一個設(shè)計活動流派，最早呈現(xiàn)在建筑范疇，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的系統(tǒng)和理論基本，并由建筑范疇擴(kuò)散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是產(chǎn)業(yè)設(shè)計范疇。文脈主義建筑思想是建筑師對現(xiàn)代主義國際風(fēng)格的一種批判與改良。建筑師試圖使建筑本身富有一種原有的內(nèi)涵與秩序，是對建筑人文性與歷史性的重生。將其拓展到建筑的文化現(xiàn)象是，建筑文化現(xiàn)象在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會中，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，地區(qū)差異的變化，城市化進(jìn)程不一，外來建筑文化的引入，傳統(tǒng)文化的歷史再現(xiàn)，人們觀念和時尚變異形成一種新的態(tài)勢。建筑設(shè)計雖作為一種工程活動，但其具有社會活動的某些性質(zhì)，其需要是人文的引入與提升，這樣的建筑才是以人為本的，既符合時展有擁有歷史的延續(xù)。
隨著不同文化的交流與碰撞，文化的引入導(dǎo)致建筑附了異域風(fēng)情，這些必然的新的科技的引入和材料，施工方法的先進(jìn)，使建筑在物質(zhì)、精神文化上取得了進(jìn)步。我們城市面貌正在改觀，從城市中心到城市的邊緣、從公共建筑到居住建筑，是煥然一新的變化，這對已有的建筑文化是沖突、是融合，是將建筑賦予情感的。
幾千年的傳統(tǒng)建筑文化，以其保守的、封閉的觀念，存在、積淀，由于外來文化的碰撞，一批有識的建筑學(xué)家和建筑師，正在探求新的建筑的地方性及建筑文化在地區(qū)上的差異。地區(qū)建筑文化形象，有形、無形地影響到創(chuàng)造者―――人的素質(zhì)上來，對建筑的。從理性和感性出發(fā)，創(chuàng)作了地方上有形象特征的建筑。南方的、華東的、東北的、西部的不能不看到它們受到地區(qū)歷史建筑文化和自然環(huán)境的影響，文化對建筑的影響是靈魂上的。人們建筑時尚觀念的要求，雖然它們的探索在地區(qū)上不怎么顯現(xiàn)，卻隱藏著深刻的內(nèi)涵，一種有意識的創(chuàng)作活動，體現(xiàn)了一種地區(qū)精神和民族精神。人們看慣了那“方匣子”之后，又重新回顧起對歷史建筑的愛好和評價，一種自身精神文化的寄托和價值觀，在建筑藝術(shù)中寄托這文化與歷史哲學(xué)觀，它是新的現(xiàn)代中建筑形象和藝術(shù)形式的化身。一種認(rèn)識上的精神表現(xiàn)，它呼喚人們的向往，回憶和重新建立新的起點(diǎn)。這種探求是有意義的行為，有意義的創(chuàng)作，雖然表現(xiàn)的內(nèi)涵和外化上有層次之分，高低之分，在大的浮動中可以窺視出它的探求高文化的精神，我們正需要一種定勢、一種再現(xiàn)、一種發(fā)揚(yáng)。那就是新的地方建筑文化的研究，一種人文歷史的延續(xù)，豐富建筑的內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)自然觀講求“天人合一”，傳統(tǒng)建筑的營造思想體現(xiàn)著人與自然相和諧共生的思想，上到中國古代的宮殿建筑，下到平常百姓的民居，都統(tǒng)一于這一哲學(xué)上的觀點(diǎn)，并收儒家傳統(tǒng)禮制思想的影響，“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市……”。
隨著國家的發(fā)展與進(jìn)步，在改革開放三十年來，中國大地上的建筑活動如同雨后春筍，城市改變了模樣，但除了那一口口濃重的方言與舌尖上躍動的沒有向人們述說著城市的不同人們很難從建筑上區(qū)分出不同的城市，這難道不是一件可悲的事情么！千城一面往往它表現(xiàn)在城市中出現(xiàn)了偏大的批量化，負(fù)責(zé)的建筑單體。更可以說，這樣的建筑，這樣的城市是對不起它的文化的，更可以說，這里的建筑沒有繼承一個城市真正的靈魂――建筑。建筑師不能把城市中形形的建筑按照單純的立面改造去重新提升。應(yīng)該要求我們在建筑創(chuàng)作方案初期引入文化的元素，去提升城市的建筑內(nèi)涵與意義。
當(dāng)代建筑有許多優(yōu)秀的案例作品體現(xiàn)了文化觀點(diǎn)對建筑的影響，在這里筆者主要對王澍老師作品與崔愷先生的作品加以簡析，一是王澍老師的中國美術(shù)學(xué)院新校區(qū)設(shè)計，二是崔愷先生的蘇州火車站進(jìn)行分析。
中國美術(shù)學(xué)院新校區(qū)專家樓設(shè)計――瓦山
瓦山坐落于中國杭州，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)內(nèi)，瓦山的建筑造型獨(dú)具匠心，融入了中國古代山水畫作的意境，建筑造型并不是簡單的體塊堆砌，而更多的考慮的是一種中國古典哲學(xué)文化的傳承與展現(xiàn)。設(shè)計者在其建
筑空間處理上引用了中國古代造園哲學(xué)與傳統(tǒng)文
化。大量的木構(gòu)件的使用使得建更具有地域性建
筑的風(fēng)采，木構(gòu)看似復(fù)雜但其組織結(jié)構(gòu)簡單，便
于施工。建筑出挑的大屋頂與素雅灰色的瓦的運(yùn)
用使得建筑的氣質(zhì)文雅，灰黑色的瓦片白色的墻
體（夯土墻），自然本色的木材的色彩搭配使得
瓦山傳承者中國文人的文化觀，世界觀，自然觀。
而對于城市，象山位于杭州市郊，以自然界的形
體悠然自得，因此瓦山建筑結(jié)合了部分水體，植被減弱了建筑體的生硬，更使得瓦山融入環(huán)境。
從建筑文化觀點(diǎn)，建筑重新喚起這種幾乎快被我們遺忘了的面向自然的鄉(xiāng)土營造做法，如何將其納入現(xiàn)代建造體系是必須研究的問題。為了真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)夯筑技藝在現(xiàn)有技術(shù)條件下的運(yùn)用，王澍老師從2001 年在杭州太子灣公園內(nèi)完成兩堵夯土墻開始，一直到2010 年數(shù)次赴法國CRAterre生土建造實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行技術(shù)交流，將近10 年時間里，他一直在進(jìn)行著這方面的研究和探索。與此同時進(jìn)行的，另一項(xiàng)工作是對場地現(xiàn)場挖出來的土進(jìn)行取樣，并送到實(shí)驗(yàn)室做土性分析。傳統(tǒng)的夯筑技藝是一種非?？沙掷m(xù)的建造方式，土源就取自于現(xiàn)場，或是平整場地或是開墾坡地的土方，這也是那些先民們面對自然和諧相處時的一種智慧之道。對他們而言，這個土意味著存在的依靠，需要蓋房子的時候它們成為了一種適合的建材，而一旦荒廢坍塌了之后，這個土還能用來種植莊稼，滿足基本的生存需求。
蘇州火車站新站
蘇州火車站位于老城北邊，隔護(hù)城河與姑蘇相望。滬寧之間現(xiàn)代化的軌道交通系統(tǒng)的發(fā)展使老車站難以滿足其使用要求，需要一個大規(guī)模、綜合性的軌道交通樞紐取而代之。新站的建筑創(chuàng)作核心問題是
如何使龐大的空間體量與蘇州特
有的小尺度、細(xì)膩、幽雅的文化
氛圍相協(xié)調(diào)，堅持“蘇而新”的
本土建筑原則。經(jīng)過研究分析，
將菱形作為一個符號系統(tǒng)進(jìn)行發(fā)
展，從大跨度的鋼結(jié)構(gòu)站房站棚
系統(tǒng)，到門窗檐口和吊頂格棚，
以及室內(nèi)外地面鋪裝等不斷演繹，再配以白墻黛瓦的蘇式淡彩，還有大大小小的蘇式庭院以及廣場兩側(cè)的候車敞廊，使這個龐大的現(xiàn)代化車站能夠與古城的環(huán)境對話，成為蘇州建筑文化的有機(jī)組成部分。
結(jié)語：作為本土建筑的又一典型代表蘇州火車站在延續(xù)了蘇州古城的原有肌理和延續(xù)。而且傳統(tǒng)園林的營造思想予以體現(xiàn)建筑設(shè)計中。新建蘇州火車站的設(shè)計自始至終堅持了“以人為本，以流為主”的理念。呼應(yīng)蘇州民居中“窗”的建筑意象；兩組鑲嵌著菱形燈籠的圓柱撐起大跨度的雙層菱形網(wǎng)架，栗色的結(jié)構(gòu)桿件呼應(yīng)著粉墻黛瓦。斜坡頂、燈籠柱映襯在粉墻上，光影浮動、若隱若現(xiàn)。北站房人口處隨著高橋飛架，凸顯現(xiàn)代建筑品位，向往來旅客展現(xiàn)著千年夢醒，一朝沖天的美好故事……。在設(shè)計中對于現(xiàn)代化、大空間的交通建筑在城市尺度、建筑體量方面如何融人到古城蘇州的城市環(huán)境中，如何延續(xù)城市肌理和文脈等問題進(jìn)行了研究和思考。努力探索創(chuàng)造出符合“蘇而新”特征的具有鮮明地域性特征的建筑精品。
關(guān)鍵詞：建筑理論；中國建筑；文化
中圖分類號：TU198文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
中國有著五千年的文明，中國古代建筑的木構(gòu)建筑也在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆。然而很多建筑理論卻未能上升到一定的高度，追根揭底還是存在很多原因的，此篇文章就要談一談中國建筑理論缺失的原因。
一、傳統(tǒng)文化包袱沉重
傳統(tǒng)建筑文化異彩與時代建筑文化格局縱橫交錯,趕超世界先進(jìn)水平的努力與文化反思相互交織,形成于不同歷史背景下的文化觀察和評判坐標(biāo)在同一時空并存爭勝,所有這一切,映現(xiàn)出世界文化視野中的當(dāng)代中國建筑文化比較研究的多重色彩。中國現(xiàn)代化思想運(yùn)動的一大特色,在于它始終是從文化層面來探討中國出路問題。自近代以來的中國建筑領(lǐng)域,也把中國建筑的出路問題歸結(jié)為如何解決建筑風(fēng)格問題,停留于從建筑形式、風(fēng)格的層面去找尋出路。
從二十世紀(jì)二十年代中國第一代建筑師開始,時代精神和民族情結(jié)的十字架就擺在中國建筑文化發(fā)展的道路上。中國建筑師這個職業(yè)從誕生之日起,就刻刻都在時代精神和傳統(tǒng)文化的張力下掙扎,背負(fù)著沉重的文化包袱,掙扎著尋求傳統(tǒng)文化的時代生長點(diǎn)或者時代文化的傳統(tǒng)立足點(diǎn)。這樣的傳統(tǒng),到了二十一世紀(jì)的今天,建筑師的創(chuàng)作活動依然是在傳統(tǒng)和時代張力下探求文化的時空吻接的又一種努力;貫通著主流建筑師心境的,依然是文化上的兩難考慮。正是這種沉重的文化包袱,使我們經(jīng)常被風(fēng)格、形式所遮蔽,把尋找中國建筑的“民族風(fēng)格、時代精神、地方特色”當(dāng)作中國建筑界的最有價值的追求,卻使建筑本應(yīng)該思考的本體層面的問題長期受到忽視。
二、外來建筑相對強(qiáng)勢
長期以來,以西方建筑話語為主的建筑思想一統(tǒng)天下使西方文化成為建筑的主流,當(dāng)今盛行的全球化更是一個以西方世界的價值觀為主體的“話語”領(lǐng)域,在建筑界則表現(xiàn)為建筑文化的國際化。全球化對中國建筑帶來的最大影響就是建筑設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)國際建筑師的參與。
大量的設(shè)計任務(wù)被國際建筑師占有,造成了中國建筑在走向全球建筑設(shè)計市場中心的同時,中國建筑師卻不斷地被邊緣化。邊緣化的結(jié)果使越來越多的建筑師面臨著更大的市場競爭,在激烈競爭的設(shè)計市場中迎合業(yè)主可能就是更多建筑師的選擇了。與此同時,全球化也使中國的設(shè)計市場競爭越來越激烈,有的西方建筑師為了占領(lǐng)中國市場,為了吸引業(yè)主的眼球,也設(shè)計出許多造型奇特、夸張的建筑形象來贏得設(shè)計任務(wù)。為了在這樣的競爭中勝出,中國建筑師也紛紛重新陷入形式主義的泥潭。
三、本土建筑理論缺乏
雖然當(dāng)代中國建筑界在二十世紀(jì)八十年代開始接觸西方的后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義之后的各種建筑理論,西方蓬勃發(fā)展的建筑理論和建筑思潮擺在中國建筑學(xué)界面前,但卻沒有認(rèn)真追溯后現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的根源、沒有吸收其研究問題的方法,沒有消化吸收國外建筑學(xué)理論的精華。我們自己的建筑實(shí)踐,又很少有人認(rèn)識問題的能力能夠達(dá)到理論的高度,而只能憑個人經(jīng)驗(yàn)和“感覺”處理問題。對于建筑哲學(xué)的思考更是缺乏,而更多的是評論性和套用國外理論介紹設(shè)計方案和實(shí)際工程的論文,這反映了當(dāng)代中國建筑界理論的缺乏。當(dāng)代中國建筑界理論的缺乏,立足本土的理論體系未能形成,這造成我們沒有自己的理論指導(dǎo),只好轉(zhuǎn)求國外。但“形而下”的模仿和形而上學(xué)的引進(jìn)理論成為實(shí)踐過程中兩個相互推動的缺陷一一形而上學(xué)的使用來自國外的建筑理論使我們的實(shí)踐活動表現(xiàn)為缺乏內(nèi)涵的模仿,這導(dǎo)致適應(yīng)當(dāng)代中國特點(diǎn)的建筑學(xué)理論沒有良好的實(shí)踐基礎(chǔ),進(jìn)而造成中國建筑只能遵循實(shí)用主義哲學(xué),用功利主義的視角,充塞于我們視野的只能是地域、時代、民族等現(xiàn)實(shí)而功利的問題,而無法在本體層面上發(fā)現(xiàn)更具普遍意義的建筑基本問題。
四、創(chuàng)作環(huán)境仍未完善
伴隨著社會開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化的交流,當(dāng)代中國建筑的整體創(chuàng)作環(huán)境得到了很大的改善,建筑泛意識形態(tài)思維模式逐漸淡化,精品意識已經(jīng)覺醒,可持續(xù)發(fā)展的理念獲得認(rèn)同,節(jié)約型社會的氛圍正在強(qiáng)化,對于建筑的認(rèn)識也在逐步走向成熟。但相比國外發(fā)達(dá)國家,我國社會對建筑的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,社會整體對建筑的認(rèn)識有待于提高,特別是在一些中小城市建筑創(chuàng)作環(huán)境急待改善。目前,主要存在著以下凡個方面的問題：
第一,建筑相關(guān)法制不健全。建筑師注冊制度缺乏有效的管理;建筑項(xiàng)目的評審缺乏足夠的嚴(yán)肅性;建筑評價缺乏必要的科學(xué)性;特別是對建筑規(guī)模、尺度、能耗、結(jié)構(gòu)合理性、構(gòu)造精致性、方案的技術(shù)經(jīng)濟(jì)性等缺乏有效的評價;設(shè)計收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行缺乏必要的監(jiān)督,同行間的不正當(dāng)競爭缺乏有效的制度規(guī)范等等。
關(guān)鍵詞：“新陳代謝”；建筑與環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計理念分析
1 “新陳代謝”在建筑界的涵義
原本新陳代謝是指當(dāng)環(huán)境中的營養(yǎng)物被生物體攝取以后，其會將這些營養(yǎng)物轉(zhuǎn)換成自身的一種物質(zhì)，并將自身原有的組成轉(zhuǎn)換成廢物最終在環(huán)境中排除，使其不斷更新的這樣一個過程。
早在20世紀(jì)60年代就有人將“新陳代謝”這一概念應(yīng)用在建筑界中。同時期，在日本的東京也成立了專門的新陳代謝派，并成為了最后一個在現(xiàn)代建筑運(yùn)動中提出宣言的例子。在川添登的回憶錄中曾經(jīng)說過，他之所以選擇這樣的名字主要是因?yàn)樾玛惔x作為一種有機(jī)功能，是幫助外部世界同生物體之間的能量進(jìn)行交換的，因而顯示出了重要的生命力。其除了在生物學(xué)上具有意義以外，還帶有著吐故納新的這樣一層含義，因而，其與建筑師們的設(shè)計理念是相呼應(yīng)的，簡單講就是城市具有自我更新和持續(xù)增長的能力，在建筑師的眼中，這樣的一種能力其存在的意義相似于自然界中新陳代謝對于生物體的這樣一種意義。因此，“新陳代謝”在建筑界中的應(yīng)用，無論是通俗解釋還是設(shè)計技術(shù)研討上均能夠使人們對于城市的看法得到改變。
文章將在“新陳代謝”的引領(lǐng)下對建筑與環(huán)境藝術(shù)之間的設(shè)計關(guān)系進(jìn)行闡述，目的在于以社會發(fā)展文明作為導(dǎo)向，從社會論理、時代、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教以及民族等角度出發(fā)，闡述不同社會條件和階段之下，建筑與環(huán)境藝術(shù)之間所呈現(xiàn)出的設(shè)計風(fēng)格與樣式的不盡相同。
2 建筑與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的設(shè)計理念應(yīng)運(yùn)在社會文明之下
在原始社會時期，生產(chǎn)力還非常的低下，人們只能夠?qū)⒑唵蔚氖髦谱鞒鰜恚ㄟ^采集和狩獵的方式生存下去。穴居和巢居是人們主要的居住模式，生活在這一時期的人們很難和建筑與環(huán)境藝術(shù)這一概念聯(lián)系在一起。然而事實(shí)上并非如此，在這時期的人們所居住的場所就已經(jīng)顯現(xiàn)出了建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)意識。例如，在《易?系辭》之中就已經(jīng)有過記載：上古穴居而野處。這大概意識就是說在大自然的造化下，壯麗與奇?zhèn)サ奶攸c(diǎn)展露無遺，洞穴之處幽深奇異，是早期人類賴以生存的最原始的家。
隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高，社會階級逐漸在人類文明中產(chǎn)生了，此種新陳代謝的活動不斷在人類活動中輪回。在新陳代謝活動的影響下，人們生活著的宗教、社會體制、習(xí)俗以及文化等均發(fā)生了改變。當(dāng)物質(zhì)化替換了原有的抽象概念以后，人類活動的空間在逐漸發(fā)生的改變，用現(xiàn)代的話來說：是一種建筑與環(huán)境藝術(shù)物質(zhì)化設(shè)計觀念的呈現(xiàn)。
隨著社會的不斷發(fā)展，人類逐漸向社會民主化邁進(jìn)，在20世紀(jì)20年代末期，社會民主主義精神影響到了新陳代謝在建筑界中的發(fā)展。對于現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計而言，其在長時間的發(fā)展中奠定了一定精英主義化的設(shè)計基礎(chǔ)。回顧以往西方建筑的發(fā)展歷程，可以看出在出現(xiàn)現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計作品以前，所有的設(shè)計均是圍繞著國家、王公以及教會等服務(wù)的。如羅伯特?休斯（美國評論家）所說：“窮人沒有設(shè)計”。恰恰相反的是，在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計風(fēng)格的影響下，人們強(qiáng)烈反對著只為精英服務(wù)的設(shè)計理念。
3 國內(nèi)建筑與環(huán)境藝術(shù)在“新陳代謝”影響下的設(shè)計觀念
從建筑與環(huán)境藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計發(fā)展歷程中能夠看出，其在發(fā)展中會不斷受到來自技術(shù)、文化、材料以及歷史等方面的制約及影響，從而將“新陳代謝”這一獨(dú)特的設(shè)計現(xiàn)象形成。
就近現(xiàn)代的中國本土建筑與環(huán)境藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計理念而言，其在文化轉(zhuǎn)型方面的表現(xiàn)可以用“新陳代謝”來形容。然而這樣的一種“新陳代謝”自身所具有特殊性，并非是在中國社會文化歷史發(fā)展的長河中沉淀下來的，而是在世界建筑體系的構(gòu)建下應(yīng)運(yùn)而生的，是在世界體系中一步一步積累下來的結(jié)果，尤其是這一特征在改革開放之后就更加的明顯。伴隨著近代以來建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷地發(fā)生和發(fā)展，不斷地將中國傳統(tǒng)的文化同西方文化之間的轉(zhuǎn)化、碰撞、融合以及沖突等現(xiàn)象展露出來。因而，無論是社會因素，還是文化因素，其均能被視作時代背景的一種體現(xiàn)，若只是將建筑與環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計上的風(fēng)格變化視作是中國本土的建筑與環(huán)境藝術(shù)在“新陳代謝”上的表現(xiàn)，顯然，這是不全面的，其難以完整而又真實(shí)地將我國近現(xiàn)代的社會復(fù)雜化背景構(gòu)建出來。
時代是在發(fā)展著的，人類的血脈在延續(xù)著，近些年以來我國本土的一些設(shè)計工作室在商務(wù)、酒店、展示以及房地產(chǎn)等各項(xiàng)活動的利用下，以全方位實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計方案進(jìn)行著建筑與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計工作，其目的是為了在“現(xiàn)代與東方”的結(jié)合下，將極具中國價值和精神的建筑構(gòu)造詮釋出來。在自然環(huán)境和人文充分得到尊重的情況下，設(shè)計作品應(yīng)當(dāng)演繹出的是與自然和諧相處以及富有內(nèi)涵的文化特征。另外，在設(shè)計城市規(guī)劃方面，人們倡導(dǎo)的是“新都市主義”的設(shè)計觀，其想要在人造社區(qū)和自然環(huán)境的完美結(jié)合下，將可持續(xù)設(shè)計的發(fā)展模式鑄就出來；在建筑同規(guī)劃之間的文脈關(guān)系得到充分考慮的情況下，能夠?qū)⑴c時代特征相契合的建筑設(shè)計出來。
4 結(jié)語
在我國建筑與環(huán)境藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計理念在不斷地發(fā)展和延續(xù)，這是社會進(jìn)步的重要體現(xiàn)，無論是在建國初期所經(jīng)歷的建筑與環(huán)境藝術(shù)，還是在新時代背景下所鑄就的建筑與環(huán)境藝術(shù)，其設(shè)計的過程都需要同本土的文化特征相契合，只有這樣才能夠?qū)⑸鐣拿鞔x的過程在建筑與環(huán)境藝術(shù)中淋漓展現(xiàn)。
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[關(guān)鍵詞] 地域性；建筑設(shè)計；建筑理論
中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
關(guān)于建筑地域性的認(rèn)識，筆者認(rèn)為從四個方面加以把握，首先需要明確地域性是建筑的固有屬性，伴隨人類歷史全過程。然后需要分析研究其形成的原因和存在與發(fā)展的動力。再者，建筑史學(xué)界、評論家對建筑的地域性產(chǎn)生思想、流派做了詳細(xì)和全面的概括與分析，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解和關(guān)注各時期地域性發(fā)展的特點(diǎn)，總結(jié)和吸收前輩建筑師們在建筑地域性思想與實(shí)踐方面做出的嘗試與探索，用以指導(dǎo)我們的設(shè)計工作。
一、地域性是建筑的本質(zhì)屬性
地域性是建筑與生俱來的本質(zhì)屬性，伴隨著人類歷史發(fā)展的全過程。地域?qū)傩缘淖匀灰亍⑽幕?、技術(shù)要素在不同時期呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。
1.原始生存時期――自然的因素明顯
這是指在原始農(nóng)耕和畜牧業(yè)時期人類社會產(chǎn)生的建筑形式。在人類建筑發(fā)源之初，幾乎所有地區(qū)的建筑類型都屬于此例，這里不妨將之稱為原生建筑。此時采用的建筑材料和建造方式完全直接得益于自然界的靈感，建筑與大自然密切相關(guān)，沒有多少人文因素。獲得遮風(fēng)避雨、抵御傷害的棲息場所是建筑的主要功能。目前在世界上很多地區(qū)，還存在著原生類建筑，如印第安人的草屋、我國西北地區(qū)的窯洞。
2.農(nóng)耕文明時期――自然、文化、技術(shù)因素的融合
隨著社會的發(fā)展和文化的積累，原生建筑在不斷地發(fā)展。一方面，在長期對抗自然環(huán)境之中的地形、氣象、水文和生物等事物的基礎(chǔ)上對自然界形成新的界定，衍生出新的定律，如我國的風(fēng)水觀。另一方面，社會體系的發(fā)展和完善，屬于上層建筑的社會、政治、文化結(jié)構(gòu)對地域建筑的布局和形式產(chǎn)生了巨大影響，建筑的功能空間在不斷衍生。這個時期是不自覺發(fā)展的地域主義，該時期的建筑相對于今天不妨稱之為傳統(tǒng)建筑。如我國現(xiàn)存的故宮、北京四合院民居（圖2-2）都屬于此種類型。
3.工業(yè)進(jìn)程時期――地域性的喪失與反思
發(fā)端于不列顛島的工業(yè)革命或技術(shù)革命，是產(chǎn)業(yè)文化興起、商品經(jīng)濟(jì)繁榮的發(fā)動機(jī)，它為我們帶來一種全新的建筑觀念：建筑成為可以大量復(fù)制的工業(yè)化產(chǎn)品，成為居住的機(jī)器。在此形勢之下，建筑的地域性逐漸喪失原有的存在地位，不論從內(nèi)在的文化傳統(tǒng)到外在的建筑材料，其存在的意義都遭到巨大的沖擊。出于對工業(yè)化的抵觸情緒，使得傳統(tǒng)地域建筑中包含的各種要素，成為地域主義建筑師捍衛(wèi)地域傳統(tǒng)的有力武器，他們開始自覺地維護(hù)并發(fā)展具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣慕ㄖ愋?。如賴特、阿爾托等建筑師用傳統(tǒng)的、地方的元素來對抗工業(yè)化社會的同一、單調(diào)和貧乏，期望回歸自然，回歸傳統(tǒng)。
4.信息全球化時期――地域性的理性認(rèn)識
隨著信息化時代的到來，建筑文化的交流日益廣泛，給建筑的發(fā)展提供了一個新的平臺。美國建筑歷史學(xué)家肯尼斯?弗蘭普頓（Kenneth Frampton）在20世紀(jì)80年代提出了“批判的地域主義”，可以代表美國等西方國家對全球化導(dǎo)致的建筑形式同一化的一種反思。還有學(xué)者提出了“廣義地域主義”之說，廣義地域主義承認(rèn)各種建筑文化的交流與糅合，承認(rèn)對新技術(shù)、新材料的地域化使用，以此對地形和氣候做出全新的詮釋。的確，信息的廣泛、快速交流，使世界有趨同的趨勢，但各個區(qū)域?qū)τ诋?dāng)代先進(jìn)建筑觀念理解的差異，及其與當(dāng)?shù)氐赜蚪ㄖY(jié)合方式的不同，必然會導(dǎo)致新的不同于原地域特點(diǎn)的新的地域主義建筑形制。比如美國拉斯維加斯的娛樂性建筑、耀眼的霓虹燈，已成為該城市的象征，各種夸張的手法也正成為該地域的特色。
二、建筑地域性的形成原因和發(fā)展動力
2.1形成原因
1.弱交流下本土建筑自覺性的探索：
如上文所述，在人類原始生存時期，在處于生產(chǎn)力極度低下，基本封閉的狀態(tài)下，人類在各自不同的生存環(huán)境下，為了獲得遮風(fēng)避雨、抵御傷害的棲息場，
直接采用當(dāng)?shù)夭牧虾蛷拇笞匀恢袑W(xué)習(xí)到的建筑方式，建造了具有地域差異的，與大自然密切相關(guān)的“原生建筑”。
隨之人類智慧積累，生產(chǎn)力不斷提高，人類發(fā)展到了農(nóng)業(yè)社會，此時建筑已經(jīng)不單純是遮風(fēng)避雨、抵御傷害的棲息處了，屬于上層建筑的社會、政治、文化結(jié)構(gòu)對地域建筑的布局和形式產(chǎn)生了巨大影響，“傳統(tǒng)建筑”的功能空間在不斷衍生。此時人類的交流依然緩慢，但已基本形成東西方兩個大的文化陣營，建筑也依此為分為以石頭為砌體的西方建筑類型和以木頭為框架的東方建筑類型。
2.文化融合過程中的創(chuàng)新
縱觀人類發(fā)展的歷史，文化的交流無時不有，無處不在。東西方之間，各國家、各地區(qū)之間，都比比皆是。這種文化的交流，先不論是強(qiáng)勢文化的侵入，還是弱勢文化的對外學(xué)習(xí)，只談在這種文化的融合中，確實(shí)產(chǎn)生出一股創(chuàng)新的動力，若比較歷史上重要的文化融合，可以發(fā)現(xiàn)這些創(chuàng)新可能都是當(dāng)?shù)貙τ谕鈦硎挛锛右灾匦碌脑忈尩慕Y(jié)果。
3.強(qiáng)交流下尋求建筑差異性的手段：
西方工業(yè)革命和技術(shù)革命的巨大成就，一方面工業(yè)產(chǎn)品成為人類的發(fā)展起到積極作用，另一方面，也極大沖擊了地方固有的文化傳統(tǒng)等差異，出于對這種工業(yè)化的抵觸情緒，使得傳統(tǒng)地域建筑中包含的各種要素，成為地域主義建筑師捍衛(wèi)地域傳統(tǒng)的有力武器，他們開始自覺地維護(hù)并發(fā)展具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣慕ㄖ愋汀?/p>
信息的廣泛、快速交流，使世界有趨同的趨勢，信息化時代的今天，“全球化”“普世化”的建筑使得“千城一面”，地域性成了尋求建筑差異性的手段，成為自發(fā)的過程。
2.2發(fā)展動力
建筑地域性究其本質(zhì)，筆者覺得是建筑的差異性，這種差異來自自然氣候的差異，來自社會文化的差異，技術(shù)條件的差異等。
現(xiàn)如今隨著全球化的進(jìn)程中，人們對人造環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)同上的危機(jī)與規(guī)劃的失落，千城一面的結(jié)果造成地域特色消失，人變得沒有歸屬感、彼此更加疏離。
究其原因是世界各地建筑的這種差異性逐漸縮小和不明顯：其中自然條件的差異永久存在，沒有明顯的變化，是個恒定的要素。市場作用下驅(qū)使普世化的技術(shù)得到普遍的推廣，使技術(shù)的效益最大化，這使得各地技術(shù)條件的差異變得不明顯，或者被抹平。另外全球化的進(jìn)程中，就當(dāng)今世界大環(huán)境下，仍然受到西方強(qiáng)勢文化的影響，西方以外的國家和地區(qū)仍然在不同程度的抵御這種文化的侵蝕，作為文化的一個方面，建筑文化也同樣如此，特別是地方的建筑師群體這種保留地方文化傳統(tǒng)的訴求和責(zé)任感特別的強(qiáng)烈。
當(dāng)然作為各地區(qū)小范圍的比較，自然氣候、社會文化、技術(shù)水平還是有些差異的。另外，在當(dāng)代人類社會倡導(dǎo)的節(jié)能、環(huán)保、低碳、生態(tài)理念的大環(huán)境下，
建筑地域性所遵從的：建筑與自然氣候、社會文化的融合及適宜性技術(shù)的采用等原則很好的契合了上述人文大環(huán)境。
因此不僅僅是因?yàn)槌霈F(xiàn)了全球化才有地域之分，只是全球化的出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅著原有地域差異的消失，這才使人們對于地域的探討越來越多，認(rèn)識也越來越深入。也因此當(dāng)今中國，建筑的地域性得到如此之關(guān)注與重視。
綜上所述建筑地域性當(dāng)下存在的發(fā)展動力如下：自然氣候的差異、社會文化的差異、技術(shù)材料的差異、弱勢文化抵御強(qiáng)勢文化侵蝕的方法、當(dāng)下全球生態(tài)理念的需要。
三、作為建筑史學(xué)、評論家的概括與分析
所謂各種主義和流派以及被冠以某個主義或流派的建筑師，是一些研究建筑史學(xué)家、評論家所做的概括與分析。地域主義建筑及地域主義建筑師也不例外。
地域主義理論來自西方，建筑史學(xué)和評論界提出了地域主義建筑同時，分析了地域主義思想產(chǎn)生、發(fā)展階段（擺脫通行古典設(shè)計的渴望、對國際風(fēng)格的反叛、批判的地域主義思想），并將其分為不同的思想流派（廣義的地域主義、狹義的地域主義、批判的地域主義等）。我國建筑史學(xué)和評論界有所謂一開始的“民族形式”、“民族風(fēng)格”，之后有“地方主義”、“鄉(xiāng)土主義”、“風(fēng)土主義”等，再后來有“場所精神”等的提法。
四、作為一種建筑創(chuàng)作的方法
這種建筑創(chuàng)作的方法是抵抗一切主流文化最有效也是最堅韌的武器，是用來打擊與反抗現(xiàn)代主義的國際式樣、產(chǎn)生差異性的有效的建筑創(chuàng)作方法。這種方法旨在設(shè)計上吸收本地區(qū)自然環(huán)境、本民族文化傳統(tǒng)和充分利用本地區(qū)的建筑技術(shù)和材料，創(chuàng)造一種具有地方特色的建筑。使用此方法創(chuàng)作出來的建筑作品被大家稱為“地域建筑”。
一切有志于抵抗大一統(tǒng)的主流文化以保護(hù)地方個性和民間情調(diào)的建筑師，必然會把它作為自己的庇護(hù)所。它一方面延續(xù)地方的文化精髓，另一方面又張揚(yáng)自我的個性。由于地域文化的差異性，地域建筑創(chuàng)作沒有固定的模式，它的表達(dá)方式往往是多種多樣，不拘一格但又極富個性。
五、結(jié)語
某種建筑能在一個區(qū)域成為主流，無非是這個建筑是最為經(jīng)濟(jì)適用的，同時符合該地區(qū)的社會、文化和傳統(tǒng)因素。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)和文化因素的改變導(dǎo)致地域建筑的改變是必然的。當(dāng)代的地域建筑地域性的創(chuàng)作，應(yīng)該是創(chuàng)新的，或者說是進(jìn)步了的，應(yīng)該基本擺脫了地域生存環(huán)境對于原生建筑的強(qiáng)限制性，文化習(xí)俗對于傳統(tǒng)建筑的強(qiáng)束縛性，取而代之的是創(chuàng)造性，是多種自然、文化和技術(shù)要素的綜合發(fā)展過程的結(jié)果。
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關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；混合式教學(xué)；多維賦能；《中國建筑史》
1問題的提出
《中國建筑史》屬建筑學(xué)專業(yè)理論課程，為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容之一。課程內(nèi)容涵蓋建筑的技藝、文史、藝術(shù)諸多方面知識，擁有理論、實(shí)踐兩大教學(xué)體系。一是作為理論課，使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)建筑理論，了解和掌握中國建筑歷史發(fā)展的脈絡(luò)、特點(diǎn)和成就，培養(yǎng)其社會責(zé)任、創(chuàng)新意識和人文修養(yǎng)等綜合素質(zhì)；二是作為實(shí)踐課，使學(xué)生學(xué)習(xí)建筑營建技藝，初步掌握本土建筑的類型及其建造方式，具備分析、評價、借鑒我國傳統(tǒng)建筑典型實(shí)例構(gòu)造方式和創(chuàng)作思想的實(shí)際能力，進(jìn)而提升其建筑設(shè)計和實(shí)際動手水平。當(dāng)下，隨著建筑行業(yè)與學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，各高校的辦學(xué)方針、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式、質(zhì)量評估也隨之發(fā)生了變化。地方應(yīng)用型本科院校，尤其需要開展注重能力培養(yǎng)的課程教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生正確地、創(chuàng)造性地應(yīng)用理論知識解決具體實(shí)際問題的能力[1]。顯然，傳統(tǒng)的中國建筑史教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果大多難以達(dá)到課程所制定的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)與要求。鑒于此，“教育觀的一個重要轉(zhuǎn)變，就是由重知識走向重能力”[2]，課程賦能教學(xué)改革也勢在必行。
2“多維賦能”的課程教學(xué)改革與實(shí)踐
2.1“多維賦能”教學(xué)模式
地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)，就是要使學(xué)生“獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會、造福人民的能力”[3]；堅持知行合一、學(xué)以致用。所謂教學(xué)“賦能”，意即培養(yǎng)能力。就建筑學(xué)人才培養(yǎng)來說，即要著力賦予學(xué)生活學(xué)活用建筑史論，具備高階思維、綜合應(yīng)用、動手操作、創(chuàng)新創(chuàng)造、適應(yīng)社會等能力，踐行“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”[3]的現(xiàn)代教育理念?！吨袊ㄖ贰方虒W(xué)“多維賦能”何以可能？改革實(shí)際探索表明：在教學(xué)目標(biāo)賦能、教學(xué)內(nèi)容賦能、教學(xué)方法賦能、教學(xué)實(shí)踐賦能、教學(xué)評價賦能等方面均可有所作為，并收到預(yù)期成效。
2.2“多維賦能”教學(xué)改革與實(shí)踐
2.2.1教學(xué)目標(biāo)賦能《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出：要“堅持能力為重。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、豐富社會實(shí)踐、強(qiáng)化能力培養(yǎng)?！?018版《全國高等學(xué)校建筑學(xué)專業(yè)教育評估文件》也明確了建筑學(xué)專業(yè)建筑史本科教育必須達(dá)到的基本要求；一方面掌握中外建筑歷史發(fā)展的過程與基本史實(shí)，熟悉各個歷史時期建筑的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、特點(diǎn)和風(fēng)格的成因，熟悉當(dāng)代主要建筑理論及代表人物與作品；另一方面熟悉歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和既存建筑利用的重要性與基本原則，能夠進(jìn)行建筑的調(diào)查、測繪以及初步的保護(hù)或改造設(shè)計。課程改革立足應(yīng)用型人才的能力培養(yǎng)，多維賦能在目標(biāo)定位上下功夫，使建筑學(xué)應(yīng)用型本科人才能力培養(yǎng)達(dá)到預(yù)定的畢業(yè)要求。2.2.2教學(xué)內(nèi)容賦能中國建筑史課程的教學(xué)內(nèi)容分為必修和選修兩個部分。內(nèi)容賦能通過專題化教學(xué)來承擔(dān)，以此加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)關(guān)聯(lián)性、提升教學(xué)計劃靈活性、適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)多樣性，擴(kuò)大教學(xué)資源開放性[4]，達(dá)到多維賦能的效率要求。教學(xué)內(nèi)容分如下5個階段：第一階段：砥礪前行——中國建筑史序言。從建筑史代表性作品，到建筑、建筑學(xué)發(fā)展過程及其演變規(guī)律，綜述厚重的中國建筑歷史，進(jìn)而汲取前人經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲、責(zé)任感；開啟活學(xué)活用建筑史論至建筑設(shè)計的能動意識。第二階段：中國傳統(tǒng)建筑的理念、特征、演變、成就以及知識的表達(dá)。分為上棟下宇——中國古代建筑特征、源廣流長——古代建筑發(fā)展概況、天人合一——建筑意匠3個專題。采用先線上預(yù)習(xí)，后線下講授和研討的教學(xué)方法。課后要求學(xué)生梳理、拓展所學(xué)知識，繪制知識點(diǎn)譜系圖表，學(xué)習(xí)知識的整體架構(gòu)、相互聯(lián)系以及邏輯結(jié)構(gòu)圖文表達(dá)。第三階段：中國傳統(tǒng)建筑與文化的實(shí)例與價值。分為匠人營國、鄉(xiāng)土中國、廟堂高遠(yuǎn)、華夏瑰寶、咫尺山林5個專題。內(nèi)涵認(rèn)知與體驗(yàn)、分析與解碼、轉(zhuǎn)譯與思辨，并聯(lián)系實(shí)際安排學(xué)生對古城紹興等地的系列古建筑開展調(diào)查，提高學(xué)生對傳統(tǒng)建筑與文化的價值認(rèn)知度。第四階段：中國傳統(tǒng)建筑的本土營造技藝的解讀與體驗(yàn)。古建“文法”——宋、清建筑做法專題，在史論講授、研討的基礎(chǔ)上安排學(xué)生搭建若干典型古建模型的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生撰寫小論文，并交流、分享實(shí)際動手操作成果與心得體會。第五階段：近代中國建筑形式和建筑思潮的傳承、革新以及本土重構(gòu)。對近代中國“西風(fēng)東漸”建筑思潮開展課前線上導(dǎo)讀和課堂討論，探究中國傳統(tǒng)建筑理念及其營造技藝以及中西方理念融合的當(dāng)代價值和創(chuàng)新應(yīng)用。課后布置建筑小設(shè)計作業(yè)，將古建思想和技藝在當(dāng)代建筑的創(chuàng)新應(yīng)用作為成績的核心評價指標(biāo)，最后完成分享、討論、評價學(xué)生設(shè)計作品，同步師生教學(xué)反思。在以上教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中，引入現(xiàn)場考察、制作、設(shè)計；文獻(xiàn)檢索、論文寫作、圖文表達(dá)等環(huán)節(jié)，把更多的賦能訓(xùn)練融入到課程教學(xué)中，完成理論聯(lián)系實(shí)際并向提升應(yīng)用能力和實(shí)踐能力轉(zhuǎn)化。與此同時，教學(xué)還自然融入課程思政元素進(jìn)行德育賦能，突出思想引領(lǐng)和價值功能，探索立德與樹人、育人與立才相統(tǒng)一的教育實(shí)踐路徑[5]。教學(xué)融入央視欄目國家寶藏中的“樣式雷”視頻，探討“工匠精神”；融入梁思成、林徽因發(fā)現(xiàn)唐代佛光寺的過程，探討“家國情懷”；尤其是在實(shí)踐訓(xùn)練的過程中，讓學(xué)生走進(jìn)古村、古街、古鎮(zhèn)，自覺成為傳統(tǒng)建筑與文化的保護(hù)者、傳承者、創(chuàng)新者。2.2.3教學(xué)方法賦能課程主要采用線上+線下混合式教學(xué)模式，契合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求，以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力、自主學(xué)習(xí)能力和社會適應(yīng)能力為基本取向開展教學(xué)方法改革[6]。依托超星學(xué)習(xí)通平臺①，整合了線上+線下的教學(xué)資源，改變單一史論教學(xué)模式和傳統(tǒng)作業(yè)形式，融入歷史街區(qū)的保護(hù)與改造、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興等實(shí)際案例講授，同時強(qiáng)化建筑實(shí)地調(diào)研、古建模型制作、地域建筑設(shè)計等實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論聯(lián)系實(shí)際，有效賦予學(xué)生高階思維、綜合應(yīng)用、動手操作、創(chuàng)新創(chuàng)造、適應(yīng)社會的實(shí)踐應(yīng)用能力。就教學(xué)方法賦能而言，改革實(shí)踐別注重運(yùn)用以下幾個方法的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新創(chuàng)造人才：一是自主學(xué)習(xí)法，在教師引導(dǎo)下，通過學(xué)生線上線下自主查詢資料、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、整合信息資源、研討交流，提升專業(yè)高階思維能力；二是團(tuán)隊合作法，學(xué)生自行選擇成員組建實(shí)踐團(tuán)隊，以團(tuán)隊合作形式進(jìn)行相關(guān)建筑的考察調(diào)研、研討交流、設(shè)計制作、成果展示，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神、創(chuàng)新創(chuàng)造思維、項(xiàng)目集體攻關(guān)能力；三是任務(wù)驅(qū)動法，任務(wù)驅(qū)動除了增加課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)以外，還課內(nèi)課外聯(lián)動，借助第二課堂有效補(bǔ)充，鼓勵學(xué)生參加各類競賽、比賽，開展理論、實(shí)踐、創(chuàng)新一體化運(yùn)作，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和綜合應(yīng)用、實(shí)踐創(chuàng)新的能力（圖1）。2.2.4教學(xué)評價賦能應(yīng)用型地方高校的教學(xué)評價賦能，需要轉(zhuǎn)變觀念、勇于創(chuàng)新。不以卷面考試成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)以及學(xué)生的實(shí)際能力納入評價范圍。改進(jìn)結(jié)果評價、強(qiáng)化過程評價、健全綜合評價，積極探索對學(xué)生自身能力縱向進(jìn)步與發(fā)展的增值評價[7]。改革教學(xué)評價中加強(qiáng)賦能，則十分有利于提升專業(yè)學(xué)習(xí)效果和能力培養(yǎng)水平。首先，個性化多元評價賦能。為助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)，開展地域特色的建筑設(shè)計實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從選題的創(chuàng)新性、理論知識轉(zhuǎn)化應(yīng)用、繪圖質(zhì)量、語言表達(dá)、視頻效果等方面，對學(xué)生建筑設(shè)計能力進(jìn)行評價考核?；趯W(xué)生自我發(fā)展諸多個性差異，個性化多元評價賦能是在教學(xué)評價中一一對應(yīng)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)興趣、挖掘潛力、發(fā)展特長、大膽創(chuàng)新。其次，全過程縱向評價賦能。教學(xué)的全過程是在課內(nèi)課外、線上線下進(jìn)行的，具有生成性和發(fā)展性，學(xué)生求知的日常性、訓(xùn)練的自律性、成長的動態(tài)性，其本身蘊(yùn)含著各種能力的生長，這就需要對其全過程縱向評價賦能，在線自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)、課內(nèi)外能力實(shí)訓(xùn)、地域傳統(tǒng)元素批判、設(shè)計創(chuàng)新思維形成等方面均可有所作為。再次，開放式激勵評價賦能。激勵評價是一門藝術(shù)，特別需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與領(lǐng)導(dǎo)之間開放式互動。激勵評價賦能展示的正能量，強(qiáng)調(diào)“以德為先、能力為重、全面發(fā)展，堅持面向人人、因材施教、知行合一”[8]；而開放式相互激勵評價，可創(chuàng)設(shè)出學(xué)生的能力感和自信感，進(jìn)而形成“比學(xué)趕幫超”的良好學(xué)習(xí)氛圍。
3實(shí)際成效與問題反思
關(guān)鍵詞：建筑；施工管理；提高質(zhì)量；措施
中圖分類號：TU71文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
建筑業(yè)作為一個支柱性基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè), 在現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展的階段,對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動力，建筑行業(yè)打假是眾望所歸的事情，作為關(guān)系到人民生命財產(chǎn)安全的大事，在建筑質(zhì)量問題上，建筑業(yè)應(yīng)在各個行業(yè)的競爭與發(fā)展中起到表率作用。
1 質(zhì)量問題分析
要提高建筑質(zhì)量，首先要分析產(chǎn)生質(zhì)量問題的原因:
1.1 違背建設(shè)程序。如不經(jīng)可行性論證，不作調(diào)查分析就拍板定案；沒有搞清工程地質(zhì)、水文地質(zhì)就倉促開工；無證設(shè)計，無圖施工；任意修改設(shè)計，不按圖紙施工；工程竣工不進(jìn)行試車運(yùn)轉(zhuǎn)、不經(jīng)驗(yàn)收就交付使用等盲干現(xiàn)象，致使不少工程項(xiàng)目留有嚴(yán)重隱患，房屋倒塌事故也常有發(fā)生。
1.2 工程地質(zhì)勘察原因。未認(rèn)真進(jìn)行地質(zhì)勘察，提供地質(zhì)資料、數(shù)據(jù)有誤；地質(zhì)勘察時，鉆孔間距太大，不能全面反映地基的實(shí)際情況，如當(dāng)基巖地面起伏變化較大時，軟土層厚薄相差亦甚大；地質(zhì)勘察鉆孔深度不夠，沒有查清地下軟土層、滑坡、墓穴、孔洞等地層構(gòu)造；地質(zhì)勘察報告不詳細(xì)、不準(zhǔn)確等，均會導(dǎo)致采用錯誤的基礎(chǔ)方案，造成地基不均勻沉降、失穩(wěn)，使上部結(jié)構(gòu)及墻體開裂、破壞、倒塌。
1.3 自然條件影響。受自然條件影響大，露天作業(yè)多、施工項(xiàng)目周期長，濕度、日照、溫度、雷電、供水、大風(fēng)、暴雨等天氣都能造成重大的質(zhì)量事故，在施工過程中應(yīng)給予特別重視，采取相應(yīng)的有效措施予以預(yù)防。
1.4 未加固處理好地基。不均勻地基，如巖層出露、沖填土、濕陷性黃土、溶巖、軟弱土、膨脹士、雜填士、土洞等未進(jìn)行加固處理或處理不當(dāng)，這些均是導(dǎo)致重大質(zhì)量問題的原因，沒有一個良好的地基作為基礎(chǔ)，無法進(jìn)行良好的建筑架構(gòu)。所以，從結(jié)構(gòu)措施、設(shè)計措施、防水措拖、地基處理、施工措施等方面綜合考慮，結(jié)合在地基處理上，應(yīng)以共同工作的原則，應(yīng)多結(jié)合上部結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同地基的工程特性。
1.5 建筑使用結(jié)構(gòu)問題。建筑材料使用不當(dāng)，容易造成質(zhì)量問題。如不經(jīng)過驗(yàn)算、校核，不進(jìn)行判斷分析和實(shí)際測量，就在原有建筑物上任意疊加；原設(shè)計荷載使用超過容許荷載；任意削弱、開槽、打洞、承重結(jié)構(gòu)的截面不按規(guī)定處理等。
1.6 管理和施工問題。許多工程質(zhì)量問題，往往是由施工和管理所造成。例如:不熟悉圖紙，盲目施工，圖紙未經(jīng)會審，倉促施工；不按圖施工。把鉸接作成鋼接，把簡支梁作成連續(xù)梁等，不按有關(guān)施工驗(yàn)收規(guī)范施工。如現(xiàn)澆混凝土結(jié)構(gòu)不按規(guī)定的位置和方法任意留設(shè)施工縫等；不按有關(guān)操作規(guī)程施工；缺乏基本結(jié)構(gòu)知識，施工蠻干。如將鋼筋混凝土預(yù)制梁倒放安裝等。
1.7 建筑材料及制品不合格。諸如:鋼筋物理力學(xué)性能不符合標(biāo)準(zhǔn)，水泥受潮、過期、結(jié)塊、安定性不良，砂石級配不合理、有害物含量過多,混凝土配合比不準(zhǔn)，外加劑性能、摻量不符合要求時，均會影響混凝土強(qiáng)度、導(dǎo)致混凝土結(jié)構(gòu)強(qiáng)度不足、抗?jié)B性，和易性、滲漏、蜂窩、裂縫、密實(shí)性、露筋等質(zhì)量問題；預(yù)制構(gòu)件斷面尺寸不對，支承錨固長度不足，未可靠建立預(yù)應(yīng)力值，鋼筋漏放、錯位，板面開裂等，必然會出現(xiàn)斷裂、垮塌。
2 提高質(zhì)量嚴(yán)把關(guān)
2.1 工程圖紙設(shè)計關(guān)
要想做好一個項(xiàng)目的建設(shè)工作，首先是施工圖紙的設(shè)計。一個好的設(shè)計可以直接影響整體工程的質(zhì)量。因此選擇一個好的有資歷的重視設(shè)計過程的，同時還能很合理的運(yùn)用資費(fèi)的設(shè)計單位?，F(xiàn)行的市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場競爭激烈，因此企業(yè)的職業(yè)道德尤為重要，不能為了減少一點(diǎn)設(shè)計經(jīng)費(fèi)聘請個體或個人設(shè)計，容易產(chǎn)生設(shè)計中的質(zhì)量問題，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，不能為了多收設(shè)計費(fèi)故意增加材料用量而提高工程造價，嚴(yán)格施工圖送審制度。
2.2 施工隊伍選擇關(guān)
施工隊伍的素質(zhì)高低很大程度影響一個工程質(zhì)量的好壞。工程建設(shè)立項(xiàng)批準(zhǔn)之后，經(jīng)過議標(biāo)或招投標(biāo)選擇施工隊伍，具體方法：一是聽，即聽取施工隊介紹技術(shù)力量、資金情況、設(shè)備狀況以及擬承擔(dān)工程所采取的措施；二是看，即看已經(jīng)竣工交付使用項(xiàng)目的施工質(zhì)量和正在施工項(xiàng)目的現(xiàn)場管理情況；三是查，即考察施工單位的設(shè)備、技術(shù)力量、企業(yè)等級、資格證書；四是訪，即走訪已交付使用工程的甲方，征求業(yè)主單位對工程隊伍的評價，絕不能靠關(guān)系，走后門，搞“名投實(shí)定”，以便了解其信譽(yù)。在此基礎(chǔ)上，按照信譽(yù)高、標(biāo)價合理、質(zhì)量優(yōu)、工期短、素質(zhì)好的原則，全面比較。特別要防止通過私人關(guān)系指定施工隊伍，嚴(yán)禁在招標(biāo)、投標(biāo)活動中。
2.3 工程質(zhì)量監(jiān)督關(guān)
工程質(zhì)量監(jiān)督告知制度是保障工程質(zhì)量的基礎(chǔ)，提高監(jiān)督執(zhí)法的透明度，擴(kuò)大監(jiān)督執(zhí)法的影響力，使工程質(zhì)量監(jiān)督真正成為“陽光監(jiān)督”。將服務(wù)與執(zhí)法有機(jī)結(jié)合，建立有預(yù)見性、服務(wù)性的質(zhì)量監(jiān)督模式。將實(shí)物監(jiān)督與行為監(jiān)督并重的監(jiān)督運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從單一向全面監(jiān)督延伸。改變以日常監(jiān)督為主的監(jiān)督方式，提高隨機(jī)檢查的次數(shù)，制度合理化。為了保證政府監(jiān)督的有效性和權(quán)威性，監(jiān)督機(jī)構(gòu)應(yīng)不斷提高監(jiān)督工作水平和監(jiān)督隊伍的素質(zhì)。
2.4 質(zhì)量控制關(guān)
2.4.1 進(jìn)度控制。為了確?？偣て谀繕?biāo)，必須實(shí)行分段控制，動態(tài)控制。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，要依據(jù)變化后的情況，在不影響總進(jìn)度計劃的前提下，對進(jìn)度計劃及時進(jìn)行修正、調(diào)整。材料供應(yīng)和支付工程進(jìn)度款方面要及時，以確保工程質(zhì)量。
2.4.2 質(zhì)量控制。嚴(yán)把材料質(zhì)量關(guān)。材料要符合國家規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)（含環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)）和設(shè)計要求，嚴(yán)格執(zhí)行材料驗(yàn)收制度。確保主體結(jié)構(gòu)質(zhì)量。主體結(jié)構(gòu)質(zhì)量關(guān)系到整體工程質(zhì)量和安全，關(guān)系到每個職工生命安全，因此，必須確保主體結(jié)構(gòu)質(zhì)量，重視裝飾質(zhì)量。在施工裝飾階段，要克服質(zhì)量通病，搞好細(xì)部處理，在裝飾水準(zhǔn)上要高人一等，要有創(chuàng)新和特色。抓好關(guān)鍵部位施工，例如底下室、一層、頂層、屋面、衛(wèi)生間以及樓梯走道都是關(guān)鍵部位，越是人們不常去的地方，或者容易發(fā)生質(zhì)量問題的部位，既是施工難點(diǎn)，又是檢查的重點(diǎn)，更應(yīng)引起項(xiàng)目部的高度重視。
工程竣工驗(yàn)收，是建設(shè)的最后一道程序，是對工程設(shè)計、工程質(zhì)量的最后檢查總結(jié)。在驗(yàn)收時，要嚴(yán)格執(zhí)行國家頒發(fā)的工程驗(yàn)收規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，逐項(xiàng)驗(yàn)收評定。工程質(zhì)量驗(yàn)收具體可采取查看、實(shí)測的方法。查看，重點(diǎn)查看各項(xiàng)資料和原始記錄資料是否齊全，是否符合驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)：砂漿和混凝土試塊、構(gòu)件強(qiáng)度是否符合設(shè)計規(guī)范和要求；室內(nèi)外裝修是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，有無屋面漏水、廁所、廚房滲水、陽臺倒泛水、水管、衛(wèi)生設(shè)施接頭冒水，樓地面、屋面開裂等質(zhì)量通病。實(shí)測，主要是現(xiàn)場實(shí)測，對基礎(chǔ)工程、主體工程、結(jié)構(gòu)有影響的部位和技術(shù)上有特殊要求的進(jìn)行實(shí)測。
結(jié)束語
近幾年來,隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展,我國建筑的質(zhì)量方面的問題也越發(fā)嚴(yán)重。據(jù)相關(guān)報道,我國建筑質(zhì)量的總體合格率都是出于30 % 以下。由此可見這對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民的生命財產(chǎn)安全都有著嚴(yán)重的影響。目前,無論提汐卜來建筑企業(yè)還是本土建筑企業(yè),在房屋質(zhì)量方面都存在著不少問題,而且這些檢查不合格的建筑,大多都來自本土的中小開發(fā)企業(yè)。因此,加強(qiáng)建筑企業(yè)的施工管理,提高建筑的質(zhì)量是我們必須關(guān)注的話題,只有這樣才能在施工單位節(jié)省資金的同時, 也對城市環(huán)境的美化做出一定的貢獻(xiàn)。
參考資料：
[]、趙朋舉 探討建筑工程質(zhì)量管理 期刊論文 建材與裝飾2012
（安徽建筑大學(xué) 圖書館，安徽 合肥 230601）
摘 要：本文敘述了學(xué)科館員在國內(nèi)的發(fā)展歷程，分析了泛在知識環(huán)境下圖書館的工作特點(diǎn)以及學(xué)科館員制度本土化之后的工作內(nèi)容.在分析本校實(shí)施學(xué)科館員制度的必要性和可行性的基礎(chǔ)上，提出了泛在知識環(huán)境下安徽建筑大學(xué)實(shí)行學(xué)科館員制度的人員配置與職能配置方案，并考慮了在實(shí)行中可能會遇到的問題.
關(guān)鍵詞 ：泛在知識環(huán)境；學(xué)科館員；人員配置；職能配置
中圖分類號：G251文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）02-0192-03
始于1981年卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)（Carnegie Mellon）圖書館的學(xué)科館員制度在國外高校圖書館已經(jīng)成為一種非常普遍通用的服務(wù)模式.國內(nèi)以1998年清華大學(xué)圖書館開始設(shè)立“學(xué)科館員小組”為標(biāo)志，開啟了學(xué)科服務(wù)的先河.經(jīng)過十幾年的長足發(fā)展，“學(xué)科館員”的服務(wù)模式在國內(nèi)高校圖書館遍地開花.有些高校明確提出了實(shí)行“學(xué)科館員”服務(wù)，有些高校雖然沒有明確說明實(shí)行“學(xué)科館員”服務(wù)，但是在日常的參考咨詢等業(yè)務(wù)工作中，切實(shí)有效地踐行了“學(xué)科館員”的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)手段.
由于歷史發(fā)展背景不同，國外特別是歐美高校圖書館的學(xué)科館員服務(wù)模式和學(xué)科館員的知識服務(wù)深度是國內(nèi)高校不可企及的.學(xué)科館員一方面具有圖書情報學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)知識，同時在某一學(xué)科領(lǐng)域有研究特長.這樣的學(xué)科館員是真正意義上的學(xué)科館員，可以真正的融入院系，參與院系學(xué)科專家的論文撰寫，課題研究，對院系學(xué)科專家提供非常有實(shí)用價值、非常精確的文獻(xiàn)信息，有些學(xué)科館員甚至有自己的科研課題.這樣的學(xué)科館員在國內(nèi)高校非常少見.目前在高校圖書館工作的高學(xué)歷員工中，有些是圖書情報專業(yè)畢業(yè)，不具備學(xué)科專業(yè)知識，有些是具備學(xué)科專業(yè)知識，但是不知曉圖書情報工作的理論和方法.并且這種情況還會長久存在.因此，在討論國內(nèi)學(xué)科館員的相關(guān)問題時，不能拿國際的標(biāo)準(zhǔn)來衡量.基于中國圖書館界的實(shí)際情況，把國內(nèi)學(xué)科館員的工作職責(zé)定位于能切實(shí)為院系、為用戶提供他們所需要的資源，能較大程度的滿足用戶需求是國內(nèi)對學(xué)科館員工作職責(zé)的要求.本文所討論的學(xué)科館員工作職責(zé)、工作模式及配置方式均基于此種要求.
“泛在知識環(huán)境”的概念[1]正式提出于2001年6月美國國家科學(xué)基金會（National science Foundation,NSF）舉辦的主題為“后數(shù)字圖書館的未來”研討會上.目前國內(nèi)比較通用的解釋為泛在知識環(huán)境是指由網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、硬件、軟件、信息資源、人等有機(jī)組成的新一代科技知識基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，是未來知識型社會的一種綜合的、全面的數(shù)字化信息基礎(chǔ)設(shè)施，是通過計算、存儲以及通信方面的最大便利，使人、數(shù)據(jù)、信息、工具、設(shè)備等資源能夠更為完全徹底的發(fā)揮作用而構(gòu)建的一種普遍的、綜合性的知識環(huán)境.處在泛在知識環(huán)境下的數(shù)字圖書館，就像空氣一樣時時刻刻圍繞在用戶周圍.學(xué)科館員的功能就是創(chuàng)作、更新這些空氣，不斷地給用戶提供新鮮養(yǎng)料.
1 泛在知識環(huán)境簡介
1.1 泛在知識環(huán)境的起源
“泛在知識環(huán)境”緣起名為《Revolutionizing Science and Engineering Through Cyberinfrastructure》的報告.這是由美國密歇根大學(xué)Danie Advisory教授帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊于2003年1月向美國國家科學(xué)基金會（National Science Foundation,NSF）提交的一份報告.這份報告總結(jié)了美國信息基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字圖書館近20年的發(fā)展，分析了當(dāng)前時代背景下美國國家信息基礎(chǔ)設(shè)施面臨的問題與挑戰(zhàn)，同時提出了建立ACP-Advanced Cyberinfrastructure Program的建議.基于這份報告，同年6月，NSF召開了主題為Wave of the Future :NSF Post Digital Librarary Futures Workshop 的研討會，并了Knowledge Lost in Information的研究報告.這份報告將數(shù)字圖書館的未來發(fā)展趨勢定位于旨在構(gòu)建Ubiquitous Knowledge Environment,即“泛在知識環(huán)境”.由此，“泛在知識環(huán)境”的概念正式提出.
1.2 泛在知識環(huán)境下圖書館工作的特點(diǎn)
“泛在知識環(huán)境”強(qiáng)調(diào)一個“泛”字，意指知識無時不在，無處不在.泛在知識環(huán)境下的圖書館應(yīng)該像空氣一樣時時刻刻圍繞在用戶周圍，使得用戶在使用圖書館時能信手拈來.泛在知識環(huán)境下圖書館學(xué)科館員的工作具備以下幾個特點(diǎn)[2].①需要獲取的信息量更加廣泛、更加全面.②信息加工的深度更加深入、更加細(xì)化、更加專業(yè)化.③提供信息服務(wù)的空間范圍尺度不斷擴(kuò)展，時間范圍尺度不斷延伸.④用戶對信息服務(wù)的滿意度要求更高.⑤用戶獲取信息的時效性、便捷性、及時性要求更加苛刻.⑥用戶個性化服務(wù)要求更強(qiáng).以上工作特點(diǎn)對學(xué)科館員工作的方式方法都提出了新的要求，學(xué)科館員的工作不能再局限于原始的參考咨詢，應(yīng)該在泛在知識環(huán)境圖書館建設(shè)的要求下，不斷創(chuàng)新工作模式.
2 泛在知識環(huán)境下我館學(xué)科館員配置條件分析
2.1 學(xué)科館員制度設(shè)置的必要性
2.1.1 學(xué)校發(fā)展的迫切需求
安徽建筑大學(xué)[3]自2013年由學(xué)院更名為大學(xué)，辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)水平有了大幅度提升.學(xué)校有教職工1200余人，其中專任教師910人.安徽建筑大學(xué)是安徽省唯一一所以土建類學(xué)科專業(yè)為特色的多科性本科高校，2014年起在安徽省整體進(jìn)入本科第一批次招生.學(xué)校辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)水平的提升以及鮮明的辦學(xué)特色對專任教師的教學(xué)、科研能力提出了更高的要求.從教學(xué)角度來說，工科類院校的教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用緊密相連，所以就要求教師授課的知識內(nèi)容要緊跟工程實(shí)際和社會發(fā)展的前沿，要在傳統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上有拓展性、新穎性、前衛(wèi)性，盡量避免出現(xiàn)學(xué)生一畢業(yè)所學(xué)知識就陳舊落后的現(xiàn)象.教師要不斷的在自己的學(xué)科領(lǐng)域吸收接納新的知識，才能在授課中游刃有余.從科研角度來說，學(xué)校更名之后，對教師科研能力的要求也有所提高.近些年來學(xué)校陸續(xù)出臺一系列文件，明文規(guī)定每年的科研工作量，同時，對教師的科研獎勵也逐步提高，以此調(diào)動教師的科研積極性.教師無論是教學(xué)還是科研，都離不開新知識、新信息的收集和獲取.誠然泛在知識環(huán)境下獲取信息、知識的渠道比以往多得多，但是傳統(tǒng)的圖書館渠道，由于其自身獨(dú)特的優(yōu)勢，仍然成為知識獲取的主要途徑之一.圖書館建立學(xué)科館員制度，一是為了與本校教師的需求相匹配，同時也是與學(xué)校更名，教輔部門工作能力提升相呼應(yīng).
前已提及，安徽建筑大學(xué)是安徽省唯一一所以土建類學(xué)科專業(yè)為特色的高校.學(xué)校辦學(xué)特色非常鮮明.圖書館在進(jìn)行館藏建設(shè)及服務(wù)建設(shè)時已經(jīng)注意到按照學(xué)校辦學(xué)特色設(shè)置特色館藏和特色服務(wù).例如在圖書館藏建設(shè)中，專門設(shè)立了建筑書庫借閱室.圖書館還有自建特色數(shù)據(jù)庫，如“學(xué)科導(dǎo)航”、“徽派建筑數(shù)據(jù)庫”、“智能建筑數(shù)據(jù)庫”、“節(jié)能建筑數(shù)據(jù)庫”等.若在此基礎(chǔ)上，建立學(xué)科館員制度，針對不同的學(xué)科或院系提供更有針對性的服務(wù)，無疑將使圖書館服務(wù)邁入一個新的臺階.
2.1.2 泛在知識環(huán)境下數(shù)字圖書館建設(shè)的需求
數(shù)字圖書館是現(xiàn)代圖書館發(fā)展的必然趨勢，泛在知識環(huán)境的特點(diǎn)使數(shù)字圖書館的服務(wù)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，服務(wù)深度進(jìn)一步加深.泛在知識環(huán)境下的數(shù)字圖書館，紙本圖書、紙本期刊所占比例會逐步下降，而e時代的產(chǎn)物—電子書、電子期刊、電子雜志、網(wǎng)上報刊、網(wǎng)絡(luò)信息等的比例會逐步提高.在信息浩如煙海的電子時代，教會用戶如何精準(zhǔn)的獲取個人所需要的信息、如何精確分辨諸多信息的真?zhèn)?，學(xué)科館員勢必要擔(dān)當(dāng)起這個重要角色.
2.1.3 個人職業(yè)發(fā)展的要求
傳統(tǒng)的圖書館工作一般偏向于重復(fù)性工作，例如期刊、圖書的采編，圖書的借還、排架，數(shù)字圖書的加工等.重復(fù)性工作容易使員工形成思想上的懈怠情緒，工作缺乏積極性、主動性、創(chuàng)新性.長此以往，會逐漸消磨員工的上進(jìn)心，使得個人職業(yè)發(fā)展止步不前.
另一方面，圖書館界目前爭議這樣一種思潮：圖書館的存亡.有些學(xué)者認(rèn)為，隨著泛在知識環(huán)境及現(xiàn)代傳媒業(yè)的高速發(fā)展，圖書館在信息傳播中的作用會越來越薄弱，最終將走向滅亡.這種論斷給圖書館員工敲響了警鐘，滅亡與轉(zhuǎn)型必?fù)衿湟?作為一名信息工作者，從個人職業(yè)發(fā)展角度來說，學(xué)科館員是督促自己在職業(yè)生涯中不斷前行的一種有效途徑.
2.2 學(xué)科館員制度設(shè)置的可行性
安徽建筑大學(xué)圖書館[3]創(chuàng)建于1986年，是“全國建筑類院校情報網(wǎng)”常務(wù)理事館，安徽省數(shù)字圖書館成員館，安徽省圖書館建筑分館.經(jīng)過二十幾年的不斷投入與發(fā)展，圖書館的硬件條件與軟件條件不斷改善，現(xiàn)在已完全具備設(shè)立學(xué)科館員的條件.
人員配置：圖書館現(xiàn)有在職在編工作人員50名，其中高級職稱（副研究館員）8人，中級職稱16人，碩士研究生17人.人員結(jié)構(gòu)比例不斷優(yōu)化.工作人員的工作能力和科研水平不斷提高.工作人員素質(zhì)有明顯進(jìn)步.近五年，我館職工在省級以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，承擔(dān)省級及以上科研項(xiàng)目4項(xiàng).工作人員的科研能力可見一斑.
對外服務(wù)：圖書館除傳統(tǒng)的館內(nèi)閱覽、圖書外借等服務(wù)外，不斷擴(kuò)展服務(wù)方式和工作方法.現(xiàn)在已經(jīng)開展了參考咨詢、課題查新、查收查引、文獻(xiàn)傳遞、館際互借、讀者教育等多種服務(wù).先后開展了七屆讀書宣傳周活動、六屆優(yōu)質(zhì)服務(wù)月活動、三屆校園書簽設(shè)計競賽，舉辦電子資源檢索競賽、開設(shè)《文獻(xiàn)檢索與利用》等課程教學(xué).力爭把圖書館打造成為學(xué)生的“第二課堂”.
硬件資源：圖書館擁有豐富的館藏文獻(xiàn)資源，其中土建類學(xué)科文獻(xiàn)資源豐富.可以為學(xué)科館員的工作提供有力的資源支持.目前，館藏圖書總量達(dá)到280余萬冊，其中，紙本圖書130余萬冊，電子圖書150余萬冊.圖書館還有豐富的中外文電子文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫.其中自購數(shù)據(jù)庫31種，如《CNKI中國知網(wǎng)》（期刊、碩博論文、年鑒等）、《中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《萬方碩博論文數(shù)據(jù)庫》、《人大報刊復(fù)印資料庫》、《臺灣科學(xué)期刊庫》、《全球產(chǎn)品樣本數(shù)據(jù)庫》、《新東方多媒體學(xué)習(xí)庫》、《銀符數(shù)據(jù)庫》、《ELSEVIER期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《美國土木工程師學(xué)會ASCE數(shù)據(jù)庫》、《美國化學(xué)學(xué)會期刊ACS全文數(shù)據(jù)庫》、《EBSCO人文庫》、《Springer-Link外文期刊全文庫》等.可共享文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫7種，如《就業(yè)培訓(xùn)數(shù)據(jù)庫》、《博看電子期刊》等.還有圖書館自建數(shù)據(jù)庫6個，如《徽派建筑數(shù)據(jù)庫》、《建筑節(jié)能數(shù)據(jù)庫》、《智能建筑數(shù)據(jù)庫》等.
3 我館學(xué)科館員配置
3.1 配置模式
3.1.1 人員配置
從已經(jīng)公開出版的文獻(xiàn)總結(jié)分析，目前國內(nèi)學(xué)科館員的配置、管理模式主要有兩類：集中式和分散式.集中式為所有學(xué)科館員劃歸一個部室統(tǒng)一管理，分散式為學(xué)科館員分散在圖書館各個部室，凡是符合學(xué)科館員資格的都可以競聘該職位.集中式管理模式和分散式管理模式各有利弊.從管理調(diào)度的有效性和我館現(xiàn)有的工作模式來考慮，我館擬采用集中式的學(xué)科館員配置模式，以參考咨詢部作為學(xué)科館員的管理和工作機(jī)構(gòu).
我?，F(xiàn)有教學(xué)院系13個，分別為土木工程學(xué)院、建筑與規(guī)劃學(xué)院、環(huán)境與能源工程學(xué)院、管理學(xué)院、電子與信息工程學(xué)院、材料與化學(xué)工程學(xué)院、數(shù)理學(xué)院、外國語學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、機(jī)械與電氣工程學(xué)院、法律與政治學(xué)院、體育教學(xué)部和研究生部.從大類來說，教學(xué)門類涵蓋了文、理、工三大類，并以工科為主.參考咨詢部現(xiàn)有工作人員6人，其中高級職稱1人，中級職稱4人，6人全部具有碩士研究生學(xué)歷，專業(yè)涉及信息管理、檔案學(xué)、法律、科技、土木、工程管理等.根據(jù)院系大類及工作人員專業(yè)大類的不同，考慮日常工作量的大小，學(xué)科館員配置見圖1.工科大類配置學(xué)科館員3人，專業(yè)為科技、土木、工程管理；文科大類配置學(xué)科館員2人，專業(yè)為信息管理、法律；理科大類配置學(xué)科館員1人，專業(yè)為檔案學(xué).
3.1.2 職能配置
參考咨詢部現(xiàn)在進(jìn)入常態(tài)化的服務(wù)項(xiàng)目有參考咨詢、課題查新、查收查引、文獻(xiàn)傳遞、讀者教育等.原有的工作模式為“統(tǒng)一部署、協(xié)同作戰(zhàn)”，即不委派專人負(fù)責(zé)特定工作，遇工作量不大的任務(wù)時再當(dāng)場委派，若遇工作量很大的任務(wù)，大家統(tǒng)一作戰(zhàn).此種模式保證了工作的高效率，但同時也存在一些弊端，譬如工作職能無具體劃分，導(dǎo)致館員的工作泛而不精.
學(xué)科館員的工作模式為“分工與協(xié)作”.我們在傳統(tǒng)的參考咨詢、課題查新、查收查引、文獻(xiàn)傳遞、讀者教育等服務(wù)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，嘗試增加信息推送、定題服務(wù)、學(xué)科前沿導(dǎo)航等服務(wù)項(xiàng)目.學(xué)科館員在傳統(tǒng)的工作上還是采取協(xié)作機(jī)制.比如在每年年終對教師的文章進(jìn)行查收查引工作時，理科大類相對于工科大類來說，文章量是相對較少的，這時理科類學(xué)科館員可以參與工科類學(xué)科館員的工作，協(xié)助進(jìn)行文章的查收查引.對于專業(yè)要求較高的信息推送、定題服務(wù)、學(xué)科前沿導(dǎo)航等工作，則要求學(xué)科館員各盡其責(zé)，在日常工作中恪盡職守，主動學(xué)習(xí)和思考，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作的成效.
3.2 遇到的問題
由于我校現(xiàn)在配置的6名學(xué)科館員均有專業(yè)背景，并且均從事相關(guān)工作多年，所以在基礎(chǔ)服務(wù)上，工作難度不大.但是隨著專業(yè)服務(wù)的加深和學(xué)科館員制度的明確建立，一些問題逐漸凸顯.
3.2.1 學(xué)科館員專業(yè)化程度問題
對于信息推送、定題服務(wù)等專業(yè)化學(xué)科服務(wù)，要求學(xué)科館員的專業(yè)知識一要面廣，二要精深，三要更新迅速，要能快速捕捉學(xué)科發(fā)展動態(tài).所以要采取一系列的措施，激勵學(xué)科館員有興趣、有干勁，能積極主動的學(xué)習(xí)、鉆研專業(yè)知識.
3.2.2 工作業(yè)績的考評問題.
學(xué)科館員的工作業(yè)績無法進(jìn)行定量評價.由于院系、學(xué)科性質(zhì)不同，師生的信息服務(wù)需求存在很大差異，學(xué)科館員根據(jù)具體情況進(jìn)行工作，各學(xué)科館員之間無法進(jìn)行統(tǒng)一管理或指標(biāo)評價.
3.2.3 用戶的接納程度問題
網(wǎng)絡(luò)信息時代，用戶獲取信息的渠道多種多樣，互聯(lián)網(wǎng)信息獲取的便捷性使之成為用戶獲取信息的首選.有資料顯示，目前期刊文章所引用的
參考文獻(xiàn)中，約有50%-60%來自網(wǎng)絡(luò)上可免費(fèi)獲得的文獻(xiàn)[4].在網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)如此便捷的時代，學(xué)科館員在進(jìn)行信息推送、定題服務(wù)等主動式服務(wù)時，能得到多少用戶多大程度的接納與認(rèn)可，會不會成為用戶的負(fù)擔(dān)，成為學(xué)科館員服務(wù)中遇到的最大的問題.用戶的滿意度是衡量學(xué)科館員服務(wù)成敗的重要指標(biāo)之一，為了讓用戶滿意、愉快接納此種服務(wù)，學(xué)科館員要在服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)方式方法上多做思考，多下功夫.
4 小結(jié)
本文敘述了學(xué)科館員在國內(nèi)的發(fā)展歷程，分析了泛在知識環(huán)境下圖書館的工作特點(diǎn)以及學(xué)科館員制度本土化之后的工作內(nèi)容.在分析本校實(shí)施學(xué)科館員制度的必要性和可行性的基礎(chǔ)上，提出了泛在知識環(huán)境下安徽建筑大學(xué)實(shí)行學(xué)科館員制度的人員配置與職能配置方案，并考慮了在實(shí)行中可能會遇到的問題.
學(xué)科館員制度在圖書館研究領(lǐng)域已經(jīng)不是熱點(diǎn)，高校建立學(xué)科館員制度的也已經(jīng)成為過去時.目前正是學(xué)科館員制度本土化之后的冷思考時期.我們要在借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，切實(shí)結(jié)合我國國情和本館館情，踏實(shí)地進(jìn)行學(xué)科館員工作，力爭在學(xué)科館員的本職工作上實(shí)現(xiàn)人生價值.
參考文獻(xiàn)：
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