時間：2023-02-28 15:34:26
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇應(yīng)用心理學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
國外已有大量的基礎(chǔ)研究證實負壓封閉輔助閉合(vacuum-assistedclosure，VAC)技術(shù)用于傷口治療的作用機制及優(yōu)點-31，臨床多中心研究中證實VAC技術(shù)能夠促進糖尿病足潰瘍傷口愈合、降低截肢率和再手術(shù)率，但是國內(nèi)在VAC技術(shù)應(yīng)用中尚存在以下不一致問題：①負壓治療源不同：國外多使用智能泵作為負壓源_1-4]，而國內(nèi)多采用墻式中心負壓或電動吸引器作為負壓源；②負壓值不同：國外多采用一125mmHg(1mmHg=0．133kPa)的負壓值；而國內(nèi)從一60mmHg至一450mmHg，差異很大；③負壓治療模式不同：國外多采用吸引5min間歇2min的間歇治療模式，國內(nèi)多為持續(xù)吸引模式；④負壓治療療程不同：國外研究建議每周評價1次治療效果，如果連續(xù)2—4周無明顯進展，再聯(lián)合其他治療或終止VAC治療，國內(nèi)多為連續(xù)治療7～14d-6]。⑤敷料更換時間不同：國外多建議48—72h更換1次敷料，國內(nèi)多為7～10d更換1次。⑥填充敷料不同：國外采用紗布或聚氨酯泡沫’卜；國內(nèi)多采用聚乙烯醇泡沫]。⑦效果評價指標和方法不同：國外多采用傷口縮小率、肉芽覆蓋傷口床百分比評價效果_1I4]，國內(nèi)多采用愈合時間和手術(shù)成功率評價效果I6。由于醫(yī)療體制和付費方式不同，VAC技術(shù)應(yīng)用中費用問題成為另一個突出問題。美國食品藥品監(jiān)督管理局批準VAC技術(shù)進入醫(yī)院使用后，智能泵租用費和治療耗材費每日58美元(折合人民幣350元左右)，均由美國醫(yī)療保險服務(wù)中心支付。而我國多為患者自付，費用昂貴(日均1000～3000元)對患者構(gòu)成了強烈的經(jīng)濟利益沖突，極易導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系激化而引發(fā)醫(yī)患糾紛，成為新技術(shù)應(yīng)用的一大障礙。為此針對新技術(shù)應(yīng)用中存在的倫理學(xué)問題，從VAC新技術(shù)改良人手，觀察新技術(shù)應(yīng)用效果，保證患者利益最大化。
1方法
1．1改良設(shè)計VAC治療的各個環(huán)節(jié)
①自主設(shè)計和應(yīng)用智能化負壓源。我們自主改良設(shè)計VAC治療系統(tǒng)¨，按照國家二類新技術(shù)管理規(guī)范申請醫(yī)院立項獲得批準。該負壓源智能化控制，壓力值穩(wěn)定，操作簡便，便于攜帶和活動，且價格便宜，減輕患者負擔。②設(shè)定恰當?shù)倪m應(yīng)證和和禁忌證及負壓治療值。我們設(shè)計了VAC治療知情同意書¨和操作流程，減輕患者不良反應(yīng)發(fā)生率。③改良和設(shè)定吸引模式，根據(jù)國外報告的VAC治療模式研究結(jié)果，選擇效果更優(yōu)的間歇吸引模式為標準模式。④改良使用填充敷料。根據(jù)國外相關(guān)研究結(jié)果_l'和指南建議的填充敷料，我們在改良應(yīng)用VAC技術(shù)時以醫(yī)用紗布為填充敷料包裹多側(cè)孔專用引流管，半透膜封閉后實施以紗布為基礎(chǔ)的負壓傷口治療，與泡沫敷料比較，效果接近_l。紗布組價格較泡沫組費用便宜，符合患者的經(jīng)濟支付能力和主觀愿望。⑤改良并設(shè)置VAC治療方法和療程。針對門診治療和慢性傷口持續(xù)時間長等特點，我們在尊重患者意愿的基礎(chǔ)上分別采用門診VAC治療和家庭VAC治療¨。前期觀察結(jié)果表明2種方法對傷口縮小率和組織增殖活性及血管化均有相似作用。⑥改良并設(shè)定敷料更換間隔時間。根據(jù)國外指南推薦建議，結(jié)合預(yù)實驗結(jié)果，為保證吸引效果和保護傷口周圍皮膚，將敷料更換間隔時間設(shè)定為每48～72h更換1次，有堵管時隨時更換。⑦改良并構(gòu)建了VAC治療的效果評價指標。根據(jù)國外VAC治療指南推薦和隨機對照研究報告，我們改良并構(gòu)建了以下客觀指標動態(tài)評價•723•效果：傷15面積和容積縮小率(％)，肉芽組織76％一100％覆蓋傷15床的時間(d)¨，壓瘡愈合計分表¨，免疫組化法檢測傷口血管化和組織增生活性，觀察傷口治療的組織學(xué)效果H，傷口溫度和酸堿度，以觀察VAC治療后的傷口微環(huán)境變化，治愈率(％)，愈合時間(d)，以確保VAC治療的有效性。⑧設(shè)定VAC技術(shù)操作流程。為降低操作風險設(shè)計了“十步法”操作流程和“VAC治療觀察記錄表”，用以培訓(xùn)護士規(guī)范操作。改良的原則是遵循倫理學(xué)“不傷害、有利、尊重和公平”原則，將循證依據(jù)與患者經(jīng)濟承受能力和主觀愿望有機結(jié)合，以實現(xiàn)安全有效實施新技術(shù)使患者利益最大化目標。
1．2設(shè)定和應(yīng)用VAC治療告知同意書
我們經(jīng)過多輪討論修改，制訂了“門診傷口護理中心VAC治療知情同意書，在治療前履行告知義務(wù)，充分尊重患者的意見和權(quán)益。
1．3修訂“VAC治療不良事件應(yīng)急處理預(yù)案”根據(jù)美國食品藥品監(jiān)督管理局中主要存在出血、組織壓力性損傷和感染的不良事件報告1，課題組修訂了“VAC治療不良事件應(yīng)急預(yù)案”l1，作為新技術(shù)風險管理的一部分內(nèi)容，培訓(xùn)護士熟練掌握應(yīng)用，及時發(fā)現(xiàn)，及時報告和快速應(yīng)對處理，以確保安全使用新技術(shù)。
1．4觀察對象和指標
2009年1月至2012年l2月，根據(jù)VAC治療適應(yīng)證和禁忌證入選年齡≥18歲的患者，在簽署知情同意書后實施VAC治療期間作為觀察對象，觀察指標：事件發(fā)生率：出現(xiàn)符合FDA報告的不良事件例~P．VAC治療總例次*100％依從治療率=依從VAC治療完成規(guī)定療程人數(shù)／入選總?cè)藬?shù)*100％在入選患者傷口治療結(jié)束后統(tǒng)計治愈率=傷口愈合人數(shù)／入選總?cè)藬?shù)*100％
2結(jié)果
我們在門診傷口護理中心和全院應(yīng)用VAC技術(shù)共治療深度壓瘡、糖尿病足潰瘍、外傷難愈傷口、手術(shù)后愈合不良或感染裂開或排異難愈的傷口共計78例，患者依從性好，全部簽署知情同意書，對VAC治療目的和可能的風險理解并積極配合完成規(guī)定療程，無脫落。依從治療率達到100％，無不良事件發(fā)生。平均治愈率91．03％。無不良事件發(fā)生，特別是5例糖尿病嚴重足潰瘍保足成功，避免了截肢致殘；治愈1例癌癥患者巨大介入治療傷口及7例嚴重壓瘡，提高了患者的生活質(zhì)量。患者滿意度100％，費用平均250～280d，較國際標準收費節(jié)約75％，較國內(nèi)同類治療節(jié)約66％左右。
3討論
3．1遵循倫理原則告知同意和良好溝通并加強人文關(guān)懷是新技術(shù)安全和有效使用的前提
告知同意既是“不傷害、有利、尊重和公正原則”倫理學(xué)原則的具體體現(xiàn)，也是“以患者為中心”服務(wù)理念的體現(xiàn)，我們在設(shè)置告知同意書的過程中除了請外科專家、傷口專家、護理人員討論外，還邀請倫理學(xué)專家和律師及患者代表參與修訂，使告知同意書的內(nèi)容符合倫理、法律和新技術(shù)要求以及患者的需求。為了加強溝通效果，培訓(xùn)護士善用技巧加強人文關(guān)懷，處理好“技術(shù)為人服務(wù)”的關(guān)系，在人選患者時，須在符合適應(yīng)證的前提下完全自愿加入治療，綜合考慮其治療需求、經(jīng)濟承受能力和主觀愿望，把新技術(shù)的作用特點、對患者的益處、單次費用和可能風險進行合情合理的講解，給患者全面了解和自主思考、選擇的自由，并且承諾無論患者是否選擇新技術(shù)，都不會影響對患者的積極治療，如此充分尊重患者的權(quán)益，增加了患者對護士和新技術(shù)的信任度，這是患者理解和配合新技術(shù)治療的前提，依從治療率不但考量了護士的溝通效果，反映了患者對新技術(shù)的理解和配合程度，也考量了新技術(shù)的安全和有效性，只有患者認同了新技術(shù)，才能配合治療，這是提高治愈率的重要前提。特別是在新技術(shù)應(yīng)用過程中，需實事求是向患者反饋效果，好的結(jié)果能鼓勵患者，當出現(xiàn)與預(yù)期結(jié)果不符時，需認真查找原因，商討對策，如此才能體現(xiàn)“不傷害、有利和尊重原則”。據(jù)此，告知同意書和良好溝通在新技術(shù)安全有效應(yīng)用中發(fā)揮了重要作用，提高了新技術(shù)應(yīng)用的安全性和有效性。
3．2嚴格準入制度是新技術(shù)安全和有效使用的基礎(chǔ)
嚴格準入制度包括新技術(shù)準入和上崗準入，新技術(shù)準入按照國家對二類技術(shù)可在當?shù)厝壖椎柔t(yī)院申報批準使用的管理規(guī)范，在VAC技術(shù)推廣應(yīng)用前申報并獲得了醫(yī)院新技術(shù)新項目立項審批。培訓(xùn)傷口護理中心護士和研究生，經(jīng)過統(tǒng)一考核合格準人上崗。通過嚴格執(zhí)行準人制度，實施者能夠熟練掌握技術(shù)，提高技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量，使患者對新技術(shù)和實施者產(chǎn)生信任、理解，以更好地配合治療。
3．3規(guī)范操作過程是新技術(shù)安全和有效使用的保障
關(guān)鍵詞：圖式理論；英語新聞；聽力教學(xué)
1、 前言
聽力理解體系的運用涉及兩類知識：語言知識和非語言知識（或叫百科知識）。心理學(xué)家通過長時間的觀察與研究發(fā)現(xiàn)，人們在進行聽力理解時都是先通過聽覺器官接收來自外部的語言信息，然后把接收到的語言信息與大腦中已儲存的知識與經(jīng)驗相聯(lián)系，據(jù)知識經(jīng)驗對接收的信息進行判斷、篩選與重構(gòu)，產(chǎn)生聯(lián)想，從而推導(dǎo)出說話者的真正意圖，即理解。圖式理論（schema theory），作為一種新發(fā)展起來的認知語言學(xué)理論，針對更具特點的英語新聞聽力教學(xué)，有助于幫助學(xué)生將語言知識和非語言知識系統(tǒng)有機地結(jié)合起來，合理地進行聽力理解 。
2、關(guān)于圖式理論
圖式理論是認知心家用以解釋心理過程的一種理論。圖式理論的主要論點是：人們在理解新事物的時候，需要將新事物與已知的概念、過去的經(jīng)歷，即背景知識，聯(lián)系起來。對新事物的理解和解釋取決于頭腦中已存在的圖式，輸入的信息必須與這些圖式相吻合。圖式理論認為，來自外界的各種刺激反復(fù)作用于人的感知器官，最終會在大腦中留下痕跡，這種痕跡就像一幅幅圖片保留在記憶中。這些圖片的規(guī)模不一，層次也不相同，但它們之間卻是相互聯(lián)系的。圖式理論的和圖式的廣泛應(yīng)用使學(xué)者們從根本上改變了以往對語言理解的傳統(tǒng)看法。
圖式理論對新聞聽力理解的作用：
一是圖式理論對新聞聽力理解認識的指導(dǎo)作用。在解釋聽力理解過程中，圖式理論強調(diào)兩種基本方式：細節(jié)到整體和整體到細節(jié)的處理方式。細節(jié)到整體指先由細節(jié)（如一個單詞，詞組或意群）上升到語句水平，再過渡到語篇整體理解。這種方式能使聽者注意到新信息和與所預(yù)期的內(nèi)容不相符的信息。整體到細節(jié)的方式首先是總體理解，先聽主旨然后再注意細節(jié)。這種方式能加速信息的吸收和同化，有助于聽者消除歧義，在輸入的信息有不同解釋時做出選擇。這個方式能培養(yǎng)聽者對語境和語調(diào)進行推測判斷的能力。這兩種方式在聽力理解過程中是相輔相成的。
二是圖式知識對新聞聽力理解的預(yù)測作用 。 預(yù)測是指聽者在聽的過程中，根據(jù)己有的信息對即將聽到的內(nèi)容進行預(yù)測。若預(yù)測被證實，其內(nèi)容則易于理解，若預(yù)測未被證實，說明聽者的預(yù)測出現(xiàn)偏差，則會刺激聽者修正偏差，并提高聽的興趣。
圖式集合了有關(guān)某一特定事物的具體構(gòu)成知識，為聽者理解話語做好了積極的準備工作。聽力材料提供的有限信，會激活聽者頭腦中的相關(guān)圖式，當圖式被激活后，聽者對即將要聽到的內(nèi)容會產(chǎn)生一種預(yù)期，產(chǎn)生許多聯(lián)想，從而擴展信息量。
3、新聞聽力材料的特點及新聞聽力教學(xué)的難點
3.1、新聞聽力材料的特點
一是詞匯。新聞報道的內(nèi)容涉及面廣，幾乎涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科學(xué)等社會各個方面，因此新聞使用的詞匯相當豐富，新詞也層出不窮。專有名詞和地名的大量出現(xiàn)也是新聞詞匯的一大特點。由于新聞報道的需要，新聞中會出現(xiàn)國名、地名、人名、機構(gòu)或者組織的縮略詞。這些詞匯超出了學(xué)生平時學(xué)習(xí)積累的范圍。如果不熟悉新聞報道中的詞匯，就會對聽力理解形成障礙。
二是句式。新聞報道由于受到時間的緊迫性，所以一般篇幅簡短，便于迅速及時的報道新聞事實，語言要生動簡潔。新聞的報道大多采取高度擴展的簡單句，采用同位語、介詞短語、分詞短語等將豐富的信息壓縮在有限的篇章中，句子結(jié)構(gòu)緊湊。這樣的句式結(jié)構(gòu)更適于閱讀，而對聽力理解來說則具有一定的難度。
三是結(jié)構(gòu)。新聞報道一般采用“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，即把新聞中最重要的五個W（who， what， when， where and why）和一個H（how）頭重腳輕地安排，把新聞的和結(jié)論置于全文的第一個句子，這個句子被稱為新聞導(dǎo)語（ the news lead），然后按照事實的重要性以遞減的順序來安排，從小到大，突出最重要、最新的事實，所以聽懂新聞的最前面對了解全部內(nèi)容很重要。
3.2、新聞聽力教學(xué)中的難點
一是新聞涉及的面廣，包含的詞匯量大，而且專業(yè)詞匯和專有名稱多，其中不少詞匯還滲透著不同文化的隱含意義和歷史意義，增加了學(xué)生理解的難度。
二是新聞不同其他一般材料，它固定格式多，長句多，虛詞多，縮略詞多，學(xué)生在理解的過程中由于缺乏語境，理解就很困難。
三是新聞播音的語速比日常會話的語速快，篇幅短，包含的信息量大，而且聽者完全是被動的，既不能自動調(diào)節(jié)速度，也不能讓播音員重復(fù)，這就給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。
4、圖式理論在新聞聽力教學(xué)中的應(yīng)用
4.1 引導(dǎo)圖式的推出
學(xué)生已有圖式是聽力理解的前提條件，要想正確地理解聽力內(nèi)容，必須激活已有圖式。在聽力理解過程中學(xué)生不能正確地激活與材料相應(yīng)的圖式，是因為在材料中沒有充足的線索，或?qū)W生大腦中沒有與材料相關(guān)的圖式。那么通過什么方法才能激活與聽力材料相關(guān)的已有圖式？這就涉及到圖式的激活程序，教師在訓(xùn)練學(xué)生聽力時應(yīng)發(fā)揮重要作用，那就是在說話者（聽力材料）與聽話者（學(xué)生）之間充當“牽線搭橋人”的角色，設(shè)法使聽力內(nèi)容同學(xué)生已有圖式有機地聯(lián)系起來，幫助和引導(dǎo)學(xué)生搭起一座從已有圖式通向新圖式（對材料內(nèi)容的正確理解）之間的橋梁。我們把這種具有激活功能的程序稱作“引導(dǎo)圖式”，如果說教師是“搭橋人”，那么這個橋梁就是引導(dǎo)圖式。
4.2 引導(dǎo)圖式的構(gòu)建
學(xué)生頭腦中的圖式是有限的，因此教師需要幫助學(xué)生建立新的圖式，使之更為豐富。為了幫助學(xué)生建立新的圖式，教師可以在聽前，即開始語言活動之前，讓學(xué)生通過課程資源或圖書館資源等預(yù)先收集與新聞聽力材料主題相關(guān)的背景知識。教師也可以通過講解特定的文化特征，為學(xué)生提供背景知識，幫助學(xué)生建立新的圖式。根據(jù)圖式理論，學(xué)習(xí)者原有的背景知識越多，理解聽力材料就會越容易。因此，在英語新聞聽力教學(xué)中，教師應(yīng)在聽前導(dǎo)入階段適當?shù)叵驅(qū)W生介紹與聽力材料相關(guān)的背景知識，幫助學(xué)生建立新的圖式，進而使學(xué)生為理解材料內(nèi)容提前做好知識鋪墊和心理準備。例如，在聽 “Sports and Drugs”中的“The Downfall of Ben Johnson”內(nèi)容時，事先只有很少一部分學(xué)生知道Ben Johnson是一個與Carl Lewis并駕齊驅(qū)的短跑健將，幾乎更沒有人知道他曾經(jīng)因服用違禁藥品而被禁賽的背景情況。在這種情況下，教師可以通過PPT等形式向?qū)W生介紹有關(guān)Ben Johnson的相關(guān)情況，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生播放Ben Johnson在比賽中的實況錄像以及他被禁賽的資料片。一旦學(xué)生在大腦中建立了這些新的圖式，就能更好地理解所聽內(nèi)容。
4.3 引導(dǎo)圖式在理解過程中的作用
通過以上各類引導(dǎo)圖式，詞匯網(wǎng)、問題鏈、圖、語義圖的構(gòu)建以及它們的特點來看，引導(dǎo)圖式在聽力理解過程中所起的作用顯而易見。在聽的初始階段，由于學(xué)生對聽力材料處于一種完全陌生的狀態(tài)，對于說話者的聲音特點、頻率、語速的快慢、材料的長短以及文體的特點（如新聞、科技文章等）一無所知，這使得學(xué)生心理難免會產(chǎn)生緊張、焦慮，而引導(dǎo)圖式的構(gòu)建能夠盡快幫助學(xué)生建立對材料的整體認知，消除緊張、焦慮的心理狀態(tài)，增強自信心，以輕松積極的心態(tài)來聽錄音材料。
5 結(jié)論
聽力理解是個經(jīng)過創(chuàng)造性思維活動重新組合語言的活動，是一個重建與我們原有知識結(jié)構(gòu)和己獲取的舊信息相吻合的新信息過程。圖式在新聞聽力教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。通過聽者頭腦中已有的圖式與接收到的新信息之間的相互作用，有效地促進了聽力理解，進而優(yōu)化了英語新聞聽力教學(xué)。
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動機，是心理學(xué)的概念，是行為的直接原因。人的行為是動機引起的，并且都是指向一定目標的。動機對人的行為起著引發(fā)、加強推動和導(dǎo)向的作用，它驅(qū)使一個人的行為走向既定的目標。在調(diào)動職工積極性的工作中，我們不僅要了解職工的需求，還要根據(jù)職工的需求，適時地樹立起有價值的目標來激發(fā)職工的動機。高校管理者在為職工設(shè)置目標時，應(yīng)盡量做到以下幾點：第一，目標必須與需要和動機結(jié)合，它既是鼓舞人心的奮斗方向，又是滿足人們需要的目的物。因此心理學(xué)通常把目標稱為“誘因”。第二，無論設(shè)置個人目標或團體目標，要讓職工本人參與。參與程度越深，義務(wù)感也越強。若上級為其設(shè)立目標，就會認為不是自己的目標，從而減低誘發(fā)力量。第三，科學(xué)性。目標高度適中，因人而異。我們必須為行政人員設(shè)置恰當?shù)哪繕耍纫虾椭C、高效執(zhí)行學(xué)校各項職能的總目標，又要根據(jù)其自身特點和工作性質(zhì)，制定切實可行的工作計劃。讓職工認為通過努力自己有能力去達到目標，即個體主觀上的期望值很高，就會有信心，有決心，就能激發(fā)出強大的力量；反之，如果目標過高，可望不可即，或目標過低，唾手可得，都不足以有效調(diào)動其積極性，充分發(fā)揮其潛能。第四，階段性。采取“少吃多餐”、“引人入勝”、“逐步推進”的戰(zhàn)術(shù)，因為總目標往往顯得太大、太遙遠，而分階段目標容易達到，這種成就感能催人奮進，激發(fā)職工的活力。第五，可變性。目標設(shè)立后，往往由于情勢的變化會使它變得過易或過難，這時應(yīng)該適當?shù)丶右哉{(diào)整。
二、運用目標管理提高行政效率
目標管理，是一種有名的管理技術(shù)，實質(zhì)上是一種管理上的激勵技術(shù)，也是職工參與管理的形式之一。目標管理是1954年美國著名管理學(xué)者德魯克在《管理的實踐》一書中首先提出的。他論述“目標管理和自我控制”的主張時認為，一個總目標的實現(xiàn)，必須有計劃周密、方向一致的分目標來指導(dǎo)每個人的工作。他提出，讓每個職工根據(jù)總目標的要求，自己制定個人目標，并努力達到個人目標，就能使總目標的實現(xiàn)更有把握，每個職工因此就為組織做出了自己的貢獻。為達到這個目的，他還主張，在目標管理的實施階段和成果評價階段，應(yīng)做到充分信任職工，實行權(quán)力下放和民主協(xié)商，使職工進行自我管理，獨立自主地完成各自的任務(wù)；此外，成果的考核、評價和獎勵也必須嚴格按照每個職工目標任務(wù)完成的情況和實際成果大小來進行，以進一步激勵每個職工的工作熱情，發(fā)揮每個職工的主動性和創(chuàng)造性。目標管理如果能很好地運用在高校管理中，就能提高行政效率。其具體措施包括：第一，實行目標管理。讓每個職工既了解組織的總目標，又掌握團體和個人的分目標，形成目標的一致性。第二，實行參與制。使每個職工都感到自己是組織的一員。有與職位相應(yīng)的權(quán)利，明確責任。實行民主式的管理，在組織和制度上保證職工有參與管理的機會。使每個人都明確在實現(xiàn)總目標中自己應(yīng)負的責任，讓他們在工作中實行自我管理，獨立自主地實現(xiàn)個人目標。第三，加強領(lǐng)導(dǎo)和管理，主要是指加強與下級的意見交流以及進行必要的指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者布置工作時，只對下級交代任務(wù)，明確要求；具體的實施計劃和方法，由下級考慮擬定，這樣就能極大地發(fā)揮各級人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而提高工作效率，保證目標的全面實現(xiàn)。第四，目標的實施者必須嚴格按照“目標實施計劃表”上的要求來進行工作。目的是為了在整個目標實施階段，使得每一個工作崗位都能有條不紊地、忙而不亂地開展工作，從而保證完成預(yù)期的各項目標值。實踐證明，“目標實施計劃表”編制得越細，保證措施越具體、明確，工作的主動性就越強，實施的過程就越順利，取得的目標效果也就越好。第五，在實現(xiàn)組織目標的同時，使個人獲得“合理程度”的滿足，包括物質(zhì)的、精神的、使職工具有組織優(yōu)越感和個人成就感。第六，信息及時反饋。讓每個職工及時了解組織目標實現(xiàn)的程度，個人的工作成果。建立良好的意見溝通渠道。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修人體工程學(xué)環(huán)境心理學(xué)
第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展
人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設(shè)施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設(shè)計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。
及至當今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。“
其實人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計測手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動作域
人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調(diào)其中以安全為前提。
例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當加以人體動態(tài)時的余量進行設(shè)計；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進行設(shè)計。
二、人體生理計測
根據(jù)人體在進行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負荷大小。
人體生理計測方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強度和負荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強度，能量代謝率的計算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計算式如下：
運動時氧耗量-安靜時氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強度，據(jù)此確定人體活動時的負荷大小。
三、人體心理計測
心理計測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測量法
用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標定評語
可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進行評測。
第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。
四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學(xué)則是“研究認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認識。
一、含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：
1、環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、怎樣進行環(huán)境的認知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評價環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點，這也正是我們進行設(shè)計的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
運用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運而生。
2、認知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認知是由感覺器官和大腦一起進行工作的”。認知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)思想；結(jié)構(gòu)研究
結(jié)構(gòu)一詞來源于拉丁文“structure”，指構(gòu)成整體的各個部分及之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)思想是指以事物結(jié)構(gòu)為認識對象并以結(jié)構(gòu)分析為手段的一種主張。人類很早就產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)思想，并以之作為認識事物的基本原則，極大地促進了科學(xué)進步及各學(xué)科的發(fā)展。心理現(xiàn)象是人類最復(fù)雜的認識對象之一，心理學(xué)最早就是從探索意識結(jié)構(gòu)開始展開對心理現(xiàn)象的科學(xué)研究，其受結(jié)構(gòu)思想的影響持續(xù)至今。因此探討并反省結(jié)構(gòu)思想及其在心理學(xué)中的應(yīng)用，無疑有助于促進心理科學(xué)研究方法的完善。
一、結(jié)構(gòu)思想的興起與發(fā)展
(一)樸素結(jié)構(gòu)思想
結(jié)構(gòu)思想最早出現(xiàn)在古代樸素唯物論中。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認為，任何事物都有一定的結(jié)構(gòu)，不同因素構(gòu)成某一事物，某一事物也可以分解為不同因素。依據(jù)這種思想，產(chǎn)生了古代原子論，即認為所有事物都是由微小的不可分割的物質(zhì)粒子(即原子)所構(gòu)成。古代結(jié)構(gòu)思想總的來說是猜想和論說性的，但其有關(guān)任何事物都有一定結(jié)構(gòu)的主張為結(jié)構(gòu)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(二)科學(xué)結(jié)構(gòu)思想
近現(xiàn)代物理化學(xué)研究把結(jié)構(gòu)思想大大向前推進了。在化學(xué)研究中，英國化學(xué)家波義耳提出化學(xué)元素論，認為元素是直接合成完全化合物的成分，也是完全化合物最終分解的要素。其后法國化學(xué)家普羅斯確立了定比定律，認為每一物質(zhì)具有一定不變的組成，組成相同，則性質(zhì)相同，組成不同，則性質(zhì)不同。后來一些化學(xué)家發(fā)現(xiàn)了同分異構(gòu)的化學(xué)現(xiàn)象，即化學(xué)成分相同但由于結(jié)構(gòu)不同而表現(xiàn)出不同的化學(xué)性質(zhì)。在物理學(xué)中，對原子結(jié)構(gòu)的深入研究先后導(dǎo)致了質(zhì)子、中子、介子等基本粒子的發(fā)現(xiàn)，極大地推動了對微觀世界的認識。物理化學(xué)的相關(guān)研究顯示，任何物體都有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不同事物有不同的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的不同制約著事物的性質(zhì)。由此可見，物理化學(xué)的研究進一步推動了結(jié)構(gòu)思想的發(fā)展，并為結(jié)構(gòu)思想提供了堅實的自然科學(xué)基礎(chǔ)。
(三)哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義
結(jié)構(gòu)思想在自然科學(xué)研究中的成功導(dǎo)致其影響日益深入到社會和人文科學(xué)，并最終推動哲學(xué)流派結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生。結(jié)構(gòu)主義出現(xiàn)于上世紀50年代，60年代開始流行。大致可以分為四個支派：語言結(jié)構(gòu)主義、人類學(xué)結(jié)構(gòu)主義、歷史結(jié)構(gòu)主義和認知結(jié)構(gòu)主義。最早出現(xiàn)的是語言結(jié)構(gòu)主義。瑞士語言學(xué)家索緒爾認為，必須重視語言系統(tǒng)、語言要素之間的相互依賴、相互制約的關(guān)系。美國語言學(xué)家喬姆斯基把語言結(jié)構(gòu)分為“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”，表層結(jié)構(gòu)是語法結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)是句法結(jié)構(gòu)，同時他把語言結(jié)構(gòu)看成是天賦觀念。法國人類學(xué)家列維·斯特勞斯建立了人類學(xué)結(jié)構(gòu)主義，并使結(jié)構(gòu)主義向哲學(xué)升華。他認為，一切社會活動和社會生活中都隱藏著一種內(nèi)在的、支配表面現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，而社會科學(xué)和人文科學(xué)的任務(wù)在于尋找這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。法國歷史學(xué)家福柯認為，人類社會文化及其歷史，不管其現(xiàn)象如何凌亂復(fù)雜，它們都深受其內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)所制約。他把人類文化發(fā)展分為三個時期，分別對應(yīng)著三個結(jié)構(gòu)：綜合的結(jié)構(gòu)、分析的結(jié)構(gòu)、立體的結(jié)構(gòu)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立了認知結(jié)構(gòu)主義，提出結(jié)構(gòu)的三個特征：整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性。整體性指結(jié)構(gòu)是按一定組合規(guī)則形成的整體；轉(zhuǎn)換性指結(jié)構(gòu)的各個部分可按一定的規(guī)則相互替換，并不改變結(jié)構(gòu)本身；自調(diào)性指組成結(jié)構(gòu)的各個成分相互制約，不受外部因素影響。
結(jié)構(gòu)思想發(fā)展到今天，作為一種哲學(xué)思潮的結(jié)構(gòu)主義已日趨沉寂，但作為一種認識方法的結(jié)構(gòu)思想，卻日益深入到越來越多的學(xué)科中，成為一種重要的研究范型，這顯示結(jié)構(gòu)思想具有持續(xù)不斷的生命力和影響力。
二、結(jié)構(gòu)思想的基本內(nèi)容
結(jié)構(gòu)思想經(jīng)歷三個發(fā)展階段后，其內(nèi)容日益豐富，觀點也開始趨同。其基本內(nèi)容或主張可以歸納為兩部分：一是作為認識論的結(jié)構(gòu)思想；二是作為方法論的結(jié)構(gòu)思想。作為一種認識論，結(jié)構(gòu)思想的主張可概括為四點：一是認為一切事物都包含一定的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)蘊含于事物的內(nèi)部。二是認為不同事物有不同的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)制約著事物的性質(zhì)，對事物起支配作用。三是認為結(jié)構(gòu)是由相互聯(lián)系、相互依存的各個成分形成的整體，具有整體性、關(guān)聯(lián)性和共時性等基本特點。四是認為結(jié)構(gòu)是認識事物的重要對象，要深入現(xiàn)象的本質(zhì)和達到有次序的認識就要掌握現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)。作為一種方法論，結(jié)構(gòu)思想有兩個基本主張：一是強調(diào)整體性，即把對象當作一個有機整體來看待，十分注意對象內(nèi)在的多樣聯(lián)系，注重研究對象各個成分的組成，以及它們被組成的方式，力圖在整體中把握事物，在關(guān)系網(wǎng)中揭示規(guī)律。二是注意揭示現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)根源，并把結(jié)構(gòu)作為事物發(fā)展變化的重要內(nèi)因。
由基本內(nèi)容或主張可發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)思想堅持以事物的結(jié)構(gòu)為認識對象，力圖在事物內(nèi)部的各種聯(lián)系中把握事物，以對事物的解剖分析來揭示其本質(zhì)，這是符合科學(xué)認識規(guī)律的。但是結(jié)構(gòu)思想是一個復(fù)雜的觀念體，其部分觀點特別是結(jié)構(gòu)主義的一些主張存在明顯的局限：一是“天賦結(jié)構(gòu)”觀，即把結(jié)構(gòu)看作先于事物而存在，并且是靜止不變的，這就把結(jié)構(gòu)變成一種先驗和機械的東西；二是“結(jié)構(gòu)決定”論，即認為事物的性質(zhì)及發(fā)展變化由結(jié)構(gòu)決定，但根據(jù)辯證唯物論，事物的性質(zhì)及變化是由內(nèi)部矛盾決定的，內(nèi)部矛盾也決定結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，所以內(nèi)部矛盾才是第一決定因素；三是認為認識現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)不能通過經(jīng)驗概括達到，只能通過理論模式去認識，這極大狹隘了結(jié)構(gòu)的認識手段；四是企圖把人文社會科學(xué)改造成一門精確科學(xué)，同時還排斥其他思想方法。這些局限是結(jié)構(gòu)主義雖然曾經(jīng)盛極一時、但又很快歸于沉寂的重要原因，因此應(yīng)加以摒棄或克服。
三、結(jié)構(gòu)思想在心理學(xué)中的應(yīng)用
結(jié)構(gòu)思想在其發(fā)展過程中逐漸滲透到各個學(xué)科中，心理學(xué)也包括在內(nèi)。心理史學(xué)家就認為，西方現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展并不是雜亂無章的，而是圍繞著心理學(xué)究竟研究什么(對象)，應(yīng)該怎樣進行研究這樣兩大基本理論問題，反映著結(jié)構(gòu)主義(或構(gòu)造主義)與機能主義(或功能主義)的對立與爭論展開的，由此可見結(jié)構(gòu)思想對心理學(xué)研究的巨大影響。
(一)心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)思想
結(jié)構(gòu)思想與心理學(xué)研究的結(jié)合形成了心理學(xué)的結(jié)構(gòu)思想，心理學(xué)的結(jié)構(gòu)思想發(fā)端于馮特，主要以鐵欽納和皮亞杰學(xué)派為代表。
1.馮特的結(jié)構(gòu)思想
馮特(WilhelmWundt，1832－1920)是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，他采取實驗內(nèi)省的方式研究意識的基本元素。馮特認為，意識本身及在意識內(nèi)所發(fā)生的一切，都是一些已經(jīng)復(fù)雜化了的現(xiàn)象，但是這些復(fù)雜現(xiàn)象卻源于簡單元素。在心理學(xué)中，簡單元素構(gòu)成心理生活的開端，這些簡單元素只有通過解剖復(fù)合現(xiàn)象才能得到，而簡單元素又轉(zhuǎn)過來提供幫助以便探討這些復(fù)合現(xiàn)象，這個過程就像解剖學(xué)從顯微解剖及胚胎研究開始告訴人們關(guān)于形態(tài)的起端，并由此了解細胞組織結(jié)構(gòu)的規(guī)律以及有機體的規(guī)律。馮特主張復(fù)合現(xiàn)象由簡單元素構(gòu)成，但卻不關(guān)注簡單元素怎樣形成復(fù)合現(xiàn)象，而且拒絕功能研究，因此人們一般稱馮特的心理學(xué)為內(nèi)容心理學(xué)。
2.鐵欽納的結(jié)構(gòu)思想
鐵欽納(EdwardBradfordTltchener，1867－1927)是結(jié)構(gòu)心理學(xué)的代表。他認為對機體采取描述心理學(xué)的方法不能達到科學(xué)定論的結(jié)果，因此主張?zhí)接憴C體的結(jié)構(gòu)，即通過分析，確定它的組成部分，再通過綜合，揭示各部分形成結(jié)構(gòu)的方式。這種思想體現(xiàn)在心理學(xué)研究中，就是要分析心理的結(jié)構(gòu)，把心理的基本過程從“意識的纏結(jié)中清理出來，或者把一定的意識組織的組成部分分離開來”。依據(jù)這種研究思想，鐵欽納認為心理過程通過內(nèi)省可以分析為元素(感覺、意象、情感)，這些元素有各種屬性(特性、強度、持續(xù)性、明晰性)，元素在空間和時間上的結(jié)合(聯(lián)想)而構(gòu)成知覺、想象、情緒、思想等復(fù)雜心理過程。在結(jié)構(gòu)和機能的關(guān)系上，鐵欽納并不否認機能研究的價值，但認為在結(jié)構(gòu)還未被充分說明之前就研究機能，就會陷入目的論的解釋困境中，對科學(xué)進步造成傷害。鐵欽納強調(diào)分析機體的組成部分及其構(gòu)成整體的方式，而且關(guān)心結(jié)構(gòu)和機能的關(guān)系，促進了結(jié)構(gòu)思想的發(fā)展。但鐵欽納的結(jié)構(gòu)研究因為嚴重依賴內(nèi)省方法而受到批判，其結(jié)構(gòu)優(yōu)先的主張受到機能心理學(xué)的嚴重挑戰(zhàn)。
3.皮亞杰的結(jié)構(gòu)思想
皮亞杰(JeanPaulPiaget，1896－1980)是心理學(xué)中結(jié)構(gòu)思想的集大成者，他著有《結(jié)構(gòu)主義》一書闡述其結(jié)構(gòu)思想。其主要內(nèi)容可概括為三部分：一是認為(認知)結(jié)構(gòu)是人與客體交互建構(gòu)的結(jié)果，既不是預(yù)成的，也不是經(jīng)驗的，而是發(fā)生性的，即所謂“主體與客體，人與自然界的‘會合’”。二是認為結(jié)構(gòu)具有三個特性，分別是整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性。整體性指結(jié)構(gòu)雖然是由若干成分組成的，但不是各種成分的簡單相加，而是按照某種程序或規(guī)律整合而成；轉(zhuǎn)換性指結(jié)構(gòu)并不是靜態(tài)的，而是要加工新的材料并把它們整合進原有的結(jié)構(gòu)成分中；自調(diào)性指結(jié)構(gòu)是自我調(diào)節(jié)的，并不需要外來的因素，即指“結(jié)構(gòu)具有自身滿足的性質(zhì)”。三是認為結(jié)構(gòu)和功能是不可分的，并指出“結(jié)構(gòu)的發(fā)生和轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)為某種功能的改變”。皮亞杰采取臨床實驗法研究兒童思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展，認為兒童的思維結(jié)構(gòu)形成于兒童與客體的交互作用中，并揭示結(jié)構(gòu)的三大特點，這些極大地豐富和完善了結(jié)構(gòu)思想。但是皮亞杰的結(jié)構(gòu)思想主要針對認知結(jié)構(gòu)的研究，在運用于其他領(lǐng)域時必須具體分析。
4.狄密特利修的結(jié)構(gòu)思想
新皮亞杰學(xué)派狄密特利修等人對皮亞杰的結(jié)構(gòu)思想有所繼承和發(fā)展，具體表現(xiàn)在兩方面：一是都反對超驗結(jié)構(gòu)，皮亞杰認為結(jié)構(gòu)來自主客體的交互作用，新皮亞杰學(xué)派認為結(jié)構(gòu)的源頭是經(jīng)驗，其面對和作用的途徑也是經(jīng)驗；二是強調(diào)結(jié)構(gòu)及其功能的關(guān)系，皮亞杰將結(jié)構(gòu)與功能聯(lián)系起來，新皮亞杰學(xué)派則進一步認為任何系統(tǒng)所經(jīng)歷的變化都是受其結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)所賦予的功能的限制，主張個體的認知操作或認知作業(yè)也就是結(jié)構(gòu)性組織的直接反映，如果人的經(jīng)驗或觀念以不同內(nèi)容、不同數(shù)量、不同符號和不同形式的結(jié)構(gòu)加以組織，那么這種結(jié)構(gòu)組織的變化也會在個體執(zhí)行任務(wù)、識別目標、加工信息或解決問題時或多或少地表現(xiàn)出來。
但狄密特利修等人的結(jié)構(gòu)思想與皮亞杰有所不同的是，皮亞杰強調(diào)的結(jié)構(gòu)過度注重一般性和抽象化，最終脫離了經(jīng)驗世界；而狄密特利修等人強調(diào)與現(xiàn)實的聯(lián)系與接軌，主張經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。綜合分析，兩者并非對立關(guān)系，而是反映了結(jié)構(gòu)的抽象和具體兩個不同層面。
(二)心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)方法
在運用結(jié)構(gòu)思想于心理現(xiàn)象的研究中，人們采取各種手段去揭示心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，并由此發(fā)展形成了四種有效方法。
1.理論建構(gòu)法
結(jié)構(gòu)的理論建構(gòu)是依據(jù)某些理論材料或采取理論方式來建立結(jié)構(gòu)的一種方式。理論材料可以分為兩類：一類是直接有關(guān)要研究的心理現(xiàn)象的理論材料，如對其本質(zhì)內(nèi)涵的界定，對其特點的分析等；二是與所要研究的心理現(xiàn)象間接有關(guān)的理論材料，如鄰近學(xué)科理論等。理論方式主要有演繹法和類比法。演繹法是從理論解釋出發(fā)，根據(jù)理論內(nèi)涵來建立結(jié)構(gòu)。譬如，臺灣學(xué)者楊國樞就根據(jù)人們將孝道理解為“子女以父母為主要對象之良好態(tài)度”，并從態(tài)度包含的知、情、意三個層面出發(fā)建立孝道結(jié)構(gòu)為孝知、孝感、孝意。類比法是根據(jù)兩種事物其他方面的相似尋求結(jié)構(gòu)上的相似。信息加工的認知心理學(xué)在研究人的認知結(jié)構(gòu)時就習(xí)慣于采取這種類比方式。理論建構(gòu)往往形成的是比較宏觀的結(jié)構(gòu)，較多出現(xiàn)在結(jié)構(gòu)研究的初期。
2.反應(yīng)時法
任何心理現(xiàn)象的存在必定表現(xiàn)為時間和空間上的特性。反應(yīng)時法就是利用心理現(xiàn)象在時間上的存在特性來揭示這種心理現(xiàn)象的存在。在心理學(xué)中，人們常常利用減法反應(yīng)時來確定某種心理現(xiàn)象的存在。比如Posner用減法反應(yīng)時清楚地確定，某些短時記憶信息可以有視覺編碼和聽覺編碼兩個連續(xù)階段。Greenberg使用自由聯(lián)想測驗內(nèi)隱自尊，以兩類聯(lián)想反應(yīng)時的差異來表明內(nèi)隱自尊的存在及其高低。反應(yīng)時法適宜研究某種,ON成分的存在及建立比較微觀的心理結(jié)構(gòu)。
3.資料編碼法
資料編碼是質(zhì)性結(jié)構(gòu)研究常用的方法，其基本的原理是：通過經(jīng)歷、訪談、觀察、個案研究等手段收集有關(guān)某心理現(xiàn)象的資料，然后對這些資料按照一定要求進行編碼分析，揭示有關(guān)這一心理現(xiàn)象的資料所包含的成分。比如Newell和Simon就是運用出聲思考來收集學(xué)生問題解決時的資料，通過對這些資料的編碼揭示學(xué)生問題解決的心理結(jié)構(gòu)包括初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標狀態(tài)。馬斯洛通過對名人的訪談與傳記研究收集有關(guān)他們需要的資料，在對資料進行編碼分析的基礎(chǔ)上建立需要的層次結(jié)構(gòu)。資料編碼適宜于對初級心理資料結(jié)構(gòu)分析，形成的一般是初級心理結(jié)構(gòu)。
4.因素分析法
因素分析是定量結(jié)構(gòu)研究最常用的方法，它的目的是簡化一群龐雜的測量，找出可能存在于觀測變量背后的因素結(jié)構(gòu)，其數(shù)學(xué)原理是共變抽取。因素分析法適用于揭示廣泛共存的心理結(jié)構(gòu)的組成因素及其之間的關(guān)系，而且可以利用數(shù)據(jù)對結(jié)構(gòu)進行驗證分析，具有其他方法所不具備的優(yōu)點，同時因素分析可以同理論建構(gòu)、資料編碼等方法結(jié)合使用。在心理學(xué)中，卡特爾采取因素分析法獲得了16種人格特質(zhì)，塞斯頓利用因素分析建立了能力的7因素結(jié)構(gòu)，自尊的多因素結(jié)構(gòu)基本上都是通過因素分析的手段獲得的。因此因素分析是對心理結(jié)構(gòu)更完善的統(tǒng)計建構(gòu)，在心理學(xué)中的運用日益普遍。
(三)心理學(xué)中結(jié)構(gòu)的實證研究
1.從結(jié)構(gòu)組成出發(fā)的結(jié)構(gòu)研究
(1)平面結(jié)構(gòu)研究。平面結(jié)構(gòu)指構(gòu)成心理現(xiàn)象的各種成分處于同一抽象或功能層次，成分之間只橫向發(fā)生聯(lián)系。這種結(jié)構(gòu)又有兩種典型形式：一是性質(zhì)因素結(jié)構(gòu)，指結(jié)構(gòu)成分是按照某種性質(zhì)分類獲得的。譬如，斯皮爾曼的二因素智力結(jié)構(gòu)，認為能力由兩種因素構(gòu)成：一般因素(G)和特殊因素(S)。一般因素指個人的基本能力，也是一切活動的共同基礎(chǔ)；特殊因素指個人完成特殊活動所必須具備的能力。可見這兩個因素都不是指代某種特定的能力，而是兩種能力類型或兩種性質(zhì)的能力。阿爾波特的特質(zhì)人格結(jié)構(gòu)模型亦是這樣，他認為人格結(jié)構(gòu)中包含兩種特質(zhì)：共同特質(zhì)commontraits)和個人特質(zhì)(individualtraits)。共同特質(zhì)是屬于同一文化形態(tài)下所有人具有的一般特質(zhì)，人們在共同特質(zhì)上有多寡和強弱的差異；個人特質(zhì)是個人獨特的特征。共同特質(zhì)和個人特質(zhì)也不是指某種特定的特質(zhì)，而是指兩種類型或性質(zhì)的特質(zhì)。二是內(nèi)容因素結(jié)構(gòu)，指結(jié)構(gòu)成分直接指代特定內(nèi)容。譬如塞斯頓的七因素智力結(jié)構(gòu)模型，該模型認為智力是由七種因素構(gòu)成，這七種因素就代表七種能力，分別是詞的理解力、語詞運用能力、計算能力、空間知覺能力、記憶能力、知覺速度和推理能力。再如加德納的多元智力結(jié)構(gòu)模型，認為智力是由音樂智能、身體運動智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、語言智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認識智能構(gòu)成，這七種智能指代的就是七種特定的能力。
(2)層次結(jié)構(gòu)研究。層次結(jié)構(gòu)的基本特點是，構(gòu)成現(xiàn)象的各成分處于不同的抽象或功能層次，各成分既有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系。層次結(jié)構(gòu)可以依據(jù)成分抽象水平層級建立，如弗農(nóng)的能力層次結(jié)構(gòu)。弗農(nóng)(P.E.Vernon)提出能力的層次結(jié)構(gòu)理論，他以一般因素為基礎(chǔ)，設(shè)想出因素間的層次結(jié)構(gòu)，即由低到高分別是：特殊因素、小因素群、大因素群、一般因素。這些不同層級的因素實際上代表不同的抽象水平。層次結(jié)構(gòu)也可以依據(jù)功能層次建立，譬如卡特爾(R.B.Cattell)的人格結(jié)構(gòu)模型，該模型把人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)(surfacetraits)和根源特質(zhì)(sourcetraits)，表面特質(zhì)是指一組看起來似乎聚集在一起的特征或行為，這些特征雖有關(guān)聯(lián)，但不一定一起變動，也不根源于共同的原因；根源特質(zhì)指行為之間形成一種關(guān)聯(lián)，會一起變動形成單一的、獨立的人格維度，根源特質(zhì)的外部表現(xiàn)就是表面特質(zhì)，每一種表面特質(zhì)都來自一種或多種根源特質(zhì)，而一種根源特質(zhì)卻能影響多種表面特質(zhì)。由此可見，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)代表不同的制約行為的功能水平。
(3)立體結(jié)構(gòu)研究。立體結(jié)構(gòu)的基本特點是，構(gòu)成現(xiàn)象的成分不但有抽象和功能層次之別，也有標準或維度的不同，成分之間具有復(fù)雜的聯(lián)系。其代表是吉爾福特的智力立體結(jié)構(gòu)模型。吉爾福特(J.P.Gmford)根據(jù)智力測驗結(jié)果的因素分析，提出了智力的三維結(jié)構(gòu)模型，他把智力區(qū)分為三個維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，智力活動的內(nèi)容包括聽覺的、視覺的、符號的、語義的、行為的，是智力活動的對象和材料智力操作指智力的加工活動，包括認知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評價，智力活動產(chǎn)物是智力加工產(chǎn)生的結(jié)果，這些結(jié)果可以按單位計算(單元)，可以分類處理(類別)，也可以表現(xiàn)為關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和蘊涵。
結(jié)構(gòu)組成是從內(nèi)容出發(fā)進行的結(jié)構(gòu)研究，揭示的只是結(jié)構(gòu)是什么，而結(jié)構(gòu)會如何作用及怎么樣變化卻是深入結(jié)構(gòu)研究必須面對的問題。
2.從結(jié)構(gòu)特性出發(fā)的結(jié)構(gòu)研究
早期人們對結(jié)構(gòu)特性的涉及是無意識的，即在研究結(jié)構(gòu)組成時附帶涉及一下結(jié)構(gòu)會怎樣變化。馬斯洛等人在研究需要結(jié)構(gòu)組成時，多數(shù)人就提到這種結(jié)構(gòu)會出現(xiàn)變化，這種變化是從低層次向高層次發(fā)展，結(jié)構(gòu)的內(nèi)容由簡單到復(fù)雜。有意識關(guān)注結(jié)構(gòu)特性的是心理學(xué)家皮亞杰。他在兒童認知結(jié)構(gòu)研究中深入考察了認知結(jié)構(gòu)的特性，并提出結(jié)構(gòu)具有整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性三大特性。受皮亞杰關(guān)注結(jié)構(gòu)特性的影響，后來的研究者在揭示結(jié)構(gòu)組成的同時，有意識地涉及到結(jié)構(gòu)特性的研究。這種研究有兩條主線：一是采取發(fā)展研究來考察結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。在自尊研究中，研究者就采取發(fā)展研究揭示出整體自尊具有較高的穩(wěn)定性水平，而具體自尊有很大的起伏。二是采取跨文化研究考察結(jié)構(gòu)的普遍性。西方“大五”人格結(jié)構(gòu)就引發(fā)了廣泛的跨文化研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“大五”人格并不具有跨文化的完全普遍性。
從已有研究看，雖然結(jié)構(gòu)的特性逐漸受到重視，但對其進行系統(tǒng)深入的研究還比較少見，這是進一步研究要解決的問題。
3.從結(jié)構(gòu)功能出發(fā)的結(jié)構(gòu)研究
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，怎樣寓知識、技能、方法、思想于一個學(xué)過程中，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要課題。由于數(shù)學(xué)的高度抽象性、嚴謹?shù)倪壿嬓浴⒔Y(jié)論的確定性以及應(yīng)用的廣泛性這些特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度。如果教師只是注重單純地傳授知識，而不注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和能力的培養(yǎng)，學(xué)生就會跟在老師的后面跑，整天忙忙碌碌，全是死記硬背。聽老師講時還會，自己做時就錯，臨到考時就蒙，這樣下去是越來越糊涂。所以，要使學(xué)生變書本知識為自己知識，就必須學(xué)會學(xué)習(xí)知識的方法。下面就其怎樣使學(xué)生在原有知識基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識的方法談些教學(xué)體會。
新知識的獲得，離不開原有認知基矗很多新知識都是學(xué)生在已有知識基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，對于學(xué)生來講，學(xué)會怎樣在已有知識的基礎(chǔ)上掌握新知識的方法是非常必要的。這就需要教師在教學(xué)中精心設(shè)計、抓住知識的生長點、促進正遷移的實現(xiàn)。
例如，在研究多邊形內(nèi)角和定理時，可向?qū)W生提出：我們已經(jīng)知道三角形的內(nèi)角和等于180°，那么，你能根據(jù)三角形的內(nèi)角和求出四邊形的內(nèi)角和嗎？這樣簡單、明了的一句話就勾通了新舊知識間的內(nèi)在聯(lián)系。問題的提出，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使了學(xué)生思維的展開，提供了回答問題的機會，創(chuàng)造了活躍的教學(xué)氣氛，學(xué)生會準確地回答出四邊形的內(nèi)角和等于360°。又問：你是根據(jù)什么說四邊形的內(nèi)角和等于360°呢？是猜想的？還是推理得到的？學(xué)生的回答是作四邊形的對角線，將四邊形分為兩個三角形，而每個三角形的內(nèi)角和等于180°，兩個三角形的內(nèi)角和等于360°。教師馬上對學(xué)生的回答給以肯定和鼓勵，再問：五邊形、六邊形的內(nèi)角和等于多少度？學(xué)生很快就會回答出五邊形的內(nèi)角和等于540°，六邊形的內(nèi)角和等于720°。接著又問：你知道十邊形、一百邊形、一千邊形的內(nèi)角和是多少度嗎？這是老師故意設(shè)置“知識障礙”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。及時引導(dǎo)、啟發(fā)、遷移、總結(jié)規(guī)律。讓學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)求四邊形、五邊形、六邊形的內(nèi)角和，都是從它們的一個頂點作對角線將它們轉(zhuǎn)化為三角形來求得的，并且內(nèi)角和是由從它們的一個頂點作對角線所分得三角形的個數(shù)確定的，而三角形的個數(shù)又是由這個多邊形的邊數(shù)確定的。從而可知從n邊形的一個頂點作對角線可將n邊形分成（n－2）個三角形，所以n邊形的內(nèi)角的和等于（n－2）·180°，即得多邊形的內(nèi)角和定理。這個定理的出現(xiàn)，是教者通過設(shè)疑、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思維，尋求解題方法，由個性問題追朔到共性問題，總結(jié)出了一般規(guī)律。這樣做，不但使學(xué)生學(xué)會了在原有知識基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識的方法，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，還滲透了把多邊形轉(zhuǎn)化為三角形來研究的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想。
當學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上掌握了學(xué)習(xí)新知識的方法和數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)化思想，對于諸如此類的問題就迎刃而解了。如，研究梯形中位線定理，學(xué)生很自然就會將它轉(zhuǎn)化為三角形中位線來解決。對于平行四邊形、梯形的問題學(xué)生也很容易就想到轉(zhuǎn)化為已有知識來研究。又如，對于解二元二次方程組，學(xué)生根據(jù)已學(xué)過的解一元二次方程等知識，自然就會想到通過消元將原方程組轉(zhuǎn)為一元二次方程來解之，或?qū)⒍畏匠探M通過降次轉(zhuǎn)化為一次方程或有一個一次方程和一個二次方程組來解決。對于分式方程要通過去分母或換元轉(zhuǎn)化為整式方程來解。對于無理方程需把方程兩邊乘方或換元化為有理方程來解。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師只要做到精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，科學(xué)的提出問題，采取得體的教學(xué)方法、適時疏導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會用自己的語言對所學(xué)知識進行概括和總結(jié)，以知識講方法，以方法取知識，就能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，達到開發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生能力的目的。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法
近年來，隨著人們對教育事業(yè)認識的不斷提高，越來越多的學(xué)生、家長，乃至教師已經(jīng)對“填鴨式”的“教”和“說教式”的“育”持否定態(tài)度，更傾向于要求教師全面掌握學(xué)生的心理、注重師生的互動等教學(xué)心理技巧，掌握心理學(xué)的基本知識，并將其運用于教學(xué)實踐中。對于教師來說，單純的“教好書”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展，時代賦予了教師更艱巨的歷史任務(wù)和使命。以教育心理學(xué)為基礎(chǔ)，改進教學(xué)效果，滿足現(xiàn)代教育的要求，教師應(yīng)從創(chuàng)新教學(xué)方法方面入手做到以下幾點。
1.教師自身良好的心理學(xué)知識基礎(chǔ)是教育好學(xué)生的根本保證
多少年來，人們思想中根深蒂固的思想是，教師是教學(xué)生讀書的，教師的職責是把自己掌握的知識傳授給學(xué)生。但是，就長遠的教育發(fā)展方向和趨勢來看，任何一個學(xué)生、家長都希望教師是一個有感情的人，而不僅是一架教書的機器。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，意思是教師并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑。這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問，更需要教師理解學(xué)生的心理。郭沫若說：“書是死的，人是活的，死讀書把活人讀死，活讀書把死書讀活。”為了教學(xué)生讀好書，教師僅僅有課本的知識遠遠不夠，還應(yīng)該懂得心理學(xué)。教師及時掌握學(xué)生的心理動態(tài)，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)對教育的長期效果非常關(guān)鍵。
2.教師對學(xué)生情況有全局的把握，是教育好學(xué)生的先決條件
俄國教育學(xué)家烏申斯基說：“如果教育者想從各方面去教育一個人，那么，這就應(yīng)當從各方面了解這個人……教育者應(yīng)當努力了解一個人，看他在實際上究竟是怎樣的人，了解他的一切優(yōu)點和缺點，他平素的一切瑣細的需要以及他的一切崇高的精神要求等。”教學(xué)的中心與重心是人，教師首先要了解教育對象，才能有效地實施教育、教學(xué)。教師應(yīng)多渠道地接觸學(xué)生，全面掌握每個學(xué)生的家庭背景、經(jīng)濟狀況、家庭教育、社會影響、思想動態(tài)、知識層次，以及個人性格、特長、交往、愛好，等等，做到對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)心中有數(shù)。要做到這一點，不僅要求教師要有熱愛教育事業(yè)、寓教于樂的敬業(yè)精神，更要求教師要從學(xué)生心理的角度認識學(xué)生，全面、全局地把握學(xué)生的心理動態(tài)，通過各種渠道認識每一個學(xué)生的不同之處，不能籠統(tǒng)地把所有的教育對象都認為是相同的“學(xué)生”，而要充分了解每個學(xué)生的獨特個性和心理反應(yīng)，只有這樣，才能在教學(xué)過程中真正做到因材施教、有的放矢。
3.教學(xué)過程中完美的心理教學(xué)方法的演繹和運用是教育好學(xué)生的有效途徑
現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：當教師的知識水平達到某一關(guān)鍵值時，教學(xué)水平的提高將取決于教師對教學(xué)的理性認識———教學(xué)思維能力。教師教學(xué)思維能力的高低和正確與否直接影響教學(xué)效果的好壞，只有在正確的教學(xué)思維指導(dǎo)下，采取有效的教學(xué)手段，才能真正收到良好的教學(xué)效果。
在教學(xué)實踐中，心理學(xué)教學(xué)方法在教育過程中的有效運用體現(xiàn)在以下幾個方面。
3.1教師在教學(xué)過程中，要和學(xué)生進行有效的心理溝通。
有效的心理溝通是教師成功教學(xué)的前提和保證，教師要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中想什么，這對抓住學(xué)生的心理、循序漸進地進行教學(xué)非常必要。與此同時，教師還要讓學(xué)生知道自己在想什么，這樣更有利于和學(xué)生增進了解、互相溝通，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。但當前很多教師缺乏這方面的嘗試，甚至相當一部分教師擔心學(xué)生知道自己的想法，這為教學(xué)過程中的互動帶來了極大的障礙，需要教師在今后的教學(xué)過程當中盡量改進。
在教學(xué)過程中，教師要經(jīng)常告訴學(xué)生自己下一步的安排，自己的教學(xué)目的和想法，同時有針對性地了解學(xué)生對自己教學(xué)安排的看法和意見，及時和他們保持交流、交換意見。這樣調(diào)動了學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，使教師的教學(xué)計劃能夠順利完成，達到預(yù)期的教學(xué)目的。心理溝通的一個有效途徑就是要關(guān)心愛護學(xué)生，教師首先要有愛心，“沒有愛就沒有教育”。從心理學(xué)的角度來分析，任何一個遠離父母、家庭，來校讀書的學(xué)生，他們在生活上、學(xué)習(xí)上、精神上都特別渴望得到關(guān)懷與愛護，尤其是當他們碰到困難和挫折的時候，這種要求和渴望就更加強烈。所以教師對學(xué)生實行必要的“情感投資”，用愛心溫暖學(xué)生、感化學(xué)生、實現(xiàn)情感交融是增進師生感情的最佳途徑。
正確、耐心引導(dǎo)學(xué)生也是關(guān)心愛護學(xué)生的良好方法。心理學(xué)家認為，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，了解、關(guān)心學(xué)生的健康成長，耐心傾聽學(xué)生的訴說都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
3.2教師在教學(xué)過程中，要運用情感教學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
所謂情感教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認知因素的同時，注意改進教學(xué)方法，發(fā)揮情感因素的積極作用，發(fā)展學(xué)生積極的情感，幫助學(xué)生克服消極的情感，從而使學(xué)生以積極的態(tài)度推進學(xué)習(xí)效果。著名教育家贊科夫說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠‘自由地呼吸’，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”營造良好的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供自由的“呼吸空間”，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力、興趣，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使學(xué)生對學(xué)習(xí)、對教師充滿感情，變得想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)，從而以“課堂”推動“課下”，以“興趣”帶動“效果”，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
3.3教師在教學(xué)過程中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，形成互動式的教學(xué)氛圍。
互動，是教師和學(xué)生雙向溝通的一種教學(xué)方法，這與傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即以教師為中心的教學(xué)模式不同。它要求學(xué)生積極參與、以學(xué)生為教學(xué)的主體，但這并不是否定教師在教學(xué)中的地位，教師仍是整個教學(xué)過程的規(guī)劃者、控制者。“教學(xué)”本來就是教和學(xué)同等重要的，教是目的，我們要達到一個什么目的，在達到這一目的的過程中怎樣解決出現(xiàn)的問題，這就需要規(guī)劃者、控制者適時調(diào)整整體目標，使其向著正確的方向進行；而學(xué)是結(jié)果，任何一個結(jié)果都要有一個主體來承載，學(xué)生即是教學(xué)過程的終極目標，所以學(xué)生永遠應(yīng)該是教學(xué)過程中的主體。教師和學(xué)生在明確了各自的位置后，形成良好的互動才會極大推動教學(xué)活動的開展，收到最佳的教學(xué)效果。
另外，在實際教學(xué)過程中，一節(jié)課的教學(xué)目標是三維的，內(nèi)容是豐富的，我們不能用其中的一種教學(xué)方法堅持到底。教學(xué)方法不是孤立隔開的，很多時候一節(jié)課上教師會選擇多種教學(xué)方法，采取多種方法配合，發(fā)揮各種教學(xué)方法的優(yōu)點，彌補缺點。
總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。[論*文*網(wǎng)]
參考文獻：
［1］張春興.教育心理學(xué)［M］.杭州：浙江教育出版社，2000.
Abstract:《Full-time Compulsory Education Curriculum》requires us to search for a personalized teaching strategies. Psychological suggestion is very consistent with the teaching of chinese ,with strong practical.
關(guān)鍵詞:心理暗示 語文課堂 應(yīng)用
Key words:Psychological suggestion Chinese Classroom Application
作者簡介:杜德生,吉林省長春市,東北師范大學(xué)文學(xué)院,碩士研究生。研究方向:語文課程與教學(xué)論:宋維,吉林省樺甸市第四中學(xué)
一、 心理暗示法
心理暗示作為一種特異心理學(xué)現(xiàn)象早就存在且被一些智慧者巧妙地運用,諸葛亮的“空城計”就是一次成功的心理暗示應(yīng)用。時至上個世紀50年代中期,保加利亞心理治療醫(yī)生G?洛扎諾夫運用這一方法成功地治療了一些由考試導(dǎo)致信心不足的心理疾病患者。隨后他將這一方法發(fā)展成為“暗示教學(xué)法”。顧明遠主編的《教育大辭典》這樣定義:“心理暗示是在受暗示者無對抗、無批判、無抵制的基礎(chǔ)上,通過議論、表情、手勢、服飾、環(huán)境氣氛等有利條件,從側(cè)面間接地刺激受暗示者的潛意識,從而對受暗示者的心理和行為產(chǎn)生影響。在教育中運用暗示手段,通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的內(nèi)在需求和激發(fā)學(xué)生的心理潛力,減輕學(xué)生在課堂上的心理負擔,以此達到高速、高質(zhì)地傳遞教學(xué)信息的目的。”這是教育者有意識的活動,但這個活動的目的是不被受暗示者感知和意識到的。蘇霍姆林斯基認為任何一種教育教學(xué)現(xiàn)象,孩子在其中越少感覺到教育者的意圖,其教育效果越大。”潛移默化地感染學(xué)生,起到“潤物細無聲”的作用,心理暗示法正符合了這個要求。
二、課堂特點
2001年頒行的《全日制義務(wù)教育語文課程標準》提出語文課程的基本理念:
(1)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”,要求培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力,“促進德、智、體、美和諧發(fā)展”。這就決定了語文課堂的豐富性特點,改變固有的舊觀念,讓語文課堂豐富起來,“課堂教學(xué)生活化”“有意識地將生活世界相關(guān)資源引入實際教學(xué)中,將生活資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源”由單一走向多元,由枯燥走向生動,提高每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,改變少慢差費的狀態(tài),唯有源頭活水,方能渠清如許。
(2)“正確把握語文教育的特點”語文課程本身具有豐富的人文內(nèi)涵,學(xué)生的個體體驗也是多樣化的,這就要求語文課堂關(guān)注不同的聲音,具備民主化特點。同時“語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”這一點要求語文課堂注重學(xué)生的體驗性,我們的教師不能讓個別聲音代替大眾感受,淹沒大眾的聲音,讓語文課堂充分地具備體驗性民主特點,關(guān)注個體差異,促進整體發(fā)展。
(3)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”此條理念提及“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,改變以教師為主宰的課堂局面,真正從學(xué)生的角度去觀察與思考課堂,激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式。所以語文課堂還應(yīng)具備學(xué)生的主體性特點。
(4)“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”,這就注定了它是開放的,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)策略等的開放。只有這樣才能系統(tǒng)化,讓我們的學(xué)生開闊視野,由點點聯(lián)系到點線、面面聯(lián)系,形成交叉性網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進而提高學(xué)習(xí)效率,獲得真正的實踐能力。
綜上所述,語文課堂在新理念下應(yīng)具備豐富性、體驗性民主、學(xué)生主體性、開放性四大特點。
三、理性依據(jù)
通過對心理暗示法的分析可以知道其在課堂上的功能主要是在場暗示下激發(fā)動機進而開發(fā)學(xué)生潛力。馬斯洛層次需要研究表明人都有自我實現(xiàn)的需要,這是心理暗示法得以理性應(yīng)用的條件。人都是渴望成功并得到別人的認可,這種內(nèi)在動機是普遍存在的,但巨大的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不夠。心理暗示法則可以在一定場內(nèi)把各種暗示因素組織起來,帶動學(xué)生動機的內(nèi)驅(qū)力,從而形成很強的動機需求。語文課堂就是一個由教師和學(xué)生組成的二元化的場,心理學(xué)研究表明人在一定的場中很容易進入場內(nèi)角色定位,完成在場的角色選擇,具備所在場的角色特點,這其實就是個體已經(jīng)進入了暗示的無意識心理傾向中。而語文課堂的特殊性與心理暗示法進行了很好的對接,為心理暗示法提供了一個可操作性平臺,教師是這個平臺上的“導(dǎo)演”,學(xué)生的主體性使其在場內(nèi)具有足夠的民主與自由。語文課堂的豐富性和開放性可以使“導(dǎo)演”任意安排“燈光”“背景音樂”“煙霧”(暗示手段)等等,進而完成預(yù)定目標。
四、策略例析
心理暗示策略中最基礎(chǔ)的是語言暗示、體態(tài)暗示,這里不一一詳述。
1.情境暗示
洛扎諾夫說:“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的,也是為了它才受教學(xué)和教育的”。環(huán)境無時無刻不在影響著我們,作為特定情境的語文課堂是一個最易設(shè)定的場,所以李鎮(zhèn)西把課堂轉(zhuǎn)設(shè)在岷江之濱、草地上、田埂旁……在特殊的情境下,學(xué)生心情放松,特定心理反應(yīng)和無意識心理傾向協(xié)調(diào)發(fā)揮作用去感染學(xué)生,從而增強信息傳遞的有效性。
2.行為暗示
主要通過學(xué)生的體驗完成。一些課程老師的講授未必有學(xué)生的直接體驗效果好,如話劇類課文。所以很多老師編排了課本劇,讓學(xué)生親身體驗劇中人物角色所富含的豐富情感,從而更加深刻的理解課文的主題。這種感受要比外界語言的刺激深刻,學(xué)生的反饋也很好。魏書生也經(jīng)常在書寫標題時故意寫錯,然后讓學(xué)生挑錯,再找一名易寫錯字的學(xué)生去板書正確的字,加深其印象。
3.角色暗示
生活中個人的角色定位是很強的,在不同場中又轉(zhuǎn)換著不同的角色且具備這種角色的特點。每個人都給自己一定的角色暗示,深負責任感和使命感。教育電影《放牛班的春天》中馬休老師就很好地運用了這種角色暗示,他面對的是一群性格古怪的問題學(xué)生,平時根本無心學(xué)習(xí),于是他成立了合唱隊,給每個學(xué)生安排一個角色,讓迷失的心回到合唱隊這個場中,孩子們找到了自己的角色歸屬,渴望實現(xiàn)自我,于是積極地投入到學(xué)習(xí)之中。魏書生在上課前總是用一個詞“商量”來拉近自己和學(xué)生的距離,轉(zhuǎn)變教師的角色,給學(xué)生一個民主平等的暗示。
參考文獻:
[1]鄭金洲.教育的思考與言說――一位教育學(xué)者的演講錄[M].福建:福建教育出版社,2007.12
