時間：2023-01-15 20:35:00
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語文是中學課程中比較基礎的一門課程，是學生學習其他學科的基礎，也是重要的人文社會學科及人們交流思想的工具。中學階段是學生打好語文基礎、形成“語文素養”的關鍵時期，中學教師應通過多種途徑和方式盡力培養學生的“語文素養”，幫助學生提升個人的綜合素質，為學生未來的人生發展奠定堅實的基礎。
一、“語文素養”的基本內涵
“語文素養”具有豐富的內涵。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。事實上，它不僅包含字詞句篇方面的積累，也包括語感養成、思維形成、學習習慣與學習方法養成、寫字識字、寫作和閱讀技巧、口語交際能力的培養、審美情趣及文化品位的提升、知識視野的擴展、思想觀念的修煉、情感態度的陶冶等。這些都是“語文素養”包括的內容，是學生語文基本功及“語文素養”的體現，也是人文精神的體現。如果人們不具備一定的“語文素養”，就無法很好地開展工作、學習、生活及交往活動。所以說，培養學生的“語文素養”十分重要，語文教師應有計劃地對學生的審美能力進行培養，進而幫助學生樹立健康積極的價值觀及情感態度。
二、結合中學語文教育的特點培養學生的“語文素養”
中學語文教育在課程特點、課程任務方面都存在一定特點，教師在培養學生的“語文素養”時應注意充分結合中學語文教育的特點進行教學。新課標指出，語文是人們日常生活中不可或缺的交際工具，構成了燦爛的人類文化。故而，中學語文教師應充分結合語文的課程特點與任務特點對學生進行教學。
如在課程任務方面，確定課程任務時不僅要依據人、社會、自然的需要進行考量，還要依據課程性質的特點進行確立。根據以上標準，中學語文課程的課程任務如下：首先，要幫助學生積累一定的語言材料；其次，要幫助學生形成一定的語文能力，同時還要幫助學生養成積極態度、健康情感以及正確的審美觀和價值觀，并盡量爭取在此過程中創新語文的教學，從而全面提升學生在語文方面的素養。事實上，生活在自然與社會之中的人們，無疑早已成為適應環境、改造環境的主體，人們需要通過不斷獲取及傳遞、加工和貯存的過程獲取社會、自然及人本身的信息，并進行創造性應用，以利于自身的生存和發展。從獲取到貯存的每個環節都涉及“語文素養”的影響和作用，能夠在一定程度上反映出教師對學生“語文素養”的培養成果。
故而，針對課程任務特點，教師應從最基礎的目標出發，首先采用多種方式增強學生語言材料的積累，比如通過活躍課堂氛圍、提升學生興趣等，幫助學生對課堂教學內容產生興趣，同時優化課堂教學內容的設計，幫助學生積累更多的語言材料。同時，應通過對課文的賞析培養學生的語文思維品質，進而提升學生的創新能力與審美能力，從而使學生樹立更健康的價值觀和情感態度。比如，在課文《紫藤蘿瀑布》的學習中，教師首先可以要求學生在課前熟讀課文，并找出你認為很精彩的段落、句子或短語，并在課堂中分組討論，向其他同學闡述自己的觀念并說明原因，這種方式有利于學生積累一定的語言材料，同時還能加深學生對課文的理解。授課的過程中，教師還可以通過對一些句子的分析和講解提升學生的語言能力，比如，在對句子“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的畫的河流上航行”的分析中，教師可以提示學生進行豐富的聯想，推測作者想要表達的中心思想，結合課文的背景，想象作者在看到紫藤蘿花的時候會是怎樣的一種心情，并用自己的語言描繪出來。在學生發言后進行總結和點評，用優美而生動的語言告訴學生應該堅強、充滿生機、充滿希望地活著的道理，告訴學生要像紫藤蘿一樣，不管遇見了什么樣的不幸，都要依然保持勃勃生機盡情怒放。
“語文素養”是學生學習其他學科的基礎，也是學生綜合素質的關鍵基礎。馬卡連柯說：“培養人就是培養他對前途的希望”，中學語文教師應充分結合中學語文教學的課程特點和課程任務對學生進行有計劃的培養，以提升學生對語言材料的積累為基礎，把學生培養為具備一定表達交流能力及閱讀理解能力，積極樂觀向上的現代社會公民。
參考文獻：
在過去的很長一段時間，傳統語文教育模式漠視了學生的情感發展，造成了學生精神世界的殘缺及不正常發展，導致了一些列的問題，這是教育實踐中眾所周知的事實。學生們感嘆學習乏味無趣壓力大，成人們批評現在的學生毫無生氣、感情，無論從中學語文課程標準的要求出發，還是從學生個性全面發展的角度考慮，中學語文情感教育都具有無可替代的重要意義。
一、情感教育的重要性
首先，當今社會，就讀于中學課堂特別是城市中學課堂的學生，大部分都是獨生子女。就如中國人民大學教授周孝正所言，他們很多失去了手足之情，有些不但沒有手足之情，更不再有舅舅、姑姑、叔叔、大伯，人格上的缺失非常嚴重。面對這種情況，強化中學語文情感教育非常重要。
其次，在中學語文課堂進行情感教育是課程標準和新的語文課的明確要求。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”在談到有關文學鑒賞目的和態度時指出：學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。它們都把情感、態度、價值觀，擺在中學語文教學中的重要位置。
最后，情感教育是促進學生個性和諧、全面發展的必然要求。任繼愈先生在給臺灣《國學基本教材論語卷》的序言中寫道：“多年來我發現了一個普遍現象：奠定一個人的人生觀、世界觀，不是在大學學了哲學課或政治課開始的，而是在中學時代，從十二三歲時隨著身體的發育、知識的積累、意志的培養平行進行，同步開展的。”中學時代正是他們情智成熟的黃金時期，在這時讓他們誦經閱典，透過教師的生動講解讓學生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受文章內涵之深厚，又及時矯正注重教材體系的傳統課堂教育內容，校本研究領悟人生哲理之睿智，從而使道德情操變得高尚，審美趣味得到提高，進而促進中學生個性和諧、全面發展。
二、情感教育的方式
20世紀初，一大批活躍在中國文壇的作家學者，他們同時也是很出色的國文教師。除了博學之外，很重要的就是他們身上的熱情、溫情、重情這些很本真的東西。語文是很人性化的、情感化的，教師的良好性情與之交相融會，學生的心靈才能得到最人文化的滋潤。情感教育就應該是教師以自己的情感帶動學生的情感，相互滲透、交流。
王國維說：“景非獨為景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界”。相比于其他學科，中學語文教材的選文，文質兼美，貯藏著大量的感情因素：有對個人信念的執著、對朋友的守義、對事業的追求、對祖國的忠誠與愛；有肆意的笑容、淡然的平靜、嚎啕的哭泣。這些豐富的情感因素是語文學科的獨特優勢。
首先，教師要自己要溶于情感。正如托爾斯泰所說，“把自己體驗過的情感傳達給別人，而使別人也為這情感所感染，也體驗到這些情感。”教師想要用自己的課程打動、感染自己的學生，首先必須感動自己。所以，教師需要正確的理解把握教材文章的主題大意，抓住角色的思想感情，把握住感情因素并體驗其中的情感，進而激發自己的情感。這樣，教師教授時才能運用情感的語言，去激起學生相應的情感體驗。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”也正是這樣。
然后，教師需要引導學生共鳴：
1.在教學時，運行繪聲繪色的語言地描摹出作品的境界，引導學生身臨其境，讓學生陶醉其間，使之通過親身的情感體驗，必然能產生“豁人耳目”的美感，從而自然受到情感的熏染。
2.除了充分利用豐富的文本內容進行情感教育外，還應進一步講究方式方法，拓寬渠道，切實培養學生的情感理解、情感交流、情感表達、情感實踐的能力，真正讓中學語文教學成為培養學生情感的理想沃土。教師應倡導誦讀，讓學生在與經典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去培養感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。
3.另外，課外活動要寓教于樂，讓學生學得輕松、有趣，使他們活潑的天性得到發展。同時，與課堂內容相結合。在這個過程中提高他們的語文能力，同時塑造細致、認真的性格。
三、總結
一、 “人文性” 的教育是中學語文情感教育的先覺條件
中學語文教育離不開文本，但是對于任何優秀的文本都是人文精神的載體。而教育人文性的精神實質或核心就是要求在教育中彰現和宏揚一種人文的精神情感，即在教育的過程中體現對人的生命和發展、需要和追求、自由和創造、人格和尊嚴等等方面而進行人性化的觀照、理解和尊重，充分體現人是教育的出發點與歸宿，引導人向之所以為人的本質實現和人與環境和諧共生的價值祈求。而在以往的中學語文課教學中，人們強調了語文課的工具性和政治性，而忽視了語文課的人文性，其實語文的工具性和人文性是二位一體的，是一個事物的兩個方面。而過去的教育人們只注重中學語文的教育只注重其工具性，使得中學語文成為脫離了的內在品質而存在的一個毫無靈性的物質體，對于中語文教學這樣缺少了人情味，沒了學習的情感，這樣的知識就是沒有生命的，學生就沒了對語文藝術魅力的認知，從而嚴重地影響了初中語文課的教學效果。列寧說：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”古人白居易曾說：“感人心者，莫先乎情。”在這樣沒有人文性的教學下，學生的學習自然是很吃力，并不能很好的培養學生成長。在中學語文的教育中，教師應注重以民族精神和優秀文化培養學生，關注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發展規律，不斷豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態度，培養堅強的意志和團結合作的精神，促進學生人格健康發展。
二、 營造良好的中學語文學習情境
語文的學習是需要用精神情感來學習的，而且還需要有想象的空間，這就需要教師營造良好的教學情境。教師應就教學內容設計出富有趣味性、探索性、適應性和開放性等方面的情境性問題。并且運用興趣在學生和數學知識之間架起橋梁,讓學生通過橋梁進入語文學習的大門。而基本的語言能力表現為語感。語感的特征就是直覺性和自動化。自動化就是指能在不知不覺中進行活動，并達到如此熟練的程度，而且必須形成長時工作記憶，在長時工作記憶形成的一個重要條件，就是對有關材料非常熟練。中學語文教材為學生展現了豐富多彩的情感世界，教師在中學語文教學中因充分利用情感因素，使學生的情感和課文的情感產生共鳴，就能大大提高教學質量效果。中學語文教師應當掌握好情感因素這個武器，做一個課堂上的好導演，調動學生的喜怒哀樂多種情感，真實營造一種氛圍和情境。可以通過教師的對語言的描述，借助一定的經驗和想象空間，在頭腦中形成表象，如真實的展現在人面前一樣。從而真正實現透過語言文字達到領悟作者表達之情的目的效果。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。羅杰斯也說過：在教學過程中，只有讓學生處在一種無拘無束、自由暢達的空間，他們才會盡情地“自由參與”與“自由表達”。只有營造一起學習情境，學生有學習的欲望和情感了，他們才有更多的想象力和更多的聰明才智的發揮。
三、 中學語文中教師的情感教育表達方式
1. 鼓勵性評價。在教學過程中，激勵性評價是加深學生對學習科學的價值的認識，以此才會讓學生舍得投入，才能保持動機不減落。而教師通過語言情感和恰當的教學方式，不失時機地從不同角度給不同層次的學生以充分的肯定、鼓勵 和贊揚，使學生在心理上獲得自新、自信和成功的體驗，使學生在心理上獲得自新、自信和成功的體驗，激發學生學習動機，誘發其學習興趣，進而使學生積極主動學習。如在提問中隨時教師應該給學生以鼓勵為主的評語，并且使每一句話里面都飽含熱情，每一個眼神里面都對他們寄予希望，每一個手勢里面都表示對他們的尊重，每一個示意里面都給他們以鼓勵，真正使學生感到教師時時在關心他們、培養他們、鍛煉他們。但是如果有學生在回答問題時說錯了或說不上來，或讀音不準，教師應說：“沒關系。這問題確實有點復雜，同學們都應該認真聽老師細致的分析”讓學生喜歡老師，喜歡回答老師提出的問題。總之，教師給予的鼓勵性評價應貫穿整堂課，處處使用鼓勵性評價，對在課堂上學習有困難的學生尤為重要的。
關鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學語文教育
中學語文教育不僅要承擔傳授學生語文基礎知識的教育職能，同時要關注學生思想道德素質與人文精神的培養，注重學生的全面發展。中學語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學生在現實生活的體驗中收獲、感知、理解和應用知識，實現語文教育的生活化，才能使中學語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經驗，中學語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強語文教育的針對性。一、中學語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認識理解不到位。具體表現是：首先，有的中學語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導致中學語文教學失去了教育活力和應有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養學生的綜合素質，這一現象不利于學生綜合素質的有效培養和協調發展，也不利于中學語文的生活化教學。其次，有的中學語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學脫離學生的現實生活，學生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學習過程相對枯燥與乏味，難以激發學生的學習興趣并保持學習熱情。同時，中學語文教育也沒有很好地體現“學以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學語文教學中很好地貫徹和落實。再次，當前的中學語文缺乏開放性，中學語文教育活動基本被嚴格限定在學校教育空間內，使中學語文教育脫離社會教育的大環境。由于學生參加社會實踐的機會比較少，影響了學生對社會復雜環境的適應性，也不利于實現中學語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統一。
二、生活應當成為中學語文教育的重要支點
（一）中學語文教育應源于生活
人類社會的發展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發展和持續改進之中，同時教育又反作用人類的現實生活和社會發展，對于中學語文教育來說，其教育內容主要是人類基礎生活經驗的總結、人類智慧與人文精神的結晶以及思想的升華，所以無論是基礎性的知識，還是其中蘊含的人文精神與情感，都與現實生活息息相關。由于語文教育源于生活，所以中學語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學語文教育與現實生活相銜接，中學語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學語文課堂變得更加精彩。如果中學語文教學過于依賴教材，無法實現與學生生活和社會實際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學生構建有益的生活教育環境，教學思想也是狹隘的，不利于學生綜合素質的培養。
（二）中學語文教育離不開生活
隨著社會經濟的快速發展，中學教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價值和現實意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現實生活的問題，進而陷入應試教育的怪圈。中學語文課程的主要特點和基本的教學目標，決定了中學語文教育離不開現實生活，這不僅僅體現在語文課本內容是以現實生活為基礎的，還體現在中學語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學語文教育融合到現實生活中，學生的語文學習才不會與社會相脫節，才能增強語文學習的生活體驗，最終內化為個人的知識與情感。
（三）中學語文教育的本質是為了生活
教育的最終目的是學以致用，即服務于學習者對現實生活的追求，進而促進社會的進步。中學語文教育的一個重要任務就是讓學生不斷增長知識，實現綜合育人，讓學生的生活更加美好。因此，中學語文教育要保證教學素材的生活性、層次性，讓學生在學習語文的過程中養成認識生活、適應生活、思考生活的思維習慣，并最終利用所學知識改造生活、豐富生活、改善生活。
三、基于陶行知生活教育理論的中學語文教育對策
（一）生活即教育，讓生活成為中學語文課堂教學的源泉
生活素材在中學語文教育中的導入，不僅可以豐富中學語文教育的素材，還可以有效增強中學語文教育的活力。因此，中學語文教師要拓展教學思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學語文教學相關的內容融合到課堂教學中，實現文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學生面前直接呈現的知識范本，但是只有與生活緊密相結合,才能使學生在感悟語文、欣賞語文方面取得進步，感受語文課程學習的生活意義與現實價值，從而產生學習興趣，激發學習潛能。如學習朱自清的《春》這篇課文時，學生不僅要理解作者筆下關于春天的表象，還要能夠體會文中作者的豐富情感，這就需要學生能夠結合自己對春天的生活經驗和體驗感悟。對此，語文教師需要制定生活化的教學策略，在教學前搜集和整理生活化的語文教學素材，將有針對性的教學資源及時充實到課堂中，以便引導學生從課堂學習環節有效延伸到現實生活中。
（二）社會即學校，讓社會實踐成為中學語文教育的常態
所謂“社會即學校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學活動走出課堂和學校，讓中學語文教學打破固有的局限性，讓自然、社會都成為語文教育的載體，構建中學語文教學的大教室、大環境。對此，中學語文教師要適時地組織和開展社會實踐活動，帶領學生走進自然、走向社會，使學生在社會實踐中利用所掌握的知識來解決現實中遇到的問題。只有這樣，才可以使學生增長新的知識，教師的教學才能達到事半功倍的教學效果。如在教學《橋之美》時，語文教師可以組織一次關于“橋之美”的攝影比賽，引導學生對身邊的橋梁多發現、多觀察，并結合在課堂上學到的說明文寫作技巧，對最美的橋梁進行描述，從而培養學生的思考與觀察能力，訓練景物寫作的思維能力。
（三）教、學、做合一，讓學生在中學語文教育的體驗中豐富語文學習情感
中學階段，中學生語文基礎知識的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經驗較少，情感素質較簡單，社會閱讀能力也相對較弱。因此，對于很多抽象性、復雜性的知識內容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時候需要學生親身實踐，實現教師教學、學生學習與實踐體驗的有機統一，這樣可以降低學生在知識理解和知識應用時可能會遇到的思維障礙，讓學生的語文學習更加高效。例如，在寫作教學中，對于語文基礎差、語用能力偏弱的學生來說，“提筆忘字”的現象非常普遍，導致有的學生對語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對此，中學語文教師可以先創設實踐操作化的教學情境，讓學生在寫作前可以“有感而發”，逐漸樹立樂觀向上、積極進取的寫作情感，端正語文學習與作文寫作的態度。如在《茅屋為秋風所破歌》的教學中,為了讓學生產生“憂國憂民”的感情，在教學之后，教師可以帶領學生到孤兒院、養老院等社會公益機構，親身做一些公益性的社會活動，使學生在進行相關的作文寫作時就可以“文思如泉涌”了。在教育實踐中，中學語文教師應當善于從現實生活中搜集和整理教學素材，實現課內教學、課外教學的有效延伸，使現實生活知識滲透到中學語文教學中，探索生活化教育途徑,使中學語文教學方式多元化發展，從而提升中學語文教學質量。
作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局
參考文獻：
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關鍵詞：《濟南的冬天》；經典；中學語文教育
所謂文學經典，主要是從文學閱讀的結果來說的，而不是從作品創作的層面來談的。無論作家如何強調作品的精彩，沒有讀者的大量持續地閱讀和贊賞，很快便會被時間淘洗掉，那么經典是難以形成的。可以說，文學經典的定義主要是產生于各級各類文學教育的過程，并最終體現為教材這樣一種建立在閱讀共識基礎上的作品選本，成為幾代人共同的識讀。可以說，能夠入選文學教材，尤其是持續入選各種教材，超越編選者視野的局限被不同教材選本選擇的作品，自然堪稱經典。在這個意義上說，老舍的作品應該是代表。民國以來，無論世事如何變幻，他的作品都是國文或語文教材里的常客，不但數量眾多，而且質量堪稱上乘。尤其是在眾多作品中，有能夠超越時空的價值限定，始終被推薦給學生誦讀的名篇，《濟南的冬天》即為代表。那么，《濟南的冬天》何以能成為公認的經典呢？情與景的和諧融通，是這篇文章的最大特點。老舍是寫城市的圣手，濟南之外，倫敦、北平、青島、武漢，都曾在他的筆下活靈活現，但囿于時代的殘酷格局，這些城市的底色大多是晦暗和凄苦的，在價值取向上，不適合青少年讀者。唯獨對于濟南，老舍有著不一樣的情感。1930～1934年間，老舍曾經將妻攜子在這座城市生活了四年。這四年，不但是他創作上的豐收年，更是他家庭生活比較愜意的時光，這對于一生顛沛流離的老舍來說，有著夢一樣的留戀，“顯明地在這一生里自成一段落，深深地印劃在心中；時短情長，濟南就成了我的第二故鄉”。（《吊濟南》）情之所至，他甚至嘗試寫了長篇《大明湖》來重塑這座心中的城市。“在千佛山上北望濟南全城，城河帶柳，遠水生煙，鵲華對立，夾衛大河，是何等氣象。”他此類難以抑制的情感筆觸，還洋溢到了關于描述濟南四季的系列散文里。以恣肆的筆法，寫濟南秋天的景色、市井的見聞、街談巷語，甚至連日常食用的大蔥都不放過。可以說，感情之充沛，情意之真摯，在城與人的和諧關系上，感人至深。《濟南的冬天》作為寫濟南城市篇章中最為精粹的部分，首先用不同城市風格對比的方式，拿北平冬天的風和倫敦冬天的霧與濟南冬天的靜謐和響晴來作比較，并因之而有“理想的境界”，用“可愛”“搖籃”等童話格調來為這座城市的山構圖。
描畫這里的水呢，則是“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢”！如此溫情的筆法、擬人卡通式的語言，將溫暖慈愛一如母親看護嬰兒的舐犢之情呈現于紙上。寄情于景，寓情于景，這對以實現“提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格”（《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》）為目標的中學語文教學來說，自然是理想的文本。作為寫景大家，老舍寫作《濟南的冬天》時，已經有了獨立的風格、深刻的思想、老辣的文筆，并得到了眾多寫景大家的贊譽。朱自清說：“寫景是老舍先生的拿手戲，差不多都好。”[1]（P.289）從審美感知的角度說，《濟南的冬天》很完美地體現了老舍用現代漢語寫景的卓越之處，溫婉、細膩、幽默、風致，易于體會和經驗，富于畫面感，不一而足。但如果只是停留于審美的層面，顯然還不是中學語文教材的良木。無論是“擴大識字量”“初步掌握精讀和略讀的方法”，還是“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”（《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》）的基本要求，都對入選中學語文課本的文本提出各種條件的嚴格要求，以適應接受對象的認知水平。或者說，文本的語言工具性要求優先于對審美性的需求。這應該有兩方面的表現。首先，文本語詞的使用上應該符合現代漢語的語法規范，進一步說，所選文本要能在結合現實表達需要的過程中，為漢語的現代化做出典范性表率。其次，考慮到讀者的接受能力，在內容上應該盡可能地單純、單一，主題指向性要明確，不能出現如詩一樣的層疊意義。
因此，幾乎所有入選中學語文課本的文本都要作適當修改。教育家葉圣陶先生對此有過精辟的解釋，“選定之文，或不免須與加工。加工者，非過為挑剔，俾作者難堪也。蓋欲示學生以文章之范，期于文質兼美，則文中疏漏之處，自當為之修潤補色。”[2]（P.131）自然，《濟南的冬天》作為節選本，也有一個被修正、修潤的過程。在發表不久之后的1936年1月，首次入選《初中國文讀本（第三冊）》[3]的時候，就以“濟南的冬天”為題目，從原本節選的段落變成一個能夠獨立自足的文本，從語言表述系統和意義闡釋系統上實現了本質性獨立，并刪除了與核心表述無關的文字。比如刪除了原作開頭“上次說了濟南的秋天，這回該說冬天”這一類的聯結性語句，直接入題，毫無掛礙地剝脫了和文章核心意象無關的枝蔓。對于這種必要的“修正”，有些教材的編寫者采取在教師參考書中介紹原作的辦法。比如人教版的《九年義務教育教材四年制第一冊教師教學用書》就在《濟南的冬天》的課文講解后面，以“有關資料”的內容，介紹了作品的出處，并作了“此文雖系節選，但能獨立成篇”的說明。其實，這種做法值得借鑒，甚至可以更進一步，以注釋的形式直接放在課文中，以顯示課本編選的嚴謹性、嚴肅性和真實性，也讓學生從文學的角度了解現代漢語文學的歷史變遷，做追根溯源的發生論探索。最后，我們可以審視該文的題材和語言。
20世紀中國文學先天性地和時代有著緊密的聯系，以反映現實世界為目的的現實主義的寫作方法也成為主流創作方式，政治意識形態對文學的解讀和規訓自然成為眾多作品的題旨指向。而《濟南的冬天》立足于寫景，寫一個季候、一座城市，這都是具有超越性的選材，從而讓這篇文章如飯后月下的談天，創作者和接受者之間期待視野上的分野并不大，講述起來也就心有靈犀了。從語言上說，《濟南的冬天》多用短句、擬聲詞和語氣詞，這很適合于中學生的朗讀，在音韻鏗鏘、節奏相諧的聲音里帶入情感的質地。整部作品用詞素樸，無生僻字、艱澀字，日常用語如家常便飯，貼近生活，明白曉暢而又不失優美和流麗。對于實現“學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優美、精彩的語言”的教學目的來說，《濟南的冬天》都是具備典范意義的佳作。
參考文獻：
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【關鍵詞】中學語文；教育；情感教育
1.情感教育的重要性
首先，隨著中國計劃生育政策的逐步落實，越來越多的家庭尤其是城市家庭幾乎全部都屬于獨生子女家庭，這些孩子在人生的成長中缺少了手足之情，缺少了來自上一代長輩例如舅舅、姑姑、叔叔、大伯等親屬的情感教育和人生指導，獨自的成長會直接導致很多中學生在人格方面出現非常嚴重的缺失狀況。面對茹尚德這些狀況，情感教育在中學語文教育中的強化作用越來越受到關注和重視。
第二，將情感教育推行到中學語文的課程教育中在課程標準和新的語文課都有著十分明確的要求。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指出：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”當涉及到中學學習文學的最終鑒賞目的以及情感態度時明確提出：“學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。它們都把情感、態度、價值觀，擺在中學語文教學中的重要位置”。
最后，情感教育的主要目的是為了保證中學生的身心、個性能夠得到和諧、全面地發展，實現中學生身心全面的健康與和諧。中學時代是每個中學是情智成熟的關鍵時期，教師和學校應當在此期間身體力行地讓學生多去接觸和誦讀經典作品，讓學生通過教師對文學的生動講解從而在名篇佳句、字字珠璣的書香、文化的氛圍中得到熏陶浸染，讓學生的興趣得到調動，并且既能夠感受到文章內涵的深刻含義，又能夠迅速、及時糾正和辨識教材體系的傳統課堂教育的主要思想內容，讓每一個學生在語文學習中不僅文化素養得到提高，同時個人的品質和情感、價值觀念都得到促進和引導，朝著正確、積極地方向發展。
2.情感教育的方式
在我國的20世紀初期，涌現了一大批十分活躍的作家學者群題，他們在中國的文壇發出持久的光熱，除了作家學者的這一身份，這些文學家大部分也是國文教師。博學的才智是這些教師的基本內涵，除此之外更加重要的還是這些老師身上體現出的熱情、溫情、重情等一系列優秀的情感品質。語文是由豐富的人性化、情感化思想組成的，中學的語文教師只有不斷地將自身的良好性情和學術思想融會貫通以此應用到實踐的教學當中，中學學生的內心情感才能真正得到啟發和調動，他們日漸成熟的心靈才能夠充分地得到情感、人文的雙重文化的熏陶和滋潤。中學語文教育和情感教育的相結合就應當真實做到教師這個領路人帶領學生在情感和發現自我的道路上不斷抒發和感受自己的情感，教師以自己的情感為紐帶引領學生的情感，二者相互滲透、共同有效地交流、溝通。
國學大師王國維曾經說過：“景非獨為景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界”。和其他相對理性的學科相比，語文這一學科具有其自身的特性，語文講究文質兼美，在語文文學的知識中又往往有著大量的感情因素貯藏其中：個人的執著理念、朋友之間的信義、追求事業孜孜不倦的態度以及對祖國的忠誠與愛；有肆意的笑容、淡然的平靜、嚎啕的哭泣。這些豐富的情感因素是語文學科的獨特優勢。
首先，中學語文教師教師要不斷投入，在實際的教學中將自身的情感、態度溶入到所學知識的情感體驗當中去。正向文學大師托爾斯泰所說的，“把自己體驗過的情感傳達給別人，而使別人也為這情感所感染，也體驗到這些情感。”語文教師如果將要用自己的課程打動、感染自己的學生，引起他們的情感共鳴，首先要做的就是必須先把自身感動，調動自身的豐富情感。正由于此，中學語文教師就需要正確而又準確地去理解和把握教材中文章的主旨思想和主要情緒基調，將角色的思想感情正確地分析和理解，把握住感情因素并體驗其中的情感，進而將自身的情感進行激發的調動。只有這樣，中學語文教師在實際上課的過程中才能充分地、真摯地運用自身的情感語言，去激起學生相應的情感體驗。
其次，教師需要引導學生共鳴：
（1）在教學時，運行繪聲繪色的語言地描摹出作品的境界，引導學生身臨其境，讓學生陶醉其間，使之通過親身的情感體驗，必然能產生“豁人耳目”的美感，從而自然受到情感的熏染。
（2）除了利用豐富的情感教育的文本內容外，我們還必須注意的方法和途徑，進一步拓寬渠道，有效地培養學生的情緒，情感的溝通，情感的表達，情感的實踐能力，真正的中國的理解教導學生成為情感理想的肥沃土壤。教師應促進密切接觸的學生閱讀書籍中的經典文本，在朗朗的讀書過程中帶領學生感知語言的感知，培養靈性和保濕自我個性的自我理解之中。
（3）除此之外，課外活動要寓教于樂，讓學生學得輕松、有趣，使他們活潑的天性得到發展。同時，與課堂內容相結合。在這個過程中提高他們的語文能力，同時塑造細致、認真的性格。
【關鍵詞】中學語文教育生活化必要性生活能力
語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同是也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學好語文很吃力，我想主要是由于沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。學好語文，要注重培養學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。
當前中學語文教育存在多種弊端，阻礙著實現現代語文教育的目標，已經引起了社會各界的普遍關注。在這些弊端當中，主要在于學生把主要精力用于學習和掌握語文知識，并且通過層層考試將這一學習模式強化。同時，考試的內容多為知識性、概念性試題，而應用性、創新性試題較少。在評價學生時，語文教師大都奉行“高分即優”評價理念，分數高則是“優等生”，分數低則是“劣等生”，這樣易于導致學生的片面發展。針對這一情況，最新版的語文教學大綱中有了比過去更具體的要求。初中版新語文教學大綱中提出：“聯系現實生活，加強語文實踐”“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力”。因此，中學語文教育生活化的教學理念是實現學生從語文學習過中獲得質的發展，從而解決長期以來質與量不能協調發展和相互有效轉換的問題。這是中學語文教育中的一個關鍵點，也是難點所在。走向生活，學以致用，既增長知識，又提高能力，這已成為中學語文教育的新亮點。
只有把語文融于生活，語文才能盡顯魅力，小學生年齡比較小，他們還沒有一定的自主意識，還沒有養成良好的學習習慣，那么教師與家長的引導占主要作用。到了中學階段，語文水平基本上達到可以自學的程度了（不包括專業的漢語言研究），新課程改革的一個重要理念，就是要培養學生的自我學習能力。注重學生已基本有了讀寫訓練能力，感到語文就在身邊，與自身血肉相連，感到語文的實際用場，能后用來（感性）處理事務，表達所見所思所感。教師應充分利用、啟發加深學生對學習語文的這樣迫切需要，從而推進中學語文教育生活化這一教學法。
中學語文教育生化化的途徑教會學生在生活中學語文，語文即是生活，生活即是語文，所以我們主張讓學生在生活中汲取語文的營養。關于這方面的話題，大家談論得也很多，在生活中學習語文，不能是口號，要付出行動才行。語文教學固然應以課堂為主要場所，立足課堂，但還要看到其他學科、校園、家庭、社會，充分調動并利用廣闊天地中有利于語文教學的因素。另一方面，語文教學不能脫離生活，脫離生活就會變得枯燥乏味和空洞無物；而結合了生活，就有豐富的內容，就會牽動學生的心靈，就注入了充實的活力。具體來看，中學語文教育生活的主要途徑有：
1）在課堂中感受生活。語文講讀要生活化，即課堂講讀要面對中學生生活實際，要求教師善于提煉文本的靈魂，并能找到一個恰當的切入點，使語文走進學生的生活。為了文本內容更自然地連接學生的生活，借助多媒體課件的教學手段，采用激趣、感知、品讀、賞析、討論、拓展延伸等教學模式，課前讓學生查找資料。在講授課文的過程中，聯系生活的實際，也許由于時代久遠，學生難以體會當時作者的感情和思路的發展，那么教師就要介紹時代背景，創設一些情境，讓學生聯系生活實際，去體會作者的感情，讓學生在更深刻、更廣闊的生活背景中與作者的心靈產生共鳴，努力使學生的知識世界。人文世界與生活世界得到整合。
2）設計、開展豐富多彩、貼近生活的課外語文活動，實現語文訓練生活化。要突破語文教學的現有困境，實現現代語文教育的目標，實現學生實際語文能力的綜合發展，就一定要把課外語文活動納入到整個語文教學體制中，成為語文教育的重要輔助內容呢。語文活動的開展應立足于培養學生的語文學習興趣、提高應用和操作能力、傳承民族文化、掌握現代科學手段以及提高學生的個性品質和創造能力。開展活動應有“高位”意識，保證活動酷友科學性和藝術性的特點。根據現代語文教育發展的需要，設計、開展豐富多彩、實際有益的語文活動，是幫助中學語文教育擺脫目前困境的有效手段。通過一些有意義的活動，促進學生由不自覺到自覺地走向生活，在生活中積累語文。
3）中學語文教育也擔負著培養、訓練中學生生活能力的重任。語文教育不僅僅是傳授語文知識本身，而且要更多地培養學生生活的能力，要重點培養中學生適應生活、享受生活、創造生活的能力。同是，語文教師要把中學創新思維訓練作為語文教育的重要任務，要使中學生逐步形成創新意識、創新精神和創新能力。總之，要改變中學語文教育的現狀，必須實施語文教育生活化，而我們在一線的教育工作者必須做到的就是引導中學生走向生活，把語文生活化。中學語文教育要與現實生活緊密聯系，把握教材的時代性，縮短教材與學習者的心理距離，滿足中學生渴望了解社會的心理需求，從而調動其學習語文的興趣。
參考文獻
[1]彭小明.談21實際我國語文教育的走勢[J].語文觀察.2002（1）4.
關鍵詞：語文 教學 與時俱進
眾所周知，在如今的中學語文教育中，語文能力和文學素養的培養尤為重要。而且語文試題也越來越貼近生活和現實，語文已經和社會生活緊密地聯系到了一起。那么，單純呆板的知識灌輸和教條主義的做題方式顯然是不可取的，知識是隨著時代的變化而變化的，因此語文教育也要換代更新，不斷向前發展。
首先，教育內容上要做出適當的調整。如今的社會，新文學、新詞匯層出不窮，時代的主題也在改變，因而應適當增加新興的文章和詞匯的內容。部分地區的語文課本已經做出調整，刪減掉了一些年代比較“久遠”的文章，取而代之的是一些新時代的優秀文學作品。這是因為某些文章的思想已經不適合現在社會和教育的發展，其中的一些思想觀念也已經不能對新時期的教育和學習起到應有的指導作用。在新的時代，只有補充新鮮的血液才能與時俱進。在這些新的內容上，教師們也要對其做出針對性的和時代性的講解，使其符合現代社會發展的需要。
同時，國學熱也是如今新的發展形勢。國學在語文教學的范疇內一直占有重要地位，例如文言文和古代詩詞歌賦，不僅是重要的學習內容，還是中華民族的瑰寶之一。在如今英語大潮的沖擊下，語文教育已經陷入一個十分困難的局面，而社會對英語的需求和對中文的忽視更是讓語文教育雪上加霜。怎樣保持語文的獨特魅力和重要地位呢？國學無疑是最有力的武器之一。在教育教學的過程中，適當地對一些涉及到國學方面的內容加以延伸，不僅不會讓課程顯得生澀，更能吸引學生的注意力。如成語、俗語、俚語、歇后語，都是調劑課堂和激發學生學習熱情的法寶。我國的語言文學博大精深，如能有效利用，又何愁語文教學陷入僵局呢？
其次，教學方式要緊跟時代的腳步。不同的年代，就要不同的對待。從古時候有私塾到近代有新式學堂，都是根據時代的變化發展而來的。新的內容往往代表著新的教學方式的出現，這就要求教師要對傳統的教學觀念進行揚棄的繼承，同時根據新內容新特點創立新的教學方式。如今的課堂更講究教學的多樣性、創造性以及靈活性。當下的語文教育中，大多以課本和試卷為主，方式過于單調和死板，偶爾有學生之間的討論，但是由于教師沒有給學生充分的準備時間和思考方向、方法，因此最后的結果往往是“欲其昭昭，使其昏昏”，效果適得其反。其實對于新的內容，學生往往都有自己獨到的見解和想法，但是由于傳統的“老師講，學生聽”的教學方式和許多條條框框的限制，學生難以將這些想法流暢地表達出來，這就限制了學習上的獨立性和靈活性。學生成長在新時代，因而容易同新的內容產生共鳴，這個時候教師可以充分聽取學生的意見，集思廣益，給學生一個可以充分展示自己的平臺，對其正確的方面積極給予鼓勵和表揚，同時糾正錯誤。語文教學中，教的不僅僅是讀書寫字，更是思想。教師只是一位引導者，教學的核心是學生。知己知彼，方能百戰不殆。如果教師能夠根據學生的思想方式建立一種以學生為中心的教學模式，無疑是一種有效的教育教學途徑。
再次，要樹立新的教學目標和方向，這是最為重要的一點。由于應試教育的長期存在，分數已經成為教師教學和學生學習的幾乎唯一的目的，題海戰術已是屢見不鮮，更有甚者，僅僅重視對學生進行大量習題的訓練，而對其他的能力不管不顧。如此一來，學生的頭腦便受到嚴重的束縛和限制，他們可能能夠給出各種題目的標準答案，但是同時也失去了文學中所必須的靈氣和活力，變成一架“學習機器”，這對學生的傷害無疑是巨大的。誠然，如此一來，學生可能得到高分，教師歡心家長高興，看似皆大歡喜，但是，學生失去了自我表現的機會和思考的時間，在題目越來越新穎、越來越靈活的現在，能夠堅持多久的“高水平”是一個難以回答的疑問。現代教育要求學校不僅是要教書，更重要的是育人，而語文正是培養一個人良好品質和強烈的社會、民族責任感的利器。語文將中華民族幾千年來的精髓匯聚在一起，當然不是學生只為取得分數的工具，而是學生學習和生活道路上的指向標。因此，語文教學應該將分數和育人結合起來，充分發揮語文對人的影響力。分數只是學生對知識掌握程度的一種鑒定和考察，語文教學不應為了分數拋棄一切，而應在育人的基礎上盡量提高分數。試想，學生人人都有優良的品德和強烈的學習激情，那么提升成績也就不是一件難事了。
當然，新時代的內容靈活多變，新的事物層出不窮，中學生又是對新生事物感興趣的年齡，學生在對新的事物感興趣的同時，也可能會受其影響而步入一些誤區。例如，網絡語言的風行和對一些詞語的歪解，雖然新奇好玩，不乏創意，但是往往會讓學生對其真實意思產生誤解，從而影響學習。學生現在對電腦都很感興趣，在用電腦打字時，基本上都是用拼音輸入法，往往是音對字不對，但學生并不重視這方面的問題，造成在平時的學習中也是錯字連篇。對于這個方面，教師應及時糾正，多加引導，使之在平時的學習中養成良好語文學習習慣。對于新的事物，我們要辯證對待，不可一棒子打死，同時要教育學生辯證地看待這些情況，因勢利導，將學生的興趣引導到語文學習中來。治學如治水，疏導才是王道，尤其是語文教學，要深入學生的思想，進行全面的引導和幫助，才能激發學生對語文的熱愛，同時也可令語文教育事半功倍。
