時(shí)間：2022-06-24 16:58:46
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
今天天氣很舒適，老師帶著我們?nèi)⒂^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有用小三角做出來的仙鶴、福娃、龍蝦、孔雀、水壺……五顏六色，非常好看。還有用紙剪出的蝴蝶、竹子；還有用糖做出的馬、蛇、龍、小豬、長頸鹿；還有用手工做出來的鮮花戒指、冰激凌娃娃。用小珠珠穿出來的小球。其中鮮花戒指是最引我注目的，大人戴就把它擰大，小孩戴就把它擰小。還可以把它擰到鉛筆頭上，還可以用線綁在戒指的小環(huán)上當(dāng)項(xiàng)鏈。它真是一個(gè)多功能的戒指啊。
觀看了這么多的作品，一個(gè)個(gè)象真的一樣讓我大開眼界，增長了見識。我很高興，我想到我不會(huì)做，我一下子又難過下來，但是我想到不會(huì)做可以學(xué)，我以后要好好學(xué)，發(fā)揮想象圖片，觀察力，爭取給老師做的一模一樣好看。
河南省鄭州市金水區(qū)西史趙小學(xué)一年級：張書亞
關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 翻譯
聯(lián)合國教科文組織于2003年通過了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約根據(jù)該 公約規(guī)定，“被各個(gè)群體、團(tuán)體。有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐。表演。表現(xiàn)形式。知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺傳得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。”由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為主體和客體，通過語言及非言語行為載體在人類社會(huì)代代相傳，其文化信息的編碼和解碼方式均需遵循固定的規(guī)律并在這一規(guī)律指導(dǎo)下不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在人們約定俗成的大環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了維系民族情感的紐帶，保持國家統(tǒng)一的精神基礎(chǔ)。通過達(dá)到文化認(rèn)同和共同的歷史感，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)了文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力，從而對社會(huì)的不斷發(fā)展起到促進(jìn)作用。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與翻譯
對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)并加以傳播的一個(gè)有效的途徑就是翻譯。良好的譯作可以使原作發(fā)揚(yáng)光大、永世流傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屢現(xiàn)瀕危甚至出現(xiàn)某種文化的徹底失傳，正是缺少這樣的一種有效途徑。印度佛教傳入中國、日本及東南亞各國的過程中，佛經(jīng)的翻譯空前絕代。海外受眾的歡迎令許多在印度本已失傳的佛經(jīng)在國外得以保存，以至于印度學(xué)者在研究本國的佛學(xué)史料時(shí)反而不得不遠(yuǎn)渡重洋前往異國他鄉(xiāng)去尋求佐證。另外一個(gè)例子就是西夏王朝的翻譯活動(dòng)保留了大量的漢學(xué)經(jīng)典。這些經(jīng)典例如呂惠卿注的孝經(jīng)版本在國內(nèi)多以失傳，但通過西夏譯本的保留，漢學(xué)家們?nèi)匀豢梢耘袛嘣缙诎姹镜恼`。由此可見， 翻譯在其中扮演的文化傳播角色不容小覷。因此，我們應(yīng)該充分利用翻譯這一傳播渠道對中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行積極地宣傳。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征與譯者
中國地域遼闊，文化形態(tài)多種多樣，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也極大豐富。然而所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皆具有以下共通的特點(diǎn)：
（一）活態(tài)性。
人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的締造者，因此非物質(zhì)文化的活態(tài)性取決于人。言語、意識、實(shí)踐等因素在同“人”有效結(jié)合后產(chǎn)生了各非物質(zhì)文化。人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要構(gòu)件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲存于人的大腦，經(jīng)由人的語言和行為表達(dá)出來。換言之，人本身是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播過程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都缺少不了人的參與。 “人”的思想觀點(diǎn)等意識變化以及言行舉止的變化隨時(shí)都會(huì)影響到非物質(zhì)文化的文化體系。這也就為譯者作為主體能動(dòng)地對非物質(zhì)文化加以靈活傳播創(chuàng)造了條件。
（二）生態(tài)性。
正如同中國的海派川菜、京派川菜、粵派川菜一樣，文化呈現(xiàn)出了生態(tài)的多樣性特征。相同的物種會(huì)有不同的類型。同一文化原型往往會(huì)在不同的民族中流傳著不同的文本，反映不同的民族風(fēng)情。比如梁祝傳說就擁有漢、壯、苗、土等多個(gè)版本，這表明，非物質(zhì)文化的創(chuàng)作只要符合不同地域和民族認(rèn)知上的審美需求，就能夠與原作一起相得益彰，發(fā)揚(yáng)光大。 這種民族文化的交融，充分體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其傳播過程中對生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)能力。這就要求譯者在對讀者的認(rèn)知審美上有更高的把握。
（三）變異性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式、內(nèi)容以及其所蘊(yùn)含的價(jià)值都會(huì)在流傳的過程中發(fā)生突變。世界各個(gè)民族在或大或小范圍內(nèi)的遷移都會(huì)帶來文化的變異。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播也會(huì)因?yàn)椴煌膫鞒姓吲c不同受眾交流后其意義得到新的闡釋。所謂一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特。人們對于同一事物的認(rèn)知往往會(huì)產(chǎn)生偏差。不同受眾會(huì)在原型基礎(chǔ)上加以改動(dòng)以適應(yīng)自己的需求。這些改動(dòng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息的源泉。翻譯過程中，譯者的偏差以及讀者的偏差都不會(huì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成太大的影響。
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯理論側(cè)重點(diǎn)
文化認(rèn)知是當(dāng)前一個(gè)鮮有人涉及的領(lǐng)域。但是隨著翻譯文化轉(zhuǎn)向的層面多元化及認(rèn)知語言學(xué)的崛起。文化認(rèn)知必將成為翻譯研究領(lǐng)域的一個(gè)重要陣地。文化認(rèn)知的富集對于翻譯的一個(gè)顯著作用就體現(xiàn)在譯者身上。好的譯者，自身的文化知識積累也頗為豐厚。通過對歷代中外經(jīng)典的誦讀，可以使譯者熟練掌握其文化的精華所在。富集作用為文化認(rèn)知的積累提供了豐厚的言語素材。好的譯作對文化認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生一種富集作用。它會(huì)對文化賦予一種新的認(rèn)知，開拓心智。歷史上亦曾屢次起到過“開民之智”的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化的結(jié)晶，對其加以認(rèn)知并付諸翻譯成果必然成為開后代之智的作用。這對翻譯領(lǐng)域及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究領(lǐng)域都會(huì)作出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。
四、小結(jié)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財(cái)富，在近年來隨著各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益重視而變得炙手可熱。相關(guān)領(lǐng)域的翻譯問題也隨之層出不窮。 翻譯能夠有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只要能夠有效地避免問題的發(fā)生。而要做到這些，必須通過理論去指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯實(shí)踐。文化認(rèn)知無疑是有效指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的優(yōu)秀理論之一。值得人們重視和創(chuàng)新。
廣西民族大學(xué)2011年研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目項(xiàng)目編號：gxun-chx2011068
參考文獻(xiàn)：
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[2] 郭建中.文化與翻譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司,2000．
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；發(fā)展
中圖分類號：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）26-0200-01
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無形遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，具有濃厚的活態(tài)流變特點(diǎn)。主要包括民間信仰、文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、戲曲、曲藝、雜技、手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、傳統(tǒng)體育競技和醫(yī)藥等。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀
我國是一個(gè)歷史悠久的多民族的國家，燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。為了傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，2011年我國出臺《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。一直以來，在政府的主導(dǎo)，以及全社會(huì)的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是近年來，各地城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失情況相當(dāng)嚴(yán)重，特別是一些依靠口頭傳授和行為傳承的傳統(tǒng)民間技藝正在不斷消失，許多有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄。更甚者，濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。主要原因在于：一是各地政府在發(fā)展規(guī)劃中片面追求經(jīng)濟(jì)增長，缺乏對文化發(fā)展重要性的認(rèn)識，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳上力度不夠，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入也相對偏低。二是時(shí)代不斷在進(jìn)步，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)、生活方式日益改變，許多原有的與生活密切相關(guān)的物品、習(xí)俗逐漸退出社會(huì)生活，加之人民群眾自身在現(xiàn)代化進(jìn)程中，缺乏對傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的自覺意識，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展所需的群眾基礎(chǔ)日益薄弱。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)的文明，是人類歷史的真實(shí)見證，具有非常重要的價(jià)值，而且較之物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承難度更大，一旦消失，即不可再生。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，不僅是連結(jié)民族情感的紐帶，而且是維護(hù)我國文化身份和文化的基本依據(jù)。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的意義。當(dāng)前，我國正處于現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況尤顯嚴(yán)峻，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已是刻不容緩。
三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對策
（一）提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識
俗話說：“思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)”。要搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，必須要搞好相關(guān)知識的普及工作，創(chuàng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。一方面是要通過報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等各種媒介途徑廣泛地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的知識宣傳，加強(qiáng)人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺意識，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一種社會(huì)共識；另一方面還要加強(qiáng)人民群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更加及時(shí)、有效的保護(hù)。
（二）加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長期、艱巨的工程，要堅(jiān)持貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，以及政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則。一是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的比重，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的同步發(fā)展。二是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落到實(shí)處，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。
（三）搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系
第一條為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，根據(jù)有關(guān)法律、行政法規(guī)，結(jié)合本省實(shí)際，制定本條例。
第二條本省行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理適用本條例。
本條例所稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：
（一）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；
（二）傳統(tǒng)表演藝術(shù)和民間美術(shù)；
（三）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、慶典以及競技、游戲等民俗活動(dòng)；
（四）傳統(tǒng)手工藝技能；
（五）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐；
（六）與第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）項(xiàng)相關(guān)的資料、實(shí)物和場所；
（七）其他需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
第三條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作堅(jiān)持政府主導(dǎo)、全社會(huì)共同參與，貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針。
第四條縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立部門聯(lián)席會(huì)議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入本級財(cái)政預(yù)算。
第五條縣級以上地方人民政府文化行政部門主管本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
縣級以上地方人民政府發(fā)展和改革、教育、財(cái)政、建設(shè)、規(guī)劃、廣播電視、旅游等有關(guān)部門按照各自職責(zé)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
第六條地方各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、傳承等各類專門人才，支持傳承人和傳承單位開展優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動(dòng)。
第七條鼓勵(lì)、支持社會(huì)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位和個(gè)人等社會(huì)各方面力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
鼓勵(lì)、支持境內(nèi)外的單位和個(gè)人依法開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的合作和交流活動(dòng)。
第八條在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中做出顯著成績的單位和個(gè)人，由縣級以上地方人民政府及其文化行政部門予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
第二章規(guī)劃與保護(hù)
第九條省人民政府文化行政部門會(huì)同有關(guān)部門編制全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)后組織實(shí)施。
市、縣人民政府文化行政部門會(huì)同有關(guān)部門根據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，編制本行政區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)同級人民政府批準(zhǔn)后組織實(shí)施，并報(bào)上一級文化行政部門備案。
第十條縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)組織文化行政部門及其他有關(guān)部門對本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查、確認(rèn)、登記，運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄。
縣級以上地方人民政府文化行政部門應(yīng)當(dāng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫，可以公布的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)公布。
第十一條建立本省地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，實(shí)行分級保護(hù)。對經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，根據(jù)所屬級別由同級人民政府制定具體、科學(xué)的保護(hù)措施，明確保護(hù)的責(zé)任主體，對其代表性傳承人和代表性傳承單位，有計(jì)劃地提供資助，鼓勵(lì)和支持其開展傳承活動(dòng)。
省級、市級和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，分別經(jīng)省、設(shè)區(qū)的市和縣級人民政府文化行政部門組織專家評審并征求有關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體和公眾的意見后，由同級人民政府核定公布，并報(bào)上一級人民政府備案。
地方各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評定辦法，由同級人民政府制定。
第十二條對具有重大保護(hù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)依照國家有關(guān)規(guī)定申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作以及聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
第十三條地方各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的，核定公布該名錄的人民政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)公布瀕危名單。
對列入瀕危名單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)制定搶救保護(hù)方案，并組織文化行政部門及其他有關(guān)部門及時(shí)進(jìn)行科學(xué)、有效的搶救性保護(hù)。
前款規(guī)定的搶救性保護(hù)包括，對年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作、生活條件的改善，對其技藝的記錄、整理和傳承以及對珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料、場所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。
第十四條對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作所涉及的建筑物、場所、遺跡及其附屬物，縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)劃出保護(hù)范圍，作出標(biāo)志說明，建立專門檔案，并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護(hù)。
前款標(biāo)志說明，應(yīng)當(dāng)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的名稱、級別、保護(hù)范圍、簡介、公布機(jī)關(guān)、公布日期、立標(biāo)機(jī)關(guān)、立標(biāo)日期等內(nèi)容。
第十五條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)較完整、特色鮮明，有行之有效的傳承措施和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域，所在地人民政府申報(bào)，經(jīng)省人民政府文化行政部門審核后，報(bào)省人民政府授予相應(yīng)稱號。所在地人民政府應(yīng)當(dāng)采取有效措施進(jìn)行整體性保護(hù)。
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞，不再符合規(guī)定條件的區(qū)域，由省人民政府撤銷相應(yīng)稱號。
第十六條建立本省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢制度。
縣級以上地方人民政府及其文化行政部門，在編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃、認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等工作中，應(yīng)當(dāng)聽取專家的意見和建議。
第三章傳承
第十七條縣級以上地方人民政府文化行政部門確定和命名本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的代表性傳承人和代表性傳承單位。
縣級以上地方人民政府文化行政部門確定和命名代表性傳承人和代表性傳承單位前，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行公示，征求公眾以及有關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體、專家學(xué)者的意見。確定和命名代表性傳承人和代表性傳承單位后，應(yīng)當(dāng)于十五日內(nèi)予以公告。
縣級以上地方人民政府文化行政部門應(yīng)當(dāng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和代表性傳承單位建立檔案。
第十八條符合下列條件的公民，可以申請或者被推薦為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人：
（一）掌握并保持某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的表現(xiàn)形態(tài)或者技藝；
（二）在一定區(qū)域內(nèi)被公認(rèn)為具有較大影響；
（三）積極開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。
第十九條符合下列條件的組織和團(tuán)體，可以申請或者被推薦為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承單位：
（一）有掌握某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作表現(xiàn)形態(tài)或者技藝的傳承人，并對該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開研究；
（二）以傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為宗旨，并堅(jiān)持開展相關(guān)活動(dòng)；
（三）保存某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始資料或者代表性實(shí)物。
第二十條代表性傳承人和代表性傳承單位享有下列權(quán)利：
（一）開展傳藝、講學(xué)以及藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)并取得報(bào)酬；
（二）向他人有償提供其掌握的知識和技藝以及有關(guān)的原始資料、實(shí)物、場所等；
（三）開展傳承活動(dòng)有經(jīng)濟(jì)困難的，可以申請縣級以上地方人民政府予以資助。
第二十一條代表性傳承人和代表性傳承單位履行下列義務(wù)：
（一）按照師承形式或者其他方式選擇、培養(yǎng)新傳承人；
（二）完整保存所掌握的知識、技藝及有關(guān)的原始資料、實(shí)物、建筑物、場所等；
（三）依法開展展示、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等活動(dòng)。
第二十二條做出重要貢獻(xiàn)的代表性傳承人和代表性傳承單位，由省人民政府文化行政部門報(bào)省人民政府核準(zhǔn)，授予杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位稱號。
獲得杰出傳承人稱號的代表性傳承人可以享受地方政府津貼。
縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)支持杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)，支持的方式主要有：
（一）提供必要的場所；
（二）給予適當(dāng)?shù)馁Y助；
（三）促進(jìn)相關(guān)的交流；
（四）開展相應(yīng)的宣傳；
（五）其他形式的幫助。
第二十三條縣級以上地方人民政府文化行政部門應(yīng)當(dāng)定期對代表性傳承人、代表性傳承單位、杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位進(jìn)行評估，喪失命名條件的，由命名機(jī)關(guān)撤銷其命名。
代表性傳承人、代表性傳承單位、杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位的評定辦法，由省人民政府文化行政部門制定，并報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
第四章管理與利用
第二十四條地方各級人民政府設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機(jī)構(gòu)對本行政區(qū)域內(nèi)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物進(jìn)行征集、收購。征集、收購時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，合理作價(jià)，并可以向所有者頒發(fā)證書。
鼓勵(lì)單位和個(gè)人將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物捐贈(zèng)或者委托給政府設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機(jī)構(gòu)收藏、保管或者展出。對捐贈(zèng)者，應(yīng)當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，并頒發(fā)捐贈(zèng)證書；對委托者，應(yīng)當(dāng)注明委托單位和個(gè)人的名稱和姓名。
鼓勵(lì)有條件的單位和個(gè)人成立研究機(jī)構(gòu)，興辦專題博物館，開設(shè)專門展室，開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，展示有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
第二十五條地方各級人民政府設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機(jī)構(gòu)征集、收購和受贈(zèng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實(shí)物屬國家所有，應(yīng)當(dāng)妥善保管。任何單位和個(gè)人不得侵占、破壞。
公民、法人和其他組織合法擁有的承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴資料、實(shí)物、場所等，其所有權(quán)受法律保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)受法律保護(hù)。
第二十六條縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和扶持有關(guān)單位和個(gè)人在有效保護(hù)的前提下合理利用優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進(jìn)行弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作，開發(fā)具有民間和地方文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，拓展民間民俗文化旅游服務(wù)。
利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，應(yīng)當(dāng)尊重其原真性和文化內(nèi)涵，保持原有文化生態(tài)資源和文化風(fēng)貌，不得歪曲、濫用。
縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)采取限量開采、提高利用率等措施保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承密切相關(guān)的天然原材料和珍稀礦產(chǎn)。嚴(yán)禁亂采、濫挖或者盜賣。
第二十七條列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法以及其他技藝，屬于國家秘密的，應(yīng)當(dāng)按照國家保密法律、法規(guī)規(guī)定的程序確定密級、保密期限、保密要點(diǎn)及知悉范圍，并采取相應(yīng)的保密措施；屬于商業(yè)秘密的，按照國家有關(guān)法律、法規(guī)執(zhí)行。
納入保密范圍的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法以及其他技藝，應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)規(guī)定的方式、途徑進(jìn)行傳播、傳授和轉(zhuǎn)讓。
第二十八條任何團(tuán)體或者個(gè)人在本省行政區(qū)域內(nèi)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參觀、考察等活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)法律、法規(guī)，并接受活動(dòng)所在地人民政府文化行政部門的管理。
第五章保障措施
第二十九條縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的分布和工作開展情況，在年度財(cái)政預(yù)算中安排資金，用于下列項(xiàng)目：
（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查；
（二）瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救；
（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播活動(dòng)；
（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大項(xiàng)目的研究；
（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料和實(shí)物的征集和收購；
（六）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育；
（七）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的其他重大事項(xiàng)。
縣級以上地方人民政府文化、財(cái)政等部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金的管理，確保專款專用。
第三十條鼓勵(lì)通過公民、法人和其他組織捐贈(zèng)等方式依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金，專門用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，任何單位和個(gè)人不得侵占、挪用。
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)捐贈(zèng)資金或者實(shí)物的公民、法人和其他組織，按照國家有關(guān)規(guī)定享受優(yōu)惠待遇。
第三十一條鼓勵(lì)和支持教育機(jī)構(gòu)以開設(shè)相關(guān)課程等形式開展傳播、弘揚(yáng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)。
中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)將本地優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教育內(nèi)容，因地制宜地開展教育活動(dòng)。
鼓勵(lì)和支持高等院校和科研機(jī)構(gòu)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究和專門人才培養(yǎng)。
第三十二條圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)展示和傳播本地有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有條件的應(yīng)當(dāng)向中小學(xué)生免費(fèi)開放。
新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等公共傳媒應(yīng)當(dāng)介紹、宣傳優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作，普及保護(hù)知識，提高全社會(huì)自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。
第六章法律責(zé)任
第三十三條違反本條例第十三條第二款規(guī)定，對列入瀕危名單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，由于縣級以上地方人民政府未采取科學(xué)、有效的搶救性保護(hù)措施，導(dǎo)致滅失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分。
第三十四條違反本條例第二十五條第一款規(guī)定，對征集、收購和受贈(zèng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實(shí)物未妥善保管的，由縣級以上地方人民政府文化行政部門責(zé)令改正；造成嚴(yán)重?fù)p壞、被竊或者遺失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第三十五條違反本條例規(guī)定，侵占、破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實(shí)物和場所的，依法承擔(dān)民事賠償責(zé)任。
違反本條例規(guī)定，侵占、破壞國家所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實(shí)物和場所的，由縣級以上地方人民政府文化行政部門責(zé)令改正；有違法所得的，沒收違法所得；情節(jié)嚴(yán)重的，并處五千元以上二萬元以下罰款；違反治安管理規(guī)定的，由公安機(jī)關(guān)予以處罰，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第三十六條違反本條例第二十六條第三款、第二十七條第二款規(guī)定的，依照有關(guān)法律、法規(guī)進(jìn)行處罰。
第三十七條縣級以上地方人民政府文化行政部門及其他有關(guān)部門工作人員，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中、、的，依法給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第七章附則
越地民間“舞犴龍”風(fēng)俗考
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案性記錄研究
華陽楊府爺信仰與開垟福調(diào)查
溫州楊府爺信仰的地域性神職差異
旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
論溫州楊府侯王信俗文化研究的意義
紹興蓮花落的傳承現(xiàn)狀與保護(hù)對策
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用形式芻議
論民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的類型及價(jià)值
我國書法產(chǎn)業(yè)發(fā)展述評與策略研究
關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化保護(hù)的思考
阿壩州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況調(diào)查
“平湖調(diào)”在四明南詞中的應(yīng)用和發(fā)展
從能樂的發(fā)展看日本的家元傳承機(jī)制
淺析支撐楊府侯王信仰生存發(fā)展的因素
發(fā)揮美麗非遺在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用
蒼南道教文化及其生態(tài)保護(hù)區(qū)的研究
東白山七夕節(jié)習(xí)俗女性群體的傳承困境
實(shí)地研究方法的經(jīng)驗(yàn)與反思——以徽村調(diào)查為例
環(huán)境因素對阜山陳靖姑信仰的影響及其發(fā)展現(xiàn)狀
對云南省“非遺”隆陽區(qū)甲馬畫的調(diào)查與研究
從北宋戲劇磚雕探尋臺州南戲等戲曲發(fā)展脈絡(luò)
酒香也懼巷子深——對浙江金華酒的調(diào)查與思考
基層組織在地方戲曲活態(tài)保護(hù)中的角色定位
“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)視野下的文學(xué)藝術(shù)“生產(chǎn)”
民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性與傳承力
近年來浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐概述
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中的原真性保護(hù)
論婺劇戲服傳統(tǒng)手工技藝的搶救性保護(hù)
關(guān)于貴南縣藏繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查與思考
淺談聊城市葫蘆工藝品的文化價(jià)值及營銷策略
昆侖文化資源的品牌建設(shè)與創(chuàng)意開發(fā)利用
山西大同端午民俗及其非遺傳承中的節(jié)日信仰保護(hù)
傳統(tǒng)手工技藝傳承教育的思考——以雕漆技藝為例
覽聞辯見,抱樸守一——羅永麟先生民間文學(xué)研究管窺
民眾生活與民間戲曲——對汨羅市花鼓戲的調(diào)查研究
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)中的政府角色
瑞安渡頭楊府爺故里考——兼論楊府爺由人而神的過程
中國傳統(tǒng)漆工藝的傳承之思——以重慶傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)狀為例
風(fēng)雨“道情”人——金華道情傳承人現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)對策
堆砌五谷·孤獨(dú)起舞——對蘭溪糧食砌工藝的調(diào)查與思考
豫西門頭裝飾字畫初探——以鞏義市河洛鎮(zhèn)寺灣村為例
從民間信仰看畬漢互動(dòng)——以桐廬縣莪山鄉(xiāng)宋老爺信仰為例
加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的“后保護(hù)”——從湖劇表演藝術(shù)的傳承說起
淺析傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)狀與保護(hù)——以武義社區(qū)接仙女儀式為個(gè)案
從四座“佛教”寺院看地方崇拜體系——以溫州蒼南蒲城為中心
民間建筑的精魂——以明清時(shí)期徽州民居中的民間信仰元素為例
豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
煙臺市從2006年開始進(jìn)行了為期三年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查,共普查到民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等10個(gè)類別的線索資源11716條、項(xiàng)目5902項(xiàng)。在前兩批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)評選中,煙臺市共有海陽大秧歌、藍(lán)關(guān)戲、膠東大鼓、八仙過海傳說、長島漁號、膠東全真道教音樂、八卦鼓舞、螳螂拳、萊州草辮、掖縣滑石雕刻、黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝、漁燈節(jié)、煙臺剪紙等13個(gè)項(xiàng)目入選,項(xiàng)目之多居全省前列。另有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目29個(gè)。眾多豐富的“非遺”項(xiàng)目,在特定的文化生態(tài)場景、語境中發(fā)生、發(fā)展,真實(shí)記錄了煙臺特色的傳統(tǒng)文化發(fā)展,展現(xiàn)出豐富多彩的城市地理人文歷史。
海陽大秧歌――山東三大秧歌之一,集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)。它以豪放、古樸的表演風(fēng)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硌莩淌胶突趾甑谋硌輾鈩荻Q于世。內(nèi)容豐富,形式多樣,具有濃厚的生活氣息和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。藍(lán)關(guān)戲――流傳于膠東半島萊州、招遠(yuǎn)等地的一個(gè)古老的高腔劇種。據(jù)記載始于明末,興于清初。是以“錯(cuò)用鄉(xiāng)語”的音調(diào)特征沿襲和模仿弋陽腔“其節(jié)以鼓,其調(diào)喧”的表現(xiàn)形式和吸收了膠東的民間曲調(diào)及其他成分長期演變而成的戲曲劇種,“幫、打、唱”三為一體,交映生輝,成為該劇種音樂的三大支柱。膠東大鼓――產(chǎn)生并流行于膠東半島沿海各縣的一種曲藝形式,在整個(gè)膠東民間民俗文化中占有重要地位,是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個(gè)縮影,在各個(gè)歷史時(shí)期,特別是在時(shí)期,發(fā)揮了重要的作用,影響巨大。八仙過海傳說――源于煙臺蓬萊。是中國民間流傳最廣泛的道教神話故事,八仙(由道教的八位神仙組成的一個(gè)神仙群體,他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅)以不同身份,手持不同寶器演繹了“八仙過海”的傳說,留下廣為傳頌的俗諺“八仙過海,各顯神通”。長島漁號――源于山東省唯一的海島縣長島縣,距今已有300多年的歷史。漁民以吆喝、吶喊和領(lǐng)合叫唱為代表形式,號詞簡單,語調(diào)粗獷、豪放、堅(jiān)定、有力!傳達(dá)出漁民的生活氣息,盡顯長島傳統(tǒng)漁民情調(diào)。它是漁民長期從事海上勞動(dòng)創(chuàng)造的歌,是風(fēng)帆時(shí)代海洋文化苑中的一朵奇葩。膠東全真道教音樂――誕生于元朝,至今已有800余年歷史。它吸收了古代傳統(tǒng)曲目、膠東民歌、地方戲曲與民間音樂的精華,形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格,也保存了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目,對膠東道教音樂的傳承、保護(hù)和發(fā)展,具有較高的歷史文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。八卦鼓舞――源于煙臺棲霞。產(chǎn)生于神秘的道教儀式,將傳統(tǒng)的道教齋醮儀式與傳統(tǒng)的中華武術(shù)相融合,集鼓、舞于一體,是山東省唯一屬于道教文化的廣場舞蹈表演藝術(shù),是山東民間舞蹈的瑰寶,是中國道教舞蹈中的一朵奇葩。螳螂拳――為明末清初膠東人王朗所創(chuàng)。王朗之后,螳螂拳有史可查,有譜可考的首位傳人,便是萊陽小赤山李秉霄。經(jīng)過三百多年近十代傳人的創(chuàng)新、篩選、提煉,已經(jīng)成為最能體現(xiàn)萊陽傳統(tǒng)體育競技風(fēng)貌和特點(diǎn)的文化結(jié)晶。萊州草辮――源于沙河一帶農(nóng)村,據(jù)傳已有1500多年的歷史。19世紀(jì)60年代開始出口,是我國最早進(jìn)入西方市場的商品之一,沙河由此成為全國草編辮生產(chǎn)和出口的中心。技藝高超,產(chǎn)品之精美堪稱一絕。掖縣滑石雕刻――原產(chǎn)于山東萊州的一個(gè)以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“萊州玉”為原料進(jìn)行手工雕刻的工藝品種。源于宋代,興于清代,盛于上世紀(jì)60-70年代。它技法獨(dú)特,經(jīng)過歷代藝人的創(chuàng)新發(fā)展,逐漸形成了六大類、門派、120多個(gè)品種、2000多種花樣的滑石雕刻作品。主要以花鳥、魚蟲、動(dòng)物、山水、人物為創(chuàng)作對象,作品出口西歐、北美、東南亞等40多個(gè)國家和地區(qū),70年代曾被當(dāng)作國禮贈(zèng)送外國元首,在國內(nèi)外享有極高聲譽(yù),是極具地域特色的原生態(tài)民間工藝。黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝――來源于具有“中國金都”之稱的煙臺招遠(yuǎn)市,是招遠(yuǎn)人民發(fā)明創(chuàng)造并傳承使用逾千年的文化遺產(chǎn)。至今仍在發(fā)揮著重要作用。煙臺剪紙――有著悠久的歷史,在我國的剪紙藝術(shù)中獨(dú)具特色,久負(fù)盛名。煙臺是民間剪紙極為普遍的地區(qū),剪紙樣式品類豐富,勾繪染色剪紙、窗裙、對聯(lián)剪紙等均表現(xiàn)出不同的情趣。漁燈節(jié)――煙臺經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)沿海漁民自己特有的傳統(tǒng)民俗節(jié)日,距今已有500多年的歷史。是沿海漁民以一家一戶為單位,自發(fā)在正月十三和正月十四午后,從各自家里抬著祭品,打著彩旗,一路放著鞭炮,先到龍王廟或海神娘娘廟送燈,祭神;再到漁船上祭船,祭海;最后,到海邊放燈的一種祭祀活動(dòng)。它改變了漁家文化對農(nóng)耕文化的依附地位,是漁家文化的典型代表。不僅是漁民的一種祭祀祈福活動(dòng)形式,而且是漁民民俗文化的重要組成部分,其鮮明的漁家特色,豐富的文化內(nèi)涵,是其他傳統(tǒng)民俗文化不能涵蓋的。改革開放以來,漁民們大力弘揚(yáng)漁家文化,漁燈節(jié)不斷繁榮發(fā)展,已成為漁民宣傳推介漁家文化的一種有效載體。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)百姓
煙臺“非遺”作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要載體,代表了煙臺當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆头欠矂?chuàng)造力,展示了煙臺深厚的歷史文化資源和多樣性的現(xiàn)代文化內(nèi)涵,成為煙臺寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富。為讓煙臺百姓了解、認(rèn)識家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,激發(fā)大家參與、支持“非遺”文化建設(shè)的熱情,增強(qiáng)民眾的“非遺”保護(hù)意識,煙臺市建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實(shí)物陳列廳,集中展示煙臺的非遺文化,每年都會(huì)選擇重要的時(shí)間向社會(huì)免費(fèi)開放。其中膠東餑餑、煙臺剪紙、煙臺絨繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)令世界都嘆為觀止。在每年的“文化遺產(chǎn)日”,煙臺市會(huì)以不同的主題,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等活動(dòng),組織煙臺市的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《煙臺剪紙》《螳螂拳》《煙臺面塑》等代表性傳承人走進(jìn)校園,普及宣傳非遺知識、傳授傳統(tǒng)制作、表演技藝。今年“文化遺產(chǎn)日”的主題是:“文化遺產(chǎn),在我身邊”。在160平方米的“非遺”陳列廳,展示了煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況、重點(diǎn)項(xiàng)目,陳列珍貴實(shí)物200件。作為螳螂拳的故鄉(xiāng),煙臺市還于當(dāng)日邀請到太極螳螂拳傳人、國家級武術(shù)段位制考評員、中國武術(shù)六段于永波先生進(jìn)行了傳習(xí)講座,廣大螳螂拳愛好者在講座中進(jìn)行了互動(dòng)學(xué)習(xí)。在煙臺每年舉辦的毓璜頂廟會(huì)上,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”展演成為廟會(huì)的精髓,海陽大秧歌、膠東大鼓、煙臺剪紙、只楚廟鼓、蓬萊大桿號、螳螂拳、吳氏太極拳、芝罘島秧歌……精彩紛呈的表演讓游客看到了真實(shí)的煙臺民間文化。
煙臺“非遺”走進(jìn)百姓的同時(shí),也驚嘆著世人。2004年,在中央電視臺首屆中國魅力城市展示盛典上,煙臺被授予“最佳中國魅力城市”桂冠。在城市展示現(xiàn)場,膠東藝人表演了膠東大鼓《拉洋片-八仙過海》,匠心獨(dú)運(yùn)地以膠東大鼓的形式將“八仙過海”這一神奇?zhèn)髡f作為城市瑰寶推出,向世人展示了煙臺多彩的民間民俗文化。2008年,北京奧運(yùn)會(huì)開幕式墊場表演,海陽大秧歌以其深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的地方特色贏得現(xiàn)場陣陣喝彩。隨后海陽大秧歌又參加了中央電視臺以“弘揚(yáng)民族文化,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為題的《舞蹈世界》欄目的節(jié)目錄制,向建國六十周年獻(xiàn)禮。近日又入選上海世博會(huì)“山東周”巡游演出節(jié)目,屆時(shí),海陽大秧歌將在世博會(huì)上向中外游客一展風(fēng)采。具有濃郁煙臺特色的膠東大鼓、海陽大秧歌等非物質(zhì)文化遺傳,在記載煙臺歷史的同時(shí),儼然成為煙臺的一張“歷史文化名片”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承
將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有文化價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值的資源轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，轉(zhuǎn)化成為可生產(chǎn)的文化價(jià)值，那樣所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才會(huì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來持久的、有深厚基礎(chǔ)的傳承。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，首先它必須具有能與當(dāng)代社會(huì)想融合的契合點(diǎn)，不管是通過創(chuàng)意人還是非遺傳承人，只要找到這個(gè)契合點(diǎn)，那么這項(xiàng)非遺便具有了可開發(fā)的價(jià)值，在這其中契合點(diǎn)就是其文化價(jià)值，而最后的可開發(fā)價(jià)值就是最終的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，一整個(gè)重要的前提就是存活下來，而后才能使經(jīng)濟(jì)價(jià)值成為可能，比如直接可見的經(jīng)濟(jì)收入：如門票、紀(jì)念品、手工藝品、音像制品等等，還包括由此所帶來的旅游業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等一系列經(jīng)濟(jì)收入。所以說在這兩者的關(guān)系上，能存活下來的價(jià)值越大，也就是找到與當(dāng)代社會(huì)的契合點(diǎn)越多，那么潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的核心就是它所具有的文化價(jià)值的含量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所強(qiáng)調(diào)的是人所擁有的相關(guān)手工技藝、精神技藝，最重要的特點(diǎn)是活態(tài)。所以在追求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，一定要要使它先活下來，其次才能傳承、發(fā)展。另一方面，我們可以讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為非遺保護(hù)創(chuàng)造更好的條件，使兩者形成一個(gè)良性循環(huán)。經(jīng)濟(jì)開發(fā)可以促進(jìn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財(cái)政收入有所增加后，這些地區(qū)就有條件加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，擴(kuò)大宣傳力度，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供更好的傳承、保護(hù)創(chuàng)造條件，使其更加安心的從事非遺的保護(hù)與傳承工作。這樣一來，非遺得以傳承，經(jīng)濟(jì)效益也有所提高，文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)形成了良性互動(dòng)。例如韓國，積極發(fā)展本土的文化資源與民族特色，無論在電影、電視劇還是綜藝節(jié)目中，都可以看出他們對傳統(tǒng)文化（包括習(xí)俗、禮儀、服飾、飲食等）的重視以及傳承，以此，韓國也吸引了大批外國游客，創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能價(jià)值
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多種多樣的社會(huì)功能和價(jià)值，其中也包括市場開發(fā)價(jià)值。因此，合理的開發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值后發(fā)揮它的先施工用，豐富民族文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。例如近年來被大家熟知的一些電視節(jié)目：《漢字聽寫大會(huì)》、《舌尖上的中國》、《探索發(fā)現(xiàn)》、《鄉(xiāng)土》、《風(fēng)華國樂》等等，這些節(jié)目既介紹、宣傳、弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，尤其是民間文化，使大家對中國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化資源有所認(rèn)識。這種做法既利用傳統(tǒng)文化資源取得了經(jīng)濟(jì)收入，更重要的是推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)了非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的傳承和發(fā)展，不用專門去教育、學(xué)習(xí)，人們就會(huì)在耳濡目染中收到教育，在無意識中就進(jìn)行了傳承。
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法與誤區(qū)
在如何對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題上，目前國內(nèi)主要表現(xiàn)為以下兩方面:一是保護(hù)，以博物館、民俗館(村)為其歸宿；二是活態(tài)化保護(hù)；三是傳承人保護(hù)；四是生產(chǎn)性保護(hù)、開發(fā)性保護(hù)、以旅游開發(fā)為多，不過生產(chǎn)性保護(hù)也許會(huì)加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在特質(zhì)的變異，因?yàn)檎嬲饬x上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不是樣式本身，而是這一樣式下的內(nèi)質(zhì)，也就是說并不是最后見到的形成的產(chǎn)品本身，而是其中的過程（如演唱過程、制作過程、書寫過程、表演過程等），脫離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的本體的開發(fā)，就脫離了原有的意義與本質(zhì)。很多地方所存在的誤區(qū)，就是在一片空地上從零開始建設(shè)一個(gè)所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，沒有任何文化的聚集與歷史的積淀，是如今最常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)偽融合的現(xiàn)象，許多人無中生有出來一個(gè)民俗村、文化館、文化園，巧借非遺名目，實(shí)際只為博人眼球，而其真正目的只為盈利。這樣一來不但不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，反而會(huì)導(dǎo)致一些不了解其中淵源的部分人對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗤之以鼻。當(dāng)然，這里并不是說只要是傳統(tǒng)的就一定是優(yōu)秀的，經(jīng)典的，因?yàn)檎嬲梢苑Q得上傳統(tǒng)文化是需要有靈魂的、有精神的，經(jīng)過時(shí)展的大浪仍然可以留下并被代代相傳、讓人覺得津津有味的。任何一種藝術(shù)如果不能與其他藝術(shù)元素融合，終將走向消亡；任何一種藝術(shù)如果不能與科學(xué)技術(shù)融合，終將走向消亡。在所有的文化藝術(shù)種類中，哪一種文化藝術(shù)種類可以融入當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)元素，哪一種文化藝術(shù)種類就將占據(jù)當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)市場中強(qiáng)有力的地位，科學(xué)技術(shù)的深入，對一門藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在新的時(shí)尚背景下，人們對藝術(shù)的欣賞是多元的。而科技與文化藝術(shù)結(jié)合的一個(gè)非常成功的案例就是印象劉三姐它集漓江山水、廣西少數(shù)民族文化及中國精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成，是全國第一部全新概念的“山水實(shí)景演出”。演出集唯一性、藝術(shù)性、民族性、視覺性于一身，構(gòu)建了一個(gè)空前壯觀的燈光藝術(shù)圣殿，從一個(gè)新的角度升華了桂林山水。當(dāng)然，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)確實(shí)無法融入現(xiàn)代生活，因?yàn)樗囈陨L的土壤以及環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在，將其整理入檔入館，也算對其尊重并盡了一份文化義務(wù)。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展
為貫徹落實(shí)*市人民政府辦公室《關(guān)于貫徹魯政辦發(fā)[2005]94號文件做好我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》(*政辦發(fā)[2006]8號)精神，認(rèn)真做好我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，經(jīng)市政府同意，現(xiàn)就有關(guān)問題通知如下：
一、進(jìn)一步提高對加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重要意義的認(rèn)識
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我市人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我市人民聰明智慧和勤勞勇敢善良的高尚品格的結(jié)晶，是*燦爛歷史文化的重要體現(xiàn)和延續(xù)，是中華民族文明的重要組成部分。保護(hù)和利用好我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民群眾精神文化生活，實(shí)現(xiàn)建設(shè)富裕*、文明*、和諧*的奮斗目標(biāo)，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
我市歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，富有燦爛多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著改革開放和現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加快，我市的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來越大的沖擊。一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，一些有價(jià)值的珍貴實(shí)物和資料毀棄或流失，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人，過度開發(fā)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已刻不容緩。
二、明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方針和目標(biāo)任務(wù)
我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，要認(rèn)真貫徹*政辦發(fā)[2006]8號文件精神，通過全社會(huì)的努力，逐步建立起比較完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，使我市珍貴的、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則，使我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作扎實(shí)健康發(fā)展。
（一）認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查工作。要將普查摸底作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來抓，統(tǒng)一部署，有序進(jìn)行，認(rèn)真制訂普查工作方案，積極組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的調(diào)查，全面了解和掌握我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)情況及存在問題。在普查過程中，要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)、全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
我市普查工作的具體安排是：從2006年6月開始，到2008年6月結(jié)束。2006年6月至2007年12月為全面普查階段，2008年1月至6月為總結(jié)、建立檔案和數(shù)據(jù)庫階段。普查工作的具體方案由市文化局制定。
（二）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)代表作名錄體系。按照[2005]18號文件關(guān)于“建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系”的要求，與國家級、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄相銜接，建立我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由市政府公布，并報(bào)*市政府備案。要嚴(yán)格按照上級制定的評審標(biāo)準(zhǔn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作進(jìn)行認(rèn)定，使我市建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄具有科學(xué)性和權(quán)威性。
我市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄將于2007年5月底前由市政府批準(zhǔn)公布，以后每2年評審公布一批。申報(bào)評定工作由市文化局會(huì)同有關(guān)部門組織實(shí)施。
（三）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。積極組織全市各類文化單位、專家學(xué)者及知名人士，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。組織力量對全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定、鑒別、分類，制訂和落實(shí)保護(hù)方案。各級公共文化機(jī)構(gòu)以及經(jīng)政府文化主管部門授權(quán)的有關(guān)單位，可以征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料流出境外。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體也要進(jìn)行保護(hù)，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》和相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或展示中心。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心設(shè)在市文化館，市文化館要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作為一項(xiàng)長期任務(wù)承擔(dān)起來。
（四）建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。傳承是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長期延續(xù)、發(fā)展的保證。對列入市級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作要采取命名、授予稱號、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)代表作傳承人(團(tuán)體)進(jìn)行傳承活動(dòng)。通過社會(huì)教育、學(xué)校教育、使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。積極探索對傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整的村落或特定區(qū)域進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)的有效途徑。
（五）積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用工作。合理有度地開發(fā)、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀文化價(jià)值和科技價(jià)值，使之服務(wù)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的偉大實(shí)踐。利用優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富節(jié)慶文化、廣場文化、社區(qū)文化、旅游文化等的內(nèi)容和形式，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文化、旅游產(chǎn)品的開發(fā)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。充分發(fā)揮優(yōu)秀民族民間文化藝術(shù)在對外、對港澳臺地區(qū)文化交流中的作用。利用優(yōu)秀民族民間文化對未成年人進(jìn)行思想道德教育，激發(fā)愛國主義熱情，弘揚(yáng)民族精神，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。
三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善機(jī)制，切實(shí)落實(shí)保障措施
發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。市里建立由市文化局牽頭，市發(fā)改局、建設(shè)局、財(cái)政局、教育局、旅游局、民族宗教局、體育局、廣電局等部門組成的*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部門聯(lián)席會(huì)議制度，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大事項(xiàng)。同時(shí)，廣泛吸吶有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
各級各部門要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，將保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要；要結(jié)合實(shí)際，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的近期和中長期規(guī)劃，明確保護(hù)的范圍、措施和目標(biāo)，并認(rèn)真付諸實(shí)施。
為了加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，市財(cái)政將專列資金，保證必要的工作經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，要通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助，逐步形成政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與的良性投入機(jī)制。
