時間：2022-05-10 18:13:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇大學生行為規范總結，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
“明禮誠信”主要是規范公共生活中的公共道德行為。大學生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應有的社交禮儀和對環境的適應能力。在校內進行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應當遵守的最基本的道德準則，又能提高他們個人的社交能力。“誠信”主要是規范公共關系中的道德行為，是對“明禮”規范的進一步深化和升華。很多人認為社會轉軌時期自然會出現信用危機，甚至把市場經濟與信用滑坡混為一談，其實市場經濟的前提是信用經濟，“誠信”是規范和完善市場經濟的前提條件。現在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學生中不守信用，不重承諾現象時有發生，有的大學生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學校和他人的利益。所以，要讓大學生成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學會做人的一個基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養模式。
“團結友善”主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力。現代的大學生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調個性，好勝心強，所以大學生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學生的分化現象，這使學生間的交往有了一定的障礙，也是大學生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學生懂得尊重他人和尊重自己，適當地讓他們學一些與人相處的技巧，有利于加強同學間的親善關系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現代的大學生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學校里要培養大學生的自立意識，學一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎上培養“勤儉自強”的道德素質。
“奉獻敬業”主要是規范公民與職業的道德關系。對在校的大學生來說，“敬業”就是努力學習，通過學習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規范個人與學校、個人與社會的道德關系，并引申出大學生對待他人的道德責任。學校可以在校內外設立一系列學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，讓學生在奉獻過程中進行自我教育，培養大學生的社會責任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規范在高校德育中要有其側重點，針對大學生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學生道德的養成教育，培養良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學生的道德要求落實到具體的行為規范上
一、大學生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統應一其他機構一起，幫助促進人權、培養民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結和互助。”
就我國的歷史、現實情況而言，民主，法治國家的建設，社會主義市場經濟的發展乃至社會主義現代化的實現，人民的物質文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質尤其是思想道德和科學文化素質的提高。高校作為培養高層次專業人才的專門活動組織，其對大學生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學生公民道德教育，有助于提升公民的素質，建立起社會的倫理道德秩序，培養道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設一個文明的現代社會，實現經濟發展與社會文明的同步協調發展而言，都將有其積極作用。
二、大學生公民道德教育的任務和內容
當前我國大學生公民道德教育的任務和內容主要有：
1、要加強普世倫理的教育，使大學生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內調整人與自然、社會及人自身的關系的一些基本行為規范體系，是人類整體為了求得生存和健康發展所能夠接受、也應當遵守的一系列基本倫理道德原則。應通過全球倫理的教育，引導和幫助大學生樹立起科學的經濟倫理觀、環境倫理觀、生命倫理觀、生態倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學生學會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務。
與本篇 2012年大學生公民道德教育總結 內容有關的：
首先，在高職院校大學生日常教育管理中滲透的以人文本原則主要體現為以生為本，將學生的全面發展作為高職院校大學生日常教育管理工作的根本目標。在高職院校大學生日常教育管理工作中包含很多要素，如管理主體、管理對象、管理方法、管理工具等，但是毋庸置疑的是，人始終是教育管理工作中最為重要的要素，所以轉變高職院校大學生日常教育管理工作理念，將推動學生素質的提升、學生積極性的調動以及學生綜合素質的發展作為教育管理目標是提高教育管理工作成效的關鍵；其次，行為規范原則是高職院校大學生日常教育管理工作中需要遵循的重要原則。當前我國各個地區中的高職院校在大學生日常教育管理方面的準則、規章以及規范中都存在操作性欠缺的問題，如果貫徹以人文本是從軟要素方面對高職院校大學生日常教育管理工作作出創新，那么遵循行為規范原則則是從硬保障方面對高職院校大學生日常教育管理工作作出創新。在每一個高職院校中，教師以及學生都必須在統一的制度下開展學習、生活以及工作，而在高職院校大學生日常教育管理中，其行為規范制度應當體現出管理者以及被管理者共同的利益和意志，讓學生在具有權利的同時也必須履行相對的義務，這種制度所具有的規范性和合理性，是提高高職院校大學生日常教育管理工作質量的基礎和依托，所以在高職院校大學生日常教育管理工作中，有必要制定符合時展、符合學生特點、能夠推動學生綜合素質發展且有利于提高教育管理質量的行為規范、管理條例和規章制度，讓學生在規章制度的約束下對自身的學習與生活做出合理安排。
2對高職院校大學生日常教育管理工作制度作出創新
2．1高職院校大學生日常教育管理工作方式的創新
高職院校大學生日常教育管理工作方式的創新可以分為管理方法的創新和管理技術的創新兩個方面。在管理方法的創新中，高職院校有必要做到人性化、規范化以及差異化。人性化下的高職院校大學生日常教育功利工作應當體現出多層面、個體化、強調雙向互動與交流的指導方式，不僅要重視通過直接的教育管理來對大學生進行熏陶，同時要通過管理者與被管理者之間的交流來實現隱形教育。規范化要求高職院校能夠利用學校內部的制度規章以及學校外部的法律和道德來對學生行為進行約束，從而實現對學生日常教育管理制度的完善。差異化要求高職院校能夠以學生資質與條件的差異對學生開展分類別、分層管理；在教育管理技術的創新方面，高職院校要重視使用現代化教育管理技術來開展日常教育管理工作，通過對信息網絡化的建設以及應用來推動學生日常教育管理成效實現事半功倍的效果，其中包括學生后勤管理系統、教務管理系統、綜合素質評測系統等。
2．2高職院校大學生日常教育管理工作團隊的打造
在高職院校大學生日常教育管理工作團隊的打造中，不僅要重視輔導員隊伍的建設，同時要強化學生管理干部的參與，從而體現出學生在高職院校大學生日常教育管理工作中的參與性與自主性。在輔導員隊伍建設方面，要認識到輔導員自身的能力水平對日常教育管理工作的成效發揮著決定性作用，所以對于輔導員隊伍應當從人員的聘用、使用和辭退三個方面進行嚴格把關。在聘用中，有必要設置嚴格的準入標準，包括學歷要求、從業資質要求、基本素質要求、思想政治素質要求等。其中基本素質要求應當體現出管理學以及心理學的重要地位。同時高職院校有必要對輔導員進行培訓并強化輔導員隊伍的學習意識，從而推動輔導員隊伍以及大學生日常教育管理工作的專業化發展；在學生干部隊伍建設方面，高職院校要肯定學生干部在大學生日常教育管理工作中的優勢，同時對學生干部所具有的自我管理意識和自我管理能力進行強化，讓學生干部發揮出模范作用。另外，干部選拔制度以及干部培訓制度要根據高職院校實際情況進行制定，通過樹立教師監督制度和學生監督制度來對學生干部行為以及工作作為做出評價，從而推動學生干部在參與大學生日常教育管理工作中的自律意識和服務意識。
2．3高職院校大學生日常教育管理工作評價體系的構建
首先，在高職院校大學生日常教育管理中滲透的以人文本原則主要體現為以生為本，將學生的全面發展作為高職院校大學生日常教育管理工作的根本目標。在高職院校大學生日常教育管理工作中包含很多要素，如管理主體、管理對象、管理方法、管理工具等，但是毋庸置疑的是，人始終是教育管理工作中最為重要的要素，所以轉變高職院校大學生日常教育管理工作理念，將推動學生素質的提升、學生積極性的調動以及學生綜合素質的發展作為教育管理目標是提高教育管理工作成效的關鍵；其次，行為規范原則是高職院校大學生日常教育管理工作中需要遵循的重要原則。當前我國各個地區中的高職院校在大學生日常教育管理方面的準則、規章以及規范中都存在操作性欠缺的問題，如果貫徹以人文本是從軟要素方面對高職院校大學生日常教育管理工作作出創新，那么遵循行為規范原則則是從硬保障方面對高職院校大學生日常教育管理工作作出創新。在每一個高職院校中，教師以及學生都必須在統一的制度下開展學習、生活以及工作，而在高職院校大學生日常教育管理中，其行為規范制度應當體現出管理者以及被管理者共同的利益和意志，讓學生在具有權利的同時也必須履行相對的義務，這種制度所具有的規范性和合理性，是提高高職院校大學生日常教育管理工作質量的基礎和依托，所以在高職院校大學生日常教育管理工作中，有必要制定符合時展、符合學生特點、能夠推動學生綜合素質發展且有利于提高教育管理質量的行為規范、管理條例和規章制度，讓學生在規章制度的約束下對自身的學習與生活做出合理安排。
二、對高職院校大學生日常教育管理工作制度作出創新
2.1高職院校大學生日常教育管理工作方式的創新
高職院校大學生日常教育管理工作方式的創新可以分為管理方法的創新和管理技術的創新兩個方面。在管理方法的創新中，高職院校有必要做到人性化、規范化以及差異化。人性化下的高職院校大學生日常教育功利工作應當體現出多層面、個體化、強調雙向互動與交流的指導方式，不僅要重視通過直接的教育管理來對大學生進行熏陶，同時要通過管理者與被管理者之間的交流來實現隱形教育。規范化要求高職院校能夠利用學校內部的制度規章以及學校外部的法律和道德來對學生行為進行約束，從而實現對學生日常教育管理制度的完善。差異化要求高職院校能夠以學生資質與條件的差異對學生開展分類別、分層管理；在教育管理技術的創新方面，高職院校要重視使用現代化教育管理技術來開展日常教育管理工作，通過對信息網絡化的建設以及應用來推動學生日常教育管理成效實現事半功倍的效果，其中包括學生后勤管理系統、教務管理系統、綜合素質評測系統等。
2.2高職院校大學生日常教育管理工作團隊的打造
在高職院校大學生日常教育管理工作團隊的打造中，不僅要重視輔導員隊伍的建設，同時要強化學生管理干部的參與，從而體現出學生在高職院校大學生日常教育管理工作中的參與性與自主性。在輔導員隊伍建設方面，要認識到輔導員自身的能力水平對日常教育管理工作的成效發揮著決定性作用，所以對于輔導員隊伍應當從人員的聘用、使用和辭退三個方面進行嚴格把關。在聘用中，有必要設置嚴格的準入標準，包括學歷要求、從業資質要求、基本素質要求、思想政治素質要求等。其中基本素質要求應當體現出管理學以及心理學的重要地位。同時高職院校有必要對輔導員進行培訓并強化輔導員隊伍的學習意識，從而推動輔導員隊伍以及大學生日常教育管理工作的專業化發展；在學生干部隊伍建設方面，高職院校要肯定學生干部在大學生日常教育管理工作中的優勢，同時對學生干部所具有的自我管理意識和自我管理能力進行強化，讓學生干部發揮出模范作用。另外，干部選拔制度以及干部培訓制度要根據高職院校實際情況進行制定，通過樹立教師監督制度和學生監督制度來對學生干部行為以及工作作為做出評價，從而推動學生干部在參與大學生日常教育管理工作中的自律意識和服務意識。
2.3高職院校大學生日常教育管理工作評價體系的構建
【關鍵詞】大學生；禮儀教育；素質教育
禮者，敬人也，是對人的尊重；儀者，儀式也，是禮的表現形式，因此所謂禮儀就是指律己敬人的行為規范，即按照禮的要求節制和規范人的行為，通過律己，達到敬人的效果。我們知道，禮儀是人類維系社會生活共同遵守的基本道德要求，是思想道德的具體表現，是道德意識、道德信念、道德情感等精神內涵的外化。簡言之，禮儀是思想意識在實踐方面的行為表現，是社會道德的外在體現，是個人良好形象和人類文明進步的重要標志。在全面倡導素質教育的今天，禮儀教育可以正確引導大學生的學習、交往、求職和創業，引領其成長成才成功。
一、大學生不合禮儀行為的成因分析
當前，大學生中不合禮儀的行為十分普遍，諸如上課時間手機鈴聲不斷、就餐插隊以致秩序混亂、公共場合大聲喧嘩、戀愛過程中責任意識薄弱、家庭責任感缺失、過分張楊個性而缺乏集體責任感等等，無不影響著大學生的整體形象。究其原因，主要有如下幾方面：
（一）家庭教育的消極影響
當代大學生多為獨生子女，慣常以自我為中心，缺乏責任感和家庭觀念，這首先是其父母缺乏正確引導而造成的。在我國應試教育的大背景下，父母把是否用功讀書，是否考上重點學校作為評判孩子優劣的標準，學生從小面對的升學壓力，沒有時間和精力去修身養性，放松了禮儀規范的學習和實踐。
（二）中小學教育的重智輕德
我國中小學以追求升學率為主要任務，學校主要關心的是學生的考試成績和學校的升學率，重智輕德的現象非常嚴重，對學生的禮儀教育自然也不夠重視，這就使得學生把幾乎所有精力都放在應試上，普遍認為只要考上名校就會有大好前程。事實上，過分關注課業成績的片面思想行為，必然導致學生高智商、低情商，不會做人，不會處世。
（三）社會的不良影響
我國社會主義市場經濟體制還不夠改善，社會上存在著一些不良風氣，而大學生的自制力也不是很好，往往在利益驅使下受到感染。比如利己主義、拜金主義等，給大學生帶來嚴重的負面影響。
二、禮儀教育在大學生素質教育中的重要作用
（一）禮儀教育是大學生道德教育的組成部分
我國古代歷代教育家都把禮儀教育作為道德教育的基礎。孔子的道德教育內容是以“禮”為基本規范，以“仁”為思想核心，以“孝”為基礎的，他認為“不學禮，無以立”。孟子把“仁義禮智”比喻成人之四體，認為“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結為做人的五常之道，把“禮”作為道德的基本準則之一。但是，長期以來我國的德育教育存在著說教成分多、可操作性內容少以及實效性不強等問題，造成多數大學生知行不統一，沒有達到預期的教育效果。這充分說明禮儀教育的缺失，因為禮儀就體現在大學生日常生活的一言一行、一舉一動中，它是人類最基本的行為規范。可見，禮儀教育既可彌補道德教育之不足，又使道德教育具有堅實可靠、豐富多樣的載體。
（二）有利于強化大學生文明行為，提高整體素質
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基本的內容，講文明、講禮貌是人們精神文明程度的體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的現實需要。通過禮儀教育，可使大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的整體面貌乃至整個社會的精神文明。
（三）禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要
隨著科技的進步和經濟全球化的快速發展，人們的交際范圍不斷擴大，交際節奏和頻率不斷加快，這不僅對大學生的文化知識提出了更高要求，而且對大學生的思想道德修養也提出了更高的要求。社會的發展越來越需要既有豐富的科學文化知識，又具備良好道德修養的高素質人才。大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。在人際交往活動中獲得友誼，是大學生適應新環境、養成獨立人格、建立良好人際關系、成功走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快建立起和諧、良好的人際關系。
（四）禮儀教育可以促進大學生的社會化
英國著名教育學家洛克認為“多數青年人初入社會時因為不持重、缺少禮儀，而吃盡苦頭”。這說明禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的學習內容。任何一個生活在禮儀之邦的人，都自覺或不自覺地受到禮儀的約束。自覺者被認為是符合社會要求的人，反之，一個人如果不能遵守社會禮儀的要求，就會被人們視為“驚世駭俗”的“異端”，會受到集體的排斥，甚至會受到輿論的譴責。大學生（下轉第71頁）（上接第69頁）堪稱“準社會人”，有一種強烈地走向社會的需要。對大學生進行社交禮儀教育，讓他們掌握符合社會要求的各種行為規范，可以促進其社會化進程，使其更好地適應社會生活。
三、結論
高校素質教育的內容主要側重于文史哲藝，以及價值觀的引導，而在踐行具體的行為道德規范方面，尤其是細節習慣養成方面，禮儀教育課程大有可為。學校可以根據實際情況制定符合大學生日常行為規范標準，而且要幫助學生通過日常生活中接觸到行為總結歸納禮儀知識，以而形成學生對禮儀知識全面系統的認識。禮儀教育的落腳點不是課堂講述，其課程影響應當反映在學生的日常生活、學習中，同時也應幫助學生成為了解社會交往規范的人。在禮儀教學設計上要以學生行為養成為目的，教學內容要以案例為中心，教學方式上宜情景教學、模擬實踐、體驗式教學為主，教學過程中應采用多種方式增強課程的直觀性、實踐性和有效性，從而達到轉變學生行為習慣、養成其禮儀行為的目的。考核評價方式上，禮儀課程應逐步放棄傳統的，在課程的進行過程和實踐環節中記錄學生的行為表現，并以此作為評價學生的標準。另外，高校要營造良好的校園氛圍，積極開展禮儀文化活動，使禮儀教育具有更強的操作性和實踐性，比如開展禮儀風采競賽以展示大學生良好的禮儀形象。我們相信，禮儀是人類和諧相處的金鑰匙，擁有它的人們會生活得更加幸福快樂。
參考文獻：
[1]姚剛.加強大學生禮儀教育的思考[J].河南科技學院學報，2003（1）.
[2]趙樂園，鄭漢杰.大學生禮儀教育的重要性及途徑[J].職業圈，2007（8S）.
關鍵詞： 社會角色 大學生 道德素質 提升途徑
社會角色理論的創立者米德教授早期把社會看做一個大舞臺，社會成員即為劇中角色。角色在這里是指“與人的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式，它是人對具有特定身份的人的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。”［1］角色理論屬于社會學研究的范疇，但其應用的領域比較廣泛。本文縮小了該理論的解釋范圍，將其應用于研究當代大學生道德素質提升途徑。
一、確立科學的角色培養觀念，提高大學生道德認識。
觀念是行動的指南，有什么樣的思想觀念才可能有思想觀念指導下的實踐行為。提高大學生的道德素質首先應樹立以下角色觀念。
符號互動論認為，社會是由互動著的個人組成的。［2］社會互動是指社會上人與人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發生的相互依賴性的社會交往活動。可見，互動是角色之間的互動，角色的形成和扮演也是在互動中完成的。大學生道德素質的提升需要社會、學校和家庭全方位角色互動和相互配合。
學校內部影響因素的互動。高校是大學生社會角色養成的重要場所，高校德育在提高大學生道德素質中占據主導性地位。高校教育是一個多層次，彼此相互聯系的整體。就教育主體而言，有德育教師、高校行政管理人員、后勤服務人員等教職員工。教師身處第一線，和學生有著密切的聯系，教師的立場、思想觀點、品德作風會對學生產生潛移默化的影響。然而當前師生互動表現為“角色錯位”。教師僅僅部分起到了“解惑”與“授業”的作用，很少為學生“傳道”，起不到育人的作用。因此，要構建角色互動的師生關系，教師不僅要用現代科學文化知識培養大學生，而且要用人類最先進的思想和高尚的道德情操陶冶大學生，自覺地肩負起教書和育人的雙重職責。高校的行政管理人員、后勤服務人員在與學生角色互動中，要樹立管理育人、服務育人的觀念。高校全體教職工都有道德育人的責任，要樹立全員育人的觀念，齊心協辦，提高大學生道德素質；就教育客體而言，學校課程、教學內容、方法手段，以及校園環境、受教育者自身條件等，都影響著道德素質培養的實效。大學生道德素質的培養是一種全員教育，學校要加強高校內所有影響因素之間的互動。
學校、家庭和社會全方位互動。提高大學生道德素質不應僅限于學校，還應重視社會和家庭的作用，樹立學校、社會、家庭相結合的全方位角色互動觀念。家庭是大學生社會化的第一場所，它在大學生道德素質形成和發展中具有舉足輕重的地位。因此強調學校道德教育應與家庭密切聯系形成角色互動，如成立“大學生家長聯誼會”，充分發揮家庭作為社會細胞的教育作用；要注重社會對學生道德素質的影響，在信息傳播、交通通訊飛速發展的知識經濟時代，大學生已置身于社會大系統中，其道德教育就不能局限于學校，要樹立全社會共同育人的觀念，調動黨政機關、企事業單位、社會團體等各方面的積極因素，多渠道、多角度地開展工作，提高道德教育的整體效應。此外，社會的政策導向與學校的道德教育目標應互相配合、形成合力。只有使學校、家庭和社會三方面的教育環境協調一致全方面互動，才能營造出良好的道德教育氛圍，促進大學生道德素質的全面提高。
二、營造良好的角色扮演環境，增強大學生道德意識。
環境是引導個體道德觀念和道德行為選擇的強大力量。“近朱者赤，近墨者黑”，就說明了環境對人成長的重要作用。因此，應該積極營造有利于提高大學生道德素質的角色扮演環境。
一是要加強校園物質文化建設，創造富有時代意義的育人環境。物質文化是校園文化的外在標志，它以非強制的認同與感知，影響著每個學生角色扮演的情操與心理。學校的物質環境包括校園中的建筑雕塑、綠化美化、宣傳設施及校園規劃布局等，這些物質性的客觀實體，“如果能夠匠心獨運地按照有利于育人的要求、遵循德育規律加以精心設計構建，就會賦予其生命的靈性，豐厚的人文底蘊和自然和諧的美感，不僅有利于控制情緒、調適行為、陶冶情操、美化心靈，還可以啟迪智慧、激發靈感、使學生的精神生活時時感受到美的升華。”［3］學校的物質環境也是學校歷史和文化積淀的象征，是學校辦學層次和綜合實力的體現，通過它們可以透射出學生的精神風貌和文化修養。因此，高校要重視校園物質環境的優化和美化，注重校園文化品位的提高，以充分發揮其潛在的精神力量，達到教化和育人的目的。
二是要加大校園精神文明的建設力度。校園精神文明建設是校園文化的靈魂，這主要包括學校的精神文化傳統，以及通過校園文化活動營造出來的濃厚學術氣氛和積極健康的群體氛圍。它是無形的，但時時都能感受到力量。這種無形的存在對于學生心靈的塑造、品德的培育、行為習慣的養成都有著重要影響。因此，高校要加大校園精神文化的建設力度。如，加強校風、學風、班風建設，用高校濃厚的學術氣息和文化氛圍熏陶學生；加強學生文明社團、文明寢室、文明教室、文明班級建設，培養大學生的科學精神和人文精神；加強高校師德師風建設，用教師高尚的品德感染學生、教育學生、引導學生。此外，要開展形式多樣、特色鮮明的，文化藝術、科技體育活動。如學術講座、文學沙龍、專題辯論會、演講比賽、禮儀大賽等。在這些活動中，大學生既是組織者，又是參與者，不僅使其主體意識得到了強化，而且促進了其自我教育能力的提高，有利于實現道德教育“不教而教”的理想目標。
三、健全角色行為保障機制，規范大學生道德行為。
高校道德教育的目標就是要把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的社會主義現代化事業的建設者和接班人。要使大學生道德素質能夠持續、健康地發展，就必須建立系統化、規范化、科學化的角色行為監控和保障機制，充分發揮其促進和保障作用。
（一）建立角色行為評價機制
角色評價“指社會、組織和他人對個體的角色扮演效果賦予某種意義的活動，個體在扮演某一角色后，影響角色效果的所有因素都可成為被評價的對象。”［4］因此，角色評價不僅可以使大學生把抽象的角色規范具體化，提高辨別能力，增強角色意識，有效地調控、指導自己的角色行為，而且可以成為促進大學生提高道德素質的導向和激勵力量。
建立角色評價機制要以角色教育目標為標準，根據現實目標確立動態的評價體系，科學地指導角色行為實踐。從目前教育評價標準的角度看，角色教育評價體系是一個由社會發展標準和個人發展標準構成的二維標準體系。《基礎教育課程改革綱要（試行）》要求：“建立促進學生全面發展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信，發揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發展。”因此，應建立能真正和全面衡量大學生道德素質教育的動態評價體系，科學地指導大學生道德行為。
（二）規范角色行為賞罰制度
規范角色行為賞罰制度，就是通過制定并貫徹科學的角色行為規范制度來約束大學生的不道德行為，激勵獎賞正確角色行為。由于大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，他們所接受的道德認識要想不斷鞏固，就必須與一定的制度約束相結合。大學生要養成自覺高尚的道德行為習慣，就必須受一定的制度約束。應該堅持不懈地倡導社會主義公民道德規范和大學生道德規范，嚴格貫徹《高等學校學生行為準則》、《普通高等學校學生管理規定》等大學生道德行為規范，制定符合大學生年齡特點和道德心理需要的日常道德行為規范與角色行為評價體系，將獎賞見義勇為等優良道德行為放在更加突出的地位，從正面引導和強化大學生的道德行為，使其逐步形成自覺高尚的道德行為習慣。
四、加強角色教育，提高大學生道德素質。
角色規范是角色行為的外在依據，角色意識是角色行為的主體認識。大學生只有強烈地意識到大學生的角色義務，才能按照社會的期望踐行角色行為。這不僅需要大學生自身的努力，更需要學校積極的引導。
一是要豐富教學內容，突破高校思想政治理論課的局限，將道德教育與法律教育、心理健康教育相結合，通過多學科知識的交融，增強大學生角色意識。
道德教育與法律教育的結合。法律和道德都是調整人與人之間，以及人與社會之間的行為規范。在素質教育中，既要加強道德教育，發揮道德對人的思想和行動的教育指導功能，又要加強法律教育，發揮法律對人的行為的強制規范作用。［5］大學生增強了法律觀念，也就相應提高了道德水準。
道德教育與心理健康教育的結合。當前，大學生均處于心理發育期。世界觀、人生觀和價值觀還不成熟。對多元的社會價值觀和復雜的社會現象缺乏正確的認識，在行為上具有動蕩性，常會從一個極端走向另一個極端。［6］將道德教育同心理健康教育結合起來，廣泛開展對大學生的心理咨詢服務，建立大學生心理咨詢中心，積極開展心理咨詢活動，增強大學生心理素質，培養大學生健康的角色意識，提高對道德的認識。
二是要改進教學方法。正確的教學方法，有助于增強大學生的角色意識，幫助大學生將道德認知內化為道德素質，可以采用以下方法。
案例教學是在進行課堂理論教學中將一些社會中出現的道德熱點、難點和焦點問題作為案例，教師和學生一起運用所學的相關理論知識和方法來分析討論、總結評論，把抽象的理論與實際案例相結合，使理論觀點和事實材料相統一，這種課堂實踐教學方法直接與基礎理論知識相聯系，有效地將道德知識的傳授和角色行為能力的提高結合起來，通過引導學生分析案例，在無形中增強其角色意識。
感受教學是突出學生主體性地位的一種開放式教學方法。它注重引導學生體會參與學習過程的感受，以追求學生獲得深刻的感受為教學目標。感受教學法要求教師從學生已有的生活經驗出發，引導學生進行多種角色的定位，通過假想自己就是教材中的一個角色在活動，來積極引導學生主動感受自己的情感活動，以此來達到道德教育的目的。
綜上所述，社會角色視角下大學生道德素質的提高是一項系統工程，需要綜合考慮多種因素。我認為提高大學生道德素質需要“四化”，一是強化，即通過確立角色觀念，提高對道德素質的認識；二是默化，即潛移默化，主要是指通過社會大環境、學校小環境、良好家庭環境和健康網絡環境的熏陶，增強大學生道德意識；三是優化，即通過健全角色行為保障機制，規范大學生道德行為；四是教化，即通過加強角色教育，提高大學生道德素質。
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【關鍵詞】高職學生；財經職業；行為養成教育
一、高職院校開展學生職業行為養成教育的必要性
教育部在《關于推進高等職業教育改革創新引領職業教育科學發展的若干意見（2011）》中提出，要改革培養模式，增強學生可持續發展能力，把強化學生職業素養培養放在重要位置。在《高等職業教育創新發展行動計劃（2015-2018年）》中專門強調，要將職業技能和職業精神相融合放在更加重要的位置，要充分發揮校園文化對職業精神養成的獨特作用。因此，加強高職學生的職業素養培養，養成良好的職業行為，增強學生的“職業人”意識，這樣培養的學生才能更符合社會市場的需求。
近年來，我國職業教育事業快速發展，體系建設穩步推進，培養培訓了大批中高級技能型人才，高職學生已成為企業技能型人才的重要力量。但根據我們調研，很多企業認為高職院校培養的人才在技能上并不差，但在職業素養上卻有所欠缺。麥可思調查數據顯示，高職生就業后的離職率比本科生相對要高，存在規矩意識不強、擔當意識不夠、自我認識不客觀等問題。
四川財經職業學院是財經類高職院校，學生存在文化基礎較差、自主學習能力缺乏、自我約束力不夠強等情況，不論是自律能力、學習能力、團隊合作能力與高標準職業人存在較大的差別，因此，有必要進行學生財經職業行為養成教育，以培養適應社會需要的財經職業人。
二、財經職業行為養成教育的內涵
為了解企業對財經類高職畢業生職業行為素養的要求，我們對企業深入調研，在此基礎上制定了《財經崗位職業行為規范調查》問卷，發放調查問卷共計500份，回收490份，有效回收率98%。問卷調查顯示，93%的企業非常重視員工的職業行為養成教育；77%的企業已經建立起與職業行為規范相關的制度；75%的公司認為個人的職業行為對公司的外部形象有著非常重要的聯系；對于員工職業行為養成教育，80%的企業希望在大學階段能夠完成。
在調查研究的基礎上，結合學院專業特色和社會發展需要，我們將“財經職業行為養成教育”定義為引導學生對財經從業人員應當具備的基本道德規范、舉止規范、語言規范、儀容儀表與著裝規范、工作行為規范等素質進行養成訓練，培育學生的“職業人”意識，幫助學生自覺養成“職業行為習慣”，規范學生的職業行為。將“財經職業行為養成教育”具體內容劃分為財經職業行為規范認知教育、基本行為規范養成教育、職業禮儀養成教育和工作行為規范養成教育四個方面。
三、財經職業行為養成教育的具體實施
根據學院實情制定了《四川財經職業學院學生財經職業行為養成教育實施方案》、《基本行為養成教育方案》、《職業禮儀養成教育方案》和《工作行為養成教育方案》并制定了考核評價制度，以制度規范開展財經職業行為養成教育。
（一）財經職業行為規范認知教育
為幫助學生形成對個人職業行為規范的重視，增強學生的“職業人”意識。學院從課程設置、制度建設和學生活動等方面開展了一系列財經職業行為養成認知教育活動。
1、課程設置，培養學生“職業人”意識
為幫助學生樹立“職業人”的意識，學院開設了職業生涯規劃、大學生思想道德修養與法律基礎、財經法規與會計職業道德、職業禮儀、誠信教育、就業指導與服務等課程，通過課程學習和實訓，加強學生對職業行為規范重要性的認識。
2、制度建設，強化學生“職業人”意識
學院通過調研、座談會、考察、學習等方式形成了比較完整的、切實可行的突出財經職業特色的《四川財經職業學院學生職業行為規范》，將規范進入學生手冊，在新生入學教育中學習財經職業行為規范，明確財經職業人應具備的基本素質和職業行為。同時在實訓室、教室、寢室、財經文化長廊中張貼宣傳行為規范，營造良好的校園養成教育氛圍。
3、特色活動，營造校園職場環境
在校園內開展“禮近財院”、“最美職業人”、“模擬面試”、“職業生涯規劃大賽”、“職場精英”等系列活動，模擬職場環境，強化學生“職業人”的意識。
（二）基本行為規范養成教育
基本行為養成教育的載體主要是寢室、教室及班級的日常管理工作，主要由學院學工部牽頭，公寓管理部門和各班級輔導員老師及生活老師具體實施。采取的具體措施主要包括：
1、健全規章制度，幫助學生自覺養成“職業行為習慣”
建立學生請銷假管理制度，規范學生紀律行為。修訂學生公寓管理辦法，規范學生在公寓內的行為；制定“文明寢室”、“標兵寢室”評選辦法，激勵學生養成良好的學習生活習慣。制訂學生綜合素質測評辦法，對學生的德育素質、智能素質、藝體素質三方面進行考核，將結果作為學生評優評獎的重要依據。
2、開展寢室文化建設活動，注重學生基本行為規范培養
成立四川財經職業學院學生公寓自律委員會，由學工部指導，依照學校規章制度，獨立自主開展工作，實現學生自我教育、自我管理、自我服務。
在學生寢室開展豐富多彩的寢室文化藝術節和低碳環保系列活動。寢室文化藝術節由寢室裝扮大賽、水果拼盤大賽和寢室風采大賽等構成。低碳環保系列活動由變廢為寶工藝品制作大賽、省電大比拼和節水大比拼等活動構成。同時每月進行“文明寢室”評比，每學期進行“標兵寢室”評比。
3、實施課堂基本行為規范養成教育，規范學生學習行為
倡導學生上課關閉手機，對上課遲到、曠課、早退等違紀行為進行及時處理。倡導學生每次上課前集體起立向老師問好，經常使用文明禮貌用語，在教室進行著裝規范，樹立尊師重教的良好風氣。倡導學生遵紀守法、誠信考試、杜絕作弊，養成誠信行為。同時通過流動紅旗、優秀紅旗團支部、先進班集體和示范班集體的評比，培養學生團隊精神，養成良好的行為習慣。
基本行為規范養成教育將日常生活中的基本行為融入到學生常規管理的制度中，通過制定檢查督促和考核標準，以職業人行為規范學生日常行為習慣。
（三）職業禮儀養成教育
學院以會計二系牽頭，開展“禮近財院”特色活動，通過禮儀知識培訓、禮儀知識競賽、禮儀文化講座、班級禮儀文化建設和評比、禮儀文化文藝表演、禮儀成果展示等系列活動，提高學生的職業形象和求職能力。
1、開展職業禮儀知識學習和競賽
學院邀請校外企業專家，針對職場禮儀開展專題講座，普及文明禮儀知識，介紹職場及面試的禮儀及相關化妝技巧；各班級組織觀看“金正昆職場禮儀”視頻講座，學習禮儀知識；在校內請禮儀教師現場指導，模擬職場禮儀中各個環節，學習職場禮儀。在課內、課外學習培訓基礎上，學院組織禮儀知識競賽，競賽以卷面考試的形式考查了學生對禮儀文化知識的掌握，了解不同場合應該具備的禮儀常識。
2、組織禮儀培訓和禮儀實踐
通過第二課堂由學院素拓部組織全院各系禮儀骨干進行形體禮儀培訓；由各系禮儀骨干分別對各系各班級學生骨干集中培訓進而在全院各班進行形體禮儀的展示和培訓，教會學生掌握社交的通用禮儀并熟練運用在人際交往溝通中。在學院和各系部大型活動中，由禮儀隊員進行禮儀實踐。通過課程實訓和課外培訓就實踐，以提升學生的外在形象和精神風貌。
3、禮儀成果展示
通過開展以禮儀文化為主題的教室環境布置及黑板報設計評比活動，讓班上每位同學都參與到禮儀文化活動中，并深切感受良好的禮儀環境和氛圍；通過學院舉辦職場禮儀情景劇表演和一系列關于職場禮儀的比賽，如：職場著裝、職場靚妝、模擬職場大賽等等，讓同學們學會學習、學會生活，關注職業禮儀、增強人際交往，展示良好的人際交往及團隊意識，從而提高職場中競爭的能力。
職業禮儀訓練和實踐，既讓學生為今后的就業做好了準備，也增強了學生求職成功的自信。
（四）工作行為規范養成教育
為了規范我院學生在校內外實習實訓期間的職業行為，引導學生形成良好的職業習慣，我院提出“五個規范”：工作語言規范、工作行為規范、工作環境規范、工作紀律規范、工作安全規范，具體要求如下。
語言規范：校園內使用普通話；同學之間交流用語文明得體；與人交流條理清楚；不傳播不良言論；不講觸犯法律底線、道德底線的言論。
行為規范：公共場所著正裝，特定場合著職業裝；個人無不良嗜好；學習有計劃善總結；完成學習任務及時高效；學習、生活、工作講誠信。
環境規范：整理學習、生活用品保證整潔有序；個人用品管理規范有序；愛護校園環境，保持環境整潔；公用物品使用后不亂丟、亂放；無不良習慣影響學習、生活環境。
紀律規范：嚴格執行作息制度；嚴格履行請銷假制度；嚴格遵守集會紀律；嚴格執行門衛制度；嚴格執行公寓管理制度。
安全規范：自覺遵守交通安全法規；妥善保管個人財物及重要文件資料；文明交友保證個人人身安全和財產安全；文明上網，遵守法律道德底線；嚴格執行用電、用水、防火安全制度。
在“五個規范”要求的基礎上，學院制定了《四川財經職業學院學生基本職業行為考核與評價辦法》，將職業行為履行情況融入頂崗實習考核評價標準并建立了學生頂崗實習管理檔案。考核與評價的結果作為評定學生頂崗實習成績和德育成績的重要依據。同時，學院建立了多專業綜合實訓基地，模擬職場環境，購置考勤打卡機進行考勤，要求學生著職業裝上班，嚴格職場紀律，營造職場環境。
四、建設成效
經過3年探究與實踐，四川財經職業學院形成了卓有成效的學生財經職業行為養成教育模式，對引導學生主動成長、促進學生綜合素養的全面提升起到了良好的效果。
（一）學生的思想政治素質和道德素質有了進一步提高
通過職業行為養成教育的系統培養和訓練，學生的思想政治素質和道德素質有了進一步提高。學生有較強的集體榮譽感和團結合作精神，具有良好的文明習慣、誠信品質和道德修養，有良好的社會公德和行為規范，校風得到明顯改善，校園違紀行為明顯減少，違紀率為歷史最低水平。學生主動關心自身德育素質發展狀況，參與德育實踐、培養道德素質的積極性大大增強，在全院范圍內掀起了努力提升德育素質，爭當財院優秀學子的熱潮。學生的職業素質有進一步加強；在頂崗實習過程中表現出的良好職業道德，愛崗敬業，誠實勞動，講求信譽，開拓創新精神得到用人單位的好評和認可。
（二）對接專業，制定了學生職業行為養成教育考核評價體系
學院逐步建立起了一套較為科學的學生財經職業行為養成教育方案及考核評價辦法。如形成了《四川財經職業學院學生職業行為規范》，制定了四川財經職業學院高職學生職業行為養成教育實施方案、基本行為養成教育方案、職業禮儀養成教育方案和實習實訓實踐職業行為方案；建立了《學生基本行為考核評價辦法》和《四川財經職業學院學生校內實踐職業行為考核與評價辦法》。通過課內、課外教育訓練，校內、校外教育融合，養成教育與實踐相結合，形成了財經職業特色，提升了學生的職業素養，提高了學生的就業競爭力。
（三）企業歡迎，家長認可，贏得社會
通過課程改革、制度建設、專家講座、特色活動、校企考核等系列舉措，將“職業人”意識融入學生學習、生活的方方面面，既提升了學生的綜合素質，也培養了社會滿意、家長信服的高職人才，為學生成長為優秀的職業人打下基礎。在對2015屆畢業生社會滿意度的調查中，占有97.28%的用人單位對我院畢業生表示滿意或比較滿意。同時，職業行為養成教育對高職學生就業競爭力的提升也發揮著彌補、調節和促進的作用。我院2015屆畢業生就業率達到99.74%，已經連續三年畢業生就業率繼續穩列省教育廳第一階梯。2015年我院在川招生工作中，一專、二專調檔線位列該批次調檔線前列位。我院學生的規矩意識、擔當意識都有較大提升，既培養了社會滿意、家長信服的高職人才，也為學生綜合素質的提升提供了良好的校園環境。
職業行為養成教育是高職院校內涵建設的重要組成部分，關乎學生整個職業生涯的發展，對實現學生綜合素質的提升，培養社會滿意的大學生發揮著重要的作用。但學生的職業行為養成教育是一個長期的工程，在校園里構建財經職業行為養成教育環境和氛圍規劃設計還需進一步加強，使之真正形成全員、全過程和全方位的參與。
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關鍵詞：大學生 學風 成才 立業 根本
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914(2011)09-102-02
學風反映著一所學校的歷史積淀和優良傳統，同時反映著一所學校的辦學能力與管理水平。優良的學風是學校最寶貴的財富精神。是學校生存和發展的堅實基礎，關系到學校的發展和社會聲譽，也關系到學生成才立業的美好前程。目前，世界科學技術的飛速發展，高等教育大眾化的必然趨勢，日趨激烈的人才市場競爭，呼喚著學生良好學風的養成。當代大學生如何形成治學、讀書和做人的良好學風，干出一番事業，成為社會的有用之才，是值得大學生深入思考和理論界深入探研的一個重要問題。
一、大學生成才立業必須養成良好的學風
學風既指學校的治學精神、治學態度、治學方法和治學能力，也指學生的行為道德、行為規范和行為方式，是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌。從具體的層面看，學風也特指學生的學習目的、學習態度、學習紀律和學習風氣。作為新一代大學生，深刻認識學風的內涵及重要性，且能將良好學風轉化為刻苦學習的動力，是成才立業的前提和根本。
1.良好學風有利于大學生形成優良學習品質。大學是學生成長成才的殿堂和重要階段。在小學、中學階段，良好的學風主要靠一系列的行為約束培養和促成，呈現出一定的起伏性；而步入大學階段后，隨著環境的變化和學生生理心理的成熟，良好的學風則主要靠學生內心的自覺而形成，因而具有一定的穩定性。這種持續穩定的良好學風，不僅可以提高學生的自我約束能力，而且有利于增強學生的集體榮譽感和社會責任感，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，養成為國家學習、為民族成才、為社會貢獻的學習品質。這種優良的學習品質，將會內化為崇高的學習精神、轉化為勤奮的學習動力。使大學生成長為“有理想、有道德、有紀律、有文化”的社會主義建設者和接班人。
2.良好學風有利于大學生奠定雄厚專業基礎。扎實雄厚的專業基礎是學生走向社會、干事創業的資本。在大學階段，學生由中學時的基礎知識學習轉向專業知識學習，在某一專業領域打基礎、強能力、出成果，逐步將自己打造成為專業化的人才。事實證明，大凡在事業上有所成就的人才，均與大學時期扎實的專業基礎和淵博的知識儲備有關。這種雄厚的專業基礎得益于學生良好學風的養成，學風好了學生才會穩定專業思想，重視專業學習，如饑似渴地在課堂上獲取知識、在作業上鞏固知識、在生活中積累知識、在課外學習中拓展知識，成為擁有一定專業技能的優秀大學生。
3.良好學風有利于大學生實現成才立業夢想。每個大學生都有一生奮斗的理想設計，也有成才立業的美好夢想，如一份穩定的工作、一份豐厚的薪酬、一個溫馨的環境、一個干事的舞臺，等等。但千里之行、始于足下，夢想的實現不在于好高騖遠的遐想，而在于腳踏實地的行動。隨著高等教育大眾化的加快，我國已從學歷社會、身份社會走向能力社會。學生走向社會從事工作，不僅應有淵博的知識積累，而且應有高尚的人格魅力、和諧的人際關系、開拓進取的精神境界等方面的綜合素質和能力。這些素質和能力，都是學風養成的題中之意。大學生如果缺少了這些方面的素質和能力，即使才高八斗、學富五車，也很難成就一番事業。所以，大學生只有形成良好的學風，才會使自己業務過硬、素質全面、夢想成真。
二、大學生學風養成中存在的問題值得重視
應當充分肯定，當代大學生學風的主流是朝氣蓬勃、勤奮學習、善于思考、積極向上的。事實已經證明，有理想、有抱負、有創新、有作為是當代大學生的鮮明特點，很值得社會、家庭和學校為之驕傲。但在激烈的社會變革時期，由于受社會、學校、家庭及個人一些不利因素的影響，有的學生的學風尚存在一些問題，應給予高度重視和深入研究。主要表現在以下幾個方面：
1.思想迷茫，學習目標不很明確。當學生從管理嚴格、高度緊張的高中階段跨入大學校園后，生活環境變優越了，交往環境變頻繁了，學習環境變寬松了，這既會使學生有一種新鮮感、成就感，又會有一種自由感、迷茫感。應該怎樣規劃自己大學的學習生涯，確定一個合乎自身的奮斗目標，不少學生感到莫衷一是，精神上萎靡不振，學習上得過且過，生活上邋里邋遢，不少寶貴的時光在腳下溜過。當畢業離校靜思回想的時候，才恍然醒悟，但悔之晚矣。有的學生甚至畢業時也沒有意識到這一點，懵懵懂懂地步入社會。
2.動力不足，刻苦精神有所減弱。思想上的迷茫、心理上的滿足，使部分學生考上大學后進取心減弱，存在“高考后先歇歇”的思想，學習的動力明顯不足，刻苦精神較之高中階段相去甚遠。表現在：對課堂學習重視不夠，遲到早退、缺席曠課、不做筆記等；對課后作業敷衍了事、照操照搬、相互抄襲，甚至不予完成；對畢業論文應付差事、抄襲嚴重、資料陳舊、格式不規范；對各種實習不夠重視，走過場，收獲甚微。
3.方法欠缺，掌握知識效果欠佳。不少學生在學習中仍沿用中學時形成的學習方法，缺少“問題意識”，事倍功半，效果不佳。課堂上滿足于聽講，缺少積極的思考和互動；完成作業限于在課本上找答案，不能進行深入分析；課外學習局限于專業知識，人文知識欠缺，科學思維的空間較窄，發表研究論文者較少。這樣造成的問題是學生的實際能力欠缺。學習效果不夠理想。
4.心理脆弱，應對挫折缺少勇氣。作為獨生子女的一代大學生，面對眾多壓力，心理素質較差，經不起打擊和挫折，缺少自信。學習上成績下滑，不是總結經驗、奮力追趕，而是心灰意冷、任其自然；經濟上遇到困難，不是積極面對、想方克服，而是心情沉重、愧不如人；與同學交往上不夠融洽，不是冷靜反思、加強交流，而是怨天尤人、唯我獨尊等；對社會現象的認識上，不是看其主流、抓住本質，而是一葉障目、心灰意冷。諸多的心理問題，使一些大學生在挫折面前心理脆弱，以至于發生自殺等嚴重事件。
5.輕視實踐。知識應用能力不強。大學教學中安排有社會實踐、專業實習、課程實習等，這對檢驗、提高學生的知識和能力是十分必要的。但是，在具體的實踐實習過程中，一些學生卻不夠重視，有的借故自找單位實習而干了其他事情，有的去實習單位后中途卻隨意離開，有的雖然參與了實習過程，但沒有按計劃完成好實習任務等。這些問題嚴重影響了學生實際能力的提高，給將來工作造成困難。
6.行為失范，道德法律觀念淡漠。近幾年來，由于多種原因，有些大學生的道德水準有所下降，世界觀、價值觀、人生觀發生扭曲，違紀違法
現象時有發生。從盜竊犯罪看，呈現出上升趨勢，據有關機構調查。盜竊犯罪約占大學生犯罪總數的50％左右。另外，打架斗毆等人身傷害的犯罪也時有發生。雖然這些違紀違法行為發生在個別大學生身上，但其負面影響較大，對社會的危害很大。
三、大學生良好學風的養成貴在身體力行
高校學風建設是一項系統工程，包括主觀和客觀兩個方面，涉及教師、學生和管理人員；涉及文化理念、人文特色和素質教育；也涉及許多的社會環境和社會風氣的影響等。就大學生個人而言。良好學風的養成貴在內生自覺、身體力行、從自身做起。
1.牢固樹立崇高的理想信念。理想信念是一個航標、一種追求、一種潛在的動力。是激發大學生發奮學習的精神支柱。人一旦失去了理想信念，就會迷茫、消極、沉淪。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能真正明確學習的目的，激發起為國家富強、民族振興而努力學習的強烈責任感與使命感，努力掌握建設祖國、服務社會的本領。崇高理想信念的樹立，必須有許多元素來支撐：一是要有明確遠大的學習志向。以學習成就自己的夢想；二是要有不懈追求的學習精神，將學習看作是永無止境的過程；三是要有頑強拼搏的學習勇氣。克服困難，堅定地超著既定的目標前進。
2.自覺養成良好的學習習慣。著名科學家牛頓從小酷愛讀書，喜歡沉思，做科學小試驗。愛因斯坦對牛頓評價到：“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭的舞臺上的一幕才能理解他”。大學生生活在一個幸福的時代，應珍惜學習機會，樹立強烈的學習意識，養成良好的學習習慣。包括：形成正確的學習態度和濃厚的學習興趣，把讀書變成一種需要；勤奮學習、善于思考，認真完成各項學習任務，獲取更多的知識和技能；不斷探索學習規律，掌握科學的學習方法，提高學習效果；努力拓寬專業口徑，增加知識容量。提升自身的綜合素質；積極參加社會實踐與專業實習，奠定未來工作的實際才能；其有科學上的創新精神，善于發現問題、思考和研究問題，培養自己的學術興趣和發展潛質，爭取早出成果。
“明禮誠信”主要是規范公共生活中的公共道德行為。大學生沒有真正的進入社會，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應有的社交禮儀和對環境的適應能力。在校內進行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場合應當遵守的最基本的道德準則，又能提高他們個人的社交能力。“誠信”主要是規范公共關系中的道德行為，是對“明禮”規范的進一步深化和升華。很多人認為社會轉軌時期自然會出現信用危機，甚至把市場經濟與信用滑坡混為一談，其實市場經濟的前提是信用經濟，“誠信”是規范和完善市場經濟的前提條件。現在社會上的信用危機也開始侵入校園，大學生中不守信用，不重承諾現象時有發生，有的大學生個人至上，為了個人的利益不惜犧牲學校和他人的利益。所以，要讓大學生成為守信用、重良知的人，必須進行信用教育，這是學會做人的一個基本道理。我國歷來十分重視立身處世之道，博大精深的傳統文化中早就有“修身、齊家、治國、平天下”的人格修養模式。
“團結友善”主要是規范公民與公民之間的道德關系，強調公民之間的親和力。現代的大學生自我意識很強，在人與人之間的相處中強調個性，好勝心強，所以大學生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學生的分化現象，這使學生間的交往有了一定的障礙，也是大學生普遍缺乏團隊意識和合作精神的原因之一。所以，教育大學生懂得尊重他人和尊重自己，適當地讓他們學一些與人相處的技巧，有利于加強同學間的親善關系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強”主要是對公民個人提出來的道德要求。現代的大學生都是獨生子女，家庭條件比較好，依賴性較強，個人意識比較強，于是就出現了“勤儉”不足，“自強、自立”意識不足的人格特征，所以，在學校里要培養大學生的自立意識，學一些基本的理財知識，鼓勵他們參加勤工儉學，讓他們接觸社會，體驗生活的艱辛，在這基礎上培養“勤儉自強”的道德素質。
“奉獻敬業”主要是規范公民與職業的道德關系。對在校的大學生來說，“敬業”就是努力學習，通過學習不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價值觀，成為符合時代精神的成功的人；“奉獻”主要是規范個人與學校、個人與社會的道德關系，并引申出大學生對待他人的道德責任。學校可以在校內外設立一系列學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，讓學生在奉獻過程中進行自我教育，培養大學生的社會責任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規范在高校德育中要有其側重點，針對大學生的不同特點，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學生道德的養成教育，培養良好的道德習慣。只有這樣，才能把對大學生的道德要求落實到具體的行為規范上
一、大學生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國教育的一個重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國教育發展的一個共同趨勢。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對他人的道德感和社會責任感。教育系統應一其他機構一起，幫助促進人權、培養民主的行為和確定從未像當今時代如此必要的價值觀，如尊重人的尊嚴，寬容，對話，團結和互助。”
就我國的歷史、現實情況而言，民主，法治國家的建設，社會主義市場經濟的發展乃至社會主義現代化的實現，人民的物質文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點在于全體國民素質尤其是思想道德和科學文化素質的提高。高校作為培養高層次專業人才的專門活動組織，其對大學生實施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國家和社會公共生活趨于復雜化、多樣化，社會上存在著道德松弛、世風沉淪、價值混亂、輿論不張的情況下，開展大學生公民道德教育，有助于提升公民的素質，建立起社會的倫理道德秩序，培養道德健全的公民。無論是從減少犯罪、減少道德上的無序，還是從建設一個文明的現代社會，實現經濟發展與社會文明的同步協調發展而言，都將有其積極作用。
二、大學生公民道德教育的任務和內容
當前我國大學生公民道德教育的任務和內容主要有：
1、要加強普世倫理的教育，使大學生在“人的世界歷史性存在”的意識層面上逐漸形成對待和處理全球問題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡言之，即是全球共行的道德規范和共同道德價值。它是對一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和人格態度的一處基本共識，凝聚了各種文化傳統、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運的諸多世界性問題只有通過全人類的共同努力才能解決。全球問題大體上可以歸納為自然問題、社會問題和精神問題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內調整人與自然、社會及人自身的關系的一些基本行為規范體系，是人類整體為了求得生存和健康發展所能夠接受、也應當遵守的一系列基本倫理道德原則。應通過全球倫理的教育，引導和幫助大學生樹立起科學的經濟倫理觀、環境倫理觀、生命倫理觀、生態倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費倫理觀等等，使大學生學會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務。（1）
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2、要重視對大學生綜合道德能力的培養，全球化導致的道德價值多元化需要個體的鑒別和選擇能力，要引導大學生學會選擇，以教育、宣傳、監督、規勸、輿論壓力等他律形式促成大學生自律意識和自控能力的提高，使大學生具有高度道德自律和自我約束意識，培養高尚的道德情操。不僅如此，全球化背景下世界各國的當代德育內容中，對實踐及其它綜合的道德能力的強調亦成為趨勢。正如國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告中所指出的：學校道德教育“所追求的目的并不是以刻板的規約形式去教授一些戒律，而是使學校成為民主實踐的典范，以便使孩子們結合具體問題了解自己有哪些權利和義務，以及自己的自由怎樣受到他人行使權利和自由的限制。
3、遵循在道德教育內容結構上的共同理解，強化大學生道德教育內容的四個層次：
基本文明習慣和行為規范的教育，如在家庭生活、學校生活、社會生活等不同領域內基本的待人接物禮儀的教育和社會公德教育等；基本道德品質的教育，如公平、正直、誠實、勤勞、勇敢、仁愛等德育應是恒常的內容。當前應著重加強對大學生的“八榮八恥”的教育；還應重視加強中化民族傳統美德的教育，特別是中化民族在長期歷史發展過程中形成的愛國精神、百折不撓的改革精神、自強不息的奮進精神、注重現實的務實精神、“厚德載物”的凝聚精神、追求崇高的人格精神、“天人合一”的協調精神等教育，以發揮其凝聚民族、規范行為、陶冶情操等重要作用；公民道德或政治道德品質的教育，如社會主義、集體主義、愛國主義、民主與法制教育；信仰道德的教育，指以終極價值體系建立為目標的教育活動，還有中國特色社會主義的文化和體制中的主要內涵，包括世界觀、人生觀教育和理想教育。
三、大學生公民道德教育的實施
1、實施大學生公民道德教育應當遵循學校德育過程的一般規律和學生思想形成的一般規律，同時，還應從公民教育的特殊性出發。我們認為，大學生公民道德教育的實施過程是教育者有目的、有計劃地指導學生掌握公民道德知識，形成公民道德意識，養成良好的公民行為習慣的過程。
公民道德知識是指形成公民思想道德素質所必需的政治、經濟、倫理、社會、歷史和地理等方面的知識。掌握公民道德知識，一方面是適應現代生活的需要，另一方面又是形成公民道德意識、養成良好的公民道德行為習慣的基礎。
公民道德意識是指個人對于公民地位以及由這種地位所決定的思想觀念和行為準則的認識和態度。包括民主意識、權利意識、義務意識、法制意識和公德意識。公民道德意識是在獲得知識、升華情感和鍛煉意志的過程中形成的，是知、情、意的統一。公民道德行為是公民道德意識的外部表現，是否養成良好的公民道德行為習慣是衡量一個人公民道德意識水平高低的根本標志。為此，教師在大學生公民道德教育中不僅要對學生“曉之以理”、“動之以情”，更重要的是要導之以行，即抓好公民道德行為的實踐和訓練，防止和行脫節。
2、精心設計大學生公民道德教育課程體系。經濟發展的全球化，文化交融的不斷深入，知識經濟時代的日趨迫近，必將使大學生公民道德教育的任務更為艱巨。以公民道德教育目標為總綱，改進高校現行的道德與社會性教育，關注大學生的社會學習和生活，重視大學生的自我教育和自主發展，精心設計課程體系，是使大學生公民道德教育落到實處的關鍵之所在。在課程設計中，如何體現課程目標、內容的時代性和民族性的統一，如何體現教育和自我教育的有機結合，使大學生既能掌握參與國家和社會公共生活必不可少的道德、法律、政治、經濟、生態環境和公共衛生等知識，又培養相應的情感、態度和公民評價能力，是課程付諸實施能否取得實效的關鍵。
3.營造大學生公民道德教育的“社會文化環境”。這種環境是在積極、正面價值導向下，以有利于促進社會現代化和現代化為標尺的，它能夠充分體現時代精神又不拘泥于時代精神，繼承本民族的優良傳統、遵循本國實際又不漠視世界演進之潮流。大學生公民道德教育既是全社會的責任，也是每個自主、自律公民的職責。應積極挖掘、充分利用全社會豐富的公民道德教育資源，通過多種途徑，推行多種模式，對大學生進行全方位的公民道德教育，以培養出與民族精神、時代精神相適應的明達公民。
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