時(shí)間：2022-01-29 12:01:02
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[論文摘要]當(dāng)代青少年學(xué)生存在著比較嚴(yán)重的逆反心理現(xiàn)象，常常使教師和家長(zhǎng)表現(xiàn)出難以應(yīng)對(duì)的困惑，以致使他們的教育熱情和積極性受到挫折和影響。因此。如何有效應(yīng)對(duì)青少年學(xué)生逆反心理的問題，便值得我們正視和探討。本文闡明了逆反·心理的本質(zhì)，指出了逆反心理在青少年學(xué)生身上的種種體現(xiàn)，論述了應(yīng)對(duì)青少年學(xué)生逆反心理的對(duì)策。
在對(duì)青少年的施教中，老師和家長(zhǎng)普遍感到當(dāng)代青少年學(xué)生存在著比較嚴(yán)重的逆反心理現(xiàn)象。逆反心理正使許多教師和家長(zhǎng)的教育熱情和積極性受到挫折和影響。為此。揭示逆反心理的實(shí)質(zhì)、分析其成因、尋求解決它的對(duì)策等問題便擺在我們面前。
一、逆反心理的本質(zhì)
青少年期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期，突出的表現(xiàn)是內(nèi)心世界更為豐富。他們?cè)谌粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中更多地進(jìn)行反省，“我到底是個(gè)什么樣的人?”“我的特征是什么?”“別人是如何看待我的?”等等，這些有關(guān)“我”的問題常常縈繞在他們的心頭。記日記是他們的明顯表現(xiàn)。到了高中，學(xué)生的自我意識(shí)基本穩(wěn)定。這一時(shí)期，青少年普遍存在著反抗心理。心理學(xué)上稱這一時(shí)期為“逆反心理”期。
關(guān)于逆反心理的本質(zhì)是什么，目前人們的認(rèn)識(shí)不盡相同，可謂仁者見仁，智者見智。其中有一種說法比較一致：“逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒”。簡(jiǎn)言之，逆反心理是一種特殊的反對(duì)態(tài)度，是青少年在長(zhǎng)期的社會(huì)化教育過程中形成的對(duì)認(rèn)知信息的比較穩(wěn)定的一種心理傾向，其心理結(jié)構(gòu)是由認(rèn)知、情感、意向三種心理因素構(gòu)成的。進(jìn)一步分析，它具有以下特點(diǎn)：
(一)從結(jié)構(gòu)來看，逆反心理是認(rèn)知、情緒和行為傾向三者的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理的認(rèn)知成分是指對(duì)逆反對(duì)象的知覺、理解及評(píng)價(jià)；情緒成分是指對(duì)逆反對(duì)象的抵觸情緒，即人們對(duì)逆反對(duì)象是反感或厭惡的；行為傾向是指對(duì)逆反對(duì)象意欲表現(xiàn)出來的行為，即逆反行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。三者中，逆反心理的認(rèn)知成分是基礎(chǔ)，如果不對(duì)客觀環(huán)境是否符合個(gè)體需要關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)，是不可能有相應(yīng)的情緒與行為傾向的。抵觸情緒是主要成分，往往起支配作用。當(dāng)逆反心理形成之后，只要逆反對(duì)象一出現(xiàn)，主體往往使認(rèn)知、行為傾向服從它，從而維持整個(gè)態(tài)度中知、情、意三者的平衡。
(二)從特性來看，逆反心理是社會(huì)依存性與相對(duì)獨(dú)立性的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理與其它社會(huì)心理一樣，具有兩個(gè)基本特征：一方面依賴于它所反映的對(duì)象，即社會(huì)存在；另一方面對(duì)所反映的對(duì)象又具有相對(duì)獨(dú)立性。逆反心理受社會(huì)存在的制約，它產(chǎn)生于客觀存在不符合主體需要之時(shí)，并不是無(wú)緣無(wú)故的。當(dāng)需要得到滿足時(shí)，則不會(huì)產(chǎn)生。另一方面，逆反心理不是人們對(duì)社會(huì)存在簡(jiǎn)單被動(dòng)的反應(yīng)，而是經(jīng)過加工改造的能動(dòng)反映。
(三)從作用來看，逆反心理有積極與消極之分。現(xiàn)在有一種傾向，提到逆反心理，不是認(rèn)為它是好的，就是認(rèn)為它是壞的，甚至認(rèn)為它是一種變態(tài)心理。把逆反心理說成是一種變態(tài)心理顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟娣葱睦硎侨四X對(duì)一部分客觀事物的正常反映，任何一個(gè)正常的社會(huì)成員都可能產(chǎn)生。至于評(píng)價(jià)逆反心理的好與壞，一定要視具體情況而定，其判斷標(biāo)準(zhǔn)是看某一逆反心理能否對(duì)客觀事物進(jìn)行正確反映。因此抽象地談?wù)撍姆e極與消極是不正確的。
(四)從存在來看，逆反心理是相對(duì)穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一。某種逆反心理一經(jīng)形成，將持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間而不易改變。每當(dāng)對(duì)象一出現(xiàn)，就以相同態(tài)度待之，從而表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。但是，逆反心理又是一種可變的社會(huì)態(tài)度，在導(dǎo)致逆反對(duì)象的條件根本變化后，原有的逆反心理也會(huì)逐漸淡化。直至消失。
二、青少年學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)
青少年學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)是多種多樣的，主要有以下四種：
(一)對(duì)正面宣傳作反面思考。有的青少年對(duì)學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。他們往往以社會(huì)上個(gè)別不公正的事實(shí)來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實(shí)，片面地夸大社會(huì)主義制度的某些不完善之處和資本主義制度的某些可取之處，有時(shí)甚至進(jìn)行有意無(wú)意的反面宣傳。
(二)對(duì)榜樣及先進(jìn)人物的無(wú)端否定。在教育過程中，許多教師和家長(zhǎng)都希望通過先進(jìn)人物的感人事跡來教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達(dá)到激勵(lì)后進(jìn)的目的。但結(jié)果卻往往適得其反。一些先進(jìn)人物被說成是沽名釣譽(yù)的“投機(jī)家”或“傻子”，無(wú)端懷疑這些先進(jìn)人物的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡。對(duì)于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。
(三)對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同。在一些青少年當(dāng)中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導(dǎo)公開對(duì)抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。而對(duì)于樂于助人、愛護(hù)集體、愛護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里出現(xiàn)好人好事無(wú)人夸，不良傾向有市場(chǎng)，正不壓邪的局面。
(四)對(duì)思想教育、遵章守紀(jì)要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對(duì)于思想政治教育十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現(xiàn)實(shí)生活。因此，對(duì)思想政治教育采取應(yīng)付、抵制、消極對(duì)抗的態(tài)度。
三、應(yīng)對(duì)青少年學(xué)生逆反心理的對(duì)策
(一)影響青少年逆反心理產(chǎn)生的因素
逆反心理作為一種心理狀態(tài)，是由主觀和客觀兩種因素的影響制約而形成的：
1．主觀因素
(1)學(xué)生心理發(fā)展的客觀變化的影響
由于青少年正處在一個(gè)急劇變化及相當(dāng)敏感的特殊時(shí)期，因此，隨著年齡的增長(zhǎng)，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日漸增強(qiáng)，他們迫切希望當(dāng)家作主，從而擺脫成人自居而急于表現(xiàn)自己的非凡與成熟，因而對(duì)任何人、任何事物都采取挑剔的態(tài)度。也正是由于青少年感到或擔(dān)心自己的所作所為無(wú)法為成人們所重視而忽視了自己的獨(dú)立存在，所以才在對(duì)待客觀事物的態(tài)度上采取了極端的各種手段和方法，形成與外界對(duì)峙的局面，從而確立了自我存在的價(jià)值。
(2)學(xué)生認(rèn)知水平的偏差影響
青少年在認(rèn)知發(fā)展過程中，思維的獨(dú)立性和批判性雖有一定程度的發(fā)展，但還很不成熟，加之經(jīng)驗(yàn)不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認(rèn)知的偏差度較大，認(rèn)識(shí)上容易產(chǎn)生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，固持己見，走極端。這些學(xué)生自尊心強(qiáng)，但有時(shí)又不能正確地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，尤其當(dāng)他們屢遭挫折、失敗后可能一蹶不振，自暴自棄，顯得意志薄弱；對(duì)老師、同學(xué)的幫助置之不理，甚至把教育者的勸說、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是吹毛求疵，是嘲弄自己，是對(duì)自己自尊心的傷害，因而把自己放在了教育者的對(duì)立面，繼而產(chǎn)生逆反心理。
(3)學(xué)生主體內(nèi)部的綜合心理因素的影響
這里所說的綜合心理因素主要指青少年的獨(dú)立意識(shí)過強(qiáng)，過分強(qiáng)調(diào)自我，受好奇心的驅(qū)使，偏激片面地看問題等。這是產(chǎn)生逆反心理的重要原因。學(xué)生在受教育過程中，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增加，認(rèn)知方式的發(fā)展，特別是思維的獨(dú)立性和批判性的發(fā)展。獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)。他們開始對(duì)社會(huì)生活中出現(xiàn)和書本上遇到的各種問題獨(dú)立地用自己的知識(shí)觀點(diǎn)來衡量是非，用自己的智慧才能來判斷曲直，對(duì)老師家長(zhǎng)的教導(dǎo)，常常喜歡用批判的眼光來審視一番，對(duì)書本上的一些定論也會(huì)提出疑問。加上他們較少保守思想，富于想象，往往在學(xué)習(xí)中提出一些與師長(zhǎng)不同的甚至相反的設(shè)想和看法，并親于嘗試一些在教育者看來是不可能或不必要的新做法。他們具有較強(qiáng)的好奇心、求知欲和探索精神，對(duì)于越是得不到的東西，越想得到，越是不能接觸的東西，越想接觸。尤其是對(duì)那些封閉禁錮的事物，向往之情更為迫切，以至于產(chǎn)生你越不讓我知道，我越想知道的逆反心理。
2．客觀因素
青少年逆反心理形成的客觀因素具體表現(xiàn)在以下方面：
(1)學(xué)校教育工作中的失誤
第一，教育者的要求脫離了學(xué)生原有的需要。人的各種行動(dòng)都是以滿足個(gè)人(社會(huì))的某種需要為前提的。在學(xué)生還沒有產(chǎn)生一定的需要以前，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)他們的需要，否則勢(shì)必為他們接受教師的要求造成困難。此外，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生一定需要以后，對(duì)他們提出的過高過急的要求也是難于被接受的。
第二，對(duì)學(xué)生提出要求時(shí)采取了強(qiáng)制或觸犯學(xué)生個(gè)性的方式。學(xué)生對(duì)這個(gè)問題非常敏感，他們強(qiáng)烈地要求受到社會(huì)的承認(rèn)和尊重。我們對(duì)這個(gè)問題決不能掉以輕tb。有人認(rèn)為只要出于好心，要求又合情合理，那么不論怎樣向?qū)W生提出，他們總是應(yīng)該而且也是能接受的。但是結(jié)果卻常常適得其反。不尊重學(xué)生是造成師生關(guān)系不融洽和對(duì)立的常見原因。
第三，教育者處理問題不當(dāng)，挫傷了學(xué)生的自尊心。教育者對(duì)問題的不同處理，表明了對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的肯定或否定。如果在處理問題時(shí)不從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，碰到問題只憑主觀臆測(cè)就作處理，對(duì)不同的學(xué)生采取不公正的態(tài)度，甚至未經(jīng)深思熟慮，不問青紅皂白，采取過激的措施，這很容易挫傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。
第四，教育者的教學(xué)方法不合理。教師不能因材施教，搞滿堂灌、一刀切，久而久之，往往導(dǎo)致基礎(chǔ)差的學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，從而使學(xué)生降低或喪失學(xué)習(xí)信心，感到自己無(wú)論如何努力，也不可能獲得良好成績(jī)，消極情緒占了上風(fēng)，在這種情況下，如不加以引導(dǎo)，也容易產(chǎn)生逆反情緒。
第五，教育者自身言行不一。教師把社會(huì)道德行為準(zhǔn)則教給學(xué)生。就其本身來說有兩條途徑：一是口頭講解或勸導(dǎo)；二是展示自己的實(shí)際行動(dòng)。這兩個(gè)方面都是需要的，但在發(fā)生矛盾的情況下，自己說的是一套，行的又是另一套，就很難發(fā)揮教育作用。這種矛盾會(huì)大大降低教育者的威信，也會(huì)使學(xué)生反感，對(duì)一些正面宣傳教育的信息產(chǎn)生逆反心理。
(2)家庭和社會(huì)一些不良因素的影響
學(xué)生產(chǎn)生逆反心理不僅僅局限在學(xué)校范圍內(nèi)，社會(huì)上和家庭中的一些逆反現(xiàn)象都會(huì)直接或問接影響著他們，尤其是一些后進(jìn)生更容易接受那些不利的因素的影響。比如，家庭破裂會(huì)給子女造成心理創(chuàng)傷和失落感；學(xué)生在家庭中得不到應(yīng)有的溫暖和鼓勵(lì)，容易形成孤僻的性格，產(chǎn)生自卑的逆反心理；家長(zhǎng)對(duì)子女要求過高，方法簡(jiǎn)單粗暴，會(huì)導(dǎo)致子女過大tb理壓力，也容易出現(xiàn)逆反心理。社會(huì)影響因素更加廣泛復(fù)雜，內(nèi)容、形式、渠道也多種多樣，但影響較普遍的是社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣和人們的社會(huì)逆反心態(tài)。比如當(dāng)今社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，包括不正之風(fēng)，都可能影響敏感的學(xué)生，以致腐蝕他們的心靈，導(dǎo)致極端的逆反心態(tài)的產(chǎn)生。總之，外界的種種不良因素的影響，會(huì)使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生一種逆反心理定勢(shì)，這也同樣是教育學(xué)生所不可忽視的。
(3)同輩群體不良因素的影響。同輩群體是指同齡或相近年齡組成的群體。在眾多同輩群體中，青少年受同輩群體的影響最突出的是對(duì)同輩群體的依賴。這是因?yàn)樵谇嗌倌晖呏校嗌倌陚儾粌H有共同的心理感受和需求，而且都有相近的愛好、興趣和共同的行為傾向，它們之問相互容易認(rèn)同，最能達(dá)到或造成相互轉(zhuǎn)化與感染。其中，青少年同輩群體中積極的價(jià)值觀念及行為傾向與家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育目的大體一致，置身其中的個(gè)體青少年的心理就較為正常、合理；而青少年同輩群體中不良的價(jià)值觀和行為傾向則對(duì)置身其中的一些青少年心理產(chǎn)生不良影響。比如在青少年學(xué)生中存在的不良英雄觀、出風(fēng)頭、唱反調(diào)等，就使一些本來正常的青少年心理被潛移默化了，再加上青少年自身心理的不穩(wěn)定和模仿性，也容易使其逆反心理的形成。為此，在青少年逆反心理的形成中同輩群體的影響是不可忽視的。
(二)應(yīng)對(duì)青少年學(xué)生逆反心理的具體措施
1．了解學(xué)生，正確對(duì)待
逆反心理是青少年時(shí)期自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)的一種正常表現(xiàn)，是青少年中的一種普遍行為。這一時(shí)期，教師應(yīng)“對(duì)癥下藥”，不應(yīng)盲目作為。了解學(xué)生這一時(shí)期的身心發(fā)展特點(diǎn)，正確對(duì)待其逆反心理行為，與他們做朋友，是應(yīng)對(duì)青少年逆反心理的前提。一方面，教師可利用上下課時(shí)間，對(duì)有逆反心理行為的學(xué)生進(jìn)行觀察，通過多種正規(guī)的方式了解其tb理變化；另一方面，教師可找個(gè)別學(xué)生聊天，通過聊天發(fā)現(xiàn)其反常行為的根本原因，從而做到“對(duì)癥下藥”，切忌盲目指責(zé)、批評(píng)學(xué)生或不尊重學(xué)生。
2．以情動(dòng)情，消除疑慮
心理學(xué)理論、教育學(xué)理論以及大量的社會(huì)現(xiàn)象都說明，感情在無(wú)形中推動(dòng)著人們的行為傾向與做法。而對(duì)于生理、心理均不成熟且又正處于“反抗”時(shí)期的青少年更是需要教師對(duì)感情的傾注。要淡化或消除青少年的逆反心理，我們的教師不能采取簡(jiǎn)單和偏激的行為，而應(yīng)做到以情動(dòng)情，以心換心。讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)懷和愛，從而對(duì)教師消除疑慮，真正從內(nèi)心接納教師、與他們做朋友并分享自身的憂與愁，這將有利于改變青少年的逆反心理。
3．創(chuàng)造條件，優(yōu)化育人環(huán)境
家庭和社會(huì)有關(guān)方面要共同重視學(xué)生逆反心理問題。要認(rèn)識(shí)一致，互通信息，改變不適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ刂葡麡O因素的刺激。家庭中，父母要努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造學(xué)習(xí)型家庭；學(xué)校可通過開展多彩的教育活動(dòng)等，為我們青少年提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)；社會(huì)要竭力營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓青少年處處感到是溫暖、處處感到是關(guān)心。從而嚴(yán)格警惕自己言行的出格，力求規(guī)范化，以此來克服青少年的逆反心理。
4．加強(qiáng)心理健康教育，重視心理疏導(dǎo)
論文關(guān)鍵詞：師生情感交流課堂教學(xué)1，注重設(shè)計(jì)課堂上的情感交流
在課堂教學(xué)中，我們要經(jīng)常面帶笑容、親切大方、儀表端莊，創(chuàng)設(shè)自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。蘇教版教材必修1教育管理論文，化學(xué)家眼中的物質(zhì)世界專題，豐富多彩的化學(xué)物質(zhì)單元，第二標(biāo)題。物質(zhì)的量是化學(xué)教學(xué)中的一個(gè)十分重要又抽象難理解的概念。在這節(jié)課：我[引入]曹叢稱象的故事。當(dāng)學(xué)生正在互講故事時(shí)，我[提問] 你認(rèn)為曹沖解決這一問題的主導(dǎo)思想是什么？通過生生，師生的討論、交流，學(xué)生的思維得到發(fā)展。
[生]化整為零，變大為小。
[問題] 再想想，在沒有精密天平的情況下，如何稱1粒米的質(zhì)量？（假設(shè)每粒質(zhì)量一樣）
[討論得出]可以先稱100粒的質(zhì)量再除100。
[師]生活中，為了統(tǒng)計(jì)方便經(jīng)常性得使用這樣的打包計(jì)算，比如一打筷子（12根）教育管理論文，一箱礦泉水（24聽），在化學(xué)領(lǐng)域我們研究的微觀粒子，也需要打包處理，即用集合的方法處理。物質(zhì)的量就是將微觀粒子打包的物理量……
當(dāng)學(xué)生感覺應(yīng)用困難時(shí)，課的最后進(jìn)行安慰。
[講解]大家初次接觸物質(zhì)的量這個(gè)概念，感覺讀起來是不是非常別扭。這就像我們小時(shí)侯初學(xué)用筷子，起初很別扭，但經(jīng)常用，每天用，很快就得心應(yīng)手了。物質(zhì)的量這個(gè)概念在化學(xué)中的重要性，就像筷子對(duì)于我們中國(guó)人的吃飯一樣教育管理論文，隨著我們的進(jìn)一步深入，物質(zhì)的量重要性會(huì)體現(xiàn)得更充分。
我們提問時(shí)經(jīng)常用“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想？”等，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一旦學(xué)生說完，就及時(shí)及時(shí)評(píng)價(jià)肯定“很好！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”“你的想法真令人驚奇！”“真聰明！”鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的語(yǔ)氣溢于言表。
2、在合作探究中創(chuàng)建師生情感交流
在 新課程理念下讓學(xué)生與老師在一起共同研究化學(xué)課本中的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新問題。例如蘇教版《有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)》P62“觀察與思考”可以設(shè)計(jì)這樣個(gè)問題交流（1）鹵代烴的取代反應(yīng)和消去反應(yīng)為什么設(shè)計(jì)成完全相應(yīng)的裝置？（2）裝水的水管和裝酸性高錳酸鉀的試管在兩個(gè)實(shí)驗(yàn)中的作用？（3）怎樣根據(jù)現(xiàn)象判斷發(fā)生了那種反應(yīng)？對(duì)于不同實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)成同一裝置好處是什么？等等。還有教材中的活動(dòng)與探究、觀察與思考等，教師都可以利用這一資源構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在實(shí)驗(yàn)合作中，教師積極引導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)參與研究，這樣有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，師生交流氣氛民主，關(guān)系融洽。
3、 在課堂評(píng)價(jià)中創(chuàng)建師生情感交流 心理學(xué)研究表明教育管理論文，要使學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力還不夠，還應(yīng)該學(xué)生在老師真誠(chéng)熱情的評(píng)價(jià)中得到成功的喜悅，受到自尊心的滋養(yǎng)，從而信心百倍地進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。如鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師的演示實(shí)驗(yàn)做出評(píng)價(jià)，主動(dòng)質(zhì)疑，獨(dú)立思考的精神。其次，關(guān)注學(xué)生做出答案的思維過程。教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，合作及處理事故的能力，實(shí)驗(yàn)操作的技能，并要及時(shí)評(píng)價(jià)教育管理論文，面向全體，特別是學(xué)困生。善用評(píng)價(jià)，師生會(huì)在化學(xué)課堂教學(xué)中收獲更多的快樂。 4、在作業(yè)批改中進(jìn)行情感交流 在平時(shí)的作業(yè)批改中，對(duì)進(jìn)步較大的學(xué)生批注幾句表?yè)P(yáng)激勵(lì)的語(yǔ)言，畫個(gè)卡通笑臉，對(duì)退步的學(xué)生批注幾句提醒語(yǔ),同學(xué)們學(xué)習(xí)的勁頭也會(huì)越來越大。我的做法是除了熱情洋溢的評(píng)語(yǔ)，還要畫上一張開心的笑臉或者是畫上一只豎起大拇指等。 5、在課余交往中進(jìn)行情感交流 不要小看課間十分鐘。一個(gè)優(yōu)秀的教師，會(huì)充分利用這短短的十分鐘，與學(xué)生閑談，摸摸他的頭、笑一笑，甚至是點(diǎn)點(diǎn)頭教育管理論文，讓學(xué)生感受情感的滋潤(rùn)。另外老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)等其他方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。值得注意的是，從化學(xué)課堂教學(xué)的角度看，一方面，我們要重視師生情感交流，另一方面，我們也應(yīng)重視將學(xué)生的情感追求引導(dǎo)到學(xué)習(xí)目標(biāo)所指引的方向上，達(dá)到“以情優(yōu)教”的效果。 新課程它苛刻地要求教師不僅能教好書，在傳授學(xué)生解決問題的方法和能力的同時(shí)，要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能當(dāng)好學(xué)生的心理輔導(dǎo)醫(yī)生，在融洽的師生情感交流中順利完成教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：[1]鐘啟泉.理科教育展望上海:華東師范大學(xué)出版,2002，57-61.[2]蒯世定.高中開設(shè)化學(xué)探究實(shí)驗(yàn).培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力.化學(xué)教育.2002.(7-8):68-70.[3]喬建中.課堂教學(xué)心理學(xué).江蘇人民教育出社.1998.114-127.
關(guān)鍵詞：家庭; 青少年; 心理健康;
Abstract：In recent years, the psychological health problems of adolescents have aroused widespread concern in society, and young people are in a special period of rapid development of mind and body. The family environment is the primary environment for the lives of young people and the most important environment that is most affected. Whether the family atmosphere is warm, whether the parenting style is reasonable, and whether the internal structure of the family is complete will directly affect the physical and psychological development of the young people. The study believes that a harmonious family atmosphere, scientific family education and a healthy scientific education attitude are conducive to the healthy development of adolescents.
Keyword：family; adolescents; psychological health;
伴隨著社會(huì)的快速進(jìn)步, 人們的生活步伐也在加快, 而需要面臨的社會(huì)壓力也愈來愈多, 大眾的心理健康問題已經(jīng)到了不容忽略的地步。青少年作為國(guó)家未來的接班人, 其心理健康更需要得到重視, 正如《少年中國(guó)說》一文中所描述的那樣, “少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、少年國(guó)立則國(guó)獨(dú)立”。青年一代為新時(shí)代的驕子, 不僅要承擔(dān)父母“望子成龍, 望女成鳳”期盼, 而且還對(duì)國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)起著極其重要作用。然而, 正處于第二關(guān)鍵期的青少年, 心理的成熟度還不是太高, 學(xué)習(xí)生活上的各種壓力與挫折, 會(huì)對(duì)他們的心理造成不同程度的創(chuàng)傷, 在他們身上引起許多行為問題, 由此可知, 除了他們的身體健康應(yīng)該引起我們重視以外, 心理的健康程度更值得我們關(guān)注。家庭作為孩童最先接觸而且產(chǎn)生相互作用的環(huán)境, 也是孩童認(rèn)知世界的第一步, 是孩童獲得日常生活習(xí)慣與社會(huì)文明的主要途徑, 這也就奠定了青少年未來心理健康狀況發(fā)展的基礎(chǔ)[1]。在當(dāng)今社會(huì)里, 青年群體的心理問題已經(jīng)非常嚴(yán)重, 到了不容被忽視的地步, 引起其心理健康問題的因素有很多, 而父母教養(yǎng)模式、家庭環(huán)境與氛圍等對(duì)其心理產(chǎn)生的作用最明顯。
1 家庭教養(yǎng)方式對(duì)青少年心理健康的影響
父母作為兒童的第一位老師, 為其以后的身心健康發(fā)展奠定了基石。其中, 教養(yǎng)模式也就是父母在孩子認(rèn)知世界的過程中通常使用的方法和形式, 是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括, 是一種具有相對(duì)穩(wěn)定的行為風(fēng)格[2]。這均是在父母與孩子互動(dòng)交流的時(shí)候形成的。在20世紀(jì)末期, 國(guó)內(nèi)知名教育專家張文新提出以下觀點(diǎn):教養(yǎng)模式就是通過父母?jìng)€(gè)人的教養(yǎng)方式方法與之對(duì)孩子的感情表達(dá)等形成的一種互相作用形式, 因而比較穩(wěn)定, 并且不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境變化而改變, 這體現(xiàn)出了親子互動(dòng)的本質(zhì)屬性[3]。綜上所述, 大家可以把教養(yǎng)模式的內(nèi)涵理解為父母或者別的一些監(jiān)護(hù)者在和孩子進(jìn)行交流互動(dòng)時(shí)一般所采用的方式方法, 這也是由父母或者別的一些監(jiān)護(hù)者的教養(yǎng)模式、教養(yǎng)情緒、教養(yǎng)行為舉止等各式各樣因素互相作用, 從而形成的比較持久的行為形式。父母教養(yǎng)方式一方面折射出了他們對(duì)待子女的態(tài)度, 另一方面反映了他們的教育理念。
1.1 家庭教養(yǎng)方式的不同對(duì)青少年心理健康帶來的差異
基于要求與反應(yīng)性兩個(gè)水平, 戴安娜·鮑姆林德 (美國(guó)心理學(xué)家) 將教養(yǎng)方式分為以下幾種。
1.1.1 權(quán)威型
指在家庭教育中, 在人格平等、尊重的基礎(chǔ)上, 樹立父母的威嚴(yán), 同時(shí)對(duì)孩子的不妥行為進(jìn)行指正, 除此之外, 父母必須對(duì)孩子的內(nèi)心思維做到有所掌握, 經(jīng)常和他們進(jìn)行一些溝通, 通過這些日常情感的互動(dòng), 孩子可以從中體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)愛和重視。在這種嚴(yán)格且民主的教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的青少年, 適應(yīng)能力強(qiáng), 心理健康水平高。
1.1.2 專制型
指在家庭教育中, 將家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加到自己孩子的身上, 禁止孩子表達(dá)自己的意愿, 凡事都是由家長(zhǎng)做主。在這種環(huán)境下, 青少年會(huì)出現(xiàn)恐懼的情緒, 抵觸家長(zhǎng), 在外顯的行為上表現(xiàn)出回避。
1.1.3 溺愛型
這種類型與專制型相對(duì), 指凡事都遵從孩子的意愿, 對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)。在這種成長(zhǎng)環(huán)境下, 多表現(xiàn)出以自我為中心, 不尊重他人, 缺乏團(tuán)隊(duì)精神, 長(zhǎng)此以往, 可能會(huì)導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。
1.1.4 忽視型
指在感情上缺少給子女所需要的與重視, 而僅僅是給子女一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì), 因而不利于子女的心理健康發(fā)展。這種教養(yǎng)方式下養(yǎng)成的青少年, 通常情況下, 感受不到來自父母的愛和溫暖, 在環(huán)境適應(yīng)和自我控制方面往往會(huì)出現(xiàn)問題。
2 家庭環(huán)境對(duì)青少年的心理健康的影響
孩子自誕生之后最先接觸到的就是家庭, 這就是說家庭是每一個(gè)人社會(huì)化的第一步, 所以, 家庭環(huán)境將直接決定了孩子的身心各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。孩子生活技能的獲得、個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成、人際關(guān)系的處理方式、對(duì)待問題的思考模式等等都是在家庭環(huán)境下逐漸形成的。
家庭環(huán)境對(duì)于孩子的身心健康有著很大的影響。因?yàn)? 孩子的個(gè)性與品質(zhì)是在家庭的互動(dòng)中形成的, 也就是在與家人平時(shí)相處的時(shí)候所形成的行為舉止與心理行為習(xí)慣。假如家庭可以給子女帶來安全感, 子女身心就會(huì)得以健康發(fā)展;但是與之相反的是, 假如家庭使得子女心理抑郁, 那么她們會(huì)形成悶悶不樂、憂郁等負(fù)面情緒, 導(dǎo)致其心理健康狀態(tài)非常差, 這是因?yàn)樗麄兊募彝コ錆M了矛盾、爭(zhēng)執(zhí)與不幸福等因素。家庭環(huán)境就是家人們?cè)谌粘Ｉ畹幕?dòng)里形成的人際交往的狀態(tài)和氛圍。建設(shè)好家庭環(huán)境可以使得孩子樹立正確的價(jià)值觀、人生觀, 并且真、善、美等一些美好的品德能夠得以培養(yǎng), 換而言之, 假如家庭環(huán)境比較差, 孩子的心理健康就會(huì)存在諸多問題。不良的家庭氛圍主要表現(xiàn)為:
2.1 家庭關(guān)系的不和諧導(dǎo)致其感受不到快樂和愛
家庭不和諧, 一般是因?yàn)榧胰酥g經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí), 引發(fā)吵架、冷暴力以及打架等行為舉止。這種問題經(jīng)常出現(xiàn)在父母之間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)或者他們均是沖動(dòng)的性格的家庭中。在該環(huán)境下, 孩子更多感受到的是失望和恐懼, 長(zhǎng)期如此在認(rèn)知上會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生偏差或扭曲。
2.2 有失風(fēng)范的家長(zhǎng)行為將影響其思維方式
Jean Piaget在孩童認(rèn)知活動(dòng)方面的研究表明孩子的思考形式和大人是不一樣的, 并且在其自身發(fā)展各個(gè)時(shí)期也有所不同, 包括嬰幼兒、孩童、少年等時(shí)期。青少年的思維方式直接是受父母不良的行為規(guī)范的影響。家庭作為社會(huì)組成的基礎(chǔ)單元, 是大眾社會(huì)化的最直接渠道, 這不單單是人們成長(zhǎng)和發(fā)展的地方, 而且是人們建設(shè)和諧社會(huì)最重要的一個(gè)組成環(huán)節(jié)。不管任何家庭, 以怎樣的結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn), 對(duì)每個(gè)人來說, 都是穩(wěn)定的個(gè)人生活的中心, 完整的家庭結(jié)構(gòu)可以幫助家庭成員更好更健康地發(fā)展。
3 家庭教養(yǎng)態(tài)度對(duì)青少年的心理健康的影響
最近一段時(shí)間以來, 國(guó)內(nèi)孩子心理健康出現(xiàn)問題的人數(shù)持續(xù)上漲, 這一問題愈來愈嚴(yán)重, 然而能夠?qū)π睦斫】祮栴}產(chǎn)生作用的因素非常多。我們?cè)诤粲跎鐣?huì)、學(xué)校、幼兒園的同時(shí), 不妨反省一下孩子在第一教育場(chǎng)所———家庭所受到的影響。
3.1 家長(zhǎng)對(duì)子女期望過高容易削弱孩子的信念, 使孩子喪失上進(jìn)的勇氣
絕大多數(shù)的父母均想自己的子女能夠在德、智、體所有方面均做好, 能夠盡可能地完美。所以, 家長(zhǎng)對(duì)子女教育付出很多, 并且期待有相應(yīng)的回報(bào)。來自父母的期待對(duì)孩子的身心發(fā)展有很大的作用:正確的期待可以加強(qiáng)他們的上進(jìn)心和自信心, 促使他們不斷地進(jìn)步。所以, 父母對(duì)子女的學(xué)習(xí)要求很嚴(yán)格, 家長(zhǎng)自身的迷失導(dǎo)致了孩子教育的盲目性。
3.2 家長(zhǎng)對(duì)子女的過分保護(hù)導(dǎo)致其過于偏僻和孤獨(dú)
因?yàn)閲?guó)內(nèi)教育是應(yīng)試教育, 所以絕大多數(shù)的父母還是非常看重學(xué)習(xí)成績(jī)的, 并且覺得子女是個(gè)人的所有物, 對(duì)孩子學(xué)習(xí)的過分重視導(dǎo)致在其他的生活技能方面教授的缺失, 讓孩子形成不好的生活習(xí)慣, 而且使得孩子容易自私自利, 漠視身邊的事物, 一心只考慮自己的利益, 并不愿意和他人合作或者共享資源。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子一旦遇到挫折、苦難需要解決時(shí), 就會(huì)感到無(wú)能為力、驚慌失措, 面對(duì)挫折就只會(huì)怨天尤人, 更談不上正確面對(duì)挫折, 鼓起勇氣去戰(zhàn)勝挫折, 實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
3.3 家長(zhǎng)對(duì)子女的過多束縛容易把孩子的創(chuàng)造性扼殺在搖籃中
知名的教育學(xué)專家陳鶴琴提出, 喜歡玩樂、活潑好動(dòng)等行為是兒童的本能表現(xiàn), 是值得父母鼓勵(lì)與引導(dǎo)的。但是, 絕大多數(shù)的大人卻在遏制兒童這一天性, 具體行為如下:
3.3.1 限制孩子交往
兒童喜歡模仿并且喜歡和其他小伙伴玩耍, 這有助于其以后在和其他人的互動(dòng)的時(shí)候, 能夠自主地解決一些問題, 培養(yǎng)獨(dú)立自主的觀念, 從而可以很好地參與團(tuán)隊(duì)工作, 做到共享資源, 公平公正競(jìng)爭(zhēng), 并且能夠做到謙遜地從別人身上學(xué)習(xí)自己所沒有的長(zhǎng)處。
3.3.2 扼制孩子創(chuàng)造
在家庭教育的時(shí)候, 父母往往會(huì)對(duì)這些行為表現(xiàn)不聞不問, 譬如:兒童某些出于好奇而做出的行為舉止, 可能會(huì)惹得大人的不高興, 所以其父母發(fā)現(xiàn)后, 會(huì)不分青紅皂白地打罵, 這很可能就抑制了孩子的好奇心和求知欲。孩子的某些模仿行為, 以及某些不成熟的想法, 這常常是其能夠形成獨(dú)一無(wú)二的想象力與創(chuàng)造力的素材, 假如父母沒有進(jìn)行有效的關(guān)注與引導(dǎo), 那么會(huì)使得孩子受到傷害而遏制這方面天性的發(fā)展, 這就是變相地埋沒子女的創(chuàng)造力與求知心。
綜上所述, 在影響青少年心理健康狀態(tài)的眾多要素中, 父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度是最突出的3個(gè)要素。只有在父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度這三個(gè)方面的工作做好, 形成和睦的家庭環(huán)境、情感好的親子關(guān)系, 才可以使得孩童的身心得以健康地發(fā)展, 從而在學(xué)業(yè)上學(xué)有所成, 在個(gè)人品質(zhì)上表現(xiàn)出色, 然后成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
參考文獻(xiàn)
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論文摘要：校園精神文化作為一種在教育活動(dòng)中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的特定的文化形態(tài)，對(duì)實(shí)施心理健康教育具有重要的隱性作用。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)可以營(yíng)造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而拓展高校心理健康教育的途徑，提高大學(xué)生的心理健康水平。
校園精神文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起著重要的隱性作用，加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)可以營(yíng)造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而提高大學(xué)生的心理健康水平。
一、校園精神文化的內(nèi)涵
前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的“文化歷史發(fā)展論”，對(duì)理性認(rèn)識(shí)人的心理的文化屬性和人的心理發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人的心理是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的呢，維果茨基認(rèn)為，人的心理發(fā)展過程不同于自然的發(fā)展過程，是一個(gè)心理的“人化”過程與文化歷史發(fā)展過程。人的心理是在人的活動(dòng)中以各種符號(hào)系統(tǒng)為中介和工具發(fā)展起來的，是在人與人之間的相互交往的過程中發(fā)展起來的。維果茨基把語(yǔ)言符號(hào)這種不同于“勞動(dòng)工具”的進(jìn)行“精神生產(chǎn)”的特殊工具稱之為心理工具，這是在人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系和社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物。人的心理機(jī)能正是隨著精神文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。人有怎樣的心理世界，在很大程度上取決于人置身于何種精神文化環(huán)境之中。
從校園精神文化的角度來研究心理健康教育，首先必須把握校園精神文化的概念。精神文化是一個(gè)非常復(fù)雜的、多義的概念，很難得出眾人都能接受的解釋，可以說不同的時(shí)代、不同的學(xué)科、不同的學(xué)者對(duì)文化有著不同的說法。已有的研究告訴我們，適用于一切學(xué)科的校園精神文化概念是不存在的。由于其概念是依存于特定的學(xué)科或研究主題的，故心理健康教育學(xué)科不可簡(jiǎn)單地搬用其他學(xué)科中的校園精神文化概念，而必須依據(jù)心理健康教育領(lǐng)域的特點(diǎn)或自身的研究主題來確定。參考有關(guān)界定，本文所指的校園精神文化是指校園中師生員工的精神生活方式和意識(shí)形態(tài)，它由學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、社會(huì)心理以及各種認(rèn)同的文化意識(shí)和各種流行的文化思潮的綜合體。
二、校園精神文化的心理健康教育功能
1，建構(gòu)功能
人的無(wú)限豐富的心理不是先天具有的，歸根到底來源于實(shí)踐，但是，心理發(fā)生以后的建構(gòu)則是在已有的心理結(jié)構(gòu)與精神文化作用的統(tǒng)一中進(jìn)行的i從這個(gè)意義上講，精神文化創(chuàng)造了人和人的心理。精神文化對(duì)心理的建構(gòu)，從一個(gè)角度說是精神文化環(huán)境向人的心理的不斷內(nèi)化，從另—個(gè)角度說也是人以認(rèn)識(shí)、情感等心理生活的方式享用和消費(fèi)精神文化，這就是人的心理機(jī)制對(duì)精神文化的整合，通過它的整合作用，精神文化信息得以內(nèi)化，人的心理得以發(fā)展。需要特別指出的是，校園精神文化與個(gè)人心理建構(gòu)的關(guān)系，是指對(duì)象化了的校園精神文化與人的內(nèi)在精神之間的關(guān)系。這里，校園精神文化指以語(yǔ)言、文字、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)等為載體，可以在人們之間進(jìn)行交流和世代流傳的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、知識(shí)體系、社會(huì)意識(shí)形式、社會(huì)心理等精神文化結(jié)果，這些精神文化結(jié)果有物質(zhì)載體，它是超越個(gè)體精神而存在的，同時(shí)又具有觀念特征，它同人的內(nèi)在精神方面可以進(jìn)行觀念之間的直接交流，因而它對(duì)人的心理建構(gòu)有著獨(dú)特的作用。
2，同化功能
校園精神文化是以一種內(nèi)化為隱性的、精神的規(guī)范和尺度去影響人的。它反映的是學(xué)校中的人、事、物的精神性存在，所以校園精神文化是一種無(wú)形的環(huán)境力量，它通過一種氛圍的營(yíng)造，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛在的隱性的教育，在不知不覺中內(nèi)化為學(xué)生的道德、情感、意志和行為。這種氛圍的形成，其核心是特殊的心理環(huán)境的形成，它反映出學(xué)校所有成員特有的共同的心理品質(zhì)，同時(shí)也給置身其中的全體成員以特有的心理影響。所以說創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理健康要求的校園精神文化，就是創(chuàng)設(shè)良好的群體心理氣氛。良好的群體心理氛圍一旦形成，群體共同的價(jià)值取向，群體成員的歸屬感、認(rèn)同感，使得群體成員形成共同的心理傾向，甚至具有共同的心理品質(zhì)。易言之，盡管心理環(huán)境是看不見、摸不著的無(wú)形的環(huán)境，但它對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)，乃至對(duì)整個(gè)教育、教學(xué)活動(dòng)，都有巨大的潛在影響力。一些研究者指出，心理環(huán)境對(duì)“兒童學(xué)習(xí)有很大的影響力，它們和老師、學(xué)生之間所形成的關(guān)系不僅影響兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展，更重要的是影響了他們整個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)”。
3，控制功能
校園精神文化從本質(zhì)上應(yīng)是對(duì)社會(huì)消極文化的剔除和對(duì)積極文化的攝取，即對(duì)社會(huì)文化“揚(yáng)棄”后的精神沉淀，這種精神文化一旦在校園確定以后，反過來也就對(duì)異質(zhì)文化具有排異揚(yáng)棄功能。因而，一個(gè)經(jīng)過教育者對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行有目的濾化、凈化加工而形成的校園精神文化，一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種獨(dú)立的力量，有力地控制著校園行為。校園精神文化具有使校園行為模式化的功能，當(dāng)個(gè)體處于這個(gè)“過濾”過的環(huán)境下，通過個(gè)體無(wú)意、無(wú)形而又無(wú)時(shí)不在的“觀察學(xué)習(xí)”，就能使其行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、思想觀念等方面向積極向上的校園精神文化靠近，并內(nèi)化為自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而形成健康的心理和健全的人格。
4，導(dǎo)向功能
校園精神文化的價(jià)值導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在校風(fēng)建設(shè)上。校風(fēng)是一種無(wú)形的教育力量，通過無(wú)形的大家共同認(rèn)可的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力等無(wú)形力量實(shí)現(xiàn)對(duì)成員的約束。以美國(guó)哈佛大學(xué)校訓(xùn)“讓柏拉圖與你為友，讓亞里斯多德與你為友，更重要的是，讓真理與你為友”為例，這不只是幾個(gè)字的拼湊，而是一種文化積淀，一種人文精髓，是這所學(xué)校世代永存的行為風(fēng)范和生生不息的精神動(dòng)力。與其說哈佛大學(xué)是致力于培養(yǎng)社會(huì)良才，倒不如說它是在用一種不息的精神引領(lǐng)著每一學(xué)子，引領(lǐng)學(xué)子們走向人文、走向科學(xué)、走向真理。校風(fēng)潛藏于校園，又彌漫于校園，同時(shí)又顯性于個(gè)體行為，深刻影響著校園人的心理趨向和精神狀態(tài)，達(dá)到一種“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果，形成心靈的感應(yīng)和精神的升華，使人有意無(wú)意地在思想觀念、行為方式、心理品質(zhì)等方面與教育目標(biāo)相一致，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身健康心理、健全人格的塑造。
三、從校園精神文化出發(fā)開展心理健康教育
校園精神文化作為一種載體，既是深層的群體意識(shí)。又是群體的向心力和凝聚力，用無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞大量信息，對(duì)提升心理健康意識(shí)有很大的隱性教育功能。但同時(shí)，校園精神文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷逐步完善、定型和深化的過程。筆者認(rèn)為，校園精神文化建設(shè)應(yīng)從以下幾點(diǎn)人手，
1，營(yíng)造健康的校園精神文化氛圍
校園精神文化應(yīng)當(dāng)源于社會(huì)精神文化而又高于社會(huì)精神文化，具有較高的格調(diào)和品位。高校應(yīng)通過組織高層次、高水平的藝術(shù)團(tuán)體來校演出及名著、名片、名歌賞析等活動(dòng)，大力提倡嚴(yán)肅文化和高雅藝術(shù)，大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造積極向上的高層次校園精神文化氛圍，真正做到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，使大學(xué)校園“充滿一種由偉大思想、不朽著作和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)形成的令人陶醉的氣氛”，抵制古今中外消極、腐朽思想的滲透和影響，抵制偽科學(xué)和非理性文化傾向，逐步杜絕校園中不健康文化或反文化現(xiàn)象，促使大學(xué)生從單純的興趣滿足和感官愉悅中超脫而出，引導(dǎo)大學(xué)生的心理世界向著健康高雅方向發(fā)展。實(shí)踐證明，能否對(duì)校園精神文化的發(fā)展與建設(shè)進(jìn)行歷史的邏輯的判斷，做出合乎理性的認(rèn)識(shí)與了解，合乎理性的評(píng)價(jià)與設(shè)計(jì)，是把握校園精神文化繼承歷史而又能面向未來的關(guān)鍵。面向現(xiàn)代化的我國(guó)高校校園精神文化建設(shè)需要當(dāng)代大學(xué)生少一些情緒，多一些理性。
2，確立師生的主體地位
在傳統(tǒng)的校園建設(shè)中，精神文化簡(jiǎn)化為學(xué)校管理的范疇與職責(zé)，“重組織輕個(gè)人”、“重工具理性輕人文關(guān)懷”，師生情感、價(jià)值、需求等被淹沒在同一化的、模式化的、規(guī)范化的剛性管理中，造成師生精神文化建構(gòu)的割裂，因此必須把精神文化建設(shè)與師生主體地位的建立結(jié)合起來，確立師生在校園精神文化建設(shè)中的主體地位。作為主體的師生又可分為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、教職工和學(xué)生三部分。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)高度重視校園精神文化的建設(shè)并確立合理的校園精神文化建設(shè)目標(biāo)，宏觀調(diào)控，確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教職工應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，普及校園精神文化建設(shè)的理論，建立健全激勵(lì)機(jī)制，使校園精神文化建設(shè)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教職工的自覺追求。而對(duì)學(xué)生來說，在對(duì)他們加強(qiáng)教育的同嘰則要提高他們的自我教育能力，要使學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)，就必須讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”，沒有任何的戒備心理，不必為自己新奇的想法和做法感到擔(dān)心，在思考問題時(shí)，沒有太多的條條框框，能夠比較自由地思考和表達(dá)。因此，要很好地貫徹民主與愉悅原則，師生平等對(duì)話，相互尊重，創(chuàng)造和諧、愉快的心理環(huán)境，密切師生關(guān)系，使學(xué)生心情舒暢，保持良好的心理狀態(tài)。
3，開展形式多樣的校園文化實(shí)踐
精神文化在本質(zhì)上是抽象的，只有通過實(shí)踐活動(dòng)才能得以體現(xiàn)。校園文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)一般要充分考慮到學(xué)生心理上的“安全感”和“自由感”，根據(jù)智能差異設(shè)計(jì)出靈活多樣的形式與方法，使特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮并及時(shí)給予鼓勵(lì)與肯定，讓每位學(xué)生都有自我展示的空間和獲得成功的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和自信心。因此，我們要積極組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)，如青年志愿者活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)、書畫展覽、攝影比賽、辯論賽、演講比賽、歌詠比賽、體育運(yùn)動(dòng)等等。學(xué)生通過在文學(xué)作品里抒發(fā)自己的所感所想，在辯論比賽中表現(xiàn)自己的口才以及在價(jià)值沖突中確立和傳播正確的思想觀點(diǎn)，在文體表演中展現(xiàn)自己對(duì)美的塑造，在科技創(chuàng)作活動(dòng)中崇尚科學(xué)、追求真知等等，可以使自己在不同程度上釋放能量、敞開心扉、展示自我，獲得身心愉悅，達(dá)到心理平衡并從中受益。
4，開設(shè)實(shí)效性的心理健康教育課程
當(dāng)前，一些高校正在把心理健康教育課程納入到高校整體教育體系中，作為學(xué)生的公共必修課或選修課。但實(shí)際上，這些課程大都是普通心理學(xué)課程，或是一般性的心理學(xué)常識(shí)課，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。如果高校的心理健康教育課程的內(nèi)容跟不上社會(huì)變革和科技發(fā)展對(duì)人才的需求，落后于人類文化的更新，內(nèi)容陳舊、老化，這種教育就不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)生命獨(dú)特性的弘揚(yáng)，就會(huì)限制學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，也不利于真正促進(jìn)學(xué)生的心理健康。高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，構(gòu)建具有自身校園精神文化特色的、實(shí)效性的心理健康教育課程體系。如學(xué)校可根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)與心理需求，分別提出各年級(jí)心理健康教育的側(cè)重點(diǎn)，有針對(duì)性地開設(shè)青年心理學(xué)、大學(xué)生心理衛(wèi)生、人際交往心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等課程。同時(shí)，還應(yīng)了解學(xué)生的個(gè)別差異。區(qū)別對(duì)待不同心理特點(diǎn)的學(xué)生，靈活采用不同的方法、技術(shù)和手段，認(rèn)真做好個(gè)案研究，增強(qiáng)個(gè)別教育的實(shí)效性。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;價(jià)值觀;生活方式
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了舉世矚目、不可逆轉(zhuǎn)的巨大變化,社會(huì)生活乃至社會(huì)文化更趨多元化、復(fù)雜化。正確認(rèn)識(shí)和把握和諧社會(huì)的時(shí)代特征,直面大學(xué)生價(jià)值觀教育存在的問題,客觀審慎地分析其原因,積極探索加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策,提高大學(xué)生價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性,是當(dāng)今高校大學(xué)生思想政治教育迫切需要研究和解答的問題。
一、國(guó)內(nèi)外大學(xué)生比較研究
Charles Morris是最早以問卷法研究中國(guó)人價(jià)值觀的美國(guó)學(xué)者,他使用的“生活方式問卷”是他1948年編制的。他在中國(guó)各省實(shí)測(cè)了男女大學(xué)生743人,以研究當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)生對(duì)各種生活方式的好惡情況或人生觀。所得資料經(jīng)統(tǒng)計(jì)整理后,于1956年隨同施測(cè)美、加、印、日、及挪威等國(guó)大學(xué)生所得的結(jié)果,發(fā)表于《人類價(jià)值種種》一書中。他發(fā)現(xiàn),這三國(guó)受試在價(jià)值觀和生活態(tài)度上存在許多共同的特征,但也分別具有各自的特點(diǎn):美國(guó)學(xué)生較為強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性和多元取向的價(jià)值觀,中國(guó)學(xué)生比較富于社會(huì)取向,而印度學(xué)生則偏向社會(huì)約束與自我控制。他的“生活方式問卷”,為許多學(xué)者所沿用。例如,Sophia Huang(1961)對(duì)在美中國(guó)學(xué)生、楊國(guó)樞(1964,1984)對(duì)臺(tái)灣大學(xué)生、謝惠靈(1987)對(duì)中國(guó)大陸大學(xué)生,分別施測(cè)。其后,大陸學(xué)者和楊宜音于1998年在全國(guó)九個(gè)省市自治區(qū)隨機(jī)抽取了社會(huì)成人和大學(xué)生1000人重新施測(cè)Morris的“生活方式問卷”并將結(jié)果與Morris、楊國(guó)樞、謝惠靈等的研究結(jié)果進(jìn)行了對(duì)比。
美籍華人學(xué)者許光于1953年出版了《美國(guó)人與中國(guó)人:兩種生活方式比較》一書,論述了中美兩國(guó)人在價(jià)值觀及文化的其他方面的差異。董小平等(1988)對(duì)中、日、美三國(guó)高中生的價(jià)值觀進(jìn)行了比較研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生的價(jià)值觀具有明顯的集體主義色彩,而日美學(xué)生的價(jià)值觀則具有濃厚的個(gè)人主義色彩。另一項(xiàng)“中日青年心理特征及其發(fā)展的比較研究”也證實(shí),在中國(guó)和日本青年的價(jià)值觀之間存在多方面的差異,最明顯的是中國(guó)大學(xué)生對(duì)進(jìn)行社會(huì)改革、參與社會(huì)活動(dòng)等價(jià)值觀采取積極肯定的態(tài)度,而日本的大學(xué)生則在這方面持相對(duì)消極的態(tài)度。
二、大學(xué)生價(jià)值觀研究
自從1980年5月《中國(guó)青年》雜志開展人生價(jià)值大討論以來,價(jià)值觀研究成為了我國(guó)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。很多學(xué)者采用不同的方法對(duì)這一問題進(jìn)行探索,取得了有益的成果,對(duì)青年價(jià)值觀的測(cè)評(píng)最早的應(yīng)該是王新玲(1987)用改編過的Rokeach“價(jià)值調(diào)查表”對(duì)一所中學(xué)學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查,其后黃希庭等(1988)《我國(guó)五城市青少年學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查》是影響比較廣泛、深入的研究之一。黃希庭等(1988)修訂的Rokeach“價(jià)值調(diào)查表”被廣泛的應(yīng)用在測(cè)量青少年、大學(xué)生的價(jià)值觀測(cè)量上(黃曼娜,1999;文萍等,2005;黃希庭,2008等等)。黃希庭等人1994年從政治、道德、審美、宗教、職業(yè)、人際、婚戀、自我、人生、幸福等10個(gè)維度對(duì)青年人的價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查研究,并根據(jù)研究結(jié)果提出了價(jià)值觀教育方面的對(duì)策。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院價(jià)值觀課題組在1988-1990年先后兩次對(duì)4357名城鄉(xiāng)青年進(jìn)行的價(jià)值觀調(diào)查,研究者從人生價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、婚戀與性價(jià)值觀五個(gè)方面進(jìn)行了分析,認(rèn)為當(dāng)時(shí)青年人價(jià)值觀的演變有三個(gè)特點(diǎn):群體本位取向向個(gè)體本位取向偏移;單一取向向多元取向發(fā)展;世俗性的價(jià)值目標(biāo)正在取想主義的價(jià)值目標(biāo)。
林崇德(1998)運(yùn)用的價(jià)值測(cè)驗(yàn)量表是根據(jù)Bales和Couch在1969年編制的價(jià)值觀測(cè)表改編而成。他們對(duì)176名青少年進(jìn)行了調(diào)查研究,其中包括48名大學(xué)生,研究得出結(jié)論:青少年價(jià)值取向隨年齡的增高而發(fā)展變化,表現(xiàn)為從注重服從權(quán)威到注重平等、公正;從強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益到關(guān)心他人與自己的關(guān)系,再到看重自我需要和自身發(fā)展。
許燕和王礫瑟(2001)運(yùn)用G.W.Allport等編制的“價(jià)值觀研究量表”比較了北京和香港兩地大學(xué)生的價(jià)值觀特點(diǎn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)京港兩地的價(jià)值系統(tǒng)中,大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀顯示出差異。北京大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀是社會(huì)型,香港大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀是信仰型。
金盛華等(2005)運(yùn)用自編的《大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查量表》對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查表明大學(xué)生個(gè)人性目標(biāo)可根據(jù)重要性依次排序?yàn)楣ぷ鞒删汀⒆陨硇逓椤s譽(yù)地位、金錢物質(zhì)。社會(huì)性目標(biāo)依次排序?yàn)楹细窆瘛⒂颜x愛情、婚姻家庭。超然性目標(biāo)依次排序?yàn)榛貧w自然、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類福祉。手段價(jià)值依次排序?yàn)橹R(shí)努力、人格品質(zhì)、智慧機(jī)遇,規(guī)則價(jià)值依次排序?yàn)榈赖铝夹摹⒎梢?guī)范、輿論從眾。
另外,還有像楊德廣等人1997年進(jìn)行的“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀研究”、蘇頌興等人(2000)的“分化與整合――當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀”、吳魯平等人(2000)的“東亞社會(huì)價(jià)值的趨同與沖突――中日韓青年的社會(huì)意識(shí)比較”等等涉及到大學(xué)生價(jià)值觀的研究中。
綜合學(xué)者們的觀點(diǎn),學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的具體特點(diǎn)較為一致的看法是:價(jià)值取向多元化并有功利化傾向,價(jià)值目標(biāo)多層次并有短期化現(xiàn)象,價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段多樣化并有價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的多重性等等。其中關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的多元化作為一種客觀存在引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注,有些學(xué)者從深層次理論方面分析了多元化的合理之處。
三、大學(xué)生生活方式研究
我國(guó)學(xué)者自1981年起,根據(jù)不同的線索和邏輯標(biāo)準(zhǔn),選擇不同的角度,對(duì)生活方式問題進(jìn)行了大量的研究。王雅林(1995)在分析生活方式研究興起的時(shí)代背景基礎(chǔ)上闡述了國(guó)內(nèi)生活方式研究的主要?dú)v程。
目前,學(xué)術(shù)界對(duì)于大學(xué)生生活方式的研究比較多,這些研究主要是從三個(gè)角度進(jìn)行研究:
第一,作為消費(fèi)者的大學(xué)生。由于韋伯和凡勃倫的理論方法影響,生活方式研究出現(xiàn)了一種新的思路――把生活方式轉(zhuǎn)化為消費(fèi)方式來研究。就學(xué)術(shù)的和社會(huì)的影響來說,西方社會(huì)對(duì)生活方式的研究,當(dāng)前真正興盛的是關(guān)于消費(fèi)行為的研究。研究作為消費(fèi)者的大學(xué)生的文獻(xiàn)集中在消費(fèi)者行為研究的領(lǐng)域中,經(jīng)常被采用的消費(fèi)者生活方式的衡量方法有以下兩種:AIO量表、價(jià)值觀及生活方式量表(Values&Lifestyle,簡(jiǎn)稱VALS)。如羅琴在其碩士論文《大學(xué)生市場(chǎng)的生活方式細(xì)分研究及營(yíng)銷對(duì)策》中,參考AIO量表,設(shè)計(jì)了“大學(xué)生生活方式的調(diào)查問卷”。并通過調(diào)查,將大學(xué)生市場(chǎng)細(xì)分成五個(gè)子市場(chǎng)。曾燕波主要以問卷的形式進(jìn)行,輔以座談及訪談發(fā)現(xiàn),大學(xué)生休閑生活質(zhì)不高,上網(wǎng)成為重要的娛樂方式,大學(xué)生吸煙人數(shù)有所減少而吸毒人數(shù)增多,經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生更容易受的誘惑,在消費(fèi)觀念多元化情況下的貧困生“高消費(fèi)”現(xiàn)象,維權(quán)意識(shí)明顯。
第二,大學(xué)生的身心健康角度。從這個(gè)角度研究大學(xué)生生活方式的大多數(shù)為體育專業(yè)或者醫(yī)學(xué)院的學(xué)者,探討的內(nèi)容多數(shù)為具體的生活方式如抽煙喝酒等與身心健康之間的關(guān)系,及相應(yīng)的對(duì)策。如謝佩娜、張健忠(2004)通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生在珍惜健康和為健康投資上做的不自覺,也不很理性,存在有吸煙、酗酒、熬夜、鍛煉不科學(xué)等不良行為習(xí)慣。林清、王奕全(2005)在問卷調(diào)查基礎(chǔ)上,指出了大學(xué)生的生活方式跟體育的關(guān)系越來越明顯,建議大力提倡“健康第一”的體育教學(xué)思想,并把大學(xué)生的余暇生活方式納入學(xué)校系統(tǒng)的管理軌道。
第三,生活方式總體研究。從這個(gè)角度研究大學(xué)生生活方式的大多數(shù)為思想政治教育領(lǐng)域?qū)W者。探討的內(nèi)容多數(shù)為從日常生活、學(xué)習(xí)、余暇生活、人際交往、消費(fèi)、婚戀等角度全面描述大學(xué)生生活方式,或者通過問卷調(diào)查對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生活類型分類,在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的思想政治教育的對(duì)策。此方面比較有代表性的研究有:楊曉慧和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行3年跟蹤調(diào)查、12次訪談,共發(fā)放12000份問卷,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)目的日益功利化,學(xué)習(xí)興趣下降;不良生活習(xí)慣和生活壓力引發(fā)身心亞健康;整體消費(fèi)水平適中,個(gè)別消費(fèi)超前、奢侈攀比;注重建立良好的人際關(guān)系,部分學(xué)生人際交往能力較差;具備廣泛公德標(biāo)準(zhǔn),缺乏自身規(guī)范與知行統(tǒng)一;休閑形式多姿多彩,興趣層次良莠不齊;普遍密切接觸網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)行為亟須引導(dǎo)和規(guī)范。黃成雙把大學(xué)生的生活方式分為三類:以愉快、刺激為前提的享樂型生活方式;具有理想化的態(tài)度、意愿、希望的理想型生活方式;緊緊圍繞學(xué)業(yè),堅(jiān)持“學(xué)生以學(xué)為主”,很少考慮物質(zhì)享受的事業(yè)型生活方式。
一直以來,研究大學(xué)生價(jià)值觀和生活方式的成果頗豐,但目前對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值觀教育,特別是在構(gòu)建和諧社會(huì)背景下對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育存在問題分析與對(duì)策探討的還不多。另外,新時(shí)代、多元文化背景下的九零后大學(xué)生的價(jià)值觀和生活方式也有了一些新的變化。這些都是值得研究的方向。
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［關(guān)鍵詞］公共心理學(xué) 課程建設(shè) 活動(dòng)性 應(yīng)用性
［作者簡(jiǎn)介］張莉（1963- ），女，重慶人，重慶廣播電視大學(xué)，副教授，研究方向?yàn)榻逃睦韺W(xué)。（重慶 400052）廖全明（1968- ），男，四川營(yíng)山人，成都師范學(xué)院教育系副主任，教授，博士，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育改革與發(fā)展。（四川 成都 611130）
［中圖分類號(hào)］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1004-3985（2013）02-0135-02
公共心理學(xué)課程是高校教師教育類專業(yè)的一門必修課程，承擔(dān)著為學(xué)生傳授教育教學(xué)必需的心理學(xué)基本理論、促進(jìn)學(xué)生教育教學(xué)能力的形成和進(jìn)行心理健康教育等重任，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高生活樂趣等方面具有其他課程不可替代的作用，因此在整個(gè)教師教育課程乃至專業(yè)課程體系中居于基礎(chǔ)的地位。但目前學(xué)生普遍反映不愿意聽公共心理學(xué)課，為了改變學(xué)生對(duì)公共心理學(xué)課學(xué)習(xí)積極性不高的現(xiàn)狀，應(yīng)以實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)為中心，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試與題庫(kù)建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行教學(xué)改革，以推動(dòng)學(xué)校“教學(xué)應(yīng)用型大學(xué)”戰(zhàn)略的具體實(shí)施。
一、公共心理學(xué)教學(xué)突出實(shí)踐應(yīng)用性改革目標(biāo)的必要性
公共心理學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀，學(xué)生對(duì)課程教學(xué)產(chǎn)生的真正效益并不“感冒”，普遍反映課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生學(xué)、教師教的積極性都不高，實(shí)際教學(xué)效果離教學(xué)要求存有較大差距。造成公共心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)原因是多方面的，如課程教學(xué)與學(xué)生真正關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活問題、教育教學(xué)實(shí)際問題缺乏必要聯(lián)系，不能為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供切實(shí)的指導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容偏重于心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的簡(jiǎn)單介紹，忽視相關(guān)技能的培養(yǎng)，學(xué)生不知道如何將知識(shí)運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐中等。公共心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)要建立在豐富的個(gè)人生活經(jīng)歷和工作經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，在學(xué)生面對(duì)新的心理學(xué)知識(shí)體系的前提下，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐操作的轉(zhuǎn)化，這是公共心理學(xué)教學(xué)必須解決的現(xiàn)實(shí)問題，公共心理學(xué)教學(xué)必須確立新的教學(xué)目標(biāo)，突出活動(dòng)性和應(yīng)用性。
從公共心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容來看，主要由普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)及社會(huì)心理學(xué)等部分組成，高校公共心理學(xué)課程的實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)是傳授心理學(xué)知識(shí)應(yīng)以“基礎(chǔ)”為主，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用性”，使學(xué)生了解心理學(xué)的基本現(xiàn)象、主要概念和主要理論與生活現(xiàn)象和教育現(xiàn)象的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，通過“活動(dòng)性”，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)分析和解決教育教學(xué)實(shí)際問題的能力。為了實(shí)現(xiàn)公共心理學(xué)教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用性改革目標(biāo)，需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段、考試方法與試題庫(kù)建設(shè)以及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面作必要的調(diào)整。
二、突出活動(dòng)性和應(yīng)用性，改革教學(xué)內(nèi)容
教材選擇在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中有特殊重要的地位。盡管各高校對(duì)心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)描述相近，但所選用的公共心理學(xué)教材可能不同，在不同時(shí)期也會(huì)有變化。如長(zhǎng)江師范學(xué)院曾經(jīng)使用華東師范大學(xué)葉奕乾教授主編的公共《心理學(xué)》教材、北京師范大學(xué)章志光教授主編的公共《心理學(xué)》教材，教師自編的《心理學(xué)》教材，還專門建立了心理學(xué)題庫(kù)，但效果總是不太好，講授內(nèi)容總是按照從心理現(xiàn)象的生理機(jī)制開始，然后講認(rèn)知、情緒、意志和個(gè)性的模式，學(xué)生聽起來枯燥無(wú)味，教師講起來生搬硬套，課堂氣氛沉悶。在教學(xué)過程中，筆者對(duì)教師的參考書籍做了統(tǒng)計(jì)，主要有彭聃齡教授主編的《普通心理學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社），黃希庭教授編寫的《心理學(xué)導(dǎo)論》（人民教育出版社出版），孟昭蘭教授主編的《普通心理學(xué)》（北京大學(xué)出版社出版）等，這反映出公共心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容仍然沒有脫離普通心理學(xué)的結(jié)構(gòu)模式。要改變高校現(xiàn)有公共心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)以實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，從改革教學(xué)內(nèi)容入手。
首先，在心理學(xué)的基礎(chǔ)理論部分，要減少對(duì)通俗易懂的概念的講解，增加社會(huì)關(guān)注較多的熱點(diǎn)心理現(xiàn)象的分析。在原來的講解中，傳統(tǒng)心理學(xué)的基本概念如感覺，要講、要背，還要舉出大量的例子來說明。講完一個(gè)概念后，一節(jié)課時(shí)間已經(jīng)所剩無(wú)幾，但學(xué)生卻感到?jīng)]有多少收獲。其實(shí)對(duì)感覺等心理現(xiàn)象，每個(gè)人心中都有一個(gè)概念，只需稍加提示即可，不需要花整節(jié)課的時(shí)間講授。但對(duì)于社會(huì)關(guān)注較多的熱點(diǎn)心理現(xiàn)象，如在重慶萬(wàn)州發(fā)生的，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的木子美、獸獸現(xiàn)象等，學(xué)生關(guān)注較多，社會(huì)也較為關(guān)注，而且其中蘊(yùn)涵著非常豐富的心理學(xué)規(guī)律與知識(shí)。這要求我們站在實(shí)踐應(yīng)用性的角度上，審視心理學(xué)的現(xiàn)狀和未來，既保留傳統(tǒng)教材內(nèi)容，又增加反映學(xué)科最新發(fā)展水平的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)心理學(xué)有基本認(rèn)識(shí)，但又不脫離學(xué)生生活實(shí)際。如可增加心理現(xiàn)象腦成像研究成果、無(wú)意識(shí)心理、內(nèi)隱記憶與外顯記憶問題、情緒對(duì)認(rèn)知和行為的影響與情緒調(diào)節(jié)、智力理論的新發(fā)展和“大5人格”理論等。
其次，要加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)研究方法和研究過程的介紹。不能生搬硬套，要在介紹研究成果時(shí)順便講授研究過程和研究方法。如跟學(xué)生說認(rèn)識(shí)觀念會(huì)影響情緒，跟學(xué)生講影響學(xué)生情緒的認(rèn)識(shí)觀念有哪些，學(xué)生聽起來就可能似懂非懂，感覺好象是教師把一些判斷句與一些情緒詞語(yǔ)生生扯到了一起。但如果講研究過程，即使是很通俗簡(jiǎn)單的介紹，情況也可能要好很多，因?yàn)閷W(xué)生可從中理解心理現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制，聽了以后能夠?qū)π睦憩F(xiàn)象說出原因。
再次，增加心理活動(dòng)課的教學(xué)內(nèi)容與比例。心理活動(dòng)課以活動(dòng)為主要載體，以全面優(yōu)化學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象、情感、意志等心理素質(zhì)為主要目標(biāo)，使學(xué)生能更好地適應(yīng)社會(huì)生活，保持心理健康。公共心理學(xué)的各個(gè)章節(jié)都可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)性教學(xué)內(nèi)容，如在知覺一章中可結(jié)合自我知覺設(shè)計(jì)“認(rèn)識(shí)我自己”“我是誰(shuí)”等活動(dòng)，在思維一章中可結(jié)合思維類型設(shè)計(jì)“動(dòng)手又動(dòng)腦”等活動(dòng)，心理活動(dòng)課內(nèi)容還可以與學(xué)生常見的心理問題結(jié)合起來，通過角色扮演、行為訓(xùn)練、認(rèn)知討論、游戲活動(dòng)等形式進(jìn)行。
最后，要強(qiáng)化應(yīng)用性的內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)以致用。突出介紹教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、銷售心理學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域的研究成果，如行為矯正情緒調(diào)節(jié)、老年人的行為調(diào)適等，這些內(nèi)容學(xué)生感興趣，可操作性較強(qiáng)。
筆者認(rèn)為，要搞好高校公共心理學(xué)課程的教學(xué)，提升教師教育水平，凝練特色，促進(jìn)高校教學(xué)水平上一個(gè)新臺(tái)階，首先應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容。改革教學(xué)內(nèi)容，不是重新選擇教材，不是不痛不癢地改變其中的某部分內(nèi)容，而是要從根本上改變，讓學(xué)生感到教師講授的內(nèi)容對(duì)學(xué)生有用，對(duì)提升生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果有幫助。
三、突出活動(dòng)性和應(yīng)用性，探索新的課程教學(xué)模式
公共心理學(xué)教學(xué)需要讓學(xué)生掌握心理學(xué)基礎(chǔ)概念和理論，幫助學(xué)生完善自我，形成健全人格，促進(jìn)學(xué)生善于應(yīng)用心理學(xué)基本知識(shí)分析教育教學(xué)實(shí)際問題，形成教育教學(xué)能力。這決定了心理學(xué)教學(xué)既要有學(xué)科教學(xué)的方法，又要有活動(dòng)教學(xué)的方法。特別是在學(xué)生缺少感性認(rèn)識(shí)的前提下，學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和規(guī)律離不開活動(dòng)教學(xué)方法的全面實(shí)施。具體來說，新的心理學(xué)課程教學(xué)模式主要包括教學(xué)方法和教學(xué)手段改革兩個(gè)部分。
首先，體現(xiàn)為活動(dòng)性與應(yīng)用性的教學(xué)方法的變化，包括以下教學(xué)活動(dòng)成分的顯著增加：一是討論活動(dòng)課。傳統(tǒng)的心理學(xué)課堂教學(xué)模式幾乎是教師的“一言堂”，一節(jié)課下來學(xué)生說不上幾句話，當(dāng)然不是學(xué)生不愿意說，而是根本就沒有機(jī)會(huì)說。學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生只能依賴死記硬背通過課程考試。如果在公共心理學(xué)教學(xué)中運(yùn)用討論課，想辦法讓更多的學(xué)生參與活動(dòng)，將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極思考和實(shí)踐應(yīng)用的能力產(chǎn)生很好的作用。一般來說，在一個(gè)學(xué)期中，可安排2～3次討論課。討論課前要跟學(xué)生提要求，如事先查閱文獻(xiàn)、寫出討論提綱，對(duì)某一問題形成自己的看法等。討論課上學(xué)生嘗試運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，獲得關(guān)于同一問題的多方面的心理學(xué)觀點(diǎn)，可有效培養(yǎng)學(xué)生的理論思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。二是演示實(shí)驗(yàn)課。傳統(tǒng)心理學(xué)課堂是沒有實(shí)驗(yàn)課的，學(xué)生參與教學(xué)的機(jī)會(huì)很少。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力以及加深學(xué)生對(duì)書本理論知識(shí)的理解具有課堂講授課不可替代的重要作用。學(xué)生眾多，雖然開設(shè)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)課缺乏現(xiàn)實(shí)可行性，但完全可以嘗試開設(shè)演示性心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課，如“注意的廣度”“顏色的混合”和“大小恒常性”等實(shí)驗(yàn)，以很好地增加學(xué)生對(duì)常見心理學(xué)現(xiàn)象的另一種奇妙視野和獨(dú)特理解。心理學(xué)教研室要能夠形成制度，如演示實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目教研制度、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法學(xué)習(xí)制度等，特別是實(shí)驗(yàn)方法學(xué)習(xí)制度，讓大家先學(xué)習(xí)，教師先具備了基礎(chǔ)，以開展好心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。三是課外練習(xí)與實(shí)踐作業(yè)。公共課心理學(xué)教學(xué)過去很少布置作業(yè)，這是教師上課的通病，特別是隨著各高校對(duì)公共課教學(xué)重視程度的降低、高校工作重心向?qū)W科建設(shè)的轉(zhuǎn)移，這種情況更為明顯，這在一定程度上反映出任課教師的工作態(tài)度和教學(xué)觀念。學(xué)生缺少練習(xí)和動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)效果常常很不好，這是造成學(xué)生諸多怨言的重要原因。對(duì)作業(yè)的布置，不一定要每周都有，但一學(xué)期下來至少要有3次甚至更多，才可以達(dá)到一定的教學(xué)效果。作業(yè)形式可靈活多樣，如課后思考與練習(xí)、寫小論文、關(guān)于教育心理現(xiàn)象的主題演講、小板報(bào)、小講座等。
其次，教學(xué)手段的顯著變化。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高校辦學(xué)品位的提升為高校改善辦學(xué)條件帶來了機(jī)會(huì)，教室變成了多媒體教室，實(shí)驗(yàn)室裝上了現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)控制系統(tǒng)。現(xiàn)代化教學(xué)手段的大量使用，為達(dá)到良好的教學(xué)效果提供了可能。在公共心理學(xué)課程教學(xué)中，至少要充分利用好以下兩方面的現(xiàn)代化教學(xué)手段：第一，多運(yùn)用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)。教師備課、寫教案、講課都可使用計(jì)算機(jī)。使用現(xiàn)代化手段備課和教學(xué)，不僅節(jié)省了課堂上板書的時(shí)間，加大了教學(xué)內(nèi)容的信息量，使教學(xué)更加生動(dòng)、形象，提高了課堂教學(xué)效果，而且便于教師根據(jù)學(xué)生的反饋和新的教學(xué)需要，隨時(shí)補(bǔ)充和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在具體教學(xué)中，可盡量多地使用圖片、幻燈片、模擬情景片等手段，把心理學(xué)概念、理論、觀點(diǎn)以直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“靜止”的知識(shí)變成“活動(dòng)”的現(xiàn)場(chǎng)。第二，充分利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)將校園局域網(wǎng)當(dāng)作課程學(xué)習(xí)的重要資源。一些優(yōu)秀的教學(xué)錄像帶、經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)（如艾賓浩斯記憶實(shí)驗(yàn)）等內(nèi)容，如果放在課堂教學(xué)上，必然占用較多的時(shí)間，如果舍去會(huì)較為可惜，因?yàn)檫@些內(nèi)容對(duì)拓展學(xué)生視野、豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)、促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)具有重要作用。因此，可考慮將這些內(nèi)容放在校園局域網(wǎng)的課程資源平臺(tái)上，不僅拓展了課堂教學(xué)的有限空間，而且也給學(xué)生提供了探索自我心靈的更多機(jī)會(huì)。
四、突出活動(dòng)性和應(yīng)用性，改革考試方法，建設(shè)案例庫(kù)
一般來說，各高校公共心理學(xué)課程學(xué)生學(xué)期成績(jī)主要由兩部分組成：期末考試成績(jī)（占70%），作業(yè)（占30%）。無(wú)論期末考試還是平時(shí)作業(yè)，都是對(duì)知識(shí)記憶的強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用知識(shí)分析固定問題的現(xiàn)實(shí)狀況，并不能較好地反映學(xué)生健全人格和教育教學(xué)能力的發(fā)展情況。在公共課心理學(xué)的成績(jī)?cè)u(píng)定中，建議分成三部分，分別是考卷分?jǐn)?shù)（占60%）、活動(dòng)課分?jǐn)?shù)（占20%）、平時(shí)作業(yè)（占20%），即適當(dāng)降低期末考試分?jǐn)?shù)的比重，這樣既可以考查學(xué)生的知識(shí)面，也可以了解學(xué)生人格與能力的基本情況。
為了貫徹實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)改革目標(biāo)，建議進(jìn)行心理學(xué)案例庫(kù)建設(shè)。案例庫(kù)的內(nèi)容應(yīng)包括：經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)案例，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)分析社會(huì)熱點(diǎn)問題案例，良好的師生關(guān)系案例，分析與處理學(xué)生學(xué)習(xí)、行為以及社會(huì)適應(yīng)問題案例，常見心理現(xiàn)象分析案例等。案例庫(kù)在初步形成后，可進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，完善形式，提高案例及其分析的質(zhì)量，并拓寬案例庫(kù)的使用范圍，使之成為配合公共心理學(xué)教學(xué)、有效檢驗(yàn)教學(xué)效果和促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的較為全面的資料庫(kù)。
五、突出活動(dòng)性和應(yīng)用性，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
公共心理學(xué)的育智、育能和育心功能相應(yīng)地對(duì)任課教師提出了更高的要求，要求心理學(xué)教師不僅要有精深的專業(yè)知識(shí)、豐富的基礎(chǔ)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代教育觀念，還要有良好的品德、健全的人格以及更高的教育教學(xué)能力。但由于任課教師本身工作經(jīng)歷的限制、工作態(tài)度與教育觀念的狹隘，造成其心理學(xué)教學(xué)難以取得應(yīng)有的效果。為了與實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)改革目標(biāo)相適應(yīng)，在教師隊(duì)伍建設(shè)方面可做以下工作：
做好新教師的選拔引進(jìn)工作。總體上看來，各高校心理學(xué)教師隊(duì)伍教學(xué)水平參差不齊，部分教師的專業(yè)基礎(chǔ)還不夠扎實(shí)，個(gè)別教師甚至還存在教學(xué)態(tài)度不端正的問題，如有的教師認(rèn)為現(xiàn)在上課好不好無(wú)所謂，甚至?xí)f“我不上課又怎么樣，你找別人啊，你能找到別人嗎？”教師對(duì)自己的工作始終沒有一種危機(jī)感。當(dāng)然引進(jìn)新教師不僅是為了營(yíng)造一種競(jìng)爭(zhēng)的氣氛，也是為了提升教學(xué)水平，因?yàn)榻虒W(xué)水平要建立在淵博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上，不然無(wú)法談及豐富的信息量和課堂的即興發(fā)揮。
制定合理有效的激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。目前，各高校基本上都實(shí)行了每學(xué)期的學(xué)生評(píng)教和領(lǐng)導(dǎo)評(píng)教制度。但高校內(nèi)人際網(wǎng)絡(luò)相對(duì)單純，領(lǐng)導(dǎo)們?cè)u(píng)教時(shí)往往會(huì)照顧大家的面子，不敢把分?jǐn)?shù)打得太低，這樣容易使領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)失去客觀性，所以不妨以學(xué)生評(píng)教作為根本依據(jù)，制定必要的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰制度。活動(dòng)課的增加、理論與實(shí)踐的結(jié)合與考試方法的變化無(wú)不考驗(yàn)著教師既有的教學(xué)觀念，但這些改革與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或者說學(xué)習(xí)積極性與效果緊密相關(guān)，因此以學(xué)生評(píng)教結(jié)果作為心理學(xué)課程教學(xué)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)是必要的。
加強(qiáng)心理學(xué)教師與學(xué)生教育實(shí)習(xí)的聯(lián)系。實(shí)際上，讓每一個(gè)心理學(xué)教師都從事中小學(xué)教學(xué)顯然不現(xiàn)實(shí)，但在組織上保證心理學(xué)教師充分參與學(xué)生的教育實(shí)習(xí)是可行的，如參與學(xué)生的試講、擔(dān)任實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師以及實(shí)習(xí)檢查等。這樣不僅可以督促學(xué)生的教育實(shí)習(xí)效果，還可以接觸中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，彌補(bǔ)自身工作經(jīng)歷、感性認(rèn)識(shí)的不足，特別是對(duì)中青年心理學(xué)教師，要讓他們參與學(xué)生的中小學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)，并形成制度。
在突出活動(dòng)性和實(shí)用性特色后，學(xué)生評(píng)教的滿意率得到了提高，公共心理學(xué)課程的教學(xué)效果得到了提升。雖然我們?cè)谡n程建設(shè)上取得了一些成績(jī)，但離學(xué)生及社會(huì)的期望仍有距離。高校公共心理學(xué)課程建設(shè)的目標(biāo)是要做到真正讓學(xué)生滿意，讓高校各個(gè)教學(xué)系院滿意，讓全社會(huì)滿意。為此，還需要廣大教育工作者不斷努力。
［參考文獻(xiàn)］
關(guān)鍵詞：教師教育；日本；特征；借鑒
教師教育質(zhì)量直接關(guān)系到教師素質(zhì)的培養(yǎng)，影響著教師上崗后的育人質(zhì)量。近年來，隨著我國(guó)教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的開放化和高師院校發(fā)展的綜合化，教師教育質(zhì)量已經(jīng)成為人們關(guān)注和研究的主要內(nèi)容。明治時(shí)期，日本就提出了教師持證上崗的規(guī)定。第二次世界大戰(zhàn)后，日本《教師資格鑒定合格證書》的實(shí)施，使教師教育走向更為規(guī)范化的道路，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我國(guó)教師教育的改革與發(fā)展提供了借鑒。
一、日本教師教育的主要特征
(一)完善的教師教育課程體系
課程是教師教育活動(dòng)賴以開展的主要依托和重要載體，完善的課程體系是確保教師教育的基本前提，日本不斷加強(qiáng)教師教育課程種類和課程結(jié)構(gòu)的改革，突顯出以下特征：
一是課程類型多樣化。20世紀(jì)70年代，日本就已經(jīng)形成了由基礎(chǔ)教育科目(普通教育和學(xué)科專業(yè)課的混合)、共同教育科目(相當(dāng)于教育專業(yè)課)和專修專業(yè)科目(類似專業(yè)課程)組成的教師教育課程體系，為教師教育提供了依據(jù)。目前為止，日本大學(xué)教師教育課程主要由九類構(gòu)成：(1)有關(guān)教育的本質(zhì)及目標(biāo)的課程，如教育原理、教育理論、教育基礎(chǔ)論、教育哲學(xué)等；(2)有關(guān)青少年身心發(fā)展及學(xué)習(xí)過程的課程，如教育心理學(xué)、發(fā)展與學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育一青年心理學(xué)等；(3)有關(guān)學(xué)生指導(dǎo)、教育商談指導(dǎo)的課程，如生活指導(dǎo)論、教育指導(dǎo)論、學(xué)生指導(dǎo)一心理輔導(dǎo)等；(4)有關(guān)教育方法及技術(shù)(包括靈活運(yùn)用情報(bào)機(jī)器及教材)的課程，如教育工學(xué)、教育媒介論、視聽覺教育、學(xué)習(xí)指導(dǎo)論、教育實(shí)踐論等；(5)有關(guān)學(xué)科教育法的課程，此類科目沒有特別規(guī)定，由各學(xué)校根據(jù)各自學(xué)科自行設(shè)定；(6)有關(guān)教育與社會(huì)、制度、經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課程，如教育史、教育法學(xué)、社會(huì)教育、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等；(7)有關(guān)特別活動(dòng)的課程，此類科目沒有特別規(guī)定，由各學(xué)校自行設(shè)定，但要進(jìn)行課外活動(dòng)的研究；(8)有關(guān)教育實(shí)習(xí)課程，如教育實(shí)踐研究、教育設(shè)計(jì)等；(9)其他課程，主要用于學(xué)生選修。如終身學(xué)習(xí)論、人權(quán)教育研究、教師表現(xiàn)法、環(huán)境教育、社會(huì)教育、教職演習(xí)、視聽覺教育等。
二是教育類課程比重不斷加大。1997年7月，日本教育職員養(yǎng)成審議會(huì)通過了《關(guān)于面向新時(shí)代的教員養(yǎng)成改革策略》咨詢報(bào)告，加強(qiáng)教師教育課程改革，加大教育類課程的比例，增設(shè)了“與執(zhí)教學(xué)科或教職相關(guān)的科目”，進(jìn)一步完善教師教育課程體系。1998年以來，隨著日本《部分修改教職員許可法》《關(guān)于在與教育有關(guān)職員研修中推進(jìn)活用衛(wèi)星通信》《積極活用碩士課程的師資培養(yǎng)，推進(jìn)現(xiàn)職教師的再教育》等政策、條例的頒布，教師教育的課程結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，減少了學(xué)科專業(yè)課程，加大了教育專業(yè)課程的比重。以初中教師教育專業(yè)課程增加幅度最大，由原來的1分增加到31學(xué)分，高中教師教育專業(yè)課程學(xué)分也增加了4學(xué)分。教育專業(yè)課程的增加，使學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行教育類課程的學(xué)習(xí)，教師教育的職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)。
三是針對(duì)教師未來就業(yè)取向的不同，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)小學(xué)和幼兒園的教師比較注重教育技能、技巧等教學(xué)藝術(shù)類課程的比例，培養(yǎng)初中和高中的教師比較關(guān)注專業(yè)課程以及教育理論課程的設(shè)置。為培養(yǎng)具有全球行動(dòng)能力的教師，日本教師教育還開設(shè)了屬于“綜合演習(xí)”課程。這類課程是基于全球化時(shí)代所面J臨的地球環(huán)境、多元文化、地域糾紛、人類生存等人類共同關(guān)注的課題所設(shè)置的課程，通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和虛擬情景的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)國(guó)際環(huán)境及不同國(guó)家的教育現(xiàn)象有所認(rèn)識(shí)，為今后開展相應(yīng)教育莫定基礎(chǔ)。
(二)規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)日本十分重視教師教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，在教育職員養(yǎng)成審議會(huì)的咨詢報(bào)告中，曾多次增加教育實(shí)習(xí)的比重和各類教師資格培訓(xùn)課程的教育實(shí)踐學(xué)分，并明確規(guī)定，要取得小學(xué)和初中教師的資格證書，必須取得5個(gè)教育實(shí)習(xí)學(xué)分，占課程學(xué)分總數(shù)的20％；要獲得高中教師資格，則必須取得3個(gè)教育實(shí)習(xí)學(xué)分，占課程學(xué)分總數(shù)的13％。在內(nèi)容上，已不局限于專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用，而更重視教師能力的測(cè)試、人品的考察、個(gè)性的評(píng)價(jià)，音、體、美、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等技能水平的測(cè)驗(yàn)，以及處理教材、板書、編寫教案、課堂教學(xué)等實(shí)際教學(xué)能力的考核。日本教師教育實(shí)踐時(shí)間一般為15周以上，其中見習(xí)時(shí)間一般在7周左右，實(shí)習(xí)時(shí)間一般在8周以上；主要采取分散式和連續(xù)式兩種方式進(jìn)行。分散式通常安排在學(xué)年末，主要進(jìn)行集中的強(qiáng)化式職業(yè)技能訓(xùn)練。連續(xù)式一般安排在學(xué)期末，依據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)度進(jìn)行階段性的職業(yè)能力訓(xùn)練；日本愛知教育大學(xué)提出了“四年實(shí)習(xí)制度”，即由原來的在第三年為期五周的教育實(shí)習(xí)，改為由第一年為“體驗(yàn)實(shí)習(xí)”、第二年為“基礎(chǔ)實(shí)習(xí)”、第三年為“教育實(shí)習(xí)”、第四年為“研究實(shí)習(xí)”構(gòu)成的實(shí)踐教學(xué)體系，并相應(yīng)增加了教學(xué)實(shí)踐時(shí)間。
為確保實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，日本教師教育機(jī)構(gòu)十分重視與中小學(xué)實(shí)踐基地的交流與溝通，共同成立教師教育實(shí)訓(xùn)研究組織。高校研究者可以隨時(shí)深入中小學(xué)，及時(shí)了解中小學(xué)的需要；中小學(xué)也能及時(shí)得到高校信息或指導(dǎo)，共同提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)上，注重評(píng)價(jià)的全面性，內(nèi)容上不僅評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還對(duì)學(xué)生的教學(xué)組織、教學(xué)管理、教學(xué)創(chuàng)新等方面的能力進(jìn)行評(píng)價(jià)；方法上不僅采用考試的辦法，還采取觀察、座談、測(cè)評(píng)等靈活的評(píng)價(jià)方法；結(jié)果是既有數(shù)量上的嚴(yán)格評(píng)判，又有文字上的定性描述。
(三)嚴(yán)格的教師資格認(rèn)證制度
教師資格認(rèn)證是教師專業(yè)化的重要體現(xiàn)，是教師教育質(zhì)量的重要保障。嚴(yán)格、科學(xué)的教師資格認(rèn)證是日本教師教育的又一特征。其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有較高的教師任職標(biāo)準(zhǔn)。日本《教師許可法》對(duì)教師任職學(xué)歷作了明確的規(guī)定：中小學(xué)教師必須是大學(xué)畢業(yè)者，且要經(jīng)過國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的考試，合格者才能取得教師資格。1983年，日本《關(guān)于改善教員的培養(yǎng)和許可制度》對(duì)教師任職資格提出了新的要求：與高中教師許可證一樣，給幼兒園、小學(xué)、初中和聾啞校、盲校、養(yǎng)護(hù)學(xué)校的教師增設(shè)以“碩士學(xué)位”為基本資格的教師許可證，促進(jìn)了日本教師學(xué)歷層次的提高。二是建立了明晰的資格等級(jí)制度。20世紀(jì)40年代至80年代初，日本的教師許可證分為“普通許可證”和“臨時(shí)許可證”兩種。“普通許可證”又分小學(xué)教育、初中教育和高中教育三種，每一種又分為一級(jí)和二級(jí)。1983年日本首相中曾根在國(guó)會(huì)總選舉中提出“教育改革七條設(shè)想”，把教員許可證分為三種，即“標(biāo)準(zhǔn)許可證”、“初級(jí)許可證”和“特修許可證”。1989年4月，日本頒布的《教育職員許可證法》中將教師資格證書等級(jí)劃分為三種類型：“專修許可證”、“一種許可證”、“二種許可證”；其中獲得“專修許可證”的基礎(chǔ)是達(dá)到研究生院碩士課程結(jié)業(yè)程度，目的在于促使研究生院
結(jié)業(yè)者任教，并鼓勵(lì)在職教師進(jìn)修。“一種許可證”的獲得要求是大學(xué)本科畢業(yè)者；“二種許可證”的獲得者要求必須是短期大學(xué)畢業(yè)者。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)適應(yīng)學(xué)校教育多樣化，新設(shè)“特別許可證”，目的在于招聘有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)者任教，主要集中于小學(xué)音樂、圖畫、體育和高中電子計(jì)算機(jī)等課程。一種資格證書則是一種標(biāo)準(zhǔn)資格，二種資格證書的獲得者則必須不斷提高，方能獲得標(biāo)準(zhǔn)資格。這種清晰的資格層級(jí)制度，可以遴選出適合某一層級(jí)的優(yōu)秀教師，同時(shí)也激勵(lì)教師向高一層級(jí)努力。
二、日本教師教育對(duì)我國(guó)教師教育的啟示
他山之石，可以攻玉，日本教師教育的成功經(jīng)驗(yàn)，給我們以下啟示。
(一)重構(gòu)教師教育課程體系
重構(gòu)課程體系，就是對(duì)目前教師教育課程體系進(jìn)行革命性調(diào)整，從根本上改變以“老三門”為標(biāo)簽認(rèn)識(shí)教師教育的滯后理念，重新建構(gòu)教師教育的課程模塊及其運(yùn)行機(jī)制。要以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，加強(qiáng)教師教育的獨(dú)立性思考，建議加快確立“教師教育”二級(jí)學(xué)科的地位，實(shí)施重點(diǎn)建設(shè)。借鑒日本教師教育的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施“寬、精、新、強(qiáng)”的改革應(yīng)成為目前教師教育課程改革的主要著力點(diǎn)。
寬，一是專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)寬，加快建立與學(xué)科內(nèi)容密切相通的基礎(chǔ)課程體系，培養(yǎng)學(xué)生寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)。每個(gè)專業(yè)的建設(shè)要首先明確專業(yè)知識(shí)的構(gòu)成體系，厘清其間的內(nèi)在邏輯、主次關(guān)系，依次確立相應(yīng)的課程和內(nèi)容。二是綜合文化素質(zhì)課程涉獵要寬，對(duì)于理工類的學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的課程設(shè)置，對(duì)人文類學(xué)生要加強(qiáng)數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科等相關(guān)課程建設(shè)，做到文理相通、相容。
精，一是專業(yè)主干課程要精選，以構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)的核心內(nèi)容為主線，重構(gòu)課程內(nèi)容，去除重復(fù)、交叉部分，精簡(jiǎn)課程門數(shù)，精選課程內(nèi)容；二是對(duì)于核心課程、重點(diǎn)內(nèi)容要做到教師精講、學(xué)生精練，“講”、“練”結(jié)合，把學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教師必備的教學(xué)素養(yǎng)融會(huì)貫通。
新，即課程名稱與課程內(nèi)容要緊跟時(shí)展，要反應(yīng)學(xué)術(shù)研究的最新成果，陳舊過時(shí)、“正確廢話”的內(nèi)容要予以刪除。尤其是教師基本功的練習(xí)，在傳承傳統(tǒng)“三字一話”的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用技能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)促進(jìn)作用。
強(qiáng)，是指強(qiáng)化教師教育類課程設(shè)置，在優(yōu)化傳統(tǒng)教育類課程的基礎(chǔ)上，突出教師職業(yè)養(yǎng)成、職場(chǎng)中的職業(yè)道德、教師職業(yè)及其使命等課程的開設(shè)，提高教師的專業(yè)綜合素養(yǎng)。
(二)加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革
一是調(diào)整實(shí)踐時(shí)間。目前我國(guó)教師專業(yè)技能實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí)間一般在12學(xué)分，占總學(xué)分比重不足lO％，且集中在第七或第八學(xué)期。由于第七學(xué)期學(xué)生面臨考研、撰寫畢業(yè)論文，第八學(xué)期學(xué)生要參加考研復(fù)試、就業(yè)等學(xué)生密切關(guān)注的事項(xiàng)，結(jié)果使應(yīng)有的實(shí)踐時(shí)間既得不到保障，也不能使學(xué)生安心實(shí)習(xí)，學(xué)生在實(shí)習(xí)中得不到真正的鍛煉，專業(yè)技能不能切實(shí)提高。學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗(yàn)，建議進(jìn)一步增加教師教育實(shí)踐環(huán)節(jié)比重，力爭(zhēng)使實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)分達(dá)到總學(xué)分的15％左右，約20周。時(shí)間分布上采取分散與集中相結(jié)合的方式進(jìn)行，把實(shí)踐環(huán)節(jié)融入每個(gè)學(xué)期。
二是加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)。做好高校與實(shí)踐基地的協(xié)調(diào)與溝通，增強(qiáng)實(shí)踐的計(jì)劃性和目的性。把實(shí)踐基地建設(shè)納入教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)，堅(jiān)決消除“這是實(shí)習(xí)基地的事情”的偏頗認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)投入和溝通，多思考、多運(yùn)作。不斷加大實(shí)踐基地硬件投入，尤其是微格教室、教學(xué)研究室以及相關(guān)教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)所的建設(shè)，搭建師生交流實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)的空間和平臺(tái)。
三是完善并落實(shí)好實(shí)習(xí)考評(píng)制度。學(xué)生教學(xué)實(shí)踐成效考核的主體理應(yīng)包括教師教育機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)教師、實(shí)踐基地指導(dǎo)教師、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐學(xué)生自身四大主體，而目前只是關(guān)注了前兩者的評(píng)價(jià)。實(shí)踐效果如何，應(yīng)該由實(shí)踐對(duì)象(實(shí)習(xí)基地的學(xué)生)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而在實(shí)踐考核制度上，該主體評(píng)價(jià)一直處于忽略狀態(tài)；同樣，實(shí)習(xí)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)也沒有重視起來，學(xué)生主體反思沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。完善多元化主體考核機(jī)制，加大考核的客觀性、規(guī)范性，抵制隨意性。
(三)修訂教師資格證書制度
一是提高任職教師的學(xué)歷要求。我國(guó)《教師法》規(guī)定，取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷；取得初級(jí)中學(xué)教師、初級(jí)職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范專科學(xué)校或者其他大學(xué)專科畢業(yè)及其以上學(xué)歷；取得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。值得肯定的是，《教師法》的頒布規(guī)范了教師資格認(rèn)證制度，對(duì)于提高教師學(xué)歷層次起到了很大的推進(jìn)作用。十多年來，隨著高等教育大眾化的推進(jìn)和三級(jí)教師教育制度向兩級(jí)教育制度的順利轉(zhuǎn)變，目前新任教師的學(xué)歷層次已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律規(guī)定。在學(xué)歷上要求上，《教師法》對(duì)教師任職資格的制約作用已經(jīng)不大；相反，由于較低的門檻，使部分臨學(xué)歷界值的人員占據(jù)了較多崗位，造成多數(shù)高學(xué)歷畢業(yè)生難以上崗。為此，加快修訂教師法，提高教師學(xué)歷的準(zhǔn)入條件，勢(shì)在必行。
二是明確教師實(shí)踐教學(xué)技能任職標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)《教師資格條例》對(duì)非師范院校畢業(yè)生從事教師職業(yè)，提出了進(jìn)行“面試和試講，考察其教育教學(xué)能力；”以及“補(bǔ)修教育學(xué)、心理學(xué)等課程”的要求，然而對(duì)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷和應(yīng)達(dá)到的學(xué)分和等級(jí)要求沒有做出明確的規(guī)定。在教師遴選上，實(shí)踐教學(xué)技能考核成為彈性最大的部分，公立學(xué)校比民辦學(xué)校更加明顯。學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗(yàn)，教師上崗以前，有必要增加“臨床”教學(xué)經(jīng)歷的考察內(nèi)容，強(qiáng)化教師職業(yè)的實(shí)踐生成性；對(duì)不具備教師任職條件的人員，不能進(jìn)人教師行列。
[論文關(guān)鍵詞]藝術(shù)素質(zhì)教育 創(chuàng)新模式 理工科大學(xué)生
隨著社會(huì)的發(fā)展，愈來愈多的高校開始重視大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育。而理工科大學(xué)生，不僅要掌握專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備文、史、哲、藝術(shù)等人文社科方面的知識(shí)，成為全面的、合格的社會(huì)主義建設(shè)人才，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。但目前理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的成效不容樂觀。因此，科學(xué)合理地運(yùn)用青年心理學(xué)、特別是大學(xué)生心理接受規(guī)律，運(yùn)用交叉學(xué)科的先進(jìn)理念和方法，系統(tǒng)化、科學(xué)化、人性化地探索理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新模式，對(duì)進(jìn)行理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育具有十分重要的意義。
一、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的理論依據(jù)
（一）接受機(jī)理理論
在接受藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，理工科大學(xué)生的大腦運(yùn)行機(jī)理依次表現(xiàn)出反應(yīng)、接收、解讀、過濾、重構(gòu)、吸收等狀態(tài)。經(jīng)過層層遞進(jìn)的接受活動(dòng)環(huán)節(jié)后，藝術(shù)素質(zhì)教育進(jìn)入理工科大學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。
在反應(yīng)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生作為接受主體，其感覺系統(tǒng)對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育內(nèi)容做出大腦反應(yīng)，并移入大腦，在主體意識(shí)中再現(xiàn)外來信息，形成相應(yīng)的觀念形象，為進(jìn)入思想接受做好準(zhǔn)備。在接收狀態(tài)中，大腦把外來的信號(hào)所具有的物理能量轉(zhuǎn)化為思想信息予以接收，但并未涉及藝術(shù)素質(zhì)教育信息的潛在意義，并未注意其信息意義的不確定性。在解讀狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對(duì)所接受的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進(jìn)行一定的解讀，即產(chǎn)生第一印象，從感性認(rèn)識(shí)向理想認(rèn)識(shí)過渡。在過濾狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對(duì)所接收和解讀的藝術(shù)素質(zhì)教育信息根據(jù)自身需要進(jìn)行分解、篩選和過濾等，信息進(jìn)入思想庫(kù)，產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)。在重構(gòu)狀態(tài)中，理工科大學(xué)生對(duì)新接收的藝術(shù)素質(zhì)教育信息進(jìn)行容納、加工與整合，進(jìn)而產(chǎn)生自己思想的重構(gòu)，一般來說，只有藝術(shù)素質(zhì)教育信息與理工科大學(xué)生已有知識(shí)產(chǎn)生和諧共振，在思想自組織規(guī)律的作用下，才能產(chǎn)生關(guān)于藝術(shù)素質(zhì)教育的新知；在吸收狀態(tài)中，理工科大學(xué)生將藝術(shù)素質(zhì)教育信息轉(zhuǎn)化為自己的新的思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不斷完善后續(xù)的接受活動(dòng)：一是經(jīng)過主體自省、反思過程，將藝術(shù)素質(zhì)教育信息內(nèi)化為理工科大學(xué)生的情感、意志、信仰等主體意識(shí)，深化認(rèn)知，出現(xiàn)穩(wěn)定性的思想狀態(tài)；二是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為在學(xué)習(xí)、工作、交往、生活中所表現(xiàn)出來的行為方式；三是將藝術(shù)素質(zhì)教育思想和理念融入人群、社會(huì)，影響周圍人，外化為社會(huì)意識(shí)和行為。
（二）心理接受特點(diǎn)
1.獨(dú)立性增強(qiáng)。由于社會(huì)環(huán)境和時(shí)展等多種因素，理工科大學(xué)生普遍趨向自主，個(gè)性特征趨向明顯。在對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育時(shí)，必須尊重其個(gè)性，采用理工科大學(xué)生喜聞樂見的形式和途徑，引導(dǎo)其關(guān)注藝術(shù)，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。
2.多樣性突出。當(dāng)工科大學(xué)生的思想行為在社會(huì)、家庭、閱歷等多種因素影響和作用下呈現(xiàn)出多樣性特征。在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，應(yīng)適時(shí)關(guān)注理工科大學(xué)生思想、心理、行為等最新動(dòng)向，增強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育方式方法的科學(xué)性、靈活性和多樣性，引導(dǎo)受教育者不斷補(bǔ)充、修正、豐富對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。
3.選擇性增強(qiáng)。現(xiàn)代信息傳播工具和傳輸手段的多樣和快速發(fā)展，為理工科大學(xué)生信息選擇提供了廣闊的空間。理工科大學(xué)生選擇性增強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育工作提出了更高的要求。因而，藝術(shù)素質(zhì)教育工作者既要研究大學(xué)生的接受心理，還要利用現(xiàn)代科技手段增強(qiáng)各渠道教育信息的吸引力。
4.差異性明顯。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，不同生活環(huán)境、不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、不同教育背景的理工科大學(xué)生，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的接受心理也呈現(xiàn)出較大的差異。藝術(shù)素質(zhì)教育工作者應(yīng)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)教育對(duì)象的差異，因材施教。
5.非理性凸現(xiàn)。當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)化、功利化趨向明顯，高校素質(zhì)教育改革在不斷深化的同時(shí)也面臨新的挑戰(zhàn)，在這些背景下，大學(xué)生的心理情感很容易受外界的影響，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的理解也會(huì)出現(xiàn)非理性的判斷，乃至有失偏頗的認(rèn)知。這就要求藝術(shù)素質(zhì)教育工作者努力提高教育質(zhì)量，完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，提升藝術(shù)素質(zhì)教育在理工科大學(xué)生中的吸引力和影響力。
二、構(gòu)建理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的原則
（一）普及與提高相結(jié)合
要使藝術(shù)素質(zhì)教育取得預(yù)期的效果，首先應(yīng)遵循普及教育的原則，為各階段的理工科大學(xué)生提供藝術(shù)素質(zhì)教育的必修課程和選修課程，并根據(jù)不同的教育目標(biāo)提供相應(yīng)的教育資源，開展充分而積極的校際交流，促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育全面普及。在普及的前提下又要做到提高。要全面提高藝術(shù)素質(zhì)教育的水平，除了要做到師生協(xié)調(diào)互動(dòng)外，更應(yīng)重視學(xué)生具有受教育和教育的兩重性，在藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)中他們不僅是教育對(duì)象，也是教育力量。因此，要充分調(diào)動(dòng)廣大理工科大學(xué)生參與的積極性，并把他們當(dāng)作教育活動(dòng)的主體，形成藝術(shù)素質(zhì)教育的主動(dòng)性與自覺性。
（二）傳承與創(chuàng)造相結(jié)合
不同時(shí)期藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容都是時(shí)代精神的產(chǎn)物，其核心教育理念的傳承亦是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件相適應(yīng)的。藝術(shù)素質(zhì)教育發(fā)展有序的一個(gè)重要前提是必須保證藝術(shù)素質(zhì)教育的理念精神從一而終，保證藝術(shù)素質(zhì)教育的傳承性。創(chuàng)造性是藝術(shù)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在實(shí)行理工科大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)教育過程中，要鼓勵(lì)教育工作者創(chuàng)新教育方式，革新教育內(nèi)容，鼓勵(lì)受教育者大膽探索和創(chuàng)新，為充分開發(fā)理工科大學(xué)生的藝術(shù)稟賦和潛能創(chuàng)造良好的環(huán)境。
（三）主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合
藝術(shù)素質(zhì)教育在教育方向、內(nèi)容選擇、教育要求等方面具有獨(dú)特性和豐富性，這就需要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，對(duì)各方面進(jìn)行支配和制約，從而準(zhǔn)確把握教育的中心內(nèi)容和基本目標(biāo)，保證教育的正確方向。主體性是現(xiàn)代教育的新理念，也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個(gè)特點(diǎn)。擁有較高文化素養(yǎng)和主體意識(shí)的理工科大學(xué)生具備了一定的思辨能力和主觀能動(dòng)性，在藝術(shù)素質(zhì)教育中，必然要注意主體性原則的運(yùn)用，才能取得實(shí)效。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)中，應(yīng)注重主體的互動(dòng)、教育者轉(zhuǎn)變“主導(dǎo)”觀念、尊重學(xué)生的個(gè)性與差異三個(gè)方面。
（四）統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合
藝術(shù)素質(zhì)教育具有統(tǒng)一性，以提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)作為統(tǒng)一的教育宗旨，把以人為本作為統(tǒng)一的本質(zhì)特征，將“面向全體大學(xué)生，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展”作為統(tǒng)一的教育理念等。藝術(shù)素質(zhì)教育必須具備統(tǒng)一性，否則就意味著任何一種不相干的教育都可以貼上“藝術(shù)素質(zhì)教育”的標(biāo)簽。另外，藝術(shù)素質(zhì)教育又具有靈活性。藝術(shù)素質(zhì)教育是以人為對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)人的教育，必須具備靈活性的特征。構(gòu)建的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，主要是一種指導(dǎo)思想，一種實(shí)踐精神。這一模式反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化但需要一定的標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)模式化但需要一定的模式。所以，最恰當(dāng)?shù)姆椒ň褪亲龅浇y(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。
三、理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的構(gòu)建與運(yùn)行
理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式，是指在開展理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)中，教育者設(shè)置教育活動(dòng)（即接受中介），通過活動(dòng)使理工科大學(xué)生（即接受主體）積極能動(dòng)地接受教育內(nèi)容（即教育客體）的創(chuàng)新方法論，是理工科大學(xué)生選擇、攝取、整合藝術(shù)素質(zhì)教育信息，并不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的心理內(nèi)化過程以及行為外化過程。
（一）模式的構(gòu)成
理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育創(chuàng)新模式由接受主體、接受客體和接受中介三部分構(gòu)成。在藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)中，接受主體即接受藝術(shù)素質(zhì)教育的大學(xué)生及其群體。理工科大學(xué)生接受藝術(shù)素質(zhì)教育時(shí)并非被動(dòng)接受，而是表現(xiàn)出接受的主體能動(dòng)性。在這一接受過程中，接受主體是現(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣的，具有鮮明的心理接受特征。理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育作為接受主體的一種對(duì)象性活動(dòng)，總是收到接受關(guān)系系統(tǒng)的另一級(jí)——“接受客體”的信息。接受客體是指客觀存在的與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育相關(guān)的信息，被納入大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)接受系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，作為教育過程作用的對(duì)象。接受客體是理工科大學(xué)生根據(jù)自己的接受意愿和接受能力有目的地選擇。接受客體與接受主體之間是相互影響的。接受客體決定著教育內(nèi)容。從哲學(xué)層面講，接受中介是指事物之間借以相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的條件或中間環(huán)節(jié)。在理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)中，接受中介把接受主體和接受客體連接起來并使之發(fā)生相互影響和相互作用，從而使大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育得以開展。需要注意的是，接受中介是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，由若干要素構(gòu)成，教育者在接受中介中居于主導(dǎo)地位。課堂教育、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、校園文化、學(xué)生社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)基地、唱讀講傳和保障機(jī)制七者相互滲透，相互影響，相互作用，構(gòu)成了接受中介的主要內(nèi)容。
（二）模式的功能
1.課堂教育，提高教育實(shí)效。課堂教育是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)。通過藝術(shù)選修課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課等課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，能夠?yàn)槠渌顒?dòng)的開展提供理論保障，取得事半功倍的效果。
2.團(tuán)學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)知行合一。團(tuán)學(xué)活動(dòng)是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的教育和影響顯著而有成效。通過主題鮮明、豐富多彩、寓教于樂的課外團(tuán)學(xué)活動(dòng)，在多種形式的活動(dòng)中推進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的開展，促進(jìn)大學(xué)生知行并重、知行合一的實(shí)現(xiàn)。
3.校園文化，創(chuàng)造教育環(huán)境。校園文化是有效的精神載體，具有潛移默化的教育力量和重要的育人功能，積極、健康的校園文化是促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的第二課堂。通過繁榮和發(fā)展校園文化，打造校園文化精品，引進(jìn)高雅藝術(shù)等，營(yíng)造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，促進(jìn)校園文化建設(shè)與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的雙向發(fā)展與互促共贏。
4.網(wǎng)絡(luò)基地，拓寬教育平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)必不可少的信息載體已逐漸成為高等教育的又一陣地，為大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育地有效開展提供了重要條件和契機(jī)。拓寬渠道，融合并進(jìn)地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要課題。要加大網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)素質(zhì)教育過程中的利用度，領(lǐng)會(huì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育教學(xué)方法各自的優(yōu)勢(shì)并開展互補(bǔ)教學(xué)實(shí)踐，為藝術(shù)素質(zhì)教育工作作出積極的貢獻(xiàn)。
5.學(xué)生社團(tuán)，激發(fā)藝術(shù)靈感。多姿多彩的社團(tuán)活動(dòng)，可以吸引更多的學(xué)生主動(dòng)參與藝術(shù)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的激情和靈感，使藝術(shù)修養(yǎng)在理工科院校形成一定的氣候和時(shí)尚，為理工科大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供輔助作用。
6.唱讀講傳，保持主流方向。“唱讀講傳”是一個(gè)“四位一體”的系統(tǒng)工程，包括唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言。通過傳誦經(jīng)典勵(lì)志歌曲、誦讀古今中外精粹名篇、講述古往今來乃至身邊的典型人物或典型事跡、傳播（或創(chuàng)作）箴言等，不僅可以引發(fā)廣大學(xué)生的情感共鳴，還能引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。
7.保障機(jī)制，保障順利運(yùn)行。首先，要建立管理機(jī)制。應(yīng)建立健全高校藝術(shù)素質(zhì)教育教研室或藝術(shù)教育中心，成立高素質(zhì)的藝術(shù)素質(zhì)教育管理隊(duì)伍，建立健全管理體系。注意加強(qiáng)對(duì)國(guó)外藝術(shù)教育的研究，大膽借鑒西方優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)教育模式，在繼承與借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)研究，推動(dòng)理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育工作。其次，要建立評(píng)價(jià)體系，以評(píng)促建。評(píng)價(jià)體系包含兩個(gè)方面：一是針對(duì)理工科高校建立符合藝術(shù)素質(zhì)教育規(guī)律和特點(diǎn)的高校藝術(shù)素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)體系；二是針對(duì)理工科大學(xué)生建立個(gè)性化的理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)體系。兩個(gè)考評(píng)體系互相關(guān)聯(lián)，共同促進(jìn)理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。
（三）模式的運(yùn)行
