時間：2022-07-12 19:25:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
如今人們的生活方式和習(xí)慣發(fā)生了飛躍的變化，生活節(jié)奏的加快，生活質(zhì)量的提高，使得人們對商品的個性化要求也在提高，為了滿足消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)師必須不斷地設(shè)計(jì)出各種各樣的煙包造型和結(jié)構(gòu)，使其日趨美觀和方便實(shí)用。而包裝的造型設(shè)計(jì)是整個包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，一個成功的卷煙造型設(shè)計(jì)有助于美化產(chǎn)品，吸引消費(fèi)者的眼球，滿足消費(fèi)者日益提升的品味追求與多元化的價值觀，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的最終銷售。市場上經(jīng)常可以看到的卷煙包裝，是那種符合卷煙最基本需要而設(shè)計(jì)的長方體的紙盒結(jié)構(gòu)（GD包裝），分為硬盒和軟盒兩種。這種結(jié)構(gòu)造型已經(jīng)造成人們的審美疲勞，迫切希望有所改善。我們組成的煙包特種工藝研發(fā)團(tuán)隊(duì)，在分析總結(jié)目前香煙盒優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，最終設(shè)計(jì)出了軟型硬包的異型煙盒結(jié)構(gòu)，并第一次創(chuàng)新性的提出了軟型硬包的概念。軟型硬包側(cè)開式異型香煙盒，具備以下的優(yōu)點(diǎn)：
1．煙盒蓋的開啟端較長，可以將煙盒蓋開啟端的高度設(shè)計(jì)為大于香煙過濾嘴的高度，這樣在取煙的過程中，手指不會接觸過濾嘴，這樣在吸煙的過程中就不易受到細(xì)菌的感染。
2．香煙盒每個面的接觸部分平滑圓潤，在拿取香煙的過程中，不容易對香煙盒造成磨損，香煙盒的密閉防潮性較好。
3．在對香煙盒連接面進(jìn)行粘貼的過程中，邊線較易對齊，不易裂開，美觀和密閉防潮性較好。
4．本實(shí)用新型的突出優(yōu)點(diǎn)為在對香煙盒進(jìn)行加工制造時，以最常見的香煙長度為8.5cm、容量為20支的煙盒為例，需要紙張的面積大約為21cm×10cm，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于普通的香煙盒所用的紙張，因此節(jié)約紙張、綠色環(huán)保。
5．香煙盒外觀上長邊無搭扣，香煙盒密閉防潮性較好、形狀美觀，手感好，上檔次。
6．軟型硬包煙盒相對傳統(tǒng)煙標(biāo)包裝的優(yōu)勢：相比較軟包的優(yōu)勢：防漏氣、防灰塵，取煙方便、遞煙衛(wèi)生；相比較硬包的優(yōu)勢：省掉舌口紙（面積約為30.4cm2），降低空隙率（在后來基礎(chǔ)上降低12%），綜合節(jié)省用紙19.5%；取煙更方便，遞煙更衛(wèi)生。初步估算，每年為中國煙草煙包材料綜合節(jié)省的成本價值將是一個巨大的數(shù)字。
二、裝潢設(shè)計(jì)與印刷創(chuàng)意
在包裝印刷行業(yè)，煙包印刷是技術(shù)含量最高、新技術(shù)推廣應(yīng)用最快的領(lǐng)域之一。在工藝方面，為應(yīng)對日益激烈的同質(zhì)化競爭，煙包印刷企業(yè)更加青睞于將多種工藝綜合應(yīng)用到煙包生產(chǎn)中，同時兼顧對成本的考量，不斷改進(jìn)和優(yōu)化煙包加工工藝，以期達(dá)到煙包附加值和企業(yè)利潤雙豐收的目的。目前有些煙包設(shè)計(jì)人員往往對包裝的材料性能、印刷工藝、機(jī)器精度不甚了解，常常導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的卷煙包裝不適合上機(jī)印刷和后加工工藝要求，或者印出來的產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)與產(chǎn)品本身的價值相脫離。所以在印前設(shè)計(jì)中，一定要注意和印刷環(huán)節(jié)以及印后環(huán)節(jié)多多溝通，注重印前、印刷、印后的工藝整合。還必須注意在印刷新工藝新技術(shù)方面不斷培養(yǎng)和提高超前意識。目前在煙包印刷領(lǐng)域已經(jīng)應(yīng)用或正在推廣及潛在的新技術(shù)設(shè)想主要包括如下幾個方面。
1．UV局部印刷、滿版印刷，UV折光、冰花、上光、UV磨砂、UV凸字
油墨等具有特殊效果的新型油墨應(yīng)用以及水性油墨應(yīng)用是包裝印刷業(yè)油墨發(fā)展趨勢，符合煙包印刷環(huán)保綠色的要求。
2．冷燙印技術(shù)，比普通燙印更具豪華感、質(zhì)感、藝術(shù)感、光彩奪目，極顯雍容華貴。
所用原材料的圖案及顏色等更加豐富，利用絲網(wǎng)印刷墨層厚實(shí)的特點(diǎn)，先印刷一層冷燙漿，再進(jìn)行冷燙材料的轉(zhuǎn)移，目前主要是解決附著力的問題。3．夜光印刷。采用長余輝稀土發(fā)光材料，在白天吸收太陽光10-30min，就會自動發(fā)光10h以上，在夜晚仍可發(fā)光。如在煙包上可以利用絲網(wǎng)印刷技術(shù)印刷夜光之月，白天是普通的煙包，晚上變幻為一輪圓月，產(chǎn)生“煙包生明月，天涯共此時”的藝術(shù)境界，還可以實(shí)現(xiàn)夜間很容易找到煙盒、使用方便的作用。而將夜光油墨運(yùn)用于煙包的貓眼之上，則更真實(shí)地再現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)仿生學(xué)。
4．絲網(wǎng)版畫藝術(shù)的應(yīng)用，目的是講求實(shí)現(xiàn)煙包的藝術(shù)性、收藏價值。
絲網(wǎng)版畫是與木版、石版、銅版具有同等地位的四大版種之一，以相比其他版種更為開放的姿態(tài)廣泛吸納國內(nèi)外的藝術(shù)養(yǎng)份，并自由地借鑒各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此發(fā)展速度蔚為可觀，而其不斷升高的藝術(shù)價值必然帶來藝術(shù)煙包的良性發(fā)展與收藏?zé)岢薄?/p>
5．使用溫變、光變、水變油墨等印刷活畫藝術(shù)煙包。
這種煙包畫面顏色隨著溫度、濕度、光線等的變化而變幻莫測，如花隨季變、夜觀神仙、時隱時現(xiàn)，堪稱集藝術(shù)收藏、欣賞把玩于一體的藝術(shù)煙包珍品。6．其他，如金屬感擬真化工藝處理、珍珠感擬真化處理、絨面感擬真化效果處理、玻璃感擬真化效果處理等。
三、智能包裝
智能包裝既是創(chuàng)意包裝，又是功能性包裝，可有效實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的防偽、追溯，利于煙草行業(yè)信息管理，也利于卷煙產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量管理等。智能包裝開創(chuàng)了網(wǎng)購商品、網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)物流的智能新模式，開發(fā)了包裝印刷行業(yè)新的效益增長點(diǎn)，開創(chuàng)了包裝印刷行業(yè)新的營銷模式。智能型包裝在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益與人身安全、保護(hù)市場正常秩序、方便商務(wù)電子化、開發(fā)新穎的產(chǎn)品消費(fèi)形式方面將起到其重要的作用，具有極廣闊的發(fā)展前景。通過運(yùn)用RFID智能包裝、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),將會有助于建立起基于現(xiàn)代信息技術(shù)以及煙草供應(yīng)鏈管理技術(shù)基礎(chǔ)之上的煙草現(xiàn)代物流配送系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面覆蓋,打通行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營各個環(huán)節(jié),基本實(shí)現(xiàn)“全面感知、全面覆蓋、全程控制、全面提升”的中國煙草物聯(lián)網(wǎng)的總體建設(shè)目標(biāo),從而實(shí)現(xiàn)煙草物流營銷的現(xiàn)代化建設(shè),進(jìn)一步提高我國煙草行業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,從而有助于全面提升中國煙草行業(yè)的總體的競爭力。而目前我國智能包裝與RFID標(biāo)簽技術(shù)的應(yīng)用還不夠廣泛，智能包裝在國內(nèi)煙包領(lǐng)域的研發(fā)和應(yīng)用尚未完全普及。北京市煙草專賣局副總工程師金澗說：要通過物聯(lián)網(wǎng)準(zhǔn)確掌握市場的信息，智能包裝就必須精確到卷煙小盒，這是卷煙銷售的最小單元，要精確到盒就意味著要為每盒香煙植入RFID標(biāo)簽，但目前還存有以下技術(shù)瓶頸，如RFID芯片植入煙包后，局部厚度會發(fā)生增厚，部分軟盒煙包的厚度植入標(biāo)簽后會產(chǎn)生較大變形，影響包裝效率；再如在煙草行業(yè)，煙盒里包裝都采用錫箔紙來防潮，而金屬會對RFID標(biāo)簽發(fā)射的信號產(chǎn)生屏蔽，所以如果包裝不變，煙草行業(yè)的智能包裝物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用將受到阻礙，精確到盒的智能包裝應(yīng)用就無從談起，只能停留在物流階段。目前智能包裝的實(shí)現(xiàn)方式一種為粘貼智能標(biāo)簽，一種為嵌入式智能標(biāo)簽。為了解決上述問題，就要對煙包從材料、結(jié)構(gòu)、印刷工藝等方面進(jìn)行研究與創(chuàng)新，比如立項(xiàng)研發(fā)錫箔紙的替代產(chǎn)品，立項(xiàng)研發(fā)采用絲網(wǎng)印刷方式及導(dǎo)電油墨直接印刷、噴墨印刷或直接打印RFID電子標(biāo)簽在包裝上等高新技術(shù)。以上問題的存在同時也說明了煙包的智能化創(chuàng)意設(shè)計(jì)尚存在巨大的市場空間，有待于設(shè)計(jì)與印刷專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、挖掘。
四、結(jié)語
1.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，琳瑯滿目的廣告充斥著我們生活的每一個角落，為了提高DM的競爭力，在設(shè)計(jì)上具有一定的創(chuàng)意性才能夠占廣告的先機(jī)，為企業(yè)做好宣傳與服務(wù)，但是這種創(chuàng)意性是要根據(jù)公司的整體發(fā)展目標(biāo)和社會公眾的發(fā)展需求為根據(jù)而設(shè)計(jì)的。如果一味地為了廣告設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意性，而脫離企業(yè)發(fā)展實(shí)際，天馬行空、任意想象和設(shè)計(jì)，只會使廣告不再具有經(jīng)濟(jì)效益，必然也不會為公司的發(fā)展帶來益處。
2.廣告設(shè)計(jì)要具有靈活性
DM是一種新形勢的廣告?zhèn)髅绞侄危谠O(shè)計(jì)上具有明確的目標(biāo)是廣告能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)與前提。但是DM在設(shè)計(jì)的過程中，有許多不穩(wěn)定因素如社會環(huán)境都會時時處于變化之中，這就需要廣告設(shè)計(jì)者要能夠根據(jù)周邊環(huán)境的變化以及公司的實(shí)際情況，采用靈活的設(shè)計(jì)手段對廣告進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之更能夠符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展，從而設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的廣告。
二、提高DM設(shè)計(jì)創(chuàng)意性的有效途徑
1.設(shè)計(jì)的廣告要具有賣點(diǎn)
廣告公司設(shè)計(jì)廣告的目的就是運(yùn)用廣告的優(yōu)點(diǎn)向消費(fèi)者傳達(dá)本公司的發(fā)展意圖，從而取得一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。那么，要突出DM的創(chuàng)意性，可以從廣告設(shè)計(jì)的賣點(diǎn)為著眼點(diǎn)。可以從以下兩個方面著手：首先，DM在涉及時要具有明確的主題。這是因?yàn)楫?dāng)今社會快速發(fā)展的今天，每一秒每一分鐘都存在著競爭，消費(fèi)者的時間也是很寶貴的，他們在拿到DM的第一時間就是尋找與自己核心利益息息相關(guān)的廣告內(nèi)容，即廣告的主題，這樣才能夠讓他們在看廣告的同時能夠迅速做出選擇。因此，DM的設(shè)計(jì)要突出創(chuàng)意性，要在廣告主題上進(jìn)行鉆研與分析，注重語言的運(yùn)用，提煉出具有新引力和創(chuàng)意性的廣告主題；其次，廣告設(shè)計(jì)要突出產(chǎn)品的特性。現(xiàn)代世界遍及廣告，同一產(chǎn)品的廣告都具有各種各樣的形式，如何在廣告的海洋中異軍突起，這就需要廣告設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)廣告時，要在突出產(chǎn)品的個性上下功夫。既要具有一定的美感，富有一定的寓意，又要做到易于識別和記憶，充分體現(xiàn)企業(yè)的精神和產(chǎn)品的特性。
2.本土元素與外來元素有效結(jié)合
隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的到來，特別是中國加入世界貿(mào)易組織之后，國際間的交流與融合越來越強(qiáng)，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的機(jī)遇，特別是外國優(yōu)秀的廣告文化給我國廣告的發(fā)展帶來了新的發(fā)展空間。因此，DM設(shè)計(jì)者為了突出廣告創(chuàng)意的新穎性，就必須在實(shí)踐的過程中，注重吸收外來優(yōu)秀廣告元素，并與本土廣告的特色相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的DM，使消費(fèi)者在打開廣告的第一時間就能夠眼前一亮，給他們留下美好的印象，促使他們?nèi)ハM(fèi)，為公司帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
3.多手法的運(yùn)用
DM實(shí)質(zhì)上就是一種平面形式的符號表達(dá)方式，是運(yùn)用特殊的符號方式和原理，向消費(fèi)者傳達(dá)特定的消費(fèi)信息。DM能否取得相應(yīng)的社會效應(yīng)，與其設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中對符號的選擇、組合和利用有很大的關(guān)系。因此，DM設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時要注意多種手法的運(yùn)用，可以選用最直觀的形式，也可以給消費(fèi)者制造一定的想象空間。另一方面，設(shè)計(jì)者在平時的工作中要加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，從而在設(shè)計(jì)中能夠運(yùn)用夸張怪誕、幽默詼諧的手法使廣告更具有創(chuàng)意和新穎性，來達(dá)到宣傳的效果。同時，設(shè)計(jì)者在工作的過程中，要多觀看國內(nèi)外一些優(yōu)秀的廣告，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而提高自身DM設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)設(shè)出獨(dú)一無二的DM。
三、結(jié)語
基礎(chǔ)素描所涵蓋的內(nèi)容非常多，并且隨著時代和社會的發(fā)展和人們對藝術(shù)的要求以及審美的提高，素描的定義和概念也會有更多的認(rèn)識和補(bǔ)充。在現(xiàn)代高校素描教學(xué)中，即使是再現(xiàn)性素描教學(xué)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的完美、造型的準(zhǔn)確性、空間、質(zhì)地等的表現(xiàn)，也往往賦予了新的命題和教學(xué)教法。這與時展、人們的審美意識相關(guān)，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)的、扎實(shí)的素描美術(shù)教育在現(xiàn)代中國得到了繼續(xù)發(fā)展，并且在國際美術(shù)界都占有很高的地位。我國各類美術(shù)學(xué)院也都以培養(yǎng)出造型功底扎實(shí)的學(xué)生引以為榮。北京、上海等地的畫廊里畫家云集，好作品琳瑯滿目。但我們不得不看到這樣的尷尬現(xiàn)狀：寫實(shí)傳統(tǒng)培養(yǎng)出來的美院學(xué)生對夸張的動漫造型一籌莫展；我們也看到在歐美街頭一排排畫像為生的畫家都是中國和俄羅斯人；我們還看到美國迪士尼動畫公司里繪制動畫中間畫的多半是中國人。
歐美驚嘆中國畫家和藝術(shù)學(xué)生扎實(shí)的美術(shù)基本功，可是中國沒有世界著名的設(shè)計(jì)師，沒有著名的動畫公司，甚至沒有著名的藝術(shù)家和畫家。我們?nèi)笔裁矗课覀內(nèi)钡氖莿?chuàng)意。現(xiàn)代設(shè)計(jì)各專業(yè)重在創(chuàng)新，重在作品的新、奇和與眾不同。一件好的藝術(shù)作品，之所以感染人、讓人過目不忘，在很大程度上就是因?yàn)樗俏ㄒ坏模凶约旱摹办`魂”存在。法國Publicis廣告公司的戰(zhàn)略策劃人尼古拉先生認(rèn)為：廣告如同社會一樣也在改變，舊的模式已不足以說服消費(fèi)者了„„簡單、清晰、有沖擊力的創(chuàng)意既有吸引力，又具震撼力。創(chuàng)意永遠(yuǎn)是廣告的靈魂，“沒有創(chuàng)意的廣告會像黑夜中的航船一樣，迅速消失在信息的海洋中”現(xiàn)代高校設(shè)計(jì)類專業(yè)培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高技能的復(fù)合型專門人才，以適應(yīng)當(dāng)今社會瞬息萬變的設(shè)計(jì)需要，從建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)，到工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)等，都需要推陳出新，在設(shè)計(jì)理念上高人一等，在同類產(chǎn)品上占據(jù)有利位置。
二、創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描的教學(xué)理念
因?yàn)閯?chuàng)意設(shè)計(jì)素描的主要特征是求新求異。而新和異要靠創(chuàng)意構(gòu)建，因此，創(chuàng)意是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描的核心。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造和想象。創(chuàng)造從認(rèn)識自然為起點(diǎn)，要不循常規(guī)地觀察客觀物象，為創(chuàng)意累積物質(zhì)精神素材。這跟傳統(tǒng)的素描寫生是有著根本區(qū)別的，創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描除了遵循畫面本身需要的構(gòu)圖透視、造型方法以外，更重要的是在畫面表現(xiàn)中增添了更多的自己的思想和感情，充分展開思維聯(lián)想和想象，把與眾不同的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到畫面中去。同時，要注重畫面中的形式美感，要在創(chuàng)意中構(gòu)建審美價值，增加畫面的視覺沖擊力，讓人產(chǎn)生不同于其它作品的視覺感受。這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描的教與學(xué)比傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描更加具有教學(xué)吸引力，加入了更多的設(shè)計(jì)元素，讓素描顯得不那么枯燥，讓我們對創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描產(chǎn)生更加多的興趣。
素描因?yàn)楣ぞ吆啽悖鯇W(xué)者易于接受，并且設(shè)計(jì)素描的手段多種多樣，培養(yǎng)的是我們的意象造型。創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描是思想方法，是一種思維方式。克利說：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。意象不是反映客觀事物，而是主觀左右或變換物象的形態(tài)。中國民間剪紙就是一種意象造型，比如把側(cè)面老虎也剪出兩只眼、老虎的身上會出現(xiàn)花朵紋樣等。比如形和形之間的聯(lián)想、形和意之間的聯(lián)想、有意識和無意識之間的聯(lián)想等，像有些作品把不相關(guān)的兩個或幾個物象放在一起，給人以無限的遐想，超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利的作品《記憶的永恒》就是這樣的例子。作為視覺傳達(dá)領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)素描，涉及的教學(xué)內(nèi)涵也是非常的廣泛，有具象的設(shè)計(jì)素描，抽象設(shè)計(jì)素描，表現(xiàn)性的設(shè)計(jì)素描，多材料混合表現(xiàn)素描等。教學(xué)方法提倡不拘一格，主要還是提倡多加引導(dǎo)，從構(gòu)圖、造型、黑白灰表現(xiàn)、空間、肌理、材料等方面加以指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)構(gòu)圖，扭曲、夸張?jiān)煨停诎谆曳捶较虮憩F(xiàn)，擦、印、涂、抹、貼等表現(xiàn)等。因?yàn)楦呗氃O(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生美術(shù)功底的不平衡性，要求在創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)過程中要做到兼顧，一方面鼓勵和引導(dǎo)功底扎實(shí)的學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)；另一方面也要耐心指導(dǎo)功底較差的學(xué)生循序漸進(jìn)，從基礎(chǔ)學(xué)起，且不可盲目進(jìn)行所謂“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”，避免畫面空洞、華而不實(shí)。
1．課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)。作為專業(yè)高技能人才培養(yǎng)的高職教育，實(shí)踐性應(yīng)是其突出的特點(diǎn)。但是實(shí)際中，多數(shù)院校課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在，一方面，如前所述，照搬本科院校的學(xué)科教育模式，進(jìn)行課程壓縮與刪減，而真正需要實(shí)踐操作鍛煉的課程大多上成了理論課。以藝術(shù)設(shè)計(jì)為例，像人體工學(xué)、材料與工藝、印刷技術(shù)等原本需要實(shí)景學(xué)習(xí)、實(shí)際案例參與和操作的課程，課堂上經(jīng)過理論講解、經(jīng)典案例賞析就結(jié)束了，好一點(diǎn)的也只是模擬性質(zhì)的案例學(xué)習(xí)，根本談不上深入掌握實(shí)踐操作要領(lǐng)。實(shí)際上，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)在課程上應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐的比例，增加實(shí)景實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)累積，處理好部分理論課程與實(shí)踐課程的關(guān)系，明確“必需”與“夠用”的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生做到既對專業(yè)背景知識了解，又能精于實(shí)際創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)應(yīng)用。另一方面，一些重要的創(chuàng)意、技能類課程并不能緊跟行業(yè)、市場的變化和流行趨勢。如，廣告行業(yè)的CI系統(tǒng)早已經(jīng)突破了以往單純的平面、靜態(tài)傳播方式，因此在應(yīng)用中也頻繁出現(xiàn)了卡通吉祥物、立體標(biāo)識、交互動態(tài)、視頻媒體等，但是絕大多數(shù)院校的CI課程仍然是平面化作業(yè)，老舊案例學(xué)習(xí)、模板套用，結(jié)果學(xué)生拿出的作品與企業(yè)、行業(yè)的差距可想而知。
2．課程體系缺乏系統(tǒng)性。人才培養(yǎng)方案落實(shí)到課程體系上最重要的是要構(gòu)建一個科學(xué)、合理的課程結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)好各門專業(yè)課程的比例、時間、位置、關(guān)系，評估它們各自的效果、相互的銜接與影響。然而部分院校的課程體系隨意變化，課程門類想改就改，甚至同一門課程，每一屆的內(nèi)容都不一樣；有些院校課程內(nèi)容重復(fù)，課程之間相互套疊，如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向的《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》《家居陳設(shè)設(shè)計(jì)》《商業(yè)空間設(shè)計(jì)》與主干課的內(nèi)容重疊，范圍互相包含，這是教學(xué)資源的浪費(fèi)；還有些院校偏重軟件、工藝一類的操作，為了盡早讓學(xué)生掌握而急功近利，那些引領(lǐng)學(xué)生入行業(yè)門的課程居然放在了軟件課之后，學(xué)生學(xué)了半天，不知道學(xué)了以后用來做什么，或者簡單地認(rèn)為學(xué)習(xí)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)僅僅是熟練軟件就夠了，形成了所謂的“唯技術(shù)化”心態(tài)。其實(shí)，作為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)，創(chuàng)意才是核心，只有操作，沒有創(chuàng)意，充其量是個工匠，不是設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意人員。這些現(xiàn)象都是因?yàn)檎n程體系缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性造成的。
3．課程缺少總結(jié)與反饋。雖然許多院校在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的課程上有聯(lián)系企業(yè)、政府等實(shí)際項(xiàng)目，做到了工學(xué)結(jié)合，學(xué)生受益匪淺，但是往往是以完成項(xiàng)目、成果匯報展為結(jié)束，忽略了對這些經(jīng)歷的總結(jié)反思及企業(yè)、用人單位、受眾的反饋，經(jīng)常是重復(fù)同樣的模式，缺乏變通與改進(jìn)，使得課程效果沒有明顯的提升。實(shí)際上，對課程的總結(jié)與反饋既可以幫助我們對教學(xué)效果進(jìn)行全面的評價與反思，也便于我們及時調(diào)整課程內(nèi)容、教學(xué)方式，進(jìn)一步完善課程體系。同時，由于文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)是服務(wù)型的行業(yè)，這就需要對結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目的教學(xué)進(jìn)行受眾反饋，可以是企業(yè)的意見、消費(fèi)對象的意見，也可以是參與課程的師生的感受。它既可以幫助師生思考創(chuàng)意、設(shè)計(jì)有無繼續(xù)提升的空間，也能為校企合作的可持續(xù)進(jìn)行提供經(jīng)驗(yàn)。
二、高職文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)課程設(shè)置的改革思路
1．課程設(shè)置統(tǒng)分結(jié)合，要針對細(xì)分方向與新興方向。課程設(shè)置不僅要注意大的專業(yè)方向，也要有細(xì)的小方向、特定方向的課程內(nèi)容，做到統(tǒng)分結(jié)合。如廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，海報招貼、企業(yè)形象CI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀等都是主干課程，但是學(xué)生在就業(yè)時面臨的廣告企業(yè)，有的專注于樣本、宣傳冊等平面設(shè)計(jì)，有的專注于動態(tài)和視頻廣告，有的側(cè)重于品牌形象策劃與設(shè)計(jì)。同樣是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，有的企業(yè)側(cè)重做家裝，有的則專注于景觀設(shè)計(jì)。所以，我們需結(jié)合學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展方向，在課程設(shè)置中既涉及大的專業(yè)面，同時必須有專攻。可以先有共同的專業(yè)基礎(chǔ)課，然后部分專業(yè)課根據(jù)教師的不同專長，進(jìn)行師生互選。另外，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類學(xué)科、專業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)為橫向性和交叉性，這就要求我們在課程設(shè)置時必須與時俱進(jìn)、關(guān)注流行趨勢、新興方向、新需求等。如，廣告專業(yè)及時開設(shè)網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)課，品牌策劃設(shè)計(jì)及時增添卡通形象、品牌吉祥物設(shè)計(jì)課，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置會展類課程和方向等。
2．課程體系要強(qiáng)調(diào)專業(yè)的系統(tǒng)全面能力、整合精煉。現(xiàn)在大多數(shù)高職文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)仍在使用傳統(tǒng)的“三段式”課程體系，即按公共文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的順序遞進(jìn)。這帶來兩個問題，一是各門課程追求各自學(xué)科理論體系的完整性，課程間缺乏溝通與連貫性；二是如上文提及的，課程內(nèi)容交叉重疊、浪費(fèi)教學(xué)資源、學(xué)生能力得不到有效深入和提升。因此，有必要以文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)的系統(tǒng)全面能力為依據(jù)，以職業(yè)崗位的具體技能要求為標(biāo)準(zhǔn)，整合相關(guān)課程，按照難度將它們有序地分散到每一學(xué)期，逐漸深入，每一學(xué)年自成體系。可以在“大的專業(yè)課”中以多個課題的形式整合原來零散和容易重疊的課程內(nèi)容，力爭做到“少而精”，同時，讓文化課、選修課在合適的位置融入專業(yè)課程體系，不能僅僅成為學(xué)生漫無目的、“混學(xué)分”的課程，要真正起到對專業(yè)素養(yǎng)底蘊(yùn)的熏陶。如，可以將傳統(tǒng)文化賞析、地方人文歷史一類的文化課、選修課置于涉及這些內(nèi)容的專業(yè)課之前，以便學(xué)生明確目的，產(chǎn)生興趣，更好地完成專業(yè)課中與此有關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)課題。
3．專業(yè)課程三個主要方面要合理設(shè)置、緊密銜接。專業(yè)課要注重三個主要方面：創(chuàng)意類課程、設(shè)計(jì)總結(jié)與理論類課程、實(shí)踐與操作類課程，它們是構(gòu)成學(xué)生文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)核心技能與思維的關(guān)鍵，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，不可偏廢，以全面提升教學(xué)質(zhì)量。以往很多院校都比較重視實(shí)踐與操作類課程，如軟件課、材料課、模型制作課等，認(rèn)為操作熟練、技術(shù)應(yīng)用方面經(jīng)驗(yàn)多是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)高技能人才的培養(yǎng)重點(diǎn)，但是我們不能忽視創(chuàng)意與文化、總結(jié)與理論對思維能力的影響。畢竟文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)是智力密集型行業(yè)，提供的是知識服務(wù)，創(chuàng)造的是知識經(jīng)濟(jì)，行業(yè)的特性告訴我們，不能因?yàn)槭歉呗毥逃秃唵蔚匕褢?yīng)用人才劃歸到操作工的地位。這里，創(chuàng)意類課程要著重訓(xùn)練學(xué)生挖掘文化元素、人文資源的敏銳目光以及將文化資源轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意和設(shè)計(jì)概念的思維能力；設(shè)計(jì)總結(jié)與理論類課程著重進(jìn)行理論教學(xué)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與思考；實(shí)踐與操作類課程主要強(qiáng)調(diào)將創(chuàng)意與概念等轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用產(chǎn)品、作品并能適應(yīng)市場推廣的能力；另外，三方面課程需要貫通、融合與銜接。可以對創(chuàng)意、理論和實(shí)踐操作課程以同一專題項(xiàng)目或課題范圍進(jìn)行聯(lián)系與銜接，將課題深入、完善、做好做精，避免課題內(nèi)容的低層次重復(fù)、淺嘗輒止。
4．課程與課題要多引入企業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目、內(nèi)外結(jié)合。實(shí)踐性、應(yīng)用性是高職教育的特色和競爭優(yōu)勢。第一，在課程中要充分結(jié)合實(shí)際，積極與當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)的龍頭企業(yè)、知名大企業(yè)開展廣泛深入的校企合作。像二、三年級一些文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)綜合的課程，可以根據(jù)學(xué)生的特長和喜好，以市場調(diào)研組、創(chuàng)意組、設(shè)計(jì)組、制作組等與相關(guān)企業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目對接，讓學(xué)生真正在大企業(yè)中領(lǐng)略全面的、不同層次的職業(yè)崗位點(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和將來發(fā)展意向；另外，大企業(yè)有行業(yè)最為成熟的案例和實(shí)戰(zhàn)機(jī)會，能為學(xué)生帶來課堂中沒有的寶貴經(jīng)驗(yàn)。第二，充分調(diào)動專業(yè)教師實(shí)踐積極性，鼓勵有能力的教師承接、參與一些企業(yè)、政府的文化、設(shè)計(jì)類項(xiàng)目，并將它們帶入課堂作為課題，讓教師與學(xué)生組成課題組，在課堂或者校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地完成相關(guān)，也可以是教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外實(shí)地進(jìn)行文化設(shè)計(jì)項(xiàng)目服務(wù)，“校外課堂”可以是相關(guān)企業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地等。同時，要配套相應(yīng)的靈活的輔助政策，在調(diào)研資金、課時計(jì)算、教學(xué)管理上給予扶持。第三，展開全校范圍內(nèi)課程的共享和課題組合作。如，作為產(chǎn)業(yè)化中十分重要的市場營銷知識，同樣可以作為選修課給藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化系部開設(shè)，《城市旅游品牌形象策劃與實(shí)施》這樣的課題需要跨學(xué)科、跨專業(yè)的合作研究，可以讓藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告系與旅游系在同一時段的課程內(nèi)、以同一課程主題組成聯(lián)合課題組來共同完成。
電視欄目片頭是欄目思路、風(fēng)格、內(nèi)容等的濃縮體現(xiàn)，它在設(shè)計(jì)上所要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是主題鮮明、淺顯易懂。由于要考慮到電視媒體的受眾群體的整體欣賞水平，電視欄目片頭的創(chuàng)作思路一定要符合大眾審美價值觀。隨著觀眾精神世界的成長，其審美觀也在不斷變化，這就要求一個優(yōu)秀的電視人從思想上與時俱進(jìn)，才能創(chuàng)作出廣受歡迎的欄目片頭，并通過技術(shù)手段呈現(xiàn)給觀眾。在生活中，每一個電視欄目都會有一定的受眾群體，即欄目客戶。電視欄目編導(dǎo)一般會在進(jìn)行欄目片頭設(shè)計(jì)過程中考慮欄目客戶的思想變化，了解客戶需求，抓住客戶心理，并以此來推斷大多數(shù)觀眾對欄目本身的看法，盡可能地廣泛采納意見與建議。這也是欄目片頭的創(chuàng)意點(diǎn)的由來，通過抓住創(chuàng)意思路的主線來實(shí)現(xiàn)欄目片頭整體的設(shè)計(jì)內(nèi)容，才能使欄目更具觀賞性和吸引力。
二、從觀眾的畫面感受談欄目片頭設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
電視欄目的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)要始終圍繞著觀眾的感受而展開，這是電視欄目最根本的存在價值。如果欄目的片頭設(shè)計(jì)沒有給觀眾呈現(xiàn)良好的畫面感受，就不能稱之為優(yōu)質(zhì)的片頭設(shè)計(jì)。在目前的技術(shù)手段條件下，可以實(shí)現(xiàn)對節(jié)目片頭進(jìn)行科技包裝，將色彩、燈光、景觀等因素進(jìn)行融合，從而使畫面更具觀賞性。通過三維動畫等技術(shù)策略將節(jié)目內(nèi)涵集中呈現(xiàn)，讓觀眾從欄目片頭的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中得到更豐富、有益的信息，才能吸引其觀看接下來的節(jié)目內(nèi)容。
（一）技術(shù)與設(shè)計(jì)的融合
三維動畫是計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)的完美融合，這一點(diǎn)在欄目片頭設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。它的出現(xiàn)將傳統(tǒng)攝影技術(shù)難以企及的燈光效果、機(jī)位、鏡頭以及電視欄目編導(dǎo)的創(chuàng)意得到了最優(yōu)化的實(shí)施。現(xiàn)代電視節(jié)目的片頭的信息量巨大，僅僅通過技術(shù)制作的形式難以將多維度的設(shè)計(jì)理念抽象地呈現(xiàn)出來，這就取決于在同樣的技術(shù)水平條件下誰的創(chuàng)意點(diǎn)更新穎，以及將創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)得更好。
（二）內(nèi)容與設(shè)計(jì)的融合
觀眾對電視臺的選擇頗多，而且對同一電視臺下欄目的選擇范圍極廣，每天都有大量的電視欄目充斥在觀眾的視線當(dāng)中，電視欄目片頭展示的優(yōu)劣與節(jié)目內(nèi)容好壞有著很大的關(guān)系。電視欄目片頭的設(shè)計(jì)必須要傳達(dá)出具體、精準(zhǔn)的有效信息，而這需要相關(guān)的電視工作者在創(chuàng)作之前就要對欄目的主題內(nèi)容進(jìn)行深度調(diào)研。因?yàn)槿藗冊絹碓疥P(guān)注欄目本身的可觀賞性，所以優(yōu)秀的欄目片頭需要將欄目內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來，挖掘欄目本身的廣度與深度，以此來迎合絕大多數(shù)觀眾的欣賞品位，才能讓欄目的存在感凸顯。
三、從聲音融合角度談片頭設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
將聲音融入欄目片頭是極其討巧的策略，欄目片頭如果有音樂的融合將會使人們的感官得到充分的調(diào)動。但同時也要注重音樂與欄目片頭畫面的協(xié)調(diào)性，只有做到和諧統(tǒng)一，才能真正起到提升片頭質(zhì)量的作用。另外，很多欄目片頭采用人聲誦讀的形式點(diǎn)出節(jié)目主線，這也是快速吸引觀眾視線的一種策略，令欄目的主題更為鮮明。
四、結(jié)語
現(xiàn)代會展空間設(shè)計(jì)通過藝術(shù)與科技的結(jié)合達(dá)到美輪美奐、變幻莫測的效果.在功能上，會展空間創(chuàng)意要凸顯參展企業(yè)的文化和展品，符合會展項(xiàng)目的定位，進(jìn)行科學(xué)合理的空間劃分，方便布展與觀展.在形式上，會展空間創(chuàng)意要滿足形式美法則，與“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)一致.創(chuàng)意對象包括常規(guī)空間的六個面處理，以及空間的過度、融合、組合等細(xì)節(jié)方面.會展空間有別于建筑空間的最大特點(diǎn)是為了展示服務(wù)而不是用來長時間的辦公和居住，因此具有臨時性、外向性等性格.空間材料以輕型材料為主，大范圍使用半透明的玻璃、布藝等材料來烘托氣氛.創(chuàng)意線索源自地域特色、企業(yè)文化、空間氛圍、色彩搭配、陳設(shè)道具等.空間創(chuàng)意可以允許多條線索平行展開，但是其中要有明確的主線.對空間創(chuàng)意主線的把控體現(xiàn)了設(shè)計(jì)整體性的要求，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個有機(jī)整體而不應(yīng)該留下七拼八湊的觀感.現(xiàn)代人的審美要求復(fù)雜多變，審美品位日趨提高.創(chuàng)意主線的選擇要恰當(dāng)合理、迎合消費(fèi)趨勢，力求解決項(xiàng)目場所的主要矛盾；創(chuàng)意輔線的安排要配合主線，增加設(shè)計(jì)項(xiàng)目的趣味性、豐富性和完整性.
其空間創(chuàng)意重點(diǎn)考慮了參觀者的政府官員身份，以“氣韻貫穿”作為主線，通過大紅地毯、巨型頂燈、弧線型射燈組等體現(xiàn)空間的氣質(zhì)和張力.與主線并行的還有兩條輔線，一條以較為單純的色彩（橙、綠、藍(lán)）使展廳與周圍的灰色廠房區(qū)別開，一條以高反光的有機(jī)玻璃材質(zhì)增加空間的層次.空間創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)“新”“、奇”、“特”，差異性越是強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)越可以吸引觀者的注意，在眾多方案中嶄露頭角.2010年上海世博會各大展館的創(chuàng)意主線分別以文化、地域、科技、生態(tài)、魔幻、視聽、色彩、植物等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，再集合多條輔線，給觀者帶來了一場空前的感觀盛宴.其中，德國館主打科幻、飄逸概念，以簡潔時尚的有機(jī)造型作為空間創(chuàng)意主線，輔以靈動的線狀光源和配色，加上虛擬講解員的全程陪同，讓觀者感受到強(qiáng)烈的科幻、奇妙的空間體驗(yàn).意大利館主打環(huán)保、低碳概念，以構(gòu)成味十足的現(xiàn)代造型作為空間創(chuàng)意主線，輔以干凈純粹的色彩，將意大利城市中的各類建筑元素布置在統(tǒng)一的主題之下.美國館則以未來元素作為創(chuàng)作主線，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、四維空間等技術(shù)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷.日本的“紫蠶島”展館以體現(xiàn)日本社會潮流熱點(diǎn)為創(chuàng)作主線，通過實(shí)景再現(xiàn)和影像技術(shù)，輔以音樂、歷史、機(jī)器人等綜合展示得以實(shí)現(xiàn).
2流光溢彩的光影創(chuàng)意點(diǎn)亮空間
光影創(chuàng)意作為空間藝術(shù)不可或缺的部分，始于人類對太陽的迷戀.對火的掌握開啟了人工照明之路，時至今日各種新技術(shù)的照明工具構(gòu)成了我們五彩繽紛的光影世界.從功能層面上說，照明首先要滿足產(chǎn)品展示的需要，無論使用什么樣的設(shè)備，將展品完整的呈現(xiàn)出來是前提.從精神層面上說，光影設(shè)計(jì)要考慮觀者的心理需求，在滿足基本活動所需光線的基礎(chǔ)上進(jìn)行輔助的空間氣氛營造.因此，光影設(shè)計(jì)具有照亮空間和提升氣氛雙重意義.設(shè)計(jì)師根據(jù)空間創(chuàng)意選擇合適的燈具、光源，通過照明設(shè)計(jì)中的色溫、位置、類型等提升空間的意境。
會展空間光影創(chuàng)意要考慮光源、空間、氛圍、顏色、觀者五個方面的因素，通過光影創(chuàng)意努力營造出舒適明亮、魅力獨(dú)具且充滿藝術(shù)氣息的環(huán)境.光、物、影三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了光影世界，其舒適性、美感度、認(rèn)知度、體驗(yàn)度都是重要的評價指標(biāo)“.設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光亮”，光影創(chuàng)意對會展空間設(shè)計(jì)的影響極大，尤其是一些品質(zhì)較高、有特殊要求的項(xiàng)目.總體來說，會展空間光影創(chuàng)意的光源選擇有點(diǎn)光源、線光源、面光源、體光源四種方式；投射方式有整體照明、局部照明、重點(diǎn)照明、氣氛照明四種方式；光源類型有自然光源和人工光源兩大類，其中人工光源又包括熱輻射光源、氣體放電光源和半導(dǎo)體光源三類.設(shè)計(jì)師根據(jù)整體創(chuàng)意，選配合適的光源照度營造夢幻般的會展空間.在政府建設(shè)生態(tài)環(huán)保社會的號領(lǐng)下，會展光影創(chuàng)意也適時引入低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)風(fēng)尚.回歸自然光源的主導(dǎo)地位，盡量使用LED、無極燈等低能耗光源都是具體措施.運(yùn)用空間設(shè)計(jì)中的框景、障景、借景、對景等“移步換景”、“隔而不斷”的設(shè)計(jì)手法，利用紗、網(wǎng)、格柵等半透明或通透的材質(zhì)引導(dǎo)和分流光線，結(jié)合鏡面不銹鋼、玻璃等反光材質(zhì)產(chǎn)生的折射現(xiàn)象，可以在全自然光線的情況下設(shè)計(jì)出非常豐富的光影效果.同時要減少大面積整體照明光源的使用，通過局部重點(diǎn)照明和背景照明達(dá)到烘托場所氣氛和降低能耗的雙重目標(biāo).
3合理有度的色彩計(jì)劃錦上添花
色彩計(jì)劃是會展設(shè)計(jì)活動重要的組成部分，設(shè)計(jì)師根據(jù)創(chuàng)意需要安排色彩搭配、協(xié)調(diào)色相、明度和純度.色彩本身沒有美丑之分，色彩之間的組合、色彩與環(huán)境的關(guān)系則體現(xiàn)了好壞.會展空間設(shè)計(jì)不同于平面繪畫，其色彩創(chuàng)意要充分考慮材質(zhì)的表面肌理、涂料類型和觀感等細(xì)節(jié)，觀者視覺心理的感受與體驗(yàn)才是最終的評價標(biāo)準(zhǔn).會展項(xiàng)目的色彩計(jì)劃要與三維空間造型、二維平面構(gòu)成形成協(xié)同創(chuàng)新，通過不同類型的色彩組合烘托空間意境，例如熱烈濃郁的色彩組合適合節(jié)慶類的會展空間，素雅清新的色彩組合適合文化教育類的會展空間等.優(yōu)秀的色彩計(jì)劃可以提高展品的視覺觀感，擴(kuò)充空間的引導(dǎo)作用，強(qiáng)化設(shè)計(jì)整體的意圖與情調(diào)。色彩設(shè)計(jì)要與會展空間整體保持高度協(xié)調(diào)，其靈感來源可以從地域色彩文化、會展項(xiàng)目類型、企業(yè)文化標(biāo)識、展品性格特點(diǎn)、觀者身份喜好等多方面尋找.色彩計(jì)劃中需要特別注意留白、中性色和新技術(shù)三個方面.首先，色彩創(chuàng)意切記過滿，適當(dāng)留白會給觀者留下想象的空間.中國畫論中“密不透風(fēng)、疏可走馬”講的就是留白藝術(shù)，形式美的圖底對比也是一種留白的體現(xiàn).空間創(chuàng)意中要突出重點(diǎn)、抓住主線，蓄意的留白不僅可以強(qiáng)調(diào)“密不透風(fēng)”之視覺重點(diǎn)區(qū)域，還可以在“疏可走馬”的同時放松緊張的視神經(jīng)，給觀者帶來休閑的享受和自由發(fā)散的空間.其次，要注意中性和灰色系色彩的使用.一般的中性色包括“黑、白、金、銀”四種，中性色既可以與鮮艷色彩搭配產(chǎn)生“濃墨重彩”的裝飾韻味，也可以調(diào)和場所的空洞與偏重.灰色系色彩在現(xiàn)代會展空間設(shè)計(jì)中已經(jīng)得到大規(guī)模運(yùn)用，究其原因一方面是灰色系本身比較時尚，符合會展商業(yè)性的特征.另一方面是因?yàn)闀拱l(fā)生的城市過于喧囂雜亂，反而刺激人們回歸休閑、清雅的環(huán)境.最后，要適時引入色彩的新技術(shù).例如通過新型投影設(shè)備可以在幕墻上產(chǎn)生不斷變幻的色彩與圖案，利用新型材料和表面處理技術(shù)可以產(chǎn)生在不同視角和環(huán)境中變幻色彩的效果.
4靈動優(yōu)雅的設(shè)施產(chǎn)品交相呼應(yīng)
會展空間設(shè)計(jì)中涉及展品陳設(shè)、公共設(shè)施、導(dǎo)向系統(tǒng)、企化系統(tǒng)等眾多與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容.在空間創(chuàng)意的統(tǒng)領(lǐng)下選擇需要的產(chǎn)品，以產(chǎn)品作為空間布置的工具已然成為一種趨勢.設(shè)施產(chǎn)品可以預(yù)制完成并現(xiàn)場裝配，其加工精度和美觀程度是裝修施工所無法企及的，其安裝撤離的快速便捷也更加符合高效高速的時代要求.同時，根據(jù)同一個創(chuàng)意設(shè)計(jì)的系列產(chǎn)品擺放在同一個空間中，可以極大提升空間的整體氣場和觀感效果。通過聲光電等新技術(shù)對會展公共設(shè)施產(chǎn)品進(jìn)行視覺的美化、亮化和輕化工作也屬于會展設(shè)計(jì)的范疇.體量巨大、厚重敦實(shí)的設(shè)施構(gòu)件可以通過表面罩蒙紗布、玻璃等半透材質(zhì)，結(jié)合漫反射照明達(dá)到靚麗、輕盈的目的.空間六個面之間可以通過產(chǎn)品設(shè)施的靈動與穿插形成連續(xù)、有機(jī)的生命整體，突破常規(guī)空間的思維定勢.總之，會展空間設(shè)計(jì)向產(chǎn)品設(shè)計(jì)的衍生大大拓展了會展設(shè)計(jì)的工作領(lǐng)域，兩類設(shè)計(jì)師之間的對話也產(chǎn)生了許多新的火花.
5結(jié)束語
1.1羌族紋樣藝術(shù)的的內(nèi)容與內(nèi)涵一個民族所處的地理環(huán)境與生態(tài)環(huán)境會給民族文化帶來最根本和深遠(yuǎn)的影響。羌族人從幅員遼闊的大草原遷徙到高山峻嶺、河流湍急的川西北岷江上游，這樣的自然環(huán)境具有開闊壯麗之感，同時長期的遷徙帶來的文化交融，陶冶出羌族文化中大氣剛健的底蘊(yùn)與獨(dú)特多樣的特征。羌族服飾多種多樣，紋樣來源于豐富的大自然，顏色也是絢爛多彩，其內(nèi)容展現(xiàn)出的花鳥魚蟲、飛禽走獸，都包含了深刻的文化內(nèi)涵和象征意義。同時羌族紋樣中質(zhì)樸厚重、自然簡練的形態(tài)特點(diǎn)也同時反映了高山大川的生態(tài)環(huán)境中積淀出的審美理念和藝術(shù)創(chuàng)造力。羌族紋樣藝術(shù)的內(nèi)容包括原始圖騰以及來源于自然的花鳥等動植物圖案。紋樣中體現(xiàn)出的形式美特征十分強(qiáng)烈，有的圖案用塊面表達(dá)出厚重感，有的則是用線條表現(xiàn)挺拔或是柔美，各種形狀的點(diǎn)、線、面共同組成了羌族豐富多彩的紋樣。其中原始圖騰崇拜的紋樣內(nèi)容包括以羊、龍、猴、狗為圖騰的紋樣表現(xiàn)。來源于傳說與神話中的龍圖騰在羌族紋樣里既有矯健威武的身影也有具備裝飾特點(diǎn)的可愛質(zhì)樸形象。同時尊崇猴與狗的羌族人把這兩種動物轉(zhuǎn)化為紋樣中生動簡潔的形象。自然崇拜的紋樣內(nèi)容包括太陽紋、代表太陽的符號“卍”萬字紋、由火鐮紋演變而來的云紋以及被羌族人視為神靈或者先祖的神樹林與羊角花演變而來的樹紋與杜鵑花紋樣，如圖3為羌族婦女圍腰上的花卉紋樣。這些圖騰配合花鳥草蟲等其他來源于大自然的圖案構(gòu)成相互呼應(yīng)、主次分明的紋樣，在羌族文化中表達(dá)出能夠辟邪并帶來吉祥豐收的寓意，表現(xiàn)羌族人民熱愛生活同時對生命抱有敬畏之心。
1.2羌族紋樣是鞋類設(shè)計(jì)的藝術(shù)寶庫羌族紋樣形式多樣，不僅圖案樣式精巧，同時富于變化，造型充滿特點(diǎn)，顏色搭配多姿多彩，是一個極為豐富的素材寶庫。例如紋樣中經(jīng)常出現(xiàn)的杜鵑花、牡丹花、以及龍鳳圖案等，在羌族人民充滿創(chuàng)意與美好愿望的組合搭配下每一個紋樣都有著自己的特點(diǎn)。圖案的變形與色彩的運(yùn)用為鞋類設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來源。同時，就鞋類設(shè)計(jì)本身而言，影響鞋類產(chǎn)品舒適性的因素主要有五大類：楦型設(shè)計(jì)、幫樣設(shè)計(jì)、底部件設(shè)計(jì)、材料的選用及工藝設(shè)計(jì)。羌族紋樣不僅從服飾中能找到各式各樣的圖案，羌鞋同樣是羌族人民體現(xiàn)智慧之處。云云鞋用色考究，做工精巧，不同地區(qū)云云鞋上的云紋圖案都不盡相同，同時近年來羌族又將云云鞋和高跟鞋相結(jié)合，傳統(tǒng)云紋圖案、精致的針法以及艷麗的色彩的新組合賦予云云鞋新時代的氣息，給鞋類設(shè)計(jì)提供了更多的空間與素材。
1.3繼承傳統(tǒng)與鞋類時尚創(chuàng)新現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)已經(jīng)從服裝設(shè)計(jì)中脫離出來，形成了獨(dú)特的個體，人們對于鞋靴的要求也從實(shí)用耐久性逐漸轉(zhuǎn)化為在裝飾效果的增加上。同時傳統(tǒng)文化開始獲得人們更多的重視，繼承傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新是十分必要的。設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)文化中獲得靈感，將傳統(tǒng)紋樣中的圖案、色彩、裝飾工藝、表達(dá)的主題等進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新，為其作品注入內(nèi)涵與深意。意大利鞋履品牌Ballin的Burlesque系列女鞋（如圖4）將傳統(tǒng)圖案用清透的蕾絲繡出，更以立體花卉增加精致感。鞋子的廓形以女性化OL單鞋款為主，性感中又充滿端莊與知性之美。
2對羌族服飾紋樣元素的皮革鞋類創(chuàng)意方法和思路
2.1創(chuàng)意靈感的來源
羌族傳統(tǒng)紋樣千姿百態(tài)，其內(nèi)容中展現(xiàn)出的花鳥魚蟲、飛禽走獸都具備深刻的文化內(nèi)涵與象征意義，表達(dá)出羌族人民熱愛生活的情懷中愈加深厚的對于美的創(chuàng)造力。如圖5以為原型的壽菊團(tuán)花圖，為羌族婦女滿襟圍腰大包紋樣。人們將圖案提煉出質(zhì)樸簡練的紋樣形態(tài)，同時注重顏色的搭配對比例如互補(bǔ)色紅綠與黃藍(lán)的使用比例以及大片黑色作為底色增加穩(wěn)重感；運(yùn)用對稱、連續(xù)等形式濃縮提煉中豐富圖案的表現(xiàn)。羌族服飾紋樣的特點(diǎn)來源于服飾圖案中展現(xiàn)的獨(dú)特工藝美以及文化內(nèi)涵。羌族服飾圖案的題材內(nèi)容、構(gòu)圖配色都富于變化，其主要表現(xiàn)形式就是羌繡。羌繡紋樣中展現(xiàn)出的點(diǎn)線面從日常生活、自然環(huán)境中提取，概括抽象出一種美的形式。例如羌族傳統(tǒng)服裝以紅、黑、藍(lán)三種顏色的長袍為主，再在領(lǐng)口、袖口用羌繡圖案做裝飾，配上各色圍腰圍裙以及各色各樣的頭帕，精美絕倫。羌族刺繡多用桃紅、湖藍(lán)、黃、白、綠等顏色為主色，加上其他顏色作為點(diǎn)綴，利用強(qiáng)烈的互補(bǔ)色對比，高純度色調(diào)對比，色階遞變等手法，同時利用黑白分割使整個紋樣圖案的色彩面積達(dá)到均衡和諧，傳統(tǒng)紋樣中這些藝術(shù)手法值得我們在現(xiàn)代運(yùn)用中仔細(xì)琢磨、吸取營養(yǎng)。
2.2羌族傳統(tǒng)色彩帶給鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)的驚艷
我國是傳統(tǒng)的制鞋大國，但由于鞋類行業(yè)在自主設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)中存在不足，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)和應(yīng)用沒能跟上國際發(fā)展的腳步，使得國內(nèi)市場的鞋類產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計(jì)水平處于劣勢狀態(tài)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，很多企業(yè)缺乏原創(chuàng)性，大量存在模仿照搬現(xiàn)象，品牌種類款式單一，由于這些因素的制約，我國難以在短時期內(nèi)成為制鞋強(qiáng)國。造成這種現(xiàn)象的原因之一就是設(shè)計(jì)文化比較落后，沒有獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言。現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)的主導(dǎo)為西方國家?guī)淼奈鞣轿幕@種文化引領(lǐng)著國際鞋類時尚潮流并牢牢占領(lǐng)著鞋類市場，我國的鞋類產(chǎn)品即是把西方潮流鞋履引進(jìn)之后進(jìn)行簡單的改色和改型，這種方式無法引導(dǎo)本土審美，缺乏文化內(nèi)涵，無法喚醒大眾的民族意識和精神共鳴，可以說我國鞋類設(shè)計(jì)最為缺乏的正是這種產(chǎn)品中體現(xiàn)的本土化與民族化精神。現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足顧客需求的基礎(chǔ)上還能讓商品起到傳播文化，提高大眾對于民族文化熱愛度的作用。同時現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)手法比較單調(diào)，色彩變化少，新型材料研究不夠，而羌族作為我國歷史悠久的少數(shù)民族之一，其傳統(tǒng)服飾中的顏色對比強(qiáng)烈、濃墨重彩。羌族傳統(tǒng)色彩中通過色塊并置進(jìn)行顏色的搭配與組合提高了色彩的明度，顯示出明快亮麗的美感，同時黑白兩個主要色彩的加入，又使得純度很高的彩色均能達(dá)到和諧效果。因此羌族傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用首先要學(xué)會巧用白色和黑色。羌族刺繡大多在黑色的底色繡上大量以紅、綠為主的紋樣，整體比較穩(wěn)重暗沉，但是一點(diǎn)白色的加入就可以打破這種沉悶感使畫面變得輕快突出。如圖6為半襟圍腰單包紋樣萬字圖，花的邊緣用白色勾邊，點(diǎn)綴于局部而非整體，使整個紋樣富于變化、跳躍生動。
2.3羌族傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精華
2.3.1圖案的內(nèi)涵和歷史羌族傳統(tǒng)圖案是這個民族歷經(jīng)數(shù)千年的歲月變遷后保存下來的視覺展示。它作為羌族文化的重要載體，每一個紋樣都有其歷史內(nèi)涵。首先是原始宗教崇拜包括白石崇拜、火崇拜以及羊、龍、猴等圖騰崇拜在紋樣上的表現(xiàn)；第二是自然崇拜以及與生活息息相關(guān)的世俗化趣味在圖案上的體現(xiàn)。羌族人民信仰萬物有靈，認(rèn)為世間萬物皆有靈性，其中包括天、地、云、樹木、花草、動物、日月星辰等，人們將這些自然資源以自己的方式進(jìn)行加工，通過夸張、變形、提煉、組合等藝術(shù)手法將這些素材創(chuàng)造出極具民族特色的圖案紋樣，富含了人們的美好心愿以及與自然和諧相處的精神。同時羌族紋樣也反映了多民族文化的交流和融合，羌族地處中國西部岷江上游地區(qū)漢藏之間，在文化上自然受到兩個民族的交互影響，這種影響自然也在服飾紋樣上體現(xiàn)出來。例如“萬字紋”明顯是來源于藏傳佛教的某些思想，而漢族傳統(tǒng)的龍鳳、牡丹等象征吉祥富貴的圖案也在其中有所體現(xiàn)，如“鳳穿牡丹”以及“團(tuán)花似錦”紋等。但這些“外來”文化影響羌族的同時卻并沒有侵蝕羌族本身的特點(diǎn)，反而羌族人民從顏色以及形式上將其轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的民族文化。
2.3.2圖案在鞋類設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（1）點(diǎn)的運(yùn)用羌族傳統(tǒng)圖案是以多種元素組合而成的連續(xù)或?qū)ΨQ紋樣。每一個元素都是圖案中某一點(diǎn)，每一個針腳也是刺繡圖案中的一個點(diǎn)，甚至于一個圖案也是一個點(diǎn)。點(diǎn)的運(yùn)用能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，突出一點(diǎn)使設(shè)計(jì)作品變得與眾不同。（2）線的運(yùn)用羌族云云鞋中的如意云紋被簡化成卷在一起的一團(tuán)線形狀，并在鞋面處用手繡白線鑲邊，形成虛實(shí)相間的裝飾效果，使粗獷的圖案呈現(xiàn)精細(xì)之美。另外羌繡中經(jīng)常用到的十字繡與編針繡圖案也是由單色的線組合而成的。曾與GiorgioArmani（喬治•阿瑪尼）、Dolce&Gabbana、YvesSaintLauren（t伊夫•圣洛朗）等一線時尚品牌合作的意大利鞋類設(shè)計(jì)師SergioRoss（i塞喬•羅西）的設(shè)計(jì)作品就善用各種圖案元素，如圖7為設(shè)計(jì)師同名品牌2014年春夏系列長筒魚嘴靴的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師探索70年代早期的設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)，并通過當(dāng)代方式進(jìn)行演繹。鞋面上用刺繡手法精細(xì)繡出排列飄逸的線條，看似紛繁復(fù)雜，但設(shè)計(jì)師在顏色與塊面的處理上又使得由線組合而成的圖案整體統(tǒng)一。圖8為Versace（范思哲）2014秋冬新品，設(shè)計(jì)師在整體以黑色為主的簡潔服裝中將鞋子設(shè)計(jì)地十分出彩，鏤空的民族圖案讓黑色皮靴變得獨(dú)特精致。我們同樣可以采用這些手法在羌族圖案中找到線的組合讓其運(yùn)用于現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)。（3）面的運(yùn)用羌繡圖案中面的運(yùn)用最一目了然的即是色塊面積的對比。如圖7中的牡丹紋樣中牡丹花被創(chuàng)作為以色塊組合而成的簡潔花卉造型，整潔大方的圖案透露出童趣與質(zhì)樸感。塊面的運(yùn)用可以參照SergioRoss（i塞喬•羅西）2014年春夏系列拼色魚嘴短靴（如圖8），設(shè)計(jì)師將曲線線條與有趣的幾何形狀融為一體，十分巧妙的利用對比營造出平衡與和諧之美。其實(shí)這種利用顏色對比的面的運(yùn)用在羌族傳統(tǒng)圖案中比比皆是，而我們應(yīng)當(dāng)考慮的是如何將這些塊面進(jìn)行變化或再組合使傳統(tǒng)的配色具備現(xiàn)代感。另一種面的運(yùn)用即是將一個整體圖案當(dāng)作是一個面，然后進(jìn)行連續(xù)排列獲得塊面感。（4）綜合運(yùn)用如圖10為TomFord（湯姆•福特）2013秋冬系列藍(lán)色繡花長筒靴，色彩豐富，細(xì)高跟的經(jīng)典設(shè)計(jì)，更將女性的性感展現(xiàn)得淋漓盡致。設(shè)計(jì)師綜合使用了圖案提取、點(diǎn)與面的結(jié)合以及釘珠組成的線等元素，使傳統(tǒng)圖案散發(fā)奢華復(fù)古感。綜合運(yùn)用的技法可以隨意組合，搭配使用靈活多變。
2.4羌族傳統(tǒng)手工藝在鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的點(diǎn)綴
2.4.1現(xiàn)代鞋類創(chuàng)意呼喚傳統(tǒng)手工藝科技的進(jìn)步給人們生活帶來便利的同時也逐漸失去了手工勞作的樂趣，人們開始意識到手工藝精雕細(xì)琢中所產(chǎn)生的精神上的感動以及返樸歸真后文化的積淀與心靈的創(chuàng)造。當(dāng)工業(yè)革命之后社會生產(chǎn)的主軸逐漸變?yōu)橐詸C(jī)器大規(guī)模生產(chǎn)為核心，手工藝從物質(zhì)生產(chǎn)的舞臺淡出，其文化屬性隨之凸顯出來，直到現(xiàn)代人們越來越多地將手工藝作為文化遺產(chǎn)保護(hù)起來，從文化上、藝術(shù)上、審美上開始重視和研究。在現(xiàn)代，機(jī)器代替手工已經(jīng)被視為生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。盡管就效率而言，機(jī)器是先進(jìn)的，但依然存在其自身缺陷，例如人們現(xiàn)在更多地意識到機(jī)械化在不斷追求生產(chǎn)效益的同時所帶來的社會與環(huán)境問題。科技進(jìn)步帶來迅猛發(fā)展的同時也忽略了產(chǎn)品中應(yīng)當(dāng)包含的文化意義。我們通常認(rèn)為手工藝現(xiàn)在只能作為一種文化形態(tài)存在，卻忽視了手工藝也蘊(yùn)含了豐富的生產(chǎn)力資源，并且經(jīng)濟(jì)又環(huán)保。手工藝所帶來的獨(dú)特的工藝技術(shù)，產(chǎn)品具備個性，針對個人或是小規(guī)模進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，更貼合地區(qū)以及高端消費(fèi)群體需求，這是工業(yè)化生產(chǎn)不能滿足的。現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)同樣需要傳統(tǒng)手工藝的加盟，時尚的鞋履造型搭配刺繡、釘珠、雕花、鏤空等技法使鞋子更為精致和獨(dú)特，為鞋類創(chuàng)意增添更多的可能性，讓鞋類產(chǎn)品更為溫暖，符合個性需求。
2.4.2羌族紋樣刺繡藝術(shù)在鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我國傳統(tǒng)服飾上的紋樣主要以刺繡針法為主。羌族刺繡既傳承了傳統(tǒng)針法豐富嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)同時又體現(xiàn)了本民族刺繡針法的靈活多樣。例如羌族民間至今保留歷史悠久的鎖繡針法，其他刺繡針法還包括光潔亮麗的平針繡、層次豐富的套針繡、別具一格的壓針繡、如錦似緞的納紗繡、大氣整體的補(bǔ)花繡以及裝飾精巧的十字繡等等。繡法種類式樣繁多，羌族人民利用各式各樣的針法將民族紋樣實(shí)現(xiàn)于各類服飾上，令人眼花繚亂，贊嘆不已。鞋類創(chuàng)意設(shè)計(jì)中同樣可以使用刺繡這一傳統(tǒng)手工藝增加作品的設(shè)計(jì)感，不同針法繡出的圖案呈現(xiàn)的效果也大不一樣，設(shè)計(jì)師可以選取其中一種或者綜合使用豐富自己的作品，同時將傳統(tǒng)工藝注入現(xiàn)代思維使鞋類設(shè)計(jì)空間更為廣闊。
3總結(jié)
我國設(shè)計(jì)教學(xué)模式長期一貫的習(xí)慣是：“理論講解—經(jīng)典案例分析—學(xué)生應(yīng)用性練習(xí)”這樣一種三段式教學(xué)模式，在信息不發(fā)達(dá)的八九十年代，傳統(tǒng)教學(xué)模式尚能達(dá)到設(shè)計(jì)教學(xué)的目的與效果，但在新時代的背景下，學(xué)生難以接受這種刻板的，慢條斯理的授課方式，于是我們發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)模式下，即便老師理論方面講得再神采飛揚(yáng)，津津有味，學(xué)生都提不起興趣，他們即便能夠被動的座在課堂上，但心神早飛出窗外。有的學(xué)生在干脆在下面昏昏欲睡，最終課堂教學(xué)的效果很難收到成效。另外，設(shè)計(jì)應(yīng)用練習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)生具有良好的跳躍性、發(fā)散性思維，而常規(guī)教學(xué)方法僅依靠講授法、案例法以及課堂練習(xí)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，在這種教學(xué)模式下，少數(shù)幾個學(xué)生能通過反復(fù)修改推敲，找到具有一定新意的創(chuàng)作點(diǎn)，但是大部分學(xué)生卻難以掌握教師所教授的學(xué)習(xí)方法和技巧，同時由于缺乏創(chuàng)作的激情與欲望，只能故步自封的一味模仿經(jīng)典案例，缺乏創(chuàng)新意識和自我特色。
二、探索式設(shè)計(jì)教學(xué)模式的優(yōu)勢
因此，突破學(xué)生自我思維創(chuàng)作的局限，進(jìn)行理論探索式教學(xué)，激發(fā)出學(xué)生設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的欲望，并且在教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的建立良好的互動與溝通平臺，達(dá)到以師生高度融合模式推動課堂氣氛的教學(xué)效果是當(dāng)下設(shè)計(jì)課程教學(xué)中需要革新的教學(xué)方法。具體到教學(xué)環(huán)節(jié)，這種實(shí)驗(yàn)性的探索式教學(xué)方法是：提出問題（提問）---學(xué)生嘗試解決（做）---作業(yè)講評（找出答案）---總結(jié)理論（答）這樣我們就可以避開刻板的理論講述，使得學(xué)生來課堂不再是一種被動。而是將課堂演變成一項(xiàng)參與度很高的的設(shè)計(jì)探索游戲。變被動為主動，其二，其探索方式遵循實(shí)踐--理論--實(shí)踐的二元辯證的驗(yàn)證方法。符合我們認(rèn)知具體事物的客觀規(guī)律；其三，可以鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)表達(dá)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，在探索式教學(xué)模式里，我們可以通過分組的形式來進(jìn)行PK與互相講評，可以使每個學(xué)生高度參與到教學(xué)的每個環(huán)節(jié)里面來。我們以室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)為觀察點(diǎn)，高校中的室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)注重設(shè)計(jì)技法訓(xùn)練，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生掌握室內(nèi)空間創(chuàng)意與表現(xiàn)的主要方法和相關(guān)技能，傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏對學(xué)生創(chuàng)新性、想象力的啟發(fā)和訓(xùn)練。教師對學(xué)生作品的評分也更多地趨向老師的主觀經(jīng)驗(yàn)來判斷，往往忽視了學(xué)生對作品的理解與評價，而這種參與既可以讓老師觀察學(xué)生對知識點(diǎn)的理解程度，也可以使學(xué)生對自己的作業(yè)進(jìn)行反思，同時取長補(bǔ)短，在進(jìn)一步修改作品時能找到相應(yīng)的方法和思路。再者，傳統(tǒng)灌輸式教育仍然是當(dāng)前家居空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的主要教學(xué)方法，教師和學(xué)生之間缺乏互動，學(xué)生將教師所授知識奉為“經(jīng)典”，各班學(xué)生作品創(chuàng)作風(fēng)格和該班任課教師喜好風(fēng)格趨于一致，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏逆向思考和探索精神。
三、探索式設(shè)計(jì)教學(xué)的具體實(shí)踐
設(shè)計(jì)教育的最終目的是為家居設(shè)計(jì)行業(yè)輸送優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，要提高優(yōu)秀人才的數(shù)量，尤其是質(zhì)量，就需要讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的創(chuàng)意技巧，家居空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程便是培養(yǎng)學(xué)生家居創(chuàng)意構(gòu)思的主要場地，家居空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程學(xué)生應(yīng)該掌握的最重要的能力便是如何進(jìn)行平面布局分析與空間創(chuàng)意，而這種能力的提升需要學(xué)生全身心的投入到課堂中來，去認(rèn)真的分析與努力的創(chuàng)意，但這些都需要學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣與激情來催化，這傳統(tǒng)教學(xué)模式下顯然是無法做到的，而“設(shè)計(jì)探索式”教學(xué)模式則能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有機(jī)會體會學(xué)習(xí)的快樂與激情，融入到課程的學(xué)習(xí)中來，從而能從各個方面感受到一個設(shè)計(jì)師的愉悅感與成就感。那么，具體到教學(xué)中是怎么做的呢？針對家居空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中普遍存在的教學(xué)模式僵硬，教學(xué)效果低下的現(xiàn)狀，筆者和教學(xué)團(tuán)隊(duì)圍繞探索式教學(xué)做了一系列的研究和實(shí)踐。首先，將傳統(tǒng)的講授法、案例法以及課堂練習(xí)法轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;探索式”（理論探索、設(shè)計(jì)探索、講評探索）結(jié)合式教學(xué)，利用新的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，讓學(xué)生可以全身心的投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去，同時，可以通過“探索式”案例互動講解教學(xué)讓學(xué)生變被動思考為主動學(xué)習(xí)；其次，逆向式的學(xué)習(xí)和互動討論的教學(xué)方法，可以充分調(diào)動學(xué)生的逆向思維能力和課堂氣氛的活躍，使得學(xué)生真正成為教學(xué)課堂的主體，下面我們結(jié)合具體的教學(xué)案例來詳細(xì)闡述“探索式”教學(xué)模式運(yùn)用的步驟和特點(diǎn)。設(shè)計(jì)課題：在40平方的小戶型空間里，以上班族為對象進(jìn)行室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)課題的展開從戶型分析開始，首先給出一個實(shí)際的小戶型，這個小戶型存在很多不合理的原結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，如何破解這些問題，設(shè)計(jì)出合理的平面布局，這是首先拋出的問題，要求學(xué)生分組進(jìn)行設(shè)計(jì)與討論找出解決問題的辦法，當(dāng)學(xué)生布局圖完成后，組織學(xué)生以組為單位對所有的方案進(jìn)行評價，當(dāng)然也包括自評，這個階段中，老師需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶崾荆龑?dǎo)學(xué)生如何去分析，要求學(xué)生找出設(shè)計(jì)平面布局的規(guī)律與技巧，同時總結(jié)家居平面設(shè)計(jì)的功能與要素，指導(dǎo)老師適時進(jìn)行階段性總結(jié)，將所獲得的理論與技巧變成書本里的條條框框。在這個階段里應(yīng)該要多穿插一些互動性較強(qiáng)的互評，比如要求學(xué)生選出3組優(yōu)秀方案。每個小組選出心目中最佳的3個方案，這樣可以讓學(xué)生積極的參與到設(shè)計(jì)中去。畢竟每個人都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，每個人都希望自己的方案能獲得大家的認(rèn)可，另外這種方式也非常公平公正，在這個過程中，老師要及時抓住學(xué)生一兩點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)并進(jìn)行激勵，學(xué)生就能信心倍增，進(jìn)而大大提高對課堂教學(xué)參與的興趣。依次類推，在設(shè)計(jì)的深化階段，老師可以提出類似：如何使室內(nèi)空間色彩統(tǒng)一起來？如何將室內(nèi)各自紛雜的材料簡化并統(tǒng)一在一個主題內(nèi)？如何提高室內(nèi)空間的軟裝品味？讓學(xué)生帶著這些問題去設(shè)計(jì)或根據(jù)這些問題去檢驗(yàn)自己的設(shè)計(jì)成果，然后在統(tǒng)一進(jìn)行講評和互評，最后老師進(jìn)行總結(jié)并提高到理論高度！值得注意的是，在教學(xué)過程總，始終要貫徹“探索教學(xué)”的方法，一定不要提前告訴學(xué)生這個要怎么做，那個要怎么改，只進(jìn)行方向性的引導(dǎo)，最過程和節(jié)奏進(jìn)行把控，讓學(xué)生去自由探索，自由進(jìn)行討論，自由進(jìn)行評價。在一次次的設(shè)計(jì)的探索和修正中得到知識和理論的頓悟！根據(jù)人類對知識與技能的記憶特點(diǎn)，這種對知識的主動式頓悟是難以忘懷的，足以銘記于心。
四、結(jié)語
