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關鍵詞：宗教；社會功能；圖騰；氏族
中圖分類號：C91 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0072-02
如法國著名社會學家雷蒙?阿隆所說，《宗教生活的基本形式》一書無疑是涂爾干最重要的、最深刻、最具有獨創性的著作，也是涂爾干的靈感表達得最為清楚的一本書[1]279。在研究宗教之前，涂爾干一直對社會道德和社會團結有著莫大興趣。無論是在他早期的博士論文《社會分工論》中對宗教抑制個人主義，強化集體意識的討論，還是在《自殺論》中從社會變化對人自殺的影響的探討上，他都沒有停止過對社會道德和社會團結的思考[2]56。
而在他晚年《宗教生活的基本形式》一書中，涂爾干對宗教的起源和功能作分析，希望能夠有效地幫助我們去理解社團團結與社會道德得以不斷維持和再生的真實基礎和核心機制。“在涂爾干看來，宗教不再只是一種世界的解釋，而是作為手段制造對社會之象征的闡述。他的興趣不在宗教的起源而在宗教的社會功能” [3]76。
一、涂爾干的宗教觀
涂爾干仔細閱讀了以前的宗教理論，無論在古代還是在近代，在任何宗教體系中都會遇到兩種并行存在卻具有不同形式的宗教：一種宗教所崇拜的是自然或者是宏大的宇宙力量；另一種宗教的崇拜對象是精神存在，我們把這種與精靈有關的宗教稱為泛靈論。穆勒假定所有文化中的人都設計出了他們的信仰體系，從而對世界做出合理的反映，他們試圖去描述重大事物和重大事件，比如，對風、河流、星辰或天空等，或者是遍布大地的事物，賦予這些事物信仰和意義；而泰勒堅持的信仰出自靈魂的觀念，如精靈、靈魂、守護神和嚴格意義上的神。可以看出這兩位學者的觀點都是建立在人的自然本能的基礎之上。他們都是假設社會是不斷向前發展的，是一個進化的過程，然后用現代人的思維去尋求古代人或是史前人類的思想和感情。然而，隨著社會的發展、文明的進步、人類的智力是不一樣的，用現在人的眼睛去審視遠古時期人們的生活思想，太缺乏客觀性了；此外，泰勒和穆勒的理論都是建立在不同地方的神話故事基礎之上的，其材料的真實性、科學性，都是值得我們懷疑的。相反，涂爾干認為，我們應該關注的是這種宗教持久的原因，而不是對遠古時期的人類思想大膽猜想。涂爾干說道，沒有什么比我們知道的簡單社會和我們觀察到的社會更加真實和可靠。與現在的最簡單的社會體系相聯系的宗教完全可被看作是“我們所能知道的最基本的宗教”。如果我們能夠解釋這一宗教，我們就可以開始解釋所有的宗教。我們將會掌握宗教的“基本形式”。
涂爾干竭盡全力試圖證明：圖騰制度不僅是一種宗教，同時也是許多比較先進的宗教體系所具有的信仰和儀式的起源。因此，他把宗教現象劃分為兩個基本范疇：信仰和儀式。信仰是輿論的狀態，是由基本表現構成的；儀式則是某些明確的行為方式，這兩類事實的差別，就是思想與行為之間的差別[4]33。同時，涂爾干也把整個世界劃為神圣性的和世俗的。那么，神圣性到底是什么？神圣性與世俗性是怎樣相互區別和聯系的？個體與神圣性和世俗性又是什么樣的關系？個體如何具有神圣性？
二、圖騰：聯結個體與集體的紐帶
涂爾干在考察澳洲社會時，發現圖騰是一種普遍的社會現象，在社會結構中，集體占有優勢的是氏族，而每個氏族都具有自己的名字，或者說是氏族集體命名的物種稱為圖騰。氏族的圖騰也即是每一個氏族成員的圖騰，圖騰通常不是一個個體，而是一個物種或變種，也就是說圖騰是一種集體的產物，供整個氏族所有。當然，圖騰作為一種集體標簽，也具有宗教性。事實上，圖騰與事物的神俗之分有關，它就是一種典型的宗教性。圖騰是具有神圣性的，圖騰的標記大部分都是植物或動物。植物與動物的凡俗用途都是日常食品，而圖騰的動物與植物的神圣性表現為對它們的食用禁忌，但是這種禁忌并非是絕對的，在一些莊重的儀典中，氏族中的長者是可以吃神圣的，是因為他們本身就是神圣的。因此，圖騰標記的對象的禁忌比一般的禁忌更嚴密、更嚴格，圖騰動物的形象比圖騰生物本身更加神圣。實際上，一個人采用了圖騰的名字，這種名字的同一性也就假定了他們的同一性。前者不僅僅被看作是后者的外在記號，而且是生物體的一部分，甚至對動物來說是某種更本質的東西。所以，每個人都具有雙重性，在他之中并存著兩個存在者：一個是人，一個是動物。涂爾干認為，是祖先用自己的名字為氏族命了名，現在他變成了人類的代表，在其中各種各樣的闖蕩生活，他曾作為氏族用以命名的神話動物，具備了神圣性，因此我們不應該把圖騰崇拜看成是一種動物或是植物。
在涂爾干的眼中，雖然每個氏族的特定膜拜都是具有很強的獨立性，但是活躍蓬勃的生活就發生在氏族之中。這些膜拜又是彼此契合的，而圖騰宗教就是由他們聯合形成的復雜體系。個體只是作為氏族群體的一員，每個個體的圖騰是如何與膜拜產生聯系的呢？
其實，個體對他的庇護者的膜拜就是個體的圖騰制度，個體圖騰制度是主動獲得的，是通過一整套必要的儀式操作確定。也就是說，如果一個圖騰不能對他進行更好的保護，它就可能尋找幾個圖騰，而集體是每個個體族內身份的一部分，它是世代相傳的，在任何情況下，它都與生俱來，單靠人們的愿望是于事無補的。
由于所有氏族成員擁有同一個名字和同一個標記，他們和同一個事物范疇是具有同樣的關系，他們遵行同樣的儀式。簡而言之，由于他們共同參與對同一種圖騰的膜拜，形成了部落的同一性。
在圖騰制度中，圖騰的形式首先表現為首要的圣物，其次就是氏族用來命名的動物或植物，然后是氏族的成員。各種神圣事物在信仰者心中激起相同的情感，使他們具有神圣性，而這種情感來源于共同的本源，某種圖騰的標記，氏族成員額圖騰物種的每個個體所共同分享的本原。事實上，膜拜針對的就是此種共同的本原。換言之，圖騰制度不是關于動物、人、或者圖特納的宗教，而是關于一種匿名的和非人格的宗教。誰也不能擁有它，但卻可以分享它，它完全獨立于所化身的對象，既先于該事物而又存在，又不會隨之而消亡，這種力不僅確保了物種的繁衍，宇宙生命得以維持；同時由于各氏族成員之間相互援助等義務，建立了親屬關系，形成了一種道德力。
氏族的神、圖騰本原，都只能是氏族本身而不可能是別的東西，是氏族被人格化了，并被以圖騰動植物的可見形式表現在人們的想象中。宗教力只不過是氏族集體的和匿名的，在人們心中以圖騰表現出來，由于宗教力的神圣性具有高度的傳染性和擴散性，它會從圖騰生物傳播相關的親屬或事物上，動物引發的感情，傳給它賴以為食，不化為肉的東西，傳給相似的事物，也傳給了與之具有穩定關系的不同生物，這樣亞圖騰歸屬于圖騰，并形成了表現為原始分類的宇宙體系。最后，整個世界都依照各個部落的圖騰本原加以劃分。所以，宗教力在歷史上所表現出來的雙重起源，宗教力既是人類的又是自然，既是道德的又是物質的[4]75。
三、道德社會塑造的可能性
圣物是被分離出來的事物。圣物之所以是神圣的，是因為神圣事物與凡俗事物之間有一條不可逾越的鴻溝。消極儀式就是這樣一種功能，通過各種禁忌儀式，其目的既能保證神圣世界與凡俗世界的區分，其實在這里，消極儀式不僅僅表現為一種禁忌體系，而且對于個體的宗教性和道德性的培養具有積極的作用[6]285。從某種意義上說，消極模式只不過是實現目的一種手段，它是達到積極膜拜的條件。消極膜拜不僅限于確保神圣事物免遭世俗的東西的接觸，它還能對崇拜者個人產生影響，積極改善自己的狀況。積極儀式的人們始終認為自己與宗教力之間維持著一種積極的，雙向的關系，一套儀式的功能就是對這種關系的規則和組織。在這里，儀式擁有兩個功能，一是能夠保證氏族圖騰的動植物物種得到繁衍，另外一個就是祭祀制度的產生，它并不是為了在人與神之間制造一條認為的親屬關系，而是要維持和更新最初已經把兩者結合起來的天然屬性關系，在儀式和典禮上，由于人們的集體歡騰、歡樂以致狂熱的狀態下，人們容易忘記自我，產生強烈的情感集合起來。模仿儀式不僅表達了親屬關系；而且還制造或再創了這種關系。隨著不同處境、不同的歷史時期以及崇拜者的不同趨向，人們對儀式擁有不同的了解。因此，表現儀式或紀念的儀式，并不是產生物質的效果而是使過去的信念和信仰得以保存下來。
涂爾干企圖用社會決定論來建構道德個體主義。人格歸根結底是社會化的產物，不僅可以把集體精神內化在心靈之中，也可以內化在身體之中。因此，個體是雙重意義上的個體，可以把心靈和身體、社會和個體兩個層面融合到個體人格之中，既然社會的神性有內化于個體的可能性，個體本身也就有了成為道德實體的可能性，道德個體主義也就成為可能[5]49。在涂爾干理論中，社會決定論與個人主義之間的張力，并不是理論預設的張力，而是生活世界本身的張力。涂爾干告訴我們，正是在這種張力下，現代社會不僅蘊涵著必然性的控制，還蘊涵著前所未有的可能性，而且，這種可能性并不是圍繞著原來意義上的宗教和科學展開的，而是一種新形式。因而，個人的道德實踐并不是立法者和解釋者之間的爭執，而是這樣一個問題：我們是否可以用主體化這種有限性的可能性形式，勾勒出一種社會存在的嶄新形式呢？
參考文獻：
[1]雷蒙?阿隆.社會學主要思潮[M].葛志強，胡秉承，王滬寧譯.上海：上海譯文出版社，2005.
[2]侯釣生.西方社會理論教程[M].天津：南開大學出版社，2006.
[3]奧納?鮑伊.宗教人類學導論[M].金澤，何其敏，譯.北京：中國人民大學出版社，2004.
【關鍵詞】生物；教學效果；實踐教學
重視能力和素質考查是新一輪高考改革的一個特點。2001年高考命題的指導思想是：“以能力測試為主導，考查學生所學相關課程基礎知識、基本技能的掌握程度和綜合運用所學知識分析解決實際問題的能力。”學科間知識綜合應體現知識的內在有機聯系而不是各科知識不相關的穿插拼湊。要提高學生的綜合能力，首先教師要拓寬知識面，除熟悉本專業業務外，還要開展跨學科的教研，準確把握學科間內容的交匯點。我校立足從學生生活實際出發，探討跨學科綜合教學有效途徑，收到良好的教學效果。曹振民（生物學教師）、薛志強（化學教師）2位教師合作指導學生進行的“蒸饅頭中的科學”實驗活動，是我校在開展綜合科學教學領域內所進行的教學探索諸多實踐活動中較為成功的一個范例。現將該節課活動內容整理出來，供同仁參考。
實驗前向學生提出問題：蒸饅頭為什么要先“發面（發酵）”?為什么加堿（Na2CO3）?不發酵、不加堿結果如何?試用有關生物學和化學知識加以解釋并設計實驗步驟加以驗證。教師組織學生討論，適當給學生以相關知識提示。匯總討論結果，師生共同制定實驗步驟如下：
1 實驗方案
(1）取經過發酵后的面團，不加堿，直接蒸熟，得到的饅頭是否喧軟，口味如何?
(2）取同上發酵面團，加Na2CO3后再蒸熟，饅頭是否喧軟，口味又如何?
(3）向不經發酵的面團加入Na2CO3蒸制的饅頭，結果怎樣?
(4）向不經發酵面團加NaHCO3蒸制的饅頭，結果又怎樣?
（此實驗過程可利用勞技課學生在食堂幫廚時進行）
在教師指導下，學生動手實驗，統計實驗結果，分析原因，完成實驗報告。
2 范例實驗報告
采用方案1蒸制的饅頭，喧軟膨松，但呈酸味，這是利用了微生物發酵的結果。在面團發酵過程中，參與發酵的菌主要有酵母菌和乳酸菌2種，酵母菌通過發酵（無氧呼吸）將面粉中的糖分（葡萄糖）分解為酒精和CO2，CO2在蒸制過程中的受熱膨脹使做出的饅頭喧軟多孔，但同時由于乳酸菌的作用，伴有乳酸生成，因而不加堿的饅頭呈酸味。
采用方案2制作的饅頭喧軟適口，因為加堿（Na2CO3）后，Na2CO3與發酵過程中產生的酸中和，酸味消失，生成了HCO3－，HCO3－遇熱分解產生CO2可使饅頭進一步膨松。因此蒸饅頭加堿是目前廣為采用的一種方法。
采用方案3不經發酵的面團加入Na2CO3，不能產生膨松的效果，俗稱“死面疙瘩”且泛黃，生硬難食，其原因是Na2CO3化學性質穩定，受熱不易分解。
采用方案4，向不經發酵的面團中加入NaHCO3（小蘇打）可以膨化，但效果亦泛黃松懈，吃起來“沒勁”。原因是NaHCO3化學性質不穩定受熱生成Na2CO3和CO2的結果。
3 綜合結論
加堿蒸熟的饅頭之所以喧軟多孔是酵母菌無氧呼吸產生的CO2和Na2CO3與酸中和后生成的HCO3－，受熱分解產生CO2氣體熱膨脹共同所致。NaHCO3（發酵粉的主要成分）是食品工業中糕點焙制的直接膨松劑。
實驗結束，將預先編制好的問題以作業形式布置給學生，作為鞏固練習。問題如下：
(1）酵母菌和乳酸菌可以利用面粉中的糖分（主要是葡萄糖）進行發酵（無氧呼吸），其反應方程式分別為 和 。
(2）蒸饅頭加Na2CO3，Na2CO3可與發酵過程中產生的H＋中和。其離子反應式為 。與加NaHCO3相比，此法用量小而產生的氣泡適量。
(3）由于Na2CO3化學性質，所以不經發酵的面粉加入Na2CO3不能“發面”，而加入NaHCO3化學性質 ，受熱易分解，產生CO2，其熱解反應式為 。食品工業上焙制糕點時所用的發酵粉的主要成分即NaHCO3。
大家好！
非常高興能參加今天我們太谷中學的教育教學工作總結會。太中作為我縣教育陣地的前沿，倍受全縣人民矚目，在今年的高考中取得了突出的成績，無論是達線人數、達線率還是高分考生人數都名列全市前列。對于太中來說，這個喜訊是振奮人心、鼓舞士氣的；對于太谷而言，這個成績更是令人倍感欣慰的。在此，我代表縣委、縣政府向取得優異成績的同學表示最熱烈的祝賀！向付出巨大努力和辛勤工作的一線教師和校領導表示最衷心的感謝！
高考歷來是涉及千家萬戶、與人民群眾切身利益緊密相關的大事。2011年的高考我們太谷打了一個漂亮仗、大勝仗，來之不易啊！人們常說，“遇事要泰然、失意要坦然、得意要淡然”成績面前我們唯有頭腦冷靜，保持一顆平常心，“百尺竿頭更進一步”。為此，我想提三點希望和要求，希望大家再接再厲，再鑄輝煌。
一是希望領導班子要與時俱進，不斷更新辦學理念，把太中辦成名校、辦成強校
教育是太谷響當當的一張名片，在山西來說，太谷是教育名縣；在晉中來說，太谷是教育強縣；而在太谷來說，太中是首當其沖的名校，是太谷教育的一桿大旗。在這面迎風招展的旗幟下匯聚了運籌帷幄的領導團隊，匯聚了德才兼備的師資隊伍，匯聚了莘莘學子中的佼佼者。這些年來，太中憑借務實的作風、嚴謹的校風、扎實的學風，不斷強化奉獻精神和競爭意識，處于順境時乘勝前進，逆境時負重拼搏，靠作為贏得了地位，靠奉獻贏得了尊重，靠成績贏得了口碑，實現了讓學生成才、讓家長放心、讓社會認可的目標，太中當之無愧地成為了我縣教育的領頭雁和排頭兵，為太谷教育的科學發展、健康發展和持續發展提供了不竭動力；為國家建設源源不斷輸送了高素質人才，這是有目共睹的。對你們的工作，縣委、縣政府是非常認可的，全縣人民是滿意的。
“火車跑得快，全憑車頭帶”這個道理誰都懂，關鍵問題是我們的領導班子如何在工作實踐中把這個道理把握好、運用好、發展好，巧當車頭，帶好整列車。這些年來，太中確實在不斷進步，不斷成熟，不斷壯大。2011年太中高考大豐收不僅僅得益于莘莘學子的刻苦努力，更得益于廣大教工的默默耕耘；不僅僅得益于全社會的廣泛支持，更得益于學校內部煥發出的生機與活力；不僅僅得益于基礎條件的改善，更得益于管理水平的提高。據我了解，太中在教育教學中，不僅注重學生書本知識的學習，更注重學生的全面發展、人格教育和能力的培養，學校開全開足國家要求的全部課程，為學生的終身發展提供了廣闊的空間，打下了堅實的基礎。特別是在新課程實驗中，學校領導大膽探索，以創新教學為主題，以新課程改革為動力，靠扎實有效的課堂教學，利用先進的課堂教學模式，以“教學案、周檢測”為載體，夯實學生基礎知識，全面提高了教學質量。在日益要求更高、壓力更大的辦學前提下，我們學校領導班子要辦好三件事：第一件事是要加強班子自身的思想建設、組織建設，形成一個廉潔、務實的領導集體。第二件事是要有清晰的辦學思路，堅定的服務和管理意識，善于運用科學的、人性化的管理手段，確保學校管理的各個環節既有章法，又有成效。第三件事是要千方百計改善辦學條件，提高教師待遇，凝聚廣大教職工的智慧和力量，營造有利于事業發展的良好創業氛圍，同時要不斷探索校務公開、民主管理的新舉措，逐步擴大社會、家長、教師、學生參與學校基本制度建設和日常管理的程度，努力使學校管理制度適應學生發展的需求，適應教師專業化成長的需要，最終實現學校的發展目標。
二是希望一線教師更加全身心投入到教學中，勇挑重擔、不負重托
國家要發展，依靠科技；科技要進步，依靠人才；人才要多而廣，依靠教育。“三尺講臺，關系未來”。作為知識的傳播者，教師的崗位是平凡的但事業是崇高的；教師的工作是瑣碎的但責任是重大的，每一位教師從對學生知識的傳授到人格的培養都具有舉足輕重的作用，這是歷史和時代賦予我們的使命和要求。態度決定一切，細節決定成敗。辦人民滿意的教育，前提取決于教師對工作的態度，取決于教師是否有強烈的事業心、責任感，取決于教師對工作的激情。因此，作為一名教師首先要熱愛教育事業，牢固樹立三種責任意識。（一）是崗位責任。就是要愛崗敬業，教書育人，為人師表，這是教師的職業特征。（二）是社會責任。面對家長寄予的厚望和莘莘學子對知識的渴求，教師有責任、有義務把學生教育好、保護好、培養好；有責任讓家長放心、滿意；有責任促進教育公平，構建和諧社會。（三）是國家責任。我國是擁有13億人口的大國，將沉重的人口負擔轉化為巨大的人力資源，需要教育來承擔，這是廣大教師和教育工作者，對整個中華民族的未來肩負的責任和義務。其次要具備良好的師德。“學高為師，身正為范”教師的道德、品質和人格，對學生具有重要的影響，老師不僅要注重教書，更要注重育人，不僅要注重言傳，更要注重身教。“桃李不言，下自成蹊”，只有具備完美人格魅力的教師，才能培養出有健康個性的學生，達到教書育人的最高境界。第三是要具備廣博的知識和多種能力。我們常說“要給別人一碗水，自己要有一桶水”。在我看來這還不夠，這桶水必須是源頭活水，只有奔流不息的長流水，才能滿足學生對新知識的渴求。因此，我們要多學習，除了專業知識還必須掌握好教育學、心理學和學科教學法的理論基礎知識，用科學的理論去指導自己的教學實踐，主動地學習和探索，使“學習+工作”交替進行的終身學習成為自己的一種生活方式。只有具備了合理的知識結構和較強的能力素質，方能實現由“教書匠”向“教育家”的轉換。第四要具備勇于創新，甘于奉獻的品質。現代教育呼喚現代教育觀，教師應該注重教學內容和教學方法的創新，工作中既能獨立思考，又善于團結協作，有所發現，有所研究，有所創見。時刻做到以學生為本，充分尊重學生的人格，重視培養學生獨立自主的思維能力、學習能力、發現問題和解決問題的能力。同時要甘于清貧、樂于奉獻；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子牛”的精神去感動學生，教育學生，為祖國的教育事業奉獻終生。
三、青年學生要明確目標，堅定信心，自強不息，奮力拼搏
十二年的積累，三年的努力是我們在座每一位同學的人生歷程，在這段不斷成長、不斷成熟、不斷積累的人生歷程中，你們用刻苦努力、用堅忍不拔、用持之以恒為未來的人生繪就了美好藍圖，今天的表彰會就是對你們取得成績的肯定。對所有受到表彰的同學們我要說兩句話：一句是，“天道酬勤”這是永恒的真理，十二年的付出得到了豐厚的回報，你們是成功者、佼佼者。你們的成功是對父母最大的慰藉，是對母校最好的回報。第二句話是，你們即將告別母校，踏入新的學府，開啟新的征程，面對新的人生。不論身在何處，希望你們能一如既往地在求學之路上發揚“拼命三郎”的精神，刻苦鉆研，掌握更多的知識和本領，早日成為國家的棟梁之才。高考是知識的較量，能力的較量，心理的較量，體能的較量，意志的較量。在校高一、高二的同學們，再有一年或兩年的時間，你們就要面對高考。首先，希望你們能繼承和發揚學長們鍥而不舍、持之以恒的精神，樹立勇于克服困難的信念，不斷加強自身修養，積極鍛煉身體，扎實鞏固基礎知識，用積極的學習態度、科學的學習方法，立足一個“高”字，講究一個“巧”字，抓住一個“勤”字，樹立一個“拼”字，高效率、勤學習、巧安排，以“學不有成誓不還”的求學精神，努力拼搏，做好最后的沖刺。其次，希望你們要常懷感恩之心把父母、親友、師長、同學的期望和幫助化為奮發進取的不竭動力，為太谷，為母校再創輝煌。
同學們，無論在生活上還是學習上大家都會或多或少地遇到一些困難，關鍵是在遇到困難的時候，誰能堅持住，最終戰勝困難，誰就是最后的強者，你克服了一次困難，你就成長一次、壯大一次、豐富一次、提高一次。我相信同學們都能做這樣的強者，做最堅定的成功者，以最優異的成績回報師長，以最杰出的貢獻回饋社會。
一、認真學習,不斷加深了對社會主義榮辱觀的認識理解
我院主要針對當代青年大學生的特點,結合大學生實際,開展了報告座談、專題研討、學習交流等形式多樣的活動,幫助青年學生理解和掌握了社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵,增強了牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。并且通過組織學習,我院學生充分認識到,在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。通過這次大范圍、大規模的組織學習,我院青年學生自覺掀起了弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想的良好學習風氣的浪潮。
二、加強宣傳,營造了學習社會主義榮辱觀的濃厚氛圍
我院團委把宣傳總書記的講話精神作為當前工作重中之重,大力宣傳了社會主義榮辱觀的豐富內涵,宣傳開展了社會主義榮辱觀教育的好經驗、好做法、好典型,形成了良好導向,營造出濃厚氛圍。其間,充分發揮了我院的宣傳優勢,利用網絡平臺、團員骨干等認真進行安排部署,加強了整體策劃,做好了重點宣傳,在我院廣大青年學生中普及了社會主義榮辱觀。我院團委書記孫保營針對青年學生中存在的一些愛國意識不強,民族榮辱漠不關心這一消極現象與主要干部進行了討論與分析,達成若干共識,要在今后的工作中加大宣傳動員工作力度。在學習過程中,各基層團委定期舉行了小組討論學習,針對青年特點,運用青年學生喜聞樂見、易于接受的方式,積極宣傳了社會主義榮辱觀,大力倡導了“八榮八恥”,教育引導廣大青年學生牢固樹立社會主義榮辱觀。
三、廣泛開展道德實踐活動,引導青年學生在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀
我院緊密結合青年思想實際,廣泛深入地開展了生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動,從而進一步開展了社會主義榮辱觀教育,不斷豐富了教育的內涵和效果。具體工作如下:
1.充分發揮了學生干部骨干理論培訓班的重要作用,把社會主義榮辱觀引入了課堂,針對我院大學生的特點,科學設計了教學內容,在形勢政策教育中重點突出了社會主義榮辱觀的內容。我院團委還積極創造條件,開辦了以弘揚社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座、報告會等活動,深入淺出,循循善誘,努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。
2.社會主義榮辱觀教育與社會實踐緊密結合了起來。我院緊緊圍繞“八榮八恥”廣泛開展了一系列道德實踐活動,引導青年學生在實踐教育環節中強化社會主義榮辱觀教育的要求,真正把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內化為青年學生的自覺行動。我院青年志愿者自發組織了對孤兒院,養老院探訪,開展了社會人口調查、生產勞動等社會實踐和公益活動,得到了廣大師生的一致好評。更重要的是在實踐中我院學生心靈得到了凈化,思想得到了熏陶,認識得到了升華,覺悟得到了提高,并且形成了可貴的團隊精神,廣大同學通過各種實踐形成了神圣的使命感,激發了努力學習,為國家為社會貢獻的熱情。
各位老師：
作為期末總結要說的話，我在述職報告和剛才散學典禮上都已經講到了。我在這里表達四層意思：
一、、表示敬意的話
在過去的一年里，大家除了完成教學任務，還配合我們完成了學校的階段性工作目標，完成了上級給我們下達的各項目標任務，有時忙得透不過氣來，年輕老師顧不上生病的孩子，有的老師帶病還堅持工作，但大家都沒有怨言，任勞任怨文秘站網，這就是教師職業道德的最好詮釋。所以，我們學校才能取得一個又一個的成績，一次又一次得到家長和社會的好評，而所有成績的取得都不是哪一個人能獨自完成，都是我們這個群體共同努力的結果，是集體力量的展示。在這里我代表學校向大家表示敬意！
二、、表示問候的話
在一學期的工作中，大家都匆匆來，忙忙去，緊緊張張工作。我家有閑人，回去就吃飯，從開學到今天，感覺就一個字：累。現在最需要的事情就是休息，好好調整自己的狀態。由此，我想到同志們回家還要燒飯洗衣，做家務，帶小孩，個中辛勞，可想而知。我代表學校向大家表示問候！同時，也希望大家借助這個寒假調整好自己疲憊的身軀，合理安排娛樂生活，注意飲食，煙酒適量，不要飲酒過量傷害身體，甚至釀成事端。過一個歡樂、祥和、愉快的春節。
三、說說題外的話
春節是合家團聚的時光，心情舒暢，其樂融融，所以也是一家人溝通的最好機會。向父母盡盡孝心，讓父母享受天倫之樂，排解老人家的寂寞；向愛人掙點表現，增進夫妻感情，為家庭做點貢獻；與子女進行溝通，作子女的朋友，教他們做人，管他們學習。平時我們的主要精力在工作上，假期就要把工夫花在家里面，不能“種了公家田，荒了自家地”，能家庭、工作兩不誤，追求二者得兼的理想狀態。也注意我們的師表形象，遵紀守法，為人師表，移風易俗，破除迷信，做一個模范公民。不能做有損學校形象，有損教師形象的事。
四、想想學校的工作
尊敬的各位老師，各位教官，親愛的同學們：
大家上午好！
為了適應高中生活，學校克服困難，組織了為期八天的入學教育活動。通過八天的努力，同學們變化很大，你們用最快的速度，從假期的散漫轉向對學校紀律的熟知和遵守，從行動的拖拉轉向了良好習慣的建立和快速高中生活節奏的適應，從站立行走的隨意到行動步伐的堅實有力，從暑熱中的萎靡倦怠轉向了伴著響亮口號聲和歌聲的精神振奮，從開始的對父母的思念依賴以及流淚哭訴轉向了獨立和堅強，從對人羞于問候轉向對教官和老師謙恭有禮，從隨流隨性轉向反思、理性，從彷徨猶豫到目標清晰……對比起來，你們2100多人，與過去幾屆學長相比，在入學教育活動中做到了：請假的最少，要父母來安慰的最少，哭鼻子抹眼淚的最少。進入秩序最快，行為習慣最好，學習內容最完備，精神狀態最佳。在消防疏散演練那天，有三位同學雖然身體不適，還是堅持完成兩遍疏散任務，在其它時間里，有不少的同學做到了輕傷不下火線，能夠堅持的，絕不放棄。你們在這次教育活動中表現非常棒，每個同學都努力"做到自己的最好".作為校長，看到你們的表現，我感到無比的欣慰和高興。學校投入這么大的人力和物力，開展這項教育活動，得到同學們和家長的理解和配合，取得了最好的成效。新生入學教育，是學校開設的一門校本課程，他包含內容非常豐富，相信這次教育訓練活動是各位同學的一筆財富，借此機會，我代表學校全體教職員工、各位教官、高二和高三的學長們，向順利完成入學教育任務各位同學表示熱烈的祝賀和誠摯的問候，同學們辛苦啦。
這次教育活動任務的完成，凝聚著學校負責規劃實施這項任務的各位領導、廣州警備區教導大隊的負責同志和各位教官、學校的各位班級負責老師，參與后勤保障的各位教師員工的辛勤勞動。學校和教導大隊的負責同志，認真制定實施方案，精心準備教育內容，嚴密組織實施，及時解決實施過程中出現的問題；我們的班級負責老師，嚴格執行學校制定的教育方案，認真落實各項教育任務，全天陪伴同學開展訓練活動，熱心幫助同學克服環境適應、身體不適的困難。同學們病了，他們陪著問醫買藥，同學們堅持不住了，他們不斷地鼓勵，有同學哭了，他們耐心地疏導，同學們可能不知道，老師們在為我們解決這些問題的時候，其實他們自己吃住等生活問題還沒有得到完全解決。我們的各位教官，他們每天衣服濕透，嗓子喊啞，夜間沒有舒適的休息環境，再加上遠距離轉移水土的不服，不少教官帶著身體的不適堅持指導我們訓練。我們感受到的可能是他們嚴歷的外表和狠心的處罰，但正是他們嚴格和耐心的指導，才讓我們在這么短的時間內取得這樣的成果。下面我建議大家，用一個標準的軍禮，向在入學教育工作中為我們辛苦付出的老師和教官表示衷心的感謝。（立正，敬禮！）再請大家和我一起向老師、教官道一聲：老師、教官，你辛苦了！
借此機會，我還要代表學校黨、政、工、團對周密組織這次活動的學校負責的領導和班級負責老師、廣州警備區的負責同志和全體教官、提供各項保障和服務的每個教職員工、新聞媒體的朋友們表示衷心的感謝，謝謝你們的努力和幫助，使得我們的軍訓活動取得圓滿的成功。
2.前期的準備工作：學院團總支專門召開了各班支部書記會，傳達校團委的有關精神和文件，部署相關事宜。要求各班團支部結合迎接教學評估活動開展團員學習，組織同學認真學習《學生迎評手冊》和關于增強團員意識的多個相關文件。學院召開教學評估動員大會為契機，將相關文件在大會上宣讀。活動初期,團總支按照團委要求成立了學習督導組，給每點班配置了專職團干作為聯系人，聯系人每一階段至少參加2個班級的學習活動，并且定期檢查所聯系班級的學習手冊。各個團支部均根據本班的實際情況制定了學習計劃，團支部書記和支委為責任人，并且借班會機會邀請了班主任參加學習活動。學習主要利用課余時間，為了保證每一名團員都進行有效的學習，團總支規定每次學習活動都要簽到，對于有事請假的同學要求自學并寫學習心得。同學的學習心得要上交班級團支部審閱，經團支部討論通過以后交團總支。
3.活動討論：各個團支部在按照要求開展“為團旗添彩，為團徽增色”和新時期團員標準的討論當中，充分利用入黨積極分子和學生黨員的引導作用，尤其是利用黨員在先進性教育學習便利條件，請學生黨員多傳達學習的有關精神。同時，利用廣大團員青年為入黨積極分子并且在模擬黨支部中學習的條件，由03級學生黨員帶動團員學習理論知識，開展一系列實踐活動，黨團理論水平一同提高。另外，學院還組織各個團支部參加了“節約上大學”的征文比賽活動，響應了學校建設“節約北林”的號召，增強了點團員的節約意識。
對于社團的學習活動，由于涉及到其他學院的同學，團總支主要是把權力交給社團的團支書和社團負責人，由社團內部組織部長和干事學習，并且引導社團結合自己的活動安排學習內容和進行實踐活動，前提是要保證學習手冊上規定的內容。團支書每周向負責社團活動的老師匯報。
4.長效機制：為了將此次學習教育活動落實到實處，院團總支將此次活動列入了各班級年終考核當中，實行量化管理，對于有效可行的活動給與適當的資金支持。
5.收效：通過最近一段時間的學習，在校團委和院團總支的督促下，同學的學習意識和學風普遍加強，上課遲到早退現象基本不存在，班干部起到了督促作用，同時紀律性增強。在思想方面，更多的同學樹立了“校榮我榮，校恥我恥”的意識，對于即將到來的教學評估均表示不給學校抹黑。同時，借此次學習活動，團支部的作用也得到了充分的顯示和加強。
6.存在問題：
（1）由于條件的限制，一些文件資料不能保證所有團員人手一份，給學習鞏固帶來困難。
（2）個別團員不能及時參加學習。
開學第一課安全教育主題班會活動總結（1）
班會上，各班主任針對交通安全、消防安全、人身安全、飲食衛生等方面進行教育，用生動具體的事例警示、告誡、教育學生，給每一位學生都留下深刻的印象，使學生在開學第一天就能牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的思想，真正把安全工作做到實處。在班會開展過程中，學校領導對本次安全教育課進行了督查，確保了“開學安全教育第一課”的教育效果。
班會后，該校又在操場開展安全教育大課堂。新任校長潘校模強調：一要注意校園安全，危險物品不帶入校園，不做危險游戲，不開危險玩笑;二要注重交通安全，養成良好習慣，不在馬路上嬉戲，要走人行道，走斑馬線;三要遠離危險場所，不在施工重地、淘沙河溝等地玩耍，特別是該鎮通往臨近鄉鎮的二級路正在施工，重型車輛多而雜，還要提醒父母駕車注意安全;四要注意個人安全;講究衛生，加強鍛煉，不夠買和食用“三無”食品。
此次活動的開展旨在提高學生防范各種安全事故的能力，最大限度消除學校安全事故隱患。本學期學校將會把安全工作進一步做細做實，為全體師生創設一個平安、和諧、健康的學習、生活環境。
開學第一課安全教育主題班會活動總結（2）
借開學第一課我班開展了主題為《安全教育主題班會之我的夢想》，作為班主任一切為了鍛煉學生，為了能讓學生在各個方面得到發展，所以本次活動交予了我班的班長，具體活動總結如下;
第一環節：調查，我班為30人只有2名同學因為特殊原因未觀看未觀看，其余人全部觀看;通過調查可以看出有些同學認真看了，也認真體會了。
第二環節：學生代表談感受和自己的理想。每位同學的理想都不一樣，有點像當律師，要讓社會變得和諧安定，有的要當警察，每天堅守在崗位上保護人們的安全，有的人要當醫生，救死扶傷，有的人要當宇航員，飛向太空，探索宇宙的奧妙等等。
同學們額夢想多種多樣，但在口頭上說是沒用的，要付出行動，現在就要先好好學習取得好成績。
第三環節：讓同學們親身體會體會鍛煉的經歷。
第四環節：總結
夢想是推動我們前進的動力，只有不斷堅持我們的夢想，登上屬于我們的舞臺，活出精彩的人生，共同詮釋我們的中國夢!
