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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇山水風光的古詩詞，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：小學；古詩詞；創新
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-157-01
下面筆者結合教學實踐談一下小學語文古詩詞的創新教學。
一、古詩詞釋義
古詩詞是中國文章獨有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。
詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類：1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由2、近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱“五絕”，七言的簡稱“七絕”。二是稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱“五律”，七言的簡稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長律”）。3、詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59～90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
按內容來分類：
懷古詩。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
詠物詩。詠物詩在內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
山水田園詩。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，語言清麗洗練。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
戰爭詩。從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
行旅詩和閨怨詩。古人外出時間較長（或久戍邊關、長期流離等），總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
送別詩。古時候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長時間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。
二、小學古詩詞的創新教學
教師的課堂教學要抓住詩歌的難點。在古詩詞的教學中，小學生對古詩詞的理解需要教師的點播和引導。為此筆者在教學中便按照新課標的要求，結合學生的理解程度，對古詩詞的教學難點先行找出來，然后幫助學生逐字逐詞弄懂搞清楚。
在教學《登鸛雀樓》這首古詩詞時，一是要告訴學生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對古詩詞中的多音字進行比較分析，讓學生能夠熟悉；三是告訴學生“多義詞”不能夠把他單獨拿出來進行理解，而是要結合上下的詩文來作理解；四是對詩中起到關鍵作用的“詞”要多學生進行重點交代，作重點解釋。
教師的課堂教學要把詩歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達作者盡可能多的意思，所以說古詩詞的句法是有一定特點的。在教學《鋤禾》這首詩歌時，筆者就對“鋤禾日當午，汗滴禾下土”按照時下白話文的意思給小學生進行了講解理順詩詞的句子，疏通語意，讓小學生在教師思路的引導弄懂弄透。
教師的課堂詩歌的教學要讓學生學有所得。在古詩詞教學中引導學生進入詩歌的意境，使學生受到感染啟迪，讓學生學有所得是教師教學的最高境界。在教學《早發白帝城》這首詩歌時，筆者顯示給學生講了作者李白當時的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學生就容易理解詩中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順水舟走得很快、沿途重疊的山巒等景致都是作者內心的喜悅和激動的感情的表露。
關鍵詞： 古詩詞教學 人文素質 重要性
古詩詞是中華民族的文化精髓，是中華民族人文精神的結晶，具有引領人生發展的功能。中學古詩經典誦讀與教學，有助于我們用博大精深的文化傳統感染學生的情感，陶冶學生的人格，創造文明的校園文化環境。
作為語文教學中的一大板塊――古詩詞教學，在實施人文素質教育中的作用是現代文教學不可替代的，加強中學生對古代經典詩句的學習，可以提高他們對民族文化的認同度，豐富他們的文化底蘊，提高他們的人文素質。
一、明確古詩詞教學對中學生人文素質培養的意義
（一）通過古詩詞教學，學生能夠增強對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就的認識，增強民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。
（二）通過古詩詞教學，學生能夠增強對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統的認識，樹立報國之志，如楊炯的《從軍行》和岳飛的《滿江紅》等。
（三）通過古詩詞教學，學生對祖國廣袤、秀麗的山河增強認識，激發熱愛祖國壯美河山的思想感情，如李白的《蜀道難》、白居易的《憶江南》和曹操的《觀滄海》等。
（四）通過古詩詞教學，學生學會分辨人物的美丑、分析事件的善惡，形成高尚的人格。
二、明確古詩詞教學對中學生人文素質培養的方法
（一）激發學習古詩詞的學習興趣
古詩詞具有抽象概括、語言精練含蓄的特點，會造成學生理解上的困難，“興趣是最好的老師”，為了激發學生學習古詩詞的興趣，我先從貼近生活、容易理解的古詩入手，如李白的《靜夜思》、《送友人》及柳宗元的《江雪》。以王維的《山居秋暝》為例，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。本詩通過描繪山村秋日傍晚的恬美景色，表現了詩人高潔的意趣和對理想境界的追求。全詩充滿了詩情畫意，“明月”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等美好意象交錯連綴，組成了一幅恬美的山居秋暝圖。學生學了此詩，自然會感覺到古詩如此美好，想學古詩的欲望油然而生。
（二）課堂教學
大綱中安排的古詩詞要按要求授課，除此之外，我還在每節語文課前拿出5分鐘專門進行古詩詞訓練，開展了多種多樣的誦讀活動，如表演讀、賽讀等，變枯燥的背誦為歡快的記憶，
（三）課外補充
要豐厚學生的文化底蘊，僅僅靠課堂教學是遠遠不夠的，因此利用晨讀十分鐘、課外活動十分鐘學習古詩詞，升旗時在國旗下演講，平時抓瞬間“因地制宜”也可以訓練。如兩位學生鬧矛盾，在解決矛盾時可以引用曹植的《七步詩》，從而既化解矛盾，又學習古詩。再如，當看到春天美好的風光，我隨口吟到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，學生見景物也隨口吟來“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。通過美景配對活動，既能讓學生理解古詩，提高應用古詩寫作的能力，又能讓學生移情于家鄉的山水風光，激發熱愛祖國、熱愛家鄉的思想感情。
（四）寓操行評定中體味
學生的操行評定是學校德育工作的重要環節，通過操行評定對學生的政治思想、道德品質、行為表現作出科學的評價，其目的在于鼓勵學生正確評價自己，肯定自己，發揚優點，承認缺點，克服弱點，糾正思想品德發展中的偏差，促進良好的品德和行為習慣的養成。如果操行評定中插上一兩句古詩詞，就別有一番風味，會對學生留下深刻的印象。例如我在給學生評語時，就借鑒這樣的詩句：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這是寫給滿懷壯志的學生的；“勸君莫惜金縷衣，勸君應惜少年時”是寫給貪玩不珍惜時間的學生的。
總之，三年來我運用古詩詞學習提高學生的人文素質，我感到，古詩詞教育貫穿德育教育始終，從課內到課外，從活動設計開展到總結評比、國旗下演講到操行評定，時時處處都可進行，讓學生在接受中華古詩的文學滋養和文化熏陶的同時汲取德育養分，在繼承和弘揚祖國優秀傳統文化的過程中逐步養成健康向上的道德精神和人生信念，不斷增強民族自信心、自豪感。
參考文獻：
針對當前小學古詩詞教學中強調記憶與默寫，忽視整體感知、情感體驗和人文內涵的挖掘的現狀，提出了注重挖掘古詩詞中的審美教育、情感教育和愛國教育功能，以培養學生健全的人格。
關鍵詞：
審美教育；情感教育；愛國教育
1審美教育
教師首先要有高尚的審美情趣，在教學中自覺養成和鍛煉發現美的能力。關注并挖掘古典詩歌中的美學成分，使學生充分感知其中醇厚的美學氣息，使古詩教學成為審美教育的一塊芳草地。第一，自然美。古詩詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩是用詩的語言組建的自然風景畫，它是畫面斑斕的語言藝術，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(韓愈《早春》)”展開了一幅春天的畫卷，帶來了春光之美。第二，生活美。田園詩大多是描繪農家風光和田間生活的，它的情感基調一般是歡快的、溫馨的、樸實的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。(孟浩然《過故人莊》)”在當今網絡化、快節奏的生活狀態下感悟古人和諧的生活畫面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩重在明理，通過一件事、一處景觸發作者哲理的思索，從而道出一個千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”巧妙地道出了當局者迷，旁觀者清及換位思考的道理。《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”提示著人們在工作、學習、生活中往往會遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。第四，文字美。語言的高度凝練是古詩詞的一個重要內涵特征，關鍵字的使用是不少古詩的點睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，作者并沒有直接對花草山水描寫，而是通過“紅”和“綠”兩個字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機勃勃、迷人醉人。
2情感教育
詩詞是古人抒感，表達理想的平臺，是傳統文化的精髓。古詩詞中的情感教育是學生去除浮躁、感受寧靜，認知生命價值、提高個人修養的重要途徑。第一，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩時，可以借助多媒體配樂播放，使學生產生共鳴，學生在感悟音樂的同時，也感悟了詩歌的內涵，領悟了詩人的情感。學生入詩境，動真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育。孔子也說過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。無論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩都是為朋友而作。這些詩詞表現了詩人和友人之間深厚的感情、或是對遠行者的慰藉、或是對相隔萬里的朋友間真情問候、亦或是老友相遇時的人生感慨。現代社會獨生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉情教育。鄉情流淌在古詩中是一種對家鄉永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠，長期在外無法與親人相見，思鄉之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。
3愛國教育
拿破侖曾說過，愛國是文明人的首要美德。古詩詞在現代社會中已經不僅是作者的情懷以及思想的體現，更是一種重要的教學工具，是教材中不可或缺的一個重要部分。第一，保家衛國教育。在學習《十月十四日風雨大作》、《示兒》時，引導學生感受詩人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領的中原領土，熱切盼望著祖國的重新統一的愛國情懷是何等執著、強烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現出對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛國家教育。古詩詞中有不少在描寫自然風光的同時，也表現了詩人對大好河山的贊美與熱愛。在學習這些古詩時應挖掘其中的教育功能，讓學生充分領略古詩中表現的祖國山河的壯美，并升華到對祖國母親的熱愛。如李白《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，一方面描寫了自然風光的雄偉，另一方面葉蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。
4小結
小學古詩詞教學，應該重視學生對自然的欣賞、人文情感的豐富和對家國情懷的培養，促進學生健全人格的形成。
參考文獻：
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讀
“唐詩以韻勝，故渾雅”，教材中的詩歌大多數都是近體詩，它們形式固定，格律嚴格，節奏感強，便于誦讀和記憶。在教學時，可以通過不斷的吟讀背誦，展開自由的聯想和想象，體味古詩詞韻味的美和意境的美。如讀陳子昂的《登幽州臺歌》，讓學生進行各種形式的誦讀，如個人表演讀，集體朗讀，小組對讀，男女生對讀等，就可以讓學生深刻感受到詩人那種壯志難酬，懷才不遇的孤獨寂寞之情，再加上教師精煉的提示，自然而然就“書讀百遍，其義自見”了。
品
好的詩歌總有其震撼人心的地方，一句話，一個詞，甚至一個字，都有可能打動人們的心靈。例如讀王維的《終南別業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”第3聯，即言“勝事自知”，隨意而行，不知不覺，竟來到流水的盡頭，索性就地坐了下來。“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。正如近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”再從藝術上看，這2句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。在這一讀一品之中，學生便深深感受到了詩人隱居山間時悠閑自得心境，也不由地心向往之。
品詩，還要品它的藝術技巧，這樣不僅可以體味到詩歌內蘊的博大與深沉，更可以體味到一種美的享受。如讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，第2聯“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，表達了詩人對受害的戰友王叔文等的悼念，對歲月流逝，人遷的感慨，用典巧妙貼切，感情深沉。
品詩，需要教師把自己對詩的品評技巧準確地告知學生，通過廣博的知識獨到的見解、激情的語言調動起學生的積極性，與學生共同感受心靈的顫動。
寫
教材中的古詩詞，都是膾炙人口的精品，可以讓學生進行改寫或仿寫，例如古詩《君子于役》《石壕吏》《天凈沙•秋思》等，或故事性強，或意境優美，可要求學生將其改寫成散文或小說，在寫作的時候走進詩人的心靈，更深切地感受詩人的情感。
積累
詩詞作品多數是詩人有感而發，在教學時可以引導學生到詩歌天地中去尋芳探幽，擷取名篇佳句，分門別類，編成專題詩集。如古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風花雪月、山水風光，學生可以為自己的專輯起一個別致新穎的名字，對詩句作簡要介紹和點評，還可以加上前言和編后記，讓學生之間互相交流，隨時感受心的悸動。
運用
古詩詞中不乏名句警句，或寫景優美，或感情真摯，或富含哲理。如“海內存知己，天涯若比鄰”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，它們在今天仍然鮮活，有無限的生命力。教師可以讓學生古為今用，用詩詞名句造句，寫小片段，這些寫作訓練能引發學生的學習熱情，更加積極地去讀古詩、品古詩，自覺接受心靈的洗禮。
一、誦讀經典，欣賞古詩詞的韻律美
中國古典詩詞有一個顯著的特征，那就是韻律美：輕重緩急、抑揚頓挫、能誦能歌。但是怎樣讓一個小學生體驗到古詩詞中的那種韻律之美呢？筆者認為誦讀是一個很不錯的辦法。古人云“書讀百遍，其義自見”，自讀、對讀、群讀、默讀、朗讀、唱讀，無論哪一種讀法，目的都在于讓學生在“讀”當中把握詩詞的內在節奏和韻律。
比如在教學蘇教版小學語文《小兒垂釣》這首古詩的時候，筆者首先讓學生正確把握這首詩的節奏：蓬頭/稚子/學/垂綸，側坐/莓苔/草/映身。路人/借問/遙招手，怕得/魚驚/不應人。為了引起學生對古詩詞誦讀的興趣，筆者做了一次聲情并茂的范讀。在讀到“蓬頭/稚子”時，筆者有意弄亂了自己的頭發；而在“學垂綸”時，又學釣魚的情形；“路人借問遙招手”，就做出擺擺手的樣子；用聲調的高低來表現“怕得魚驚不應人”，孩子們一聽一看，都樂了。然后是領讀，引導學生在準確把握讀音的情況下，體會其中的節奏。筆者還著重強調了一、二、四句中“綸”“身”“人”的韻腳，以及句內的平仄交錯和句與句之間平仄的相對，來充分表現這首詩的韻律美。再就是講讀，筆者將《小兒垂釣》這首詩逐句講解節奏、停頓和輕重緩急的變化，讓學生做好標記，在此基礎上，再進行對讀、群讀、朗讀、背誦，步步深入、層層遞進地感受古詩詞的韻律之美。
用“讀”的方法讓學生欣賞古詩詞的韻律美，不但適合小學生的年齡特點，并且使課堂氣氛更加活躍。瑯瑯童聲，音韻和諧，古典之美，油然而生。
二、情景再現，探尋古詩詞的意境美
中國古詩詞的迷人之處還表現在意境美。古詩詞的意境很抽象，孩子們的閱歷不足以體會古詩詞中抽象的意境。在教學中，我們只有想辦法讓學生入情入境，充分發揮孩子們的想象力，引導他們去探尋和感受古詩詞美妙的意境。
在教學蘇教版小學語文《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩的時候，筆者采用了多媒體教學手段。首先播放一段關于西湖的風光片，讓孩子們對詩人描述的情景有了一個大概的了解；然后讓曾經到過西湖的學生為大家講述自己眼中的西湖，從而進一步加深了孩子們對西湖的認識；接下來才是深入地講解這首詩的寫作背景和詩人的心境，再來領會和感受詩中的意境就水到渠成、順理成章了。“詩人像一個高明的攝影師，將西湖夏天雨前雨后的變化情景，巧妙地捕捉下來，惟妙惟肖地呈現出來，湖水、墨云、雨珠、風吹……從望湖樓上向下望去，湖水像晴朗的天空一樣廣闊無邊。”好一幅美麗的西湖夏雨圖，讓人身臨其境，陶醉其中。孩子們也伴隨著講解，被西湖的美，被詩中的意境所吸引，如醉如癡，心向往之。
在古詩詞的教學中，只有讓學生體味到詩中的意境，才能更好地貼近詩人，與詩人產生共鳴，使學生如聞其聲、如見其人、如臨其境。
三、研讀詩文，感受古詩詞的情感美
古詩詞是一種情感的載體，友情、鄉情、親情、愛情，山水之情、民族之情、愛國之情，在許多名篇佳句中都有體現。所以在教學中，我們需要認真揣摩詩人想要表達的感情，以詩傳情，讀詩悟情，讓學生更深刻地感受古詩詞中的情感之美。比如在教學蘇教版小學語文《聞官軍收河南河北》一詩時，首先要認識詩人，了解創作背景。筆者先對杜甫和安史之亂的時代背景進行了介紹，讓學生理解詩人和妻兒在兵荒馬亂之時，顛沛流離輾轉來到四川，忽然聽到勝利的喜訊，想象著馬上就能過上安定日子的那種欣喜若狂的心情。然后引導學生感受字里行間的情感流露，這首詩的語言輕快活潑、爽朗奔放，明白如話，卻又蘊含著深厚和強烈的感情：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”雖然沒有華麗的辭藻和生動的典故，但是自然流露的愛國情感更加深厚和強烈。除了讓學生 [本文由WWw.DYLw.NET提供，第 一論 文網進行和服務，歡迎光DYlw.NeT 聯系方式QQ 712086966]讀懂、背誦這首膾炙人口的經典古詩之外，還要讓學生去感受詩人因為多年戰亂平息后祖國重新統一的欣喜心情，體味詩人赤誠的愛國主義情懷。
古詩詞當中蘊含的情感是古詩詞的生命，通過對古詩詞的深入研讀，讓學生在字里行間找到作者的歡笑和淚水，感受到古詩詞的情感之美。
一、通過多媒體設備進行教學工作的輔助操作
古詩的教學中，使用現代化的多媒體信息技術，能夠把抽象的文字內容具象化，然后在配合上與詩詞環境氣氛相一致的音樂，更加能夠將詩歌當中的韻味和節奏表現出來，這樣通過聲音和畫面的共同結合，能夠讓學生感覺自己處在一個真實的環境當中，在“真實”的環境當中感受詩人的情感，會更加的生動，更加的容易。像《望洞庭》，表現的是一種清幽的洞庭夜景，晴朗的秋夜，皎潔的秋月，平靜的秋水，詩人在這樣一個清秋月夜來到洞庭湖邊，而水面正是無風的光景，我們可以想象的到呈現在作者眼前的是怎樣的一幅安靜祥和的景象。將這些畫面通過多媒體技術表現出來，仿佛學生就站在這洞庭湖邊，看著眼前的洞庭湖面，遠處的蒼翠君山，就能夠像作者一般感覺自己漂浮在這洞庭湖面，就像是一只小小的青螺。
在古詩的教學當中，特別是山水景物詩詞的教學活動當中，老師能夠通過翻飛的畫面讓學生感受到詩中的意蘊。
二、創設意境法應用在古詩教學工作當中
在我國古代的詩詞當中，借景抒情的詩詞非常的普遍，作者往往會跟隨自己內心的情感來看待這個世界，通過詩中表達的意境將自己內心當中的感受委婉含蓄地表達出來，具體可見的景物其實是自己內心抽象情感的化身，用高超的藝術手段讓景與情能夠高度的融合。
創設意境法指的就是老師在教學的過程當中通過將古詩當中各個不同的意向展示出來，把學生帶入到和詩人相同的環境氛圍當中。簡單的說就是老師重現古詩當中的意境，讓學生能夠真真切切的感受到詩人內在的情感，并且依靠自身的想象力與聯想的水平強化學生對古詩當中的審美情趣的體驗。
三、在古詩的教學活動當中使用遷移比較法
一般情況下，可以把遷移比較法分成兩種類型，分別是同類類比和異類類比。使用同類類比就是把題材和風格都十分相近的古詩詞放在一起做比較研究，比如可以根據題材將劉禹錫的《望洞庭》和孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》進行對比。劉禹錫的《望洞庭》是作者被貶途中所做，但是這樣一首小小的山水詩當中，并沒有將作者落寞悲涼的心情表現出來，表達的反而是作者浪漫的思想情感，短短的幾句話，就將作者蕩氣回腸的浩瀚氣魄，高曠清超的情操趣味表現的一覽無遺。而孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》描寫的是作者面對浩渺的洞庭湖畔，用臨淵羨魚的例子委婉的表達了希望能夠得到張九齡的引薦，寫作的目的就是為了希望得到援引，但是為了保持一點自己的身份，才寫的那么的曲折。這首詩和劉禹錫的那首詩雖然同樣都是望洞庭有感，但是前者豪邁大氣，后者則是委婉含蓄，二者之間的差異性還是很大的。通過同類對比的方法，不但能夠將學生的學習面拓寬，還能夠讓學生對詩詞有更加深刻的認識和了解。
四、走進詩人的內心世界開展古詩教學的活動
在我國的古詩作品當中，最主要的一種感情就是抒情，在學習抒情詩的時候，先要將這首詩當中的感情基調確定下來，然后再通過感受詩人的內心去了解詩人豐富的感情。所以說在開展古詩詞的學習過程當中，一定要先對學生講解作者的生平背景，讓學生對詩人有一個大致的了解，學生在了解了作者的身平之后，更加能夠從作者的角度思考問題，能夠通過詩人的各種經歷去揣摩作者內心的想法。
老師在講解《望洞庭》的時候，需要對學生講解作者寫作這首詩時正是被貶南荒路過洞庭之時。作者一生的仕途并不是十分的平順，在詩歌當中善于托物言志，寓情于景。而作者自身的性格剛正，雖然仕途當中多有舛運，但是作者從來沒有感到絕望，有著強烈的戰斗意識。這首山水詩，在靜謐空靈的環境當中將作者的主觀情感進行良好的融合，他的詩中沒有頹廢之氣，而是始終洋溢著開朗高闊的情感。
五、留有想象的空間
在素質化的教育之下，培養學生獨立自主的思考能力是教學的首要目的。尤其在詩詞教學過程當中，老師不能夠像傳統的教學形式一樣，把所有的內容都鈷胺素給學生，應該在教學的過程當中發揚半虛半實的風格，講一半留一半，讓學生自己去思考去體味。在我們的教學活動當中，并不是把什么都講的清清楚楚才是完整的，有時候完全的說明白反而什么都沒有了。在語文的教學過程當，留白是一項藝術，尤其在講求意境的古詩詞教學過程當中，這樣留白的思考更是顯得非常的重要。
【關鍵詞】信息技術；古詩詞教學；有效整合
【中圖分類號】 G623.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2012)01-0131-01
現行的語文教材，古詩詞占有一定的比重，小學也不例外。這些詩詞語言精煉，意境優美，寓意深邃。但由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩詞中所描繪的社會時代、人物思想、風土人情等均感到陌生疏遠，因而古詩詞教學一直是語文教學中的一大難點。為了激發學生學習興趣，發展學生想象能力，促進學生對古詩詞的學習理解，有效地培養學生的審美情趣，我覺得將信息技術與古詩詞教學有機地整合起來，能收到事半功倍的效果。
一、信息技術重現古詩詞情境
一首詩詞往往就是一幅山水畫，一幅田園風光圖，散發著無窮無盡的韻味。"詩中有畫，畫中有詩"，說的是古詩詞雖然短小精悍，但卻充滿畫意，充滿美的意境。小學生的理解能力還比較差，因此，要充分利用信息技術，讓學生在學習的過程中把詩詞中美麗的畫面"復制"出來，從而刷新美的意境。例如教學高鼎的《村居》這首詩時，我借助電教媒體出示了一幅村居圖：春光明媚，小草從睡夢中醒來，吐出被春風染綠的嫩芽；黃鶯展開柔嫩的翅膀，在高空中自由飛翔，仿佛在歌唱春天；楊柳在春風的吹拂下梳理秀發，撫摸堤岸；兒童放學后急急忙忙跑回家，在春風中奔跑著放起了風箏……放風箏的畫面一下子喚起了學生對快樂生活的回憶，激活了他們的內心體驗。我深深地知道，古詩詞的語言極為精煉，僅僅通過接觸語言來學習古詩詞，學生對古詩詞畫面美的理解將會是籠統的、模糊的。為此，我抓住古詩詞“詩中有畫”的特點，把“詩”與"畫"有機地結合起來進行教學，通過媒體輔助手段，生動形象地再現古詩詞中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會內涵美，真正達到詩、畫、情為一體。
二、信息技術突破古詩詞難點
體會詩意是古詩詞教學的一大難點，它一般是在理解詩句內容上進行的。應該根據每首詩詞的背景、內容、情境等的不同，合理選擇電教媒體，真正給學生創設一種聯想的意境，從中體會古詩詞的思想感情及詩句的美。如教學《暮江吟》一詩，可以說這是一幅情景交融、形神結合的具有立體性的圖畫。教學時，在學生理解了主要內容之后，我播放了這樣一段錄像：黃昏時分，天上夕陽斜照，紅霞滿天；遠處山連山，近處江水粼粼，紅綠相間，一詩人佇立江邊，眺望江水。夜晚，江邊綠草上，滴滴清露猶如珍珠，天上一彎新月，巧如銀弓，一詩人信步江邊。詩人對大自然的喜愛之情以及詩中創造出來的美的色彩，美的意境，深深地感染了學生，引起了學生的共鳴，陶冶了學生的情操。可見，在教學過程中，我們可以充分發揮信息技術的聲音、圖畫等優勢，創設情景，來引導學生與古詩詞情感交融，深入體會古詩詞內容，品味古詩詞所蘊含的情感，盡量使得學生能在最佳的狀態下由心地品味古詩詞。
三、信息技術強化古詩詞誦讀
古詩詞節奏強，韻律和諧，具有音樂美。而音樂又是聽覺語言，是人類心靈的詩章，二者具有相通共融之處。因此，我們要根據古詩詞的內容選擇相應的樂曲烘托、渲染詩詞的內容。在開始學習古詩詞時，播放配樂朗讀錄音，那抑揚頓挫的朗讀聲和著與古詩詞基調相和諧的音樂，自然而然地激發起學生的情感。學生就會從朗讀的語氣、感情上去想象古詩詞所描寫的意境，這樣就會對古詩詞的內容有一個初步感知。例如杜牧的《山行》“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”隨著清新優美的音樂和娓娓動聽的朗誦，一幅廣闊畫卷仿佛出現在學生的眼前：其中有寒山“遠”、石徑“斜”、楓林“晚”、霜葉“紅”，他們遠近高低相映成趣，景物互相映襯，畫面優美，學生會隨著繪聲繪色的古詩朗讀錄音，想象古詩所描繪的畫面，對古詩內容有一個初步感知。同時，標準的古詩朗讀錄音，不僅給學生以悅耳流暢的音韻美和均勻有力的節奏美的享受，還能把這種美潛移默化地滲透到自己的朗讀中去，從而提高學生的朗讀能力。
四、信息技術拓展古詩詞資料
一、介紹詩詞背景知識，引導學生融入意境
初中語文詩詞作者都是根據自己的遭遇和實際生活情況創作的，教師在課堂教學過程中為了加深學生理解詩詞內容和全面體會作者的思想感情，可對學生介紹詩詞寫作背景，促使學生結合自己已有的情感感受體驗文本，最終獲得感悟。這一環節在詩詞教學中是不能忽略的，只有當學生了解了作者背景才能從他的角度理解詩詞，也才會讀懂詩詞，以詩人之樂為樂，以詩人之悲為悲。例如，某初中語文教師在講解《石壕吏》時，就先給學生介紹說這首詩創作于唐肅宗乾元年間，唐軍被敵人打敗，為充實兵力則四處抓青年男子，導致當地民眾苦不堪言。安史之亂后杜甫被俘，返回華洲過程中親眼看到官吏將青年男子暴力抓走從軍，在憤怒情況下創作了《三吏》和《三別》，杜甫在這個時代下看到罪惡的統治階級和人民的痛苦，所以其詩歌產生了憂國憂民的情緒。此外詩詞意境和風格都與詩人生活有著緊密聯系，多數詩人在成長中創作，在經歷中創作，向世人傳遞內心的真實情感。例如，某初中語文教師在講解《武陵春》一課時，就給學生講解作者李清照在北宋敗亡后經歷了文物丟失、家亡、國破、夫死等不幸遭遇，內心郁悶不堪。之后前往金華，有人邀請她游覽著名風景雙溪，因無心出游就寫下了《武陵春》，當學生了解李清照的寫作背景后就能體會到作者幽怨、憂愁、孤獨的思想感情。
二、創設生活教學情境，加深學生詩詞理解
詩詞是中華古典文化瑰寶，以愛國愛民的愛國情懷、憂國憂民的憂患意識、浩然長存的民族氣魄以及天下為公的道德胸襟融入了中華血脈中，已成為發展、凝聚、振興中華民族的精神力量。每篇古詩詞的載體都是語言文字，涵蓋不同的生活信息。學習詩詞的目的在于從客觀角度理解語言文字，將語文詩詞教學生活化，即在相應生活背景下創設相應情境，從而實現高效詩詞教學。詩詞內容在語文教材中和學生實際生活經驗較遠，無疑會增加學習難度。所以在初中語文?詞教學中教師可再現詩詞中相關的生活畫面，調動學生學習的積極性，促使學生走入詩人生活中與其產生情感思想共鳴。某初中教師在講解陶淵明《歸園田居》一課時，就在課堂上利用多媒體播放了幽靜的田園圖片，使學生在輕松的生活氛圍和恬淡的山水風光中入景移情，進而產生對田園風光的喜愛之情。由此一來就能較快地理解陶淵明在這首詩歌中表達的人格情操和生活理想。創設情境中還可借助音樂渲染氣氛，例如，某語文教師在講解《無題?相見時難別亦難》一課時，就運用古典憂傷的古箏曲作為背景音樂引導學生在舒緩的音樂中體會作者離別時依依不舍的悲傷情緒，加深對詩歌的理解情感。
三、有效借助課外實踐，優化詩詞教學成果
