歷史街區設計要素3篇

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歷史街區設計要素篇1

歷史街區是動態的城市遺產，這注定歷史街區的保護將是一個長期而艱難的復雜過程。歷史街區的永續發展就是在保護的過程中，實現歷史傳承、經濟繁榮、環境適宜與社會和諧的綜合目標。五卅路歷史文化街區的本體資源豐富，保存較為完好，歷史價值高，街區景觀特色明顯，民國建筑風格獨特。因此，需要加快建設五卅路歷史文化街區，盡快出臺科學、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。

一、研究背景

紅色歷史街區是一種基于政府、商業、居民三元利益主體的空間生產模型，然而由于決策模式和利益空間擠壓，相當多的歷史街區過于強調“紅色文脈保護”“城市黨建歷程”，而忽略市井生活。街區更新應避免造成街區格局和傳統風貌等方面的完整性問題，為當地居民的文化生活建構合理、有序的空間序列，而非竭力營造各類“高大上”的紅色主題藝術空間，從而降低街區市井文化生活質量。這與歷史街區真實性理念背道而馳，嚴重撕裂了城市的文脈肌理和場所的原真尺度。紅色歷史街區打造通常以建筑外觀來呈現歷史文化內涵，對地區特有紅色文化的表現方式不夠豐富，內涵表達不夠深入。短暫的游覽時間，較為單一的觀感體驗，很難讓游客深度融入街區的歷史文化之中，導致多數游客在游覽后對該街區的歷史紅色文化內涵記憶點薄弱，文化認同感缺乏。升級改造歷史街區風貌，應該以人為本，考慮游客體驗和文化需求，從消費場景的角度來思考如何呈現出歷史文化街區的獨特性、文化性和商業性。當前，紅色歷史街區致力于在改造過程中融入城市文脈，展示城市紅色歷史與內涵。紅色歷史街區傳統風貌打造一直是當前城市空間改造中的熱點話題。但是，學科發展和實踐研究等方面的欠缺和不足，導致我國的紅色歷史街區在風貌更新過程中凸顯出一些原真性的困境與傾向，并成為制約城市整體風貌、街區藝術形象和市民文化生活品質提升的一個迫切難題。蘇州作為首批國家歷史文化名城，而五卅路街區是蘇州古城的核心。這個核心不只是空間位置層面的，而且還是歷史文化層面的，承載著蘇州古城重要的紅色歷史文化內涵。在蘇州市政協第十四屆委員會第五次會議上，蘇州市政協委員吳永發提交了《關于加快建設蘇州古城五卅路歷史文化街區的建議》的提案。吳永發建議，作為國家級歷史文化名城的蘇州，應結合《蘇州歷史文化名城保護專項規劃（2035）》和五卅路街區的規劃定位，整合現有優質資源，加快建設五卅路歷史文化街區，進而提升蘇州古城保護核心區的活力。五卅路歷史文化街區的本體資源豐富，保存較為完好，歷史價值高，街區景觀特色明顯，民國建筑風格獨特。五卅路作為一個優秀的紅色歷史街區，具有精神內核豐富的特點，但同時也缺乏系統專業的保護規劃與發展。因此，需要加快建設五卅路歷史文化街區，盡快出臺科學、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。

二、五卅路街區空間風貌特色調研

2020年10月16日出爐的《蘇州歷史文化名城保護專項規劃（2035）》為全面推進蘇州古城復興，新增劃定五卅路歷史文化街區。現在的格局由大公園、五卅路、公園路、錦帆路、民治路、體育場路、王廢基、張果老巷、孝義坊、通關坊、穿新街、大新街組成，片區內有行政辦公設施。五卅路南起十梓街，北至干將東路，路長970米，寬8米。五卅路歷史文化街區位于蘇州古城中部，西至錦帆路、東至公園路、南至十梓街、北到干將路，總面積約28.6公頃。公共服務設施集中，歷史遺存豐富，保留著完好的民國風情建筑群，共有市級文物保護單位6處，控制保護建筑4處。行政功能集中、民國風貌建筑較多、紅色文化底蘊可挖掘性較大是五卅路片區的極大特征。基地周邊有觀前街商圈、蘇州市立醫院、蘇州市會議中心、雙塔等資源。

三、價值分析及傳承問題

（一）價值分析

五卅路街區歷史最早可以追溯到春秋時期吳國子城，吳王在子城內建有氣勢雄偉的王宮，歷代為衙署所在地。1925年上海爆發了著名的“五卅慘案”，蘇州人民發起募捐支援上海人民的斗爭。后期，上海商會把部分捐款退回蘇州。蘇州各界聯合會決定將退回的捐款用于翻修公共體育場旁由言橋南至十梓街的道路，路名定為“五卅路”。這就是五卅路命名由來。1921年教育家張冀牖在五卅路街區人民路憩橋巷創辦樂益中學。后五卅運動爆發，在張冀牖的支持下，樂益女校的師生們義演、募捐，全力支持這場愛國運動。抗戰爆發后，樂益女校消失在戰火中，但當年張冀牖親手種下的那棵雪松，雖歷百年風雨卻依舊蒼勁挺拔，樹立著一代人的風骨。五卅路街區內有蘇州第一座現代公園——蘇州公園、1918年建成的蘇州體育場以及同德里，信孚里為代表的民國建筑群。與蘇州平江路街區水陸雙棋盤的江南氣質相比，五卅路街區則用一棟棟老洋房、一排排法國梧桐輕描淡寫出的民國風情。五卅路街區歷史悠久，既見證了蘇州的革命歷程，也承載了代代蘇州人的初心使命。五卅路街區內民國建筑群眾多，各具特色。同德里、同益里兩個緊挨著的地方同屬上海式石庫門、兩層磚木結構里弄，共有19幢西式洋房，石庫門21座，狹窄的里弄，滿是民國風，保留至今，成了姑蘇城里難得的老上海腔調。金城新村為磚木混合結構之兩層樓西式建筑群，立面簡潔，線條平直，外觀造型樸實無華，為較典型的現代住宅。信孚里建筑南向，中間為一羅馬式拱券門，門額上有較精細的花草雕塑，左右兩幢樓一字排開，清水磚墻，石庫門面，顯得莊重整潔。建筑風格為一海式里弄石庫門住宅群。五卅路上的紀念碑，至今仍有不少市民自發前來紀念。南端石庫門上的浮雕，重現了那段的愛國壯舉。如今這段紅色記憶和這條路，早已成了蘇州人深藏心底的不舍記憶。五卅路也反映著蘇州城市的發展。對于許多蘇州人來說，五卅路不僅是一條“民國路”，更是每一位蘇州人的老朋友。五卅路91號的體育場，是蘇州人口中的老體育場，也是蘇州第一座公共體育場。很多老蘇州人都在這里游過泳，買過體育用品。五卅路東側的大公園，承載了幾代蘇州人的回憶。它是蘇州第一座現代公園。上世紀七八十年代，大公園的兒童游樂園開了，穿越叢林的小火車、旋轉的小火箭和刺激的海盜船等都是孩子心心念念的游樂項目。而今，在這從小玩到大的老蘇州，也愛在這里聊天、喝茶、跳舞，放松休閑地過好退休生活。除了那些光榮的紅色烙印，五卅路在很多蘇州人的生活里留下過濃重的筆墨，承載了老蘇州人的青春記憶。五卅路街區紅色文化價值豐富。五卅路紀念碑、中共蘇州獨立支部舊址、上海戰役指揮機關舊址等紅色遺址，無不凝結了中國共產黨和人民群眾團結一心的光榮歷史，展現了蘇州人民的奮斗激情和革命熱情。這片紅色景區也是振奮蘇州人民族精神的深厚滋養。五卅路是蘇州一張重要的“紅色名片”，充分展現蘇州黨員干部帶領群眾團結一心創造美好生活的精神風貌，凝聚立足新階段、奮進新征程的強大力量。

（二）傳承問題

由于歷史變革、當地居民的遷出、外來人口遷入導致居住情況和生活方式改變等方面的原因,五卅路街坊空間的形態日趨復雜化。街區面臨著一下幾個問題：第一，景區趨同化現象嚴重；第二，資金短缺等問題導致有些紅色景區基礎配套設施跟不上；第三，許多紅色景點較為獨立，未與當地自然資源相結合。

四、保護更新方案

（一）風貌保護現狀

蘇州作為首批國家歷史文化名城，擁有大量的歷史建筑。而五卅路街區便是蘇州古城的核心，擁有數量眾多的歷史建筑和保護建筑。經過一次實地調研考察，五卅路歷史街區內歷史建筑保護良好，建筑物保留狀態良好，建筑完整度很高。建筑外立面除環境因素引起的泛堿和表面磚塊粉化現象外沒有明顯殘損。街區的風貌保護良好，保留了原有的外立面，整個街區對建筑原貌的維持的保護力度很高。也吸引了大量游客前來旅游參觀。錦帆路社區是蘇州古城內古建筑分布最為密集的區域之一。社區充分發揮轄區紅色資源優勢，將古城保護貫穿于日常工作中。經過社區多年來的不懈努力，古城保護工作頗具影響力，居民們的古建保護意識普遍提高。經實地調研來看，五卅路片區對于歷史建筑的保護及時到位。對于中國民主建國會內的一些歷史建筑已經開始了局部的修繕和測繪工作，并且工程進展有序，保護措施得體。對于整個五卅路片區，已經開始進行局部修繕保護，維持歷史建筑的生命力和活力。片區街道干凈整潔，墻壁上沒有什么涂鴉，歷史建筑墻面完整，除因為時間久遠磚面的自然風化和小部分泛堿外，沒有過大的殘損位置。片區內歷史建筑均有不錯的展示風貌，片區內的歷史建筑保護與時俱進，沒有進行復古處理，使用現代轉譯的新手法，在保證了建筑原真性的同時給予現代新功能，使老建筑煥發生機。

（二）風貌保護問題

歷史街區是動態的城市遺產，這注定歷史街區的保護將是一個長期而艱難的復雜過程。歷史街區的永續發展就是在保護的過程中，實現歷史傳承、經濟繁榮、環境適宜與社會和諧的綜合目標。五卅路歷史文化街區的本體資源豐富，保存較為完好，歷史價值高，街區景觀特色明顯，民國建筑風格獨特。因此，需要加快建設五卅路歷史文化街區，盡快出臺科學、有效的具體保護方案，成為蘇州古城保護舉措的重要組成部分。依據五卅路街區資源現狀，應突出五卅路街區不同時期文化的特點和民國建筑的獨特風貌，在保護的同時強調文旅結合，著力打造文化創意集聚區和新蘇式精致生活區。充分考慮不同人群的出行方式，綜合規劃好相應的游覽路線、交通站點、視覺導示等，讓游客的體驗更便捷，更愉悅。未來蘇州將繼續加大歷史文化資源保護力度，將這一瑰寶片區建設成融合文化旅游、商業活動、休閑娛樂等為一體的綜合性活力地區，為市民提供高端、時尚、精致的生活空間。讓其承載的紅色記憶永久傳承。

五、總結

紅色文化資源是多姿多彩的，以紅色文化為背景而規劃的五卅路歷史文化街區要最大限度地運用好紅色文化資源。張泰城將紅色文化資源分成紅色遺址、紅色器件、紅色文字、革命人物等相關類型，為紅色文化資源的探究指明了方向。在對五卅路紅色文旅資源的發現與探討的過程中，應根據該劃分標準對街區予以進一步、系統地文化探究，根據客觀狀況加以補充評價，基于經濟價值、紅色教育、運用難度與社會影響力等層面，研究五卅路不同紅色文化資源的意義。對特色街區加以定位后，各功能區塊都應積極呈現紅色文化場景，利用各種建筑方式的解構與重組，獲得對紅色文化的直接傳遞或間接隱喻的表達效果。同時特色街區要站在全局觀的角度，與蘇州城市建設相融合，整體發展。不僅僅是展示原貌歷史生活，同時也要兼顧經濟效益找到平衡點實現投入和收益的比例相適宜，更主要的是要堅持以人為本的原則，充分考慮傳統產業園區與旅游區等差異，注重人性化的細節表達。紅色文化的融入要使其不失傳統。蘇州歷史文化街區體現出的江南特色浪漫情懷，粉墻黛瓦特有的顏色記憶、建筑材料、空間布局等要與紅色文化協調起來。旅游資源不是只有紅色，而是多彩的。雙塔街道近日正式啟動“我的鄰居”古宅故居文化收集項目，梳理五卅路片區的古宅故居，組織居民講述老宅的故事，挖掘這些老宅背后的愛國情懷、奮斗歷程、宅院家風和名人軼事，后期進行整理后，對接喜馬拉雅平臺，通過“尋聲亭”、線上有聲地圖、新媒體等多種創新方式向市民推廣。這種在居民的生活場景中并入紅色文化元素，并兼顧臨時性游客模式下的文化元素的做法，不僅還原歷史真實性的當地居民的生活狀態，還增加歷史文化旅游街區的原真性。歷史街區不僅是物質的存在，還承載著城市的歷史文化和精神內涵。紅色街區以其最本源的風貌，記錄著歷史的變遷、時代的發展，也向世人展示著黨領導下振興中華的軌跡。紅色文化是中國共產黨人的精神內核，也是中華民族的精神紐帶，保護五卅路街區正是對紅色文化的傳承和發展。從特色街區地位，到與城市建設融合，再回到與居民生活結合，五卅路歷史街區保護方法應從點到面，逐層突破，從里到外，書寫姑蘇繁華篇章，讓五卅路這片古老而光榮的街區，在新時代繼續閃耀它應有的歷史文化光輝。

作者：徐睿鈮 袁荃 單位：蘇州大學

歷史街區設計要素篇2

一、我國歷史街區改造現狀

當前，我國歷史街區改造取得了一定成績，在經濟快速發展、城市建設日新月異的同時，一批具有代表性的歷史街區脫穎而出，如上海田子坊、福州三坊七巷、北京南鑼鼓巷、安徽屯溪老街、山西平遙古街等，其都具有獨特的風貌，無論是在建筑保護、街區重構方面，還是在歷史文化和民俗傳承方面，都值得其他歷史街區學習借鑒。但隨著保護改造工作的進一步落實，大部分歷史街區的改造工作存在一些不良現象，如：對地域文化的認知具有片面性，造成商業性開發破壞；過度注重街區內的商業開發而忽略其他歷史文化；夸大歷史文化，以謀求經濟利益；不少地區出現虛假文化、假古董等；部分地區的“靜態保護”因過度注重對歷史文物的保護而缺乏對歷史街區空間的營造，情感互動缺失，地方生活習俗沒有得到延續；一些地區歷史街區房屋產權混雜，出現房屋風格不統一、街區規劃不協調等現象。陳勤建教授指出，非物質文化遺產形態盡管千姿百態，但它歸根結底展現了一個民族賴以存在和發展的特有的生存方式、生活智慧、思維方式、想象力和文化意識，是民族精神的集中反映。因此，相關部門應當關注歷史街區的歷史文化記憶，保持街區活力，傳承歷史文化，改善街區居民物質生活水平，整治空間環境。

二、滸灣鎮和后書鋪街基本情況概述

滸灣鎮隸屬于江西省撫州市金溪縣，位于金溪縣西部，距離金溪縣城24公里，距離撫州市23公里。滸灣鎮南瀕撫河，又有316國道穿鎮而過，因此，水陸交通都非常便利（圖1）。后書鋪街位于滸灣鎮中（圖2），與前書鋪街、仁里街、江夏街、篾器街、黃家井巷、禮家巷、占家巷、三姑巷等八條街巷共同構成古鎮肌理骨架。

三、歷史街區的設計要素

凱文·林奇在《城市意象》中將城市意象中的物質形態內容歸納為五種元素———道路、邊界、區域、節點和標志物。在歷史街區中，道路則指街區道路，由街區內道路肌理形成，具有方向性、連續性；邊界為建筑立面、圍墻等，起到隔斷、劃分街道空間的作用；區域指的是表現為不同性質的、在心理上有切換空間感的空間范圍，具有識別性；節點包括街區地域范圍內的焦點、功能空間的連接點、具有標志性的景觀節點等；標志物包括構筑物、雕塑、公共裝置藝術或具有代表性、典型性的物體。

（一）街道

街區內部主要包括主要通行街道、次要通行街道，街道之間相互影響、相互交錯而形成交通道路網。其中，有些道路存在設計偏差，導致街道無人行走，而因行走方便，人們會開拓出其他街道。時間一長，街區內部街道網發生改變，街區內秩序混亂。因此，在進行街區街道設計時，應當視街區實際需求而進行綜合設計。由寬窄不同、長度不同、走向不同、形態不一的街道相互交錯而形成的街巷肌理，在視覺上會形成獨特的結構特征。在進行歷史街道的更新設計中，街道肌理是需要被重點保護的內容之一。街道肌理是歷史的沉淀，不同時期的肌理變化可以反映出不同的生活狀態、歷史文化、商業特點和民俗風情。歷史街道經過時代的變遷，可以反映出街區演進的脈絡，是街區歷史變遷、時代動態發展的產物。

（二）區域

街區物質空間保護的核心元素是歷史建筑，建筑群是具有一定歷史價值、文化價值和藝術價值的建筑群體。想要了解一個歷史街區的歷史，首先可以對街區內的歷史建筑進行評估，從建筑形態、建筑構造、建筑顏色等方面辨別建筑年代；然后根據建筑歷史時期并結合街道肌理進行綜合定位，并依托當地相關部門關于保護古建筑群的文件，進行改造設計，對古建筑進行分類保護、分類修繕。在建筑修繕工作中，應當采用對癥下藥的方法。對于結構較堅固、邊界較清晰、建筑墻體較完整的古建筑，開展完整的保護工作，重在保護；對于風貌較好但部分結構因自然降雨、刮風而損壞的古建筑，采取鋼架結構、混合土結構對其結構進行加固、支撐，并對腐爛部分進行處理，完善建筑通風功能；對違章建筑進行拆除，并根據街區建設意見進行遷移、改建等。

（三）節點

節點在街區中起到連接空間的作用，在街道空間中控制著街道的韻律。《城市意象》中將“節點”解釋為“重要的點”“是觀察者借此進入城市的戰略點”，“它的影響波及整個區域，成為這個區域的象征”。街區中的節點要素在給人們提供視覺享受的同時，更在經濟、文化、環境等方面帶動街區向現代化發展，成為街區要素中不可或缺的元素。節點要素包括自然景觀要素、街區活動景觀要素和人工景觀要素。自然景觀要素為原始景觀要素，如山、水、植物等。在景觀改造中應當首先保護歷史街區自然景觀要素，體現歷史街區自然生態環境的特色價值和歷史價值。街區活動景觀通常是指祠堂、古井、古樹等有街區歷史感的節點式景觀，在此類景觀節點保護設計時，應以傳承發展的設計理念為主要設計策略，在原有功能上進行更新，提升其使用率。人工景觀要素主要指街區內的喬灌木、草本花卉等，與居民的生活環境營造息息相關，影響著街巷內居民的生活感受。人工景觀要素的加入，可以豐富歷史街區的景觀種類，增加街區內綠化覆蓋面積，增加居民戶外活動空間，使居民互動感增加。同時，增加歷史街區趣味性、游玩性，有助于打造歷史街區名片。

（四）標志物

周維權曾說過：“街道猶如城市的走廊和櫥窗，最能顯示城市面貌的特征。”街巷內的街道在不同時期也展現了不同的地域環境風貌。丹麥建筑師揚·蓋爾（JanGehl）在《交往與空間》中稱城市公共空間為城市的根本所在，它不同于建筑內部空間，而是不同的社會生活和文化傳統交流溝通的場所，公共空間里的活動為人們自然地交流創造了機會。其中，公共藝術就是公共空間風貌體現的重要元素之一，也是識別特定空間的重要因素，是景觀環境精神的升華要素。公共藝術的互動性和體驗性也成為社會大眾溝通與對話的形式，形象地表達了街區文化，也是活態文化的體現。

四、結語

想要促進歷史街區的現代化發展，就要對歷史街區中的建筑空間、山體、土壤、水體、植物、歷史文化、民俗文化等進行完整的保護。歷史街區中的環境元素都是相互關聯的，在進行歷史街區保護時，只有以整體保護為前提，才能保障歷史街區面貌的真實性，發揮其歷史性價值。

作者：陰博文

歷史街區設計要素篇3

隨著我國經濟逐步發展、對民族文化的重視程度逐漸提升，歷史文化保護已成為“文化自信”的重要內涵。其中，投射在城鄉規劃建設中，便是對歷史文化名城以及歷史文化街區的保護［1］。與此同時，城市建設進入存量煥新、內涵增值的時期，歷史文化資源在歷史街區的更新提升中發揮著越來越重要的作用［2］。本項目以延續歷史文脈、激發區域活力為目的，根據場地歷史文脈斷代、街區肌理混亂的現狀，有針對性地提出了四點歷史街區再生原則。

1項目背景

蘇州作為全國首批歷史文化名城之一，擁有2500a的悠久歷史，其中各歷史文化街區的相繼建設更新更是使得當地文脈延綿不斷。本次項目“文化斜塘”便是坐落在蘇州工業園區，斜塘河中部的沿河兩側(見圖1)。項目規劃區域西起華新街，東至星塘街，北以地塊紅線為界，南至淞江路;東西長約1000m，南北寬約500m。規劃面積約46hm2，其中含約7．8hm2的水面;遠期規劃區域面積約為9hm2。斜塘老街全長約5．8km，原形成于清朝初年，隨著現代城市文明的沖擊都已拆除或倒塌，老街的風貌已不復當年。本次規劃設計從歷史街區的再生與重塑的角度出發，充分利用、保護地塊自然資源和人文積累，在原有肌理的基礎上進行斜塘風貌的再生，延續斜塘文脈，創造與周邊城市景觀相得益彰的獨特斜塘景觀。

2斜塘街區的歷史價值

斜塘地名最早見于文獻是南宋淳佑年間，距今760多年，是一塊歷史久遠的老字號品牌。最初的斜塘集市是在今旺墓村一帶，明清時期發展轉移形成集鎮，在清初達到繁榮頂峰，形成了一條商鋪林立的著名街市，即現在的斜塘老街。從自然地理區位而言，濱水的地理優勢打造了斜塘老街河街并行的水鄉風貌，孕育了斜塘老街曾經豐厚的財富積累。舊時繁榮的商業產生了不少殷實大戶，形成了繁華的街巷建筑。故在此地形成眾多百年以上的老店、老宅，構成了老街蒼涼古樸的風貌，是可貴的物質文化遺產。除此之外，斜塘街區擁有豐富的非物質文化遺產，如文化茶室、書場、宣卷、出會、廟會演戲、串龍燈等，歷史人物更是層出不窮:韋應物、尤侗、歐冶子、高啟、金日磾……這些都是一方水土的歷史結晶，影響著一代代蘇州人民。

3斜塘街區的現狀

3．1歷史文化層面———歷史文脈斷代，丟失地域特色

斜塘街區具有深厚的歷史文化價值，然而，由于斜塘中的建筑都不在歷史文物保護控制范圍，且年久失修，大多都已被拆除或倒塌，目前已無法對它們進行修建恢復，昔日風貌已不復存在，而重建的建筑和街道由于建成時間不同，未得到系統的整合，導致斜塘歷史文脈產生斷代，以斜塘老街為核心的街區丟失了地域特色。

3．2空間格局層面———街區肌理混亂，街區缺少活力

斜塘街區擁有典型的江南濱水街市的特點———“灰瓦白墻、小橋流水”“因水成市、枕河而居”，并以老街為核心，發展成魚骨狀的街坊。但是在城市發展中，由于不同歷史時期的發展，未受到關注保護的建筑逐漸殘破不堪，又因未進行整體規劃且環境遭到一定程度的破壞，整個斜塘街區肌理混亂，老街的景觀格局、路網水網、建筑風貌等都顯得破碎和雜亂(見圖2)，商業和旅游線路都不成體系，需進行統一整合。

4斜塘老街的再生原則

斜塘老街是斜塘歷史街區的靈魂與基石，帶動了整個街區的發展，同時也是斜塘歷史街區的景觀焦點。我們主要針對它進行改造和重塑。在進行以延續斜塘文脈、激發斜塘活力為導向的歷史街區再生項目時，可以大致根據以下四點再生原則操作:文化方面，延續歷史文脈;景觀交通方面，重整景觀格局，路網水系并重;空間格局方面。重塑空間形態;生產生活方面，調整商貿模式，激發街區活力。

4．1延續歷史文脈，點線面三位一體

要做到延續歷史文脈，首先應提煉出當地的文脈主體［3］，并根據其特色劃分各個片區，以歷史水系、傳統巷道、非遺活動線路梳理、強化街區保護結構，建立點、線、面三位一體的整體關聯系統網絡［4］，將名人故居和歷史遺跡串聯起來(見圖3)，而不是只簡單地進行單個建筑或街道的重塑。在具體實踐中，首先是根據地方縣志、歷史書籍和實地情況找出了當地具有歷史文化價值的若干個點進行恢復和改造，大致可分為:以原斜塘老街的大戶金宅、尤宅、鄭宅、韋氏山莊等民居宅院為代表的老宅;以原斜塘老街的魏記酒店、致和堂藥店、永大祥綢布號、西陸軒茶館等為代表的老字號;除此之外，為了保證景觀的可游賞性以及文脈的完整性，從社會性的角度出發，亦需要布置現代功能景觀元素，融合現代社會網絡［5］，充分提升街區活力，吸引游客進行游賞活動。因此，結合當地情況，增設了十個以斜塘文化為靈感的老景點，即:斜塘古韻、石橋月夜、空谷幽蘭、林園晚霽、水上驛站、一窗秋影、韋氏別業、柳塘飛燕、青丘野眺、月林青影，可以進行游憩、商業活動。如此把文脈與空間、建筑、社會活動結合起來，形成一系列“老”的空間，便于組織游賞活動。在此之后，根據原斜塘老街所在位置，按照老街原有肌理，結合前文提到歷史節點的位置，恢復重建長約250m的斜塘老街，并向周圍蔓延，將若干個歷史景點相連接。最后，以斜塘老街為核心，恢復原本魚骨狀發展的街坊，重建斜塘街巷格局，再現江南濱水老街的歷史風貌，歷史情景。如此而來，由點及面，層層遞進，以老鎮及工業園區文脈為主線，以江南地域城鎮傳統民居建筑及空間為載體、以適應時代發展的商業、旅游活動為內容，結合斜塘河的自然生態環境，最終達到恢復重建斜塘歷史街區，延續歷史文脈的目的。

4．2重整景觀格局，路網水系并重

為了斜塘街區的景觀復興，除了利用文脈梳理整個街區景觀外，還需要重新整理當地混亂的街區肌理和景觀格局。

4．2．1重整景觀格局

根據場地原有肌理，整個街區以斜塘河為軸，因河成市，枕河而居，保留斜塘老鎮的空間格局結構，重現斜塘老鎮與斜塘河相依共生的風貌，形成“三區”的格局，即:老街區、展示區、新館區(見圖3)。其中，老街區是整個街區的靈魂所在，它以斜塘老街(鎮)的肌理為基礎，對空間形態進行整合、復建、改造，并恢復、重建了老街的“名店、名宅、名街”，即前文所提到的歷史文脈節點和軸線，形成以老街為核心的歷史街區。整個核心歷史老街區以園為景，形成若干具有文化藝術意境的精致小園林，以街為軸，依托街的結構，形成東西向的傳統風貌老街，并將若干小園林組織、串聯，與總體“點線面三位一體的整體關聯系統網絡”布局相融合、相呼應(見圖4)。從鋪地、小品、綠化多方面均以蘇州傳統水鄉老街為藍本，并在布局上與現代商業行為相融合，形成風格濃郁的江南老街景觀。

4．2．2重整水系網絡

斜塘老街作為典型的江南濱水街巷，和水有著血脈相連的緊密聯系。過去縱橫交織的水網使得交通運輸格外方便，促成了斜塘老街歷史上的繁華。在重新梳理斜塘的街區肌理時，也應做足“水”的文章。具體設計時，以恢復斜塘歷史上縱橫交織的水網系統為導向，以斜塘河為核心，根據現狀河道、水系狀況，于水塘、低洼濕地處，豐富原有水系，增設東西向水道，結合文脈及生態景觀，形成三個大島，兩個小島的核心區水系格局(見圖5)。并結合建筑布局，設計水巷、水院、碼頭、老橋、島嶼，寬窄有致，縱橫變化，與街道、建筑融合相依，形成濃郁、豐富的江南水鄉環境(見圖6)。圖5斜塘街區的現狀水系和規劃水系斜塘河（a）現狀水系（b）規劃水系圖6斜塘老街的水系結構網絡島島島島島水院水巷水巷水巷水院水院斜塘河

4．2．3重整陸域網絡

為激活街區活力，帶動旅游業發展，便要完善斜塘街區內部的道路系統，疏通斜塘街區與外部相連接的交通系統。進行具體的設計時，斜塘內部打造“兩橫三縱”的步行系統網，沿主要車行道路，形成步行主路即為“兩橫”，沿主要車行主路形成連通南北的三個步行主路即為“三縱”。步行道路形成主街、次街、支弄(游步道)三個層次，道路寬窄不一，寬約1．5m～6m，與建筑形成耦合、穿插關系。同時，在與外部溝通的車行系統上，采用“兩橫一縱”的模式，設北部車行主路和南面車行支路為“兩橫”，連接斜塘河南北兩岸交通為“一縱”，形成完整的斜塘交通道路網絡，以便拉動旅游經濟的發展(如圖7所示)。

4．3重塑空間形態，展現地域特色

4．3．1平面空間形態

經考證，斜塘老街在歷史上是一個網狀立交的水－街體系，包括河道、沿河街道、街道、巷道、弄等不同層次，如樹的“根—主干—次干—分枝—再次一級的分枝”一般蔓延(見圖8)。根據這樣的邏輯，以景觀格局和水陸網絡為基礎，結合原有的遺址道路和肌理，增加豐富的廣場空間組合，梳理成斜塘老街如今的街巷、水網平面形態結構(見圖9)，努力打造既有歷史文脈特色、又能滿足現代商業活動的新斜塘老街。

4．3．2豎向空間尺度

為了保護原空間關系，保護視覺審美習慣的傳承，在新建、重修文化建筑時，遵從原本傳統景觀和建筑的尺度大小是有必要的。斜塘老街作為傳統的水鄉古鎮，應以傳統古鎮的街巷空間為依據對其空間尺度關系進行控制，同時要滿足防火間距。在具體設計時，將斜塘老街街廊比(D/H)控制在1．5～2，以達到街道空間感覺親切、宜人，易于開展商業活動的目的。整條老街均根據傳統水鄉古鎮的尺度、形式進行設計，隨著人的參觀行為，整體序列空間由寬變窄、疏密有致。河道空間人流量最大，空間尺度也最寬，過渡到沿河街市則尺度變小，巷弄空間尺度最小，別具江南水鄉的意趣(見圖10)。

4．4調整商貿模式，活化歷史街區

歷史街區內注入的產業應當有利于文化傳承，同時應當避免過度商業化［6］。斜塘老街主要發展文化產業、展示與娛樂產業、商業三類產業模式，一方面注重保護原本業態，注意保護、宣傳、發展老街區的文化產業，另一方面因地制宜注入新業態［7］，在斜塘街區的展示區以民俗文化展示、演藝，大型活動舉行為主，展示蘇州工業園區的非物質文化遺產，主打斜塘老街的文化產業;在新館區則以各種高品質商業建筑為特點，主要發展旅游業、提供商業服務，方便游客的飲食住行。而老街區以小園林為景，以老街為軸的格局也便于商業活動的開展，設置豐富的文化活動，增加游客的游賞體驗。在日后的規劃中，斜塘老街致力于在現代時尚的蘇州工業園區發展成為具有江南水鄉特色和斜塘歷史底蘊的園林式特色商業街，涵蓋“吃、住、行、游、購、娛”多領域，為工業園區的居民提供集休閑娛樂、歷史展覽于一體的文化斜塘。

5結語

斜塘歷史街區的再生與重塑，是在延續歷史文脈、尊重場地肌理、保護當地生態環境的前提下，打造人與人之間互動往來的場所，使原本逐漸黯淡的歷史文化場所煥然新生，重塑一張蘇州工業園區的歷史名片，為蘇州工業園區的居民提供娛樂休閑、歷史回憶的場所。同時，本項目亦得到了各界的認可，榮獲國家、省市頒發的諸多獎項。相信今后的歷史街區重塑設計能夠與城市完美融合，傳承城市文脈，延續城市記憶，成為承載城市居民對歷史回憶的美好公共空間。

參考文獻:

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［5］李睿，李楚欣，芮光曄．城市歷史景觀(HUL)視角下的歷史文化街區保護規劃編制方法研究:以廣州逢源大街－荔灣湖歷史文化街區為例［J］．規劃師，2020，36(15):66－72，85．

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［7］周麗娜．城市更新背景下大運河沿線歷史街區的保護與復興:以江蘇儀征城南大碼頭街區為例［J］．中國名城，2019(7):85－91．

［8］王小斌，劉峻君，劉翔宇．城市歷史文化街區的空間調查與活化利用途徑探析:以紹興魯迅故里歷史文化街區、八字橋歷史文化街區為主例［J］．中國名城，2021，35(2):72－78．

作者：屠偉軍 肖湘東 王晨 單位：蘇州園林設計院有限公司 蘇州大學金螳螂建筑學院