高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀3篇

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高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育篇1

一、引言

當(dāng)前全球化已進(jìn)入4.0時(shí)代，世界各國(guó)紛紛加大力度推動(dòng)創(chuàng)新，為應(yīng)對(duì)全球創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)新挑戰(zhàn)，2019年12月28日，第二屆創(chuàng)新全球論壇在廣州成功舉辦。兩院院士、著名專家學(xué)者以及200余名國(guó)內(nèi)外企業(yè)家、創(chuàng)新領(lǐng)袖以“全球化的創(chuàng)新、開(kāi)放與合作”為主題，聚焦全球創(chuàng)新發(fā)展所面臨的焦點(diǎn)問(wèn)題、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)方案”中尋找啟迪、凝聚共識(shí)，促進(jìn)中國(guó)繼續(xù)高水平開(kāi)放、高質(zhì)量發(fā)展。而中國(guó)創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型下企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育就成為當(dāng)下會(huì)計(jì)教育改革關(guān)注的重點(diǎn)。中國(guó)企業(yè)在持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展中的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育在4.0時(shí)代全球創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，要目標(biāo)先行，建立一套先行的誠(chéng)信文化教育模式。在現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，會(huì)計(jì)造假失信丑聞時(shí)有發(fā)生，從美國(guó)的安然、環(huán)球電訊、施樂(lè)、世界通信等公司會(huì)計(jì)信息造假在資本市場(chǎng)上引起軒然大波，美國(guó)公司會(huì)計(jì)誠(chéng)信陷入“信用沼澤”;中國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信也面臨“誠(chéng)信危機(jī)”，出現(xiàn)了“瓊民源”、“紅光實(shí)業(yè)”、“泉州宏太”等一些企業(yè)會(huì)計(jì)做假憑證、假賬簿、假報(bào)表的現(xiàn)象。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)創(chuàng)新發(fā)展造成巨大的傷害，這不得不引起會(huì)計(jì)教育者的思考。西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則經(jīng)過(guò)幾百年的建設(shè)是比較完善的，為什么美國(guó)等國(guó)家還會(huì)出現(xiàn)上市公司造假失信的問(wèn)題，說(shuō)到底是華爾街的貪婪人性出現(xiàn)了問(wèn)題。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速融入世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流中，東西方文化在這里發(fā)生了碰撞，在4.0時(shí)代全球創(chuàng)新和傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化是中國(guó)企業(yè)、特別是企業(yè)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新面臨的重要國(guó)際新形式，更需要建立中國(guó)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型下的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系。

二、樹(shù)立正確的誠(chéng)信文化認(rèn)知

過(guò)去有一段時(shí)間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了盲目崇拜國(guó)外藍(lán)色文化而貶低我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，完全不加辨別地接受外來(lái)文化，導(dǎo)致一些原本受到社會(huì)唾棄的糟粕在我國(guó)找到了滋生土壤，對(duì)我國(guó)青年一代的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，也給會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊。黨的十四屆四中全會(huì)提出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中，更基本、更深刻、更持久的力量”，大力推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型和企業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。在世界變局中，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一條前人從未走過(guò)的路，經(jīng)歷過(guò)千百年古今中外社會(huì)實(shí)踐錘煉所流傳下來(lái)的誠(chéng)信文化，在特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況不斷創(chuàng)新文化自信，在會(huì)計(jì)教育中牢記歷史使命，引導(dǎo)學(xué)生走出盲目崇拜西方文化的誤區(qū)，樹(shù)立中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化認(rèn)知，起到塑造創(chuàng)新和諧全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，所含的人文精神、道德規(guī)范、誠(chéng)信理念，是中國(guó)人民的思想精神文化內(nèi)核。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)越重要，會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化教育在中國(guó)企業(yè)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展中是非常重要的。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)人民一直在積極探索適合自己的理論及發(fā)展道路，而會(huì)計(jì)教育應(yīng)緊緊抓住“誠(chéng)信”這一根本進(jìn)行誠(chéng)信文化建設(shè)，使企業(yè)在傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展立于不敗之地。

三、把握傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型契機(jī)，建立中國(guó)特色的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育模式

(一)加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)師資隊(duì)伍誠(chéng)信文化建設(shè)

長(zhǎng)期以來(lái)，會(huì)計(jì)師資隊(duì)伍建設(shè)一直圍繞會(huì)計(jì)制度改革來(lái)進(jìn)行的，對(duì)會(huì)計(jì)師資的考核偏重于業(yè)務(wù)，相關(guān)各行業(yè)會(huì)計(jì)教育院校為了配合企業(yè)的快速發(fā)展，使得會(huì)計(jì)教師疲于繁重的教學(xué)任務(wù)。在傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型中，會(huì)計(jì)教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的培訓(xùn)和誠(chéng)信教育的培訓(xùn)，對(duì)會(huì)計(jì)教師的考核，應(yīng)當(dāng)按照會(huì)計(jì)法要求，進(jìn)行師德評(píng)價(jià)，在路徑設(shè)計(jì)上要做到會(huì)計(jì)教師傳統(tǒng)誠(chéng)信文化培訓(xùn)的常態(tài)化、制度化。通過(guò)創(chuàng)新考核制度，將核心社會(huì)主義價(jià)值的誠(chéng)信文化理念及傳統(tǒng)文化考核嵌入會(huì)計(jì)教師的日常教學(xué)工作，使教師誠(chéng)信為本、明德修身、立德育人。

(二)加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)教材體系誠(chéng)信文化建設(shè)

會(huì)計(jì)專業(yè)教材是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容和載體，隨著創(chuàng)新傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型，對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化教育提出了新的要求，其建設(shè)的程度對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)改革起到至關(guān)重要的作用。會(huì)計(jì)教材編寫(xiě)時(shí)應(yīng)到社會(huì)和各行業(yè)企業(yè)進(jìn)行充分調(diào)查調(diào)研，借此明確會(huì)計(jì)對(duì)誠(chéng)信工作的要求以及崗位劃分和工作內(nèi)容，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)工作流程確定會(huì)計(jì)誠(chéng)信課程研發(fā)思路，建設(shè)一個(gè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化基礎(chǔ)之上的企業(yè)會(huì)計(jì)出納崗位、會(huì)計(jì)核算崗位、會(huì)計(jì)管理崗位、財(cái)務(wù)管理崗位、稅務(wù)管理崗位、以及會(huì)計(jì)監(jiān)督崗位的會(huì)計(jì)專業(yè)誠(chéng)信課程體系。從而教育學(xué)生認(rèn)真掌握會(huì)計(jì)師法律法規(guī)，強(qiáng)化誠(chéng)信要求，使之符合注冊(cè)會(huì)計(jì)師要求，提升會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育水平，培養(yǎng)良好誠(chéng)信文化意識(shí)，教育學(xué)生熟知審計(jì)制度和會(huì)計(jì)法律法規(guī)制度，為企業(yè)培養(yǎng)誠(chéng)信可用之才。同時(shí)建立企業(yè)校企結(jié)合的誠(chéng)信行為規(guī)范檔案，記錄學(xué)生就業(yè)后誠(chéng)信行為跟蹤，為學(xué)生就業(yè)后的誠(chéng)信文化發(fā)展提升服務(wù)。

(三)加強(qiáng)企業(yè)動(dòng)態(tài)會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室誠(chéng)信文化建設(shè)

在傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新及大數(shù)據(jù)要求下，隨著企業(yè)的組織形式及業(yè)務(wù)的新變化，創(chuàng)新企業(yè)要求建設(shè)新型會(huì)計(jì)誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)室是滿足企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必要教學(xué)手段，建立一個(gè)高水平的涉及會(huì)計(jì)誠(chéng)信的新型實(shí)驗(yàn)室要做到。一是按照會(huì)計(jì)誠(chéng)信要求，建立誠(chéng)信模擬評(píng)分機(jī)制，建設(shè)按照各行業(yè)企業(yè)業(yè)務(wù)項(xiàng)目相關(guān)誠(chéng)信聯(lián)系要求建立實(shí)驗(yàn)室，使得學(xué)生在相關(guān)企業(yè)和各項(xiàng)案例的業(yè)務(wù)處理中，達(dá)到以誠(chéng)信文化為基礎(chǔ)的業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)目的，加大會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化教育的創(chuàng)新力度，建立新的評(píng)分、評(píng)價(jià)體系和教學(xué)目標(biāo)的案例體系，使得會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化教育為基礎(chǔ)的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處。二是建立相關(guān)行業(yè)企業(yè)各相關(guān)崗位的模擬實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和會(huì)計(jì)誠(chéng)信內(nèi)容，不僅使學(xué)生熟悉企業(yè)與外部相關(guān)單位的聯(lián)系和增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化意識(shí)，而且提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生大數(shù)據(jù)下互聯(lián)網(wǎng)的利用能力、會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理能力、財(cái)務(wù)投資分析能力、審計(jì)能力、管理會(huì)計(jì)與成本決策能力。三是結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制，建立符合師徒傳承的會(huì)計(jì)崗位誠(chéng)信文化試驗(yàn)項(xiàng)目。使會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化教育得到充分落實(shí)。

(四)強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信文化教育

相關(guān)會(huì)計(jì)教育院校也肩負(fù)會(huì)計(jì)在職人員誠(chéng)信文化教育和培訓(xùn)的責(zé)任，因此開(kāi)展定期、不定期會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化內(nèi)容的各種講座、培訓(xùn)、比賽，加強(qiáng)各行業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信文化教育，使之在不斷提高誠(chéng)信認(rèn)知水平的過(guò)程中，進(jìn)一步提高工作素質(zhì)。院校在對(duì)企業(yè)在職會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化教育培訓(xùn)所積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以形成新的誠(chéng)信文化教育案例，促使會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生理解會(huì)計(jì)誠(chéng)信在會(huì)計(jì)工作實(shí)踐中的重要意義，更加深刻認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)從業(yè)缺乏誠(chéng)信所造成的巨大危害，在思想上樹(shù)牢會(huì)計(jì)誠(chéng)信防線，從而嚴(yán)守會(huì)計(jì)法律法規(guī)，時(shí)刻履行會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作要求。

綜上所述，傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型下的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容，中國(guó)企業(yè)能更好地迎接全球經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)，挑戰(zhàn)創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)信。誠(chéng)信已成為人們安身立命之本，社會(huì)和諧之本，治國(guó)安邦之本，創(chuàng)新發(fā)展之本，更是中國(guó)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展之本。會(huì)計(jì)教育堅(jiān)持以傳統(tǒng)誠(chéng)信文化樹(shù)人，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀完成傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型下的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)新一代會(huì)計(jì)人員以信立人、修身明禮、踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供重要的會(huì)計(jì)誠(chéng)信人才保證。

作者:柳延崢

高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育篇2

誠(chéng)信是會(huì)計(jì)活動(dòng)的根本，也是會(huì)計(jì)活動(dòng)的核心內(nèi)涵。會(huì)計(jì)工作中，誠(chéng)信行為一般包括真實(shí)報(bào)告、客觀確認(rèn)、正確核算以及公開(kāi)披露等。遵循誠(chéng)信原則，能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)理性運(yùn)作，促使企業(yè)價(jià)值最大化。然而，縱觀當(dāng)前會(huì)計(jì)誠(chéng)信現(xiàn)狀，會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題非常嚴(yán)重，已成為我國(guó)大多數(shù)企業(yè)面臨的主要問(wèn)題之一。面對(duì)這一狀況，僅憑立法和加強(qiáng)處罰等手段無(wú)法達(dá)到“標(biāo)本兼治”的效果。會(huì)計(jì)誠(chéng)信必須從源頭抓起，從會(huì)計(jì)最初教育入手。

一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義

會(huì)計(jì)工作性質(zhì)決定了會(huì)計(jì)人員必須嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)法、秉公守法，誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正。會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生是我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的重要后備力量，他們的職業(yè)道德水平，將對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)產(chǎn)生重要影響。因此，作為培養(yǎng)未來(lái)會(huì)計(jì)師搖籃的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)校，尤其需要在誠(chéng)信教育方面付出努力。在傳授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要積極開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育改革；大力開(kāi)展人文教育、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)教育；確立以“教學(xué)為主，育人為本，德育為首”的教學(xué)思想。通過(guò)不斷提高他們對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)履行誠(chéng)信的自覺(jué)性，真正以“誠(chéng)信為本，操守為重，遵守準(zhǔn)則，不做假賬”為座右銘，切實(shí)恪守獨(dú)立、客觀、公正的執(zhí)業(yè)原則。這對(duì)提高未來(lái)會(huì)計(jì)人員的道德水平、重建會(huì)計(jì)行業(yè)信譽(yù)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

可塑性強(qiáng)是學(xué)生時(shí)期重要的特征之一，在這一時(shí)期，學(xué)生不斷形成和完善自身的價(jià)值觀和世界觀，尤其是職業(yè)道德的形成與完善的關(guān)鍵時(shí)期，因此會(huì)計(jì)誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)從學(xué)生時(shí)期入手，通過(guò)強(qiáng)化高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，也能系統(tǒng)性地接收高標(biāo)準(zhǔn)的誠(chéng)信等方面的教育。自我國(guó)開(kāi)始實(shí)行會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試制度，全國(guó)各大高職院校的會(huì)計(jì)專業(yè)都相繼開(kāi)設(shè)了會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育方面的課程；但課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容以及具體教學(xué)模式等方面大同小異；所開(kāi)課程主要為《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》，其開(kāi)課時(shí)間一般是第一學(xué)年。在教學(xué)方法上，由于課程內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，因而大多數(shù)教師在進(jìn)行該課教學(xué)時(shí)，多采用理論灌輸式教法；側(cè)重于對(duì)財(cái)經(jīng)法規(guī)及會(huì)計(jì)法條等的解釋和說(shuō)教，學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)考試的主要方式也多以死記硬背式。傳統(tǒng)的課程設(shè)置、滯后的教學(xué)內(nèi)容以及刻板的教學(xué)方法，不僅制約著誠(chéng)信教育的真正效果，而且也不利于塑造學(xué)生誠(chéng)信人格和職業(yè)品質(zhì)。這是當(dāng)前高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀存在的主要不足。針對(duì)當(dāng)前誠(chéng)信教育存在的諸多問(wèn)題，需采取有效措施，進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育改革，才能規(guī)避會(huì)計(jì)職業(yè)深陷誠(chéng)信危機(jī)。

三、加強(qiáng)高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的建議

會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象主要包括：一是大中專院校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生；二是對(duì)即將步入會(huì)計(jì)崗位人員的崗前誠(chéng)信教育；三是對(duì)已經(jīng)進(jìn)入會(huì)計(jì)崗位的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行后續(xù)誠(chéng)信教育。而大中專院校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生，是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最強(qiáng)后備力量，對(duì)在校學(xué)生強(qiáng)化誠(chéng)信教育更為重要。根據(jù)我國(guó)高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為要加強(qiáng)高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)從以下幾方面著手，只有從源頭抓起，從會(huì)計(jì)最初教育入手，才能有助于消除會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。

(一)改革教育形式設(shè)立專職誠(chéng)信教育機(jī)構(gòu)

在我國(guó)高職院校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀分析，可以得出誠(chéng)信教育存在形式化的現(xiàn)象，還需要進(jìn)一步深層次教育和引導(dǎo)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)和職業(yè)道德觀念。對(duì)此，需改革形式化的教育模式，確立以會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德為核心的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系，同時(shí)設(shè)立專門的誠(chéng)信教育機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)誠(chéng)信教育的任務(wù)，確保誠(chéng)信教育不流于形式，使內(nèi)容、方式能夠契合現(xiàn)狀。

(二)優(yōu)化課程設(shè)置

當(dāng)前高職院校會(huì)計(jì)教育的課程設(shè)置主要以《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》為主。近些年，隨著會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題頻發(fā)，部分高職院校已意識(shí)到加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的重要性，普遍已將誠(chéng)信教育類課程納入專業(yè)必修課。但僅通過(guò)設(shè)置此類課程則無(wú)法達(dá)到深入教育和啟發(fā)引導(dǎo)的目的，高職院校應(yīng)當(dāng)考慮增設(shè)《企業(yè)倫理》、《企業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》等選修課程用于輔助教育。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師除了需強(qiáng)化會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)與技能的教學(xué)外，還應(yīng)當(dāng)根植會(huì)計(jì)職業(yè)誠(chéng)信精神，提高學(xué)生誠(chéng)信教育等方面的理論素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生形成良好的職業(yè)品質(zhì)與職業(yè)人格。

(三)深化教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容選擇上，不應(yīng)當(dāng)僅局限于對(duì)財(cái)經(jīng)、會(huì)計(jì)等相關(guān)法條的說(shuō)教，而要進(jìn)一步豐富其內(nèi)涵，并選擇恰當(dāng)案例融合教學(xué)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的本質(zhì)內(nèi)涵和道德實(shí)踐典范，促使學(xué)生在面臨職業(yè)道德挑戰(zhàn)時(shí)，能夠自覺(jué)履行職業(yè)道德規(guī)范。同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生法制教育，讓學(xué)生知法、懂法、守法，培養(yǎng)其執(zhí)行各種財(cái)經(jīng)法規(guī)的自覺(jué)性。將遵紀(jì)守法意識(shí)培養(yǎng)和教育融入到會(huì)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

(四)創(chuàng)新教學(xué)方法

針對(duì)高職院校會(huì)計(jì)教育方法單一的問(wèn)題，則應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高效教學(xué)方法的摸索和創(chuàng)新，如結(jié)合多媒體開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信案例教學(xué)，通過(guò)真實(shí)、典型的案例還原，讓學(xué)生直面會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，進(jìn)而引發(fā)其深刻思考與討論，以正面引導(dǎo)和反面威懾相結(jié)合的教育方式，強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育效果，降低學(xué)生從業(yè)后失信行為的發(fā)生概率。

四、結(jié)語(yǔ)

會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是構(gòu)建社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ)性工程，是培養(yǎng)和提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德的系統(tǒng)性工程；同時(shí)也是樹(shù)立會(huì)計(jì)職業(yè)道德的希望性工程。雖然該工程無(wú)法取得立竿見(jiàn)影的效果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上看，其不僅有助于完善會(huì)計(jì)課程體系的完善，而且還能加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的責(zé)任感和使命感，為實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信、財(cái)務(wù)誠(chéng)信奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作者:王明艷 單位:銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

高職院校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育篇3

一、引言

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)專業(yè)的人才需求越來(lái)越大，因此，幾乎所有的高校都設(shè)置了會(huì)計(jì)專業(yè)，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才。高校教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了教學(xué)理念的創(chuàng)新和教學(xué)手段的進(jìn)步，會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的教學(xué)水平和質(zhì)量都有了很大的提高，然而，社會(huì)正面臨著嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)，證券市場(chǎng)上會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低劣和造假現(xiàn)象日益嚴(yán)重，會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題已越來(lái)越引起業(yè)界的重視。會(huì)計(jì)誠(chéng)信治理體系主要包括的一個(gè)層面就是以市場(chǎng)交易者為主，通過(guò)對(duì)各單位和會(huì)計(jì)人員進(jìn)行激勵(lì)約束，切實(shí)貫徹“受信者多助、失信者寡助”的誠(chéng)信意識(shí)，這是會(huì)計(jì)誠(chéng)信治理的基礎(chǔ)。因此，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育也引起業(yè)界學(xué)者的廣泛關(guān)注。分析了會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)涵并利用桑恩道德決策綜合模型來(lái)研究如何構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的模型；以會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生為案例從實(shí)證角度研究大學(xué)教育對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的認(rèn)知影響，得出中國(guó)的大學(xué)會(huì)計(jì)教育在對(duì)學(xué)生形成良好職業(yè)道德認(rèn)知方面的培養(yǎng)不足的結(jié)論；從西方發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的狀況分析，從會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)、延伸、拓展和全程信用記錄四個(gè)維度構(gòu)建我國(guó)高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的模式；從高校開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性和重要性出發(fā)，分析了開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)及途徑；通過(guò)對(duì)125位準(zhǔn)會(huì)計(jì)人員的調(diào)查問(wèn)卷分析后發(fā)現(xiàn)，目前會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，并且這種不良的社會(huì)風(fēng)氣已影響到大學(xué)校園里的準(zhǔn)會(huì)計(jì)人員。要使會(huì)計(jì)誠(chéng)信得以迅速回歸，必須加強(qiáng)對(duì)準(zhǔn)會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)全民的誠(chéng)信意識(shí)，法治與德治并重，營(yíng)造和諧的會(huì)計(jì)人文環(huán)境；從建立“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”課程標(biāo)準(zhǔn)的角度分析了會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的若干問(wèn)題；分析了新形勢(shì)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信和職業(yè)道德建設(shè)的措施。可以說(shuō)，以上研究為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育提供了有益的思路和方法。事實(shí)上，自財(cái)政部頒布并于2005年3月1日起施行的《會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理辦法》（財(cái)政部令第26號(hào)）實(shí)行會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試制度以后，各高校開(kāi)始重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，基本上都已開(kāi)設(shè)與會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育相關(guān)的課程，強(qiáng)化會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。然而，高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀究竟如何？是否取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和效果？高校應(yīng)如何進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)？這是值得我們關(guān)注和思考的問(wèn)題。

二、高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的目標(biāo)、核心及現(xiàn)狀

（一）會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是解決會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的基礎(chǔ)

在會(huì)計(jì)活動(dòng)中，誠(chéng)信的具體含義是，客觀確認(rèn)、正確核算、真實(shí)報(bào)告和公開(kāi)披露。會(huì)計(jì)誠(chéng)信是一種理性原則，以一種看不見(jiàn)的理性力量促使所有財(cái)務(wù)過(guò)程實(shí)現(xiàn)理性化運(yùn)作，牽引著人們實(shí)現(xiàn)公司價(jià)值的最大化。現(xiàn)實(shí)狀況如何？國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育課題組曾對(duì)上市公司的財(cái)務(wù)報(bào)告的可信度進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)僅有2.51%的總會(huì)計(jì)師認(rèn)為財(cái)務(wù)報(bào)告可信。由此可見(jiàn)，上市公司會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的嚴(yán)重程度。那么，如此嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)，單靠立法、處罰，并不能治理。百年大計(jì)，教育為本。進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是解決會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的基礎(chǔ)。眾所周知，道德文化與政治制度、經(jīng)濟(jì)制度不同，政治制度、經(jīng)濟(jì)制度能在短時(shí)期內(nèi)更迭或變遷，而道德文化的改變卻是一個(gè)逐漸的，漫長(zhǎng)的過(guò)程。然而，道德文化一旦為個(gè)體所接受，并內(nèi)化于個(gè)體的身心，形成一種信念，便對(duì)個(gè)體的行為有極強(qiáng)的、長(zhǎng)期的約束力。也正因?yàn)槿绱耍艣Q定誠(chéng)信道德對(duì)個(gè)體行為的約束是基礎(chǔ)的，深遠(yuǎn)的。當(dāng)然，會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德是誠(chéng)信道德中的一部分，將隨著誠(chéng)信道德的大環(huán)境的發(fā)展而發(fā)展，不可能單個(gè)突飛猛進(jìn)。而道德文化的傳承主要是靠教育，由此決定了會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是解決會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的基礎(chǔ)。從縱向來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育不能起立竿見(jiàn)影的效果，但它的作用卻是基礎(chǔ)的，深遠(yuǎn)的；從橫向來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育要隨著誠(chéng)信道德的大環(huán)境的發(fā)展而發(fā)展。

（二）高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的核心—培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念

目前我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育主要是一些會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體對(duì)團(tuán)體成員的定期或不定期的教育，其覆蓋面并不廣泛，除此之外，還有部分高校對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了會(huì)計(jì)誠(chéng)信方面的教育。這種零散、不系統(tǒng)的現(xiàn)狀與構(gòu)建會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系是相違背的。本文以為，其原因就是沒(méi)有一個(gè)有力的實(shí)施者。而高校是培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)人才的搖籃，會(huì)計(jì)教育不僅要傳授必需的專業(yè)技能和知識(shí)，而且要灌輸會(huì)計(jì)誠(chéng)信信念、誠(chéng)信文化、誠(chéng)信制度。因此，高校是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的實(shí)施者。應(yīng)該說(shuō)，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)誠(chéng)信是最基本的會(huì)計(jì)原理，使學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)誠(chéng)信、職業(yè)道德的重要性，樹(shù)立起會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)感，那么在將來(lái)走上社會(huì)從事會(huì)計(jì)工作的時(shí)候才能抵制各種壓力和誘惑，捍衛(wèi)會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)。因此，高校進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是義不容辭的責(zé)任。那么，高校計(jì)誠(chéng)信教育的核心是什么？現(xiàn)實(shí)中會(huì)計(jì)主體道德自由空間的擴(kuò)大和會(huì)計(jì)倫理的缺失使得更加容易出現(xiàn)利用會(huì)計(jì)政策選擇操縱會(huì)計(jì)信息問(wèn)題。不同會(huì)計(jì)政策的選擇決策不僅有明顯的會(huì)計(jì)后果，而且可能帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)后果。在這種形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)道德觀念將給會(huì)計(jì)職業(yè)判斷過(guò)程注入更多的倫理精神和價(jià)值色彩，在某種程度上為會(huì)計(jì)主體的道德自由空間增加新的約束。事實(shí)上，一個(gè)人在采取道德行為之前，一定會(huì)意識(shí)到道德問(wèn)題已經(jīng)是客觀存在了，即他知道自己行為的善惡對(duì)錯(cuò)。實(shí)驗(yàn)研究證明，畢業(yè)生在特定的專業(yè)環(huán)境（比如，注冊(cè)會(huì)計(jì)師在職業(yè)行為規(guī)則面前已經(jīng)暴露出大量的道德問(wèn)題）下，已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到或感知到會(huì)計(jì)專業(yè)的道德問(wèn)題出現(xiàn)的概率要大大超過(guò)其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)，其性質(zhì)也更加嚴(yán)重。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)計(jì)道德觀念。在此基礎(chǔ)上，形成學(xué)生自律的職業(yè)品質(zhì)。所謂自律，就是會(huì)計(jì)工作者在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督或難以發(fā)現(xiàn)舞弊的環(huán)境下，仍然堅(jiān)持自己的道德觀念，依靠個(gè)人的良心和內(nèi)心信念的力量，按照道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己的行為。這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的最高尚的道德動(dòng)機(jī)，它來(lái)自于正確的價(jià)值觀和人生觀。而會(huì)計(jì)誠(chéng)信意識(shí)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。高校在培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才時(shí)，應(yīng)把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，不僅傳授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)計(jì)情感和會(huì)計(jì)道德觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（三）高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀-形式重于實(shí)質(zhì)

高等教育是職業(yè)分化的開(kāi)始，在選拔人才后根據(jù)個(gè)人的目標(biāo)和愿望進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能的教育，在此，學(xué)生逐漸形成了世界觀和價(jià)值觀，尤其是形成良好的職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)道德觀念和職業(yè)操守，這種可塑性是學(xué)生時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)，自然也就成為高校教育中一個(gè)重點(diǎn)的教育內(nèi)容。毋庸置疑，誠(chéng)信道德意識(shí)培養(yǎng)的期望自然是寄托在培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)人才的搖籃—高等院校的身上。應(yīng)該說(shuō)，會(huì)計(jì)教育不僅要傳授必需的專業(yè)技能和知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神，要注重會(huì)計(jì)誠(chéng)信信念、誠(chéng)信文化、誠(chéng)信制度的教育。前已述及，自實(shí)行會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試制度以后，各高校的會(huì)計(jì)專業(yè)都已開(kāi)設(shè)與會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育相關(guān)的課程。據(jù)了解，各高校對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的方式基本上大同小異，從開(kāi)設(shè)課程來(lái)看，主要有《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)法規(guī)》等。課程類型主要是純理論課，課程性質(zhì)屬于專業(yè)選修課，一般不屬于專業(yè)核心課程，期末考核大多數(shù)以開(kāi)卷為主，開(kāi)課時(shí)間都選擇在大學(xué)一年級(jí)（方便學(xué)生第一年就參加會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試）。大部分任課教師只采用灌輸式的簡(jiǎn)單教學(xué)方法，側(cè)重于法規(guī)條條框框的解說(shuō)和空洞的說(shuō)教，而學(xué)生基本上也是為了應(yīng)付期末考試和從業(yè)資格考試采取死記硬背的學(xué)習(xí)方式。事實(shí)上，這樣的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀是非常不理想的，基本上屬于空洞的說(shuō)教，根本達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)，更不用說(shuō)讓學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)并在以后的工作實(shí)踐中堅(jiān)持原則了。應(yīng)該說(shuō)，目前高校形式重于實(shí)質(zhì)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育其實(shí)是失敗的。當(dāng)然，這與社會(huì)總體會(huì)計(jì)誠(chéng)信環(huán)境較差不無(wú)關(guān)系。盡管如此，仍然要反思高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的方法是否存在問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，目前高校這種只偏重于教育會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)而有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀與我國(guó)社會(huì)普遍面臨嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)的事實(shí)是不相適應(yīng)的。

三、高校加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的建議

（一）設(shè)立誠(chéng)信教育機(jī)構(gòu)

綜上，必須以培養(yǎng)學(xué)生會(huì)計(jì)道德觀念為核心，改革高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育流于形式的現(xiàn)狀，把會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育作為會(huì)計(jì)教育和會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的第一重要內(nèi)容，最終讓學(xué)生形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)人格。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是高校義不容辭的責(zé)任。所以國(guó)家必須確定一個(gè)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育機(jī)構(gòu)來(lái)指導(dǎo)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，并有能力把會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象約束到會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的范圍內(nèi)。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容和方法應(yīng)該切合實(shí)際，不能流于形式。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容不是一成不變的，要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，隨著新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)而必然會(huì)相應(yīng)的有所改變。所以會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)的現(xiàn)狀相符合，應(yīng)該切合實(shí)際。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置

從課程設(shè)置上，將前已述及的《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)法規(guī)》等高校已普遍開(kāi)設(shè)的課程選擇一門設(shè)置為專業(yè)必修課。除此之外，還可以考慮設(shè)置《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)倫理》等選修課。而開(kāi)課時(shí)間上，筆者以為，應(yīng)與會(huì)計(jì)專業(yè)課同步開(kāi)設(shè)。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)認(rèn)為，會(huì)計(jì)教育不僅傳授必需的技巧與知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)誠(chéng)信的理解和認(rèn)識(shí)，有助于他們最終形成良好的職業(yè)人格。因此，美國(guó)的流行觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是在學(xué)生學(xué)完了《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》以后，才有必要開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課程，把職業(yè)道德課程與以前學(xué)過(guò)的倫理知識(shí)相互結(jié)合起來(lái)，在加強(qiáng)道德修養(yǎng)的成熟方面是特別有效的。高校誠(chéng)信教育的目的是要改變學(xué)生的道德行為，因此，與專業(yè)課的同步開(kāi)設(shè)，在專業(yè)課的課堂上和課后作業(yè)練習(xí)上，就可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和研究專業(yè)工作中的道德問(wèn)題，提高反應(yīng)靈敏度，強(qiáng)化良好的道德品行，這樣把學(xué)生提升到一個(gè)高起點(diǎn)上，使之養(yǎng)成會(huì)計(jì)專家思路和職業(yè)高手的特點(diǎn)，從而更容易給他們傳授專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)其道德意識(shí)，提高其職業(yè)道德判斷的能力。

（三）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

從教學(xué)內(nèi)容上，教師不能局限于概念和法條的解釋和說(shuō)明，要精選那些思想和道德內(nèi)涵豐富，原則性強(qiáng)的最好的實(shí)例進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。這些實(shí)例一定要體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)、廉潔、公正等會(huì)計(jì)師領(lǐng)域里公認(rèn)的、富有道德實(shí)踐性的本質(zhì)內(nèi)涵。因?yàn)樾袨榉系赖聵?biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)英雄為學(xué)生提供了一個(gè)效仿的典范，并且當(dāng)學(xué)生面臨道德挑戰(zhàn)的時(shí)候，就可以激勵(lì)他們采取同樣的行為，使學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中能夠達(dá)到自律的境界，那么，就需要改進(jìn)會(huì)計(jì)專業(yè)教材的設(shè)計(jì)。以教材的編排為例，國(guó)外著名的會(huì)計(jì)專業(yè)教材———如HORGREN的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教程》，每一章節(jié)中都有專門涉及會(huì)計(jì)道德的相關(guān)內(nèi)容討論；再如Keown的《財(cái)務(wù)學(xué)基礎(chǔ)》，直接將道德問(wèn)題列入了公司財(cái)務(wù)的十大原理之一，專辟章節(jié)探討了道德問(wèn)題在公司理財(cái)中的兩難境地，并列舉了多個(gè)案例供師生討論。相比之下，中國(guó)的會(huì)計(jì)專業(yè)教材在這方面做得還相當(dāng)不夠，即使是在近年來(lái)出版的一些優(yōu)秀的以案例探討為主的專業(yè)書(shū)籍中，也未能從會(huì)計(jì)道德、會(huì)計(jì)人的行為準(zhǔn)則等角度來(lái)進(jìn)行探討，從而使學(xué)生在閱讀這些專業(yè)書(shū)籍時(shí)，不知不覺(jué)地會(huì)將注意的重點(diǎn)放在專業(yè)的技巧與技能上，而忽視會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)行為的主體所應(yīng)持有的立場(chǎng)和堅(jiān)持的原則。另外，增加法制教育的內(nèi)容。法制是道德規(guī)范中帶有強(qiáng)制性的部分或最基本的部分。法制教育是讓學(xué)生知法守法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和執(zhí)行有關(guān)法規(guī)政策的自覺(jué)性。由于會(huì)計(jì)工作涉及面廣，法制教育的范圍應(yīng)盡可能廣泛。具體地說(shuō)，高校應(yīng)盡快開(kāi)設(shè)有關(guān)會(huì)計(jì)法、注冊(cè)會(huì)計(jì)師法、公司法、證劵法、經(jīng)濟(jì)合同法等經(jīng)濟(jì)法規(guī)課程，將相關(guān)法規(guī)知識(shí)滲透到有關(guān)會(huì)計(jì)課程中，把自覺(jué)遵紀(jì)守法的意識(shí)納入整個(gè)教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在就業(yè)前就養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。

（四）優(yōu)化教學(xué)方法

從教學(xué)方法上，應(yīng)利用多媒體等方式加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信范例教學(xué)，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，學(xué)生可以從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。我國(guó)有超過(guò)1000多萬(wàn)會(huì)計(jì)從業(yè)人員，在這龐大的會(huì)計(jì)隊(duì)伍中，蘊(yùn)藏著許多誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)持準(zhǔn)則、愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)人物和動(dòng)人事跡。會(huì)計(jì)老師要熱心勸告學(xué)生在會(huì)計(jì)工作中培育必要的品德（如客觀、公正、誠(chéng)實(shí)、廉潔、求實(shí)、敬業(yè)），讓學(xué)生自覺(jué)嘗試，并逐漸向其灌輸從事會(huì)計(jì)職業(yè)的自豪感，并且希望實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德具體化了的最高理想。案例教學(xué)能給學(xué)生更直觀的，而非單純抽象理論的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生判斷事實(shí)的能力，因此，加強(qiáng)案例教學(xué)非常必要。教師在授課過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)增加對(duì)于學(xué)生而言更形象、且在不久的將來(lái)他們就可能面臨或發(fā)生的專業(yè)道德問(wèn)題案例探討，激發(fā)學(xué)生的道德推理能力，從而降低學(xué)生未來(lái)從事會(huì)計(jì)不道德行為的可能性。此外，不同學(xué)校的文化、教授理念和學(xué)習(xí)過(guò)程差異對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在會(huì)計(jì)職業(yè)道德認(rèn)知方面的影響甚大，因此，提倡學(xué)校間交流教學(xué)。如果各學(xué)校之間能適當(dāng)?shù)夭扇〗涣鹘虒W(xué)形式，將能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的“希望工程”，是社會(huì)主義道德體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和培養(yǎng)與塑造會(huì)計(jì)人員高尚道德的系統(tǒng)工程。高校應(yīng)該挖掘校園文化中包含的教育資源，完善會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，使會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在學(xué)校里就正確樹(shù)立會(huì)計(jì)誠(chéng)信的理念，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)會(huì)計(jì)責(zé)任感，牢固樹(shù)立會(huì)計(jì)誠(chéng)信的觀念，為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育奠定堅(jiān)實(shí)的基石。參考文獻(xiàn)：

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作者:汪燕芳 伍春姑 單位:麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理學(xué)院