高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式3篇

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高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)篇1

一、引言

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，各階段的教學(xué)方式都出現(xiàn)了重大改變?cè)诖髮W(xué)課程中，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有至關(guān)重要的作用以及不可替代的意義，除了能夠幫助學(xué)生閱讀理解文字之外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文主義情懷以及德行涵養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極探索各種不同的教學(xué)模式，不能夠一成不變，而需要在第一時(shí)間內(nèi)推動(dòng)自身教學(xué)觀念的更新以及發(fā)展，合理地將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)融入到自身的課堂教學(xué)當(dāng)中，使得大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的潛在價(jià)值能夠得到真正意義上的發(fā)揮。

二、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)

（一）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的特點(diǎn)

從開(kāi)放性這一層面來(lái)看，教師的教學(xué)目標(biāo)通常都是“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”，而為了促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，許多教師也積極采取具有較強(qiáng)針對(duì)性、合理性以及科學(xué)性的措施，提高教學(xué)效率，同時(shí)不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)面。包容、開(kāi)放一直都是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重要特征。所以，如果可以牢牢把握好上述的特征，并且以此為參考，積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，則能夠幫助教師較為輕松地對(duì)各類相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，讓立體化以及多元化的特點(diǎn)能夠在大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)當(dāng)中得以凸顯，有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣以及信心，營(yíng)造出良好的課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。從交互性這一層面來(lái)看，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的工作中，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用互聯(lián)網(wǎng)能夠在一定程度上推動(dòng)班級(jí)內(nèi)的生生、師生之間進(jìn)行較為有效的溝通與合作。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師能夠向?qū)W生推薦一系列的社交軟件，進(jìn)而足不出戶就能夠輕松快捷地與學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)溝通以及知識(shí)交流，在第一時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生解答疑惑，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。從共享性這一層面來(lái)看，不同于以往的教學(xué)模式，積極開(kāi)展與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相關(guān)的工作，能夠幫助教師對(duì)一系列的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行搜集與整合。在進(jìn)行答疑以及授課的過(guò)程中，學(xué)生和教師只需要坐在家中，就可以分享自己的觀點(diǎn)，對(duì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料進(jìn)行參考，有效提升實(shí)際的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步改善實(shí)際的教學(xué)效果。從直觀性這一層面來(lái)看，在對(duì)自身教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，較為直觀地對(duì)一系列的資料進(jìn)行搜尋。倘若在開(kāi)展與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的課程學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了疑惑，就可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所能夠帶來(lái)的積極作用，利用搜索引擎尋找解決問(wèn)題的方法，又快又好地滿足自身的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提供良好保障。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的學(xué)習(xí)資料相對(duì)更加豐富，呈現(xiàn)的方式也更加生動(dòng)，能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其的興趣，推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[1]。

（二）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)

不難發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)課程逐漸得到了人們的關(guān)注以及重視。如今，絕大多數(shù)的高職院校都已經(jīng)結(jié)合自身的教學(xué)狀況以及教學(xué)需求，對(duì)與其相關(guān)的課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)。在此背景下，許多大學(xué)生都能夠較為輕松地在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中展開(kāi)一系列的操作。因此，倘若教師可以先明晰具體的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容，再以此為基礎(chǔ)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)當(dāng)中的資源加以利用，則可以使得學(xué)生只需要進(jìn)行簡(jiǎn)便的操作就能夠獲取到相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料。與此同時(shí)，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)的普及，也能夠大大減輕教師在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)資源時(shí)所需要面臨的壓力以及負(fù)擔(dān)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極展開(kāi)與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的教學(xué)工作，能夠幫助教師對(duì)以往教學(xué)模式展開(kāi)具有較強(qiáng)針對(duì)性、合理性以及科學(xué)性的改善與優(yōu)化。過(guò)去，在開(kāi)展與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的工作時(shí)，學(xué)生的主體地位一直沒(méi)有辦法得到充分地凸顯，使得教師并沒(méi)有辦法在第一時(shí)間內(nèi)了解到學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況。而如果教師可以在這個(gè)過(guò)程中適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，就可以更加全面地了解班級(jí)內(nèi)學(xué)生的大致學(xué)習(xí)狀況，使得學(xué)生的主體地位能夠得到真正意義上的體現(xiàn)，讓其能夠自由決定自身的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)地點(diǎn)以及學(xué)習(xí)時(shí)間。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師還能夠在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)一系列的資源進(jìn)行整合，并且以此為基礎(chǔ)，為學(xué)生提供良好的參考，使學(xué)生能夠更具效率地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。除此之外，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到更深一層的豐富與完善，幫助教師改善自身的教學(xué)效果，在為最終教學(xué)質(zhì)量提供良好的保障的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、高職院校大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的必要性

從人文教育核心學(xué)科這一層面來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文占據(jù)著至關(guān)重要的地位。所以，在開(kāi)展相關(guān)課堂教學(xué)的過(guò)程中，倘若想要確保實(shí)際的教學(xué)進(jìn)度能夠與具體的教學(xué)規(guī)劃相符合，教師就不能夠一味地對(duì)以往的教學(xué)方式加以沿用，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際的情況以及需求，緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，挖掘更多的學(xué)習(xí)資源，制定出一種具有較強(qiáng)先進(jìn)性的教學(xué)模式，融合教育性、趣味性以及知識(shí)性于其中[2]。首先，時(shí)代的更新迭代要求教師積極開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)。不難看出，我國(guó)已經(jīng)逐漸步入了信息時(shí)代。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的言行舉止能夠在一定程度上被網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容所影響。長(zhǎng)此以往，其語(yǔ)文技能就會(huì)被弱化，從而為其核心素養(yǎng)的提升帶來(lái)較大的負(fù)面影響。其次，在開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)狀況以及教學(xué)需求，積極展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，具有著不可替代的意義。一方面，有非常多的教學(xué)資源都可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中獲得，如各類圖片、視頻以及音頻等。倘若能夠充分對(duì)這些資源加以利用，就可以有效減輕教師所需要承擔(dān)的壓力以及負(fù)擔(dān)，在一定程度上拓展學(xué)生的知識(shí)面，在推動(dòng)教師改善自身課堂教學(xué)效果的同時(shí)，幫助教師在第一時(shí)間內(nèi)獲取到行業(yè)內(nèi)的最新動(dòng)態(tài)。

四、當(dāng)前高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的缺失問(wèn)題

不同于過(guò)去，目前，越來(lái)越多的人逐漸意識(shí)到了提升創(chuàng)新意識(shí)的重要性以及其所能夠帶來(lái)的積極作用，而這一點(diǎn)在文學(xué)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中也是如此，如相關(guān)的價(jià)值觀念、文學(xué)形式以及文藝創(chuàng)作思想理念都開(kāi)始不斷地進(jìn)行更新與改變。然而，在這個(gè)過(guò)程中，某些高職院校一昧地將自身的注意力放在技術(shù)人才的培養(yǎng)上，從而導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺失的問(wèn)題出現(xiàn)。一系列的研究表明，大部分高職院校盡管都有開(kāi)設(shè)與語(yǔ)文相關(guān)的課程，但卻較少進(jìn)行與其相關(guān)的教學(xué)工作，通常都只是為了應(yīng)付了事。在這種情況下，學(xué)生通常沒(méi)有辦法向教師及時(shí)提出自身的疑惑。長(zhǎng)期以往，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生積攢下一系列的疑難問(wèn)題，不利于培養(yǎng)以及增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信心。因此，為了避免出現(xiàn)上述的情況，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，高職院校則應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大自身對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注力度，牢牢把握好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生明晰積極展開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性以及其所能夠帶來(lái)的積極作用。這樣一來(lái)，教師就可以在一定程度上鍛煉以及提升學(xué)生辨別是非的能力，幫助其形成正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀，積極推動(dòng)其主動(dòng)地參與到與我國(guó)文學(xué)知識(shí)相關(guān)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。與此同時(shí)，教師也不能夠盲目地進(jìn)行操作，而需要嚴(yán)于律己，保持自身教學(xué)觀念的先進(jìn)性，具有較強(qiáng)針對(duì)性、合理性以及科學(xué)性地對(duì)自身教學(xué)模式的創(chuàng)新、優(yōu)化與改善，以期能夠改善自身的教學(xué)效果，提高自身的教學(xué)水平，更好地滿足學(xué)生的需求，使學(xué)生能夠朝著更加全面的方向進(jìn)行發(fā)展。

五、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的構(gòu)建策略

（一）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作平臺(tái)

事實(shí)上，教師在開(kāi)展與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的教學(xué)工作時(shí)，其大多的注意力往往都是在學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及提升上。而在這個(gè)過(guò)程中，教師不能夠急于求成，而應(yīng)當(dāng)先充分了解以及掌握相關(guān)的教學(xué)要點(diǎn)，再以此為參考，搭建起一個(gè)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作平臺(tái)，以供學(xué)生在這上面進(jìn)行練習(xí)，不斷地改善學(xué)生的寫(xiě)作思維，幫助學(xué)生探索文章的表現(xiàn)手法，努力增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。例如，在對(duì)《春江花月夜》講解的時(shí)候，教師需要先明確自己的教學(xué)目標(biāo)，按照自己在課前所作出的教學(xué)規(guī)劃，先充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)所能夠帶來(lái)的積極作用，搭建起一個(gè)良好的寫(xiě)作平臺(tái)，再以課文的具體內(nèi)容為依據(jù)，制定出一個(gè)相應(yīng)的題目以及寫(xiě)作任務(wù)，要求學(xué)生通過(guò)散文這一方式表達(dá)自身對(duì)于課文的感情，并且在其中適當(dāng)?shù)赝卣棺陨淼乃季S，寫(xiě)作完畢之后，再在規(guī)定的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中上傳作品。等到學(xué)期末的時(shí)候，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師就可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生所上傳的作業(yè)質(zhì)量進(jìn)行參考。與此同時(shí)，在布置作業(yè)的過(guò)程中，教師還能夠?qū)⑾嚓P(guān)的內(nèi)容通過(guò)文檔的形式記錄下來(lái)，結(jié)合實(shí)際的情況以及需求，在相應(yīng)的平臺(tái)上對(duì)其進(jìn)行上傳，以供學(xué)生進(jìn)行下載，有效減少不必要的時(shí)間耗費(fèi)。

（二）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式

過(guò)去，在開(kāi)展與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的教學(xué)工作時(shí)，教師往往會(huì)選擇在教室內(nèi)進(jìn)行授課。而在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的時(shí)候，教師則需要將原本的教學(xué)地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，再選擇相應(yīng)的載體，如網(wǎng)絡(luò)授課以及社交軟件，加快構(gòu)建出能夠較好滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。通常情況下，在完成這一步操作之后，學(xué)生就能夠結(jié)合自身的實(shí)際需求，具有較強(qiáng)針對(duì)性地對(duì)一系列的教學(xué)資料進(jìn)行參考，不斷地提高自身的語(yǔ)文水平。通常情況下，教師的教學(xué)模式能夠在較大程度上影響其實(shí)際的教學(xué)方式。例如，在對(duì)一系列語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行講解的過(guò)程中，倘若想要使得自身的教學(xué)內(nèi)容更具多樣性，吸引學(xué)生主動(dòng)地投入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師則應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貞?yīng)用剪輯軟件以及素材制作視頻，并且利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中的評(píng)論區(qū)與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，幫助學(xué)生解答問(wèn)題。此舉除了能夠在一定程度上提升實(shí)際的教學(xué)效率之外，還能夠加深教師和學(xué)生之間的溝通交流，為最終的教學(xué)質(zhì)量提供良好的保障。為了能夠使得學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果能夠得到真正意義上的提升，教師往往不能夠盲目地進(jìn)行操作，而應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)思維和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行緊密地融合，結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)狀況以及教學(xué)需求，合理地對(duì)一系列地網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工具加以應(yīng)用，對(duì)原本的學(xué)習(xí)生態(tài)加以轉(zhuǎn)變，不斷地對(duì)自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富與完善，積極結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式和線上學(xué)習(xí)模式[3]。例如，在講解《我驕傲，我是中國(guó)人》這一首詩(shī)歌的時(shí)候，如果想要進(jìn)一步提升實(shí)際的課堂教學(xué)效率，教師則可以積極對(duì)各類已有資源加以應(yīng)用，如一系列的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景進(jìn)行了解，同時(shí)推動(dòng)學(xué)生對(duì)自身的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，再尋找相關(guān)的視頻，利用多媒體屏幕進(jìn)行展示，加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的印象。除此之外，為了能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的綜合表達(dá)能力與語(yǔ)文理解能力提供良好的保障，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在評(píng)論區(qū)內(nèi)發(fā)表自己的意見(jiàn)以及想法。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

事實(shí)上，在開(kāi)展與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時(shí)，積極推動(dòng)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的構(gòu)建與完善，具有著至關(guān)重要的作用以及不可替代的意義，不能夠被人們所忽視。首先，借助這一平臺(tái)，教師能夠在第一時(shí)間內(nèi)明確學(xué)生的具體需求，在交流平臺(tái)當(dāng)中與學(xué)生展開(kāi)積極的互動(dòng)，掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)所遇到的問(wèn)題，再以此為基礎(chǔ)，認(rèn)真地為學(xué)生解答疑惑。顯然，此舉能夠在較大程度上改善實(shí)際的教學(xué)效率。其次，借助這一平臺(tái)，每一個(gè)學(xué)校的教師以及學(xué)生都能夠在其中進(jìn)行溝通與交流，進(jìn)行資源共享，達(dá)到互相提升、互相借鑒以及互相學(xué)習(xí)的目的[4]。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力能夠在較大程度上被具體的學(xué)習(xí)氛圍所影響。倘若能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式引入到原本的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，則可以拓展學(xué)生的知識(shí)面。與此同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂教學(xué)當(dāng)中的主體地位，積極和學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，適當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)以及引導(dǎo)。例如，在對(duì)《我驕傲，我是中國(guó)人》這一首詩(shī)歌進(jìn)行講解的過(guò)程中，為了能夠達(dá)到師生互動(dòng)的目的，有效地改善實(shí)際的教學(xué)效果，教師則可以布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自行制作視頻、音頻以及進(jìn)行朗誦，并且將作品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中，以供其他學(xué)生進(jìn)行參考、點(diǎn)評(píng)與交流。此舉能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，改善其的審美能力，為語(yǔ)文水平的提升提供良好的保障。

（四）構(gòu)建符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)機(jī)制

目前，我國(guó)已經(jīng)步入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在此基礎(chǔ)上，倘若教師想要為自身的教學(xué)質(zhì)量提供良好的保障，就需要積極地對(duì)信息技術(shù)加以應(yīng)用，并且以此為基礎(chǔ)，加快構(gòu)建起具有較強(qiáng)針對(duì)性、合理性以及科學(xué)性的評(píng)價(jià)機(jī)制，以期可以幫助學(xué)生不斷地提升自身的語(yǔ)文水平。所以，在開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)工作時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)深入且全面地對(duì)不同學(xué)生所上傳的作品進(jìn)行分析，挖掘出質(zhì)量較優(yōu)的作品，引導(dǎo)其他學(xué)生對(duì)作品加以鑒賞[5]。在這個(gè)過(guò)程中，為了能夠?yàn)閷W(xué)生的審美能力提供良好的保障，教師還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些描述，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的鑒賞情景。與此同時(shí)，教師還可以利用軟件設(shè)計(jì)一系列的題目，以定期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，再以此為基礎(chǔ)，通過(guò)電子數(shù)據(jù)分析了解與掌握學(xué)生的具體水平，適當(dāng)?shù)貙?duì)自身的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，就我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+背景下高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式展開(kāi)深入且全面地研究，具有著不可替代的意義，不能夠被人們所忽視。盡管我國(guó)的教育行業(yè)已經(jīng)取得了飛躍性的進(jìn)步，但是在這當(dāng)中仍舊存在著非常多的問(wèn)題等待著人們?nèi)ソ鉀Q，如學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍偏低等。作為一名合格的大學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起自身的責(zé)任，提高自身對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重視程度以及關(guān)注度，充分發(fā)揮其所能夠帶來(lái)的積極作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其能夠積極主動(dòng)地參與到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，更好地滿足學(xué)生的需求，在改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

作者：任紅霞

高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)篇2

大學(xué)語(yǔ)文課程是高職高專學(xué)校的公共基礎(chǔ)課，融人文性、工具性、審美性于一體，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)特別是人文素質(zhì)有直接、積極的作用。但就對(duì)高職高專學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的初步調(diào)查來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文課程正面臨嚴(yán)重的困境。不少高職院校已經(jīng)取消了大學(xué)語(yǔ)文課，這誠(chéng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)技能培養(yǎng)急功近利思想的驅(qū)使，但也與課程自身存在的諸多問(wèn)題有很大關(guān)系：課程性質(zhì)不明確，教材雜亂，教學(xué)方式方法老舊，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，實(shí)際教學(xué)效果并不理想，等等。這不僅不利于學(xué)生能力的可持續(xù)發(fā)展，而且勢(shì)必影響文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并對(duì)社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)產(chǎn)生困擾。本文旨在通過(guò)重新審視大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，更有針對(duì)性地整合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)結(jié)構(gòu)，使課堂更加活潑、生動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)自主學(xué)習(xí)，達(dá)到提升學(xué)生文化素質(zhì)特別是人文素質(zhì)的目的。

一、教學(xué)目標(biāo)定位

從1978年大學(xué)語(yǔ)文在中國(guó)高等院?；謴?fù)開(kāi)設(shè)以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)一直不是特別明確，籠統(tǒng)地概括為提高語(yǔ)文基礎(chǔ)能力、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的高校低年級(jí)公共基礎(chǔ)課。這些年來(lái)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文到底是要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還是語(yǔ)言能力？學(xué)界一直存在爭(zhēng)論。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，有不少學(xué)生把大學(xué)語(yǔ)文看作大學(xué)文學(xué)課，甚至是高四語(yǔ)文課。并且，因?yàn)榕囵B(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際情況的差異，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在普通本科院校與高職高專院校中有所區(qū)別。鑒于此，在教學(xué)改革之初，有必要先對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和目標(biāo)進(jìn)行明確界定?！罢Z(yǔ)文”這兩個(gè)字，既包含工具性的“語(yǔ)言”，又包含人文性的“文學(xué)”。語(yǔ)言是客觀的符號(hào)系統(tǒng)，是思維和交際的重要工具。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是運(yùn)用語(yǔ)言這一符號(hào)系統(tǒng)形象化地反映現(xiàn)實(shí)、思想和情感的藝術(shù)。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)總是伴隨著語(yǔ)言技能的培養(yǎng)和文學(xué)作品的賞析。在我國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文課堂上，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)識(shí)閱歷等方面的制約，語(yǔ)文教學(xué)往往偏重于篇章詞句等語(yǔ)言基礎(chǔ)的訓(xùn)練。選入語(yǔ)文教材的單篇課文，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較淺顯。學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)地接觸過(guò)中國(guó)文學(xué)史的相關(guān)知識(shí)，非中文專業(yè)的學(xué)生在步入大學(xué)以后，除大學(xué)語(yǔ)文課程外，課堂上并沒(méi)有多少賞析中國(guó)優(yōu)秀作家作品的機(jī)會(huì)。因此，我們認(rèn)為，在經(jīng)過(guò)多年基本語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，大學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文課堂的更深層次延伸，理應(yīng)在人文性和審美性上有所偏重。也就是說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀中感悟、思考、陶冶，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)［1］。目前，在我國(guó)絕大多數(shù)開(kāi)設(shè)有大學(xué)語(yǔ)文的高校中，該課程只有一學(xué)期的學(xué)習(xí)時(shí)間，且往往是開(kāi)設(shè)在大一新生剛?cè)雽W(xué)的第一學(xué)期，而大一新生入學(xué)伊始都會(huì)有一個(gè)月左右的軍訓(xùn)和入學(xué)培訓(xùn)，這么一來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際課時(shí)數(shù)就非常有限。在短短的一學(xué)期周期內(nèi)，這門(mén)課程難以解決學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面存在的諸多問(wèn)題。正如北大漆永祥教授所說(shuō)：“現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文背負(fù)的東西太多了，人們希望大學(xué)語(yǔ)文能把中學(xué)語(yǔ)文沒(méi)解決的問(wèn)題都解決了，這是非常不現(xiàn)實(shí)的?！保?］所以，在確立大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們不能面面俱到，必須有所舍棄。鑒于當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)和社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展相契合，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、提升學(xué)生的文化素質(zhì)為主，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞我國(guó)歷代優(yōu)秀作品，提升學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。高職高專院校的很多學(xué)生由于在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)中成績(jī)并不是很突出，語(yǔ)文基礎(chǔ)大都不是太扎實(shí)，閱讀和欣賞能力較弱，甚至有些學(xué)生的基本語(yǔ)言表達(dá)能力還有待提高。在這樣的情況下，一味地引導(dǎo)他們進(jìn)行深層次的文學(xué)欣賞和美學(xué)感悟，恐怕不能達(dá)到預(yù)期的效果。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)起來(lái)難度大，還會(huì)漸漸失去學(xué)習(xí)興趣，教師也容易因?qū)W生的學(xué)習(xí)效果不佳而產(chǎn)生挫敗感。因此，高職高專院校大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)還應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)和提升上［3］。當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的影響不可能立竿見(jiàn)影，語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)也不是一天兩天就能有顯著成效，需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，對(duì)高職高專院校的大學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，比較有效且更有意義的，應(yīng)該是教師通過(guò)對(duì)文本的生動(dòng)而又淺顯的解讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華語(yǔ)言文學(xué)有個(gè)概括的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自豪感，并對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品產(chǎn)生閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力，使他們?cè)谡n下能自主閱讀和鑒賞，進(jìn)而養(yǎng)成語(yǔ)文終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授李山稱：“講大學(xué)語(yǔ)文總要有所依傍，以文選的方式來(lái)編寫(xiě)教材沒(méi)有什么錯(cuò)。但是一些大學(xué)語(yǔ)文的教材所選文章陳舊，和現(xiàn)實(shí)不搭，有的甚至類似中學(xué)風(fēng)格?！睆那捌诘恼{(diào)查中可知，目前的大學(xué)語(yǔ)文教材版本十分多樣，編排體例各不相同，如何從這紛繁的教材中做出選擇，是需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

（一）從易到難，循序漸進(jìn)

隨手翻閱時(shí)下使用較多的一些大學(xué)語(yǔ)文教材，無(wú)論是哪一種編排方式，主要內(nèi)容不外乎文選、書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)表達(dá)。文選部分以中國(guó)作家作品選為主，兼收一些外國(guó)優(yōu)秀作品。作品體裁涉及詩(shī)歌、散文和小說(shuō)。從作品產(chǎn)生的時(shí)代看，既有古代也有現(xiàn)當(dāng)代。目前，可看到的大學(xué)語(yǔ)文教材，只有極個(gè)別是僅選擇現(xiàn)當(dāng)代作家的作品。而對(duì)我國(guó)古代優(yōu)秀作品，排在最前列的往往是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，然后是《國(guó)語(yǔ)》《左傳》及諸子百家作品。然而，從對(duì)三所院校學(xué)生的抽樣調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生最喜歡的文學(xué)體裁是小說(shuō)，其次是詩(shī)歌。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的學(xué)習(xí)難度最大，其次是先秦散文。如果教師按照教材的編排順序來(lái)授課，首先從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》講起的話，會(huì)使學(xué)生從一開(kāi)始就面臨較大的學(xué)習(xí)困難，挫傷他們的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)改革中，教師嘗試從學(xué)生最喜歡的篇章入手，按照語(yǔ)言發(fā)展的逆序：從現(xiàn)代白話文到古白話，再到古文言，由易到難，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入。從結(jié)課后的反饋情況來(lái)看，初步效果不錯(cuò)。

（二）結(jié)合專業(yè)，有所側(cè)重

現(xiàn)在，很多針對(duì)高職高專學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教材與針對(duì)普通本科學(xué)生的教材相比，難度有所降低，并增加了語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容。不少高職高專學(xué)校在選購(gòu)大學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，會(huì)選擇這類有針對(duì)性的教材。但是，高職高專院校中專業(yè)門(mén)類眾多，學(xué)生未來(lái)就業(yè)方向差別大，所需要的知識(shí)也就不盡相同，如果不能在授課時(shí)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)和不同的求知需要靈活地調(diào)整授課內(nèi)容，教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。所以，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們嘗試根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)制定教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。比如，對(duì)企業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生講授《論語(yǔ)》篇目時(shí)，由北宋宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的名言引入，接著介紹一些優(yōu)秀企業(yè)家在進(jìn)行企業(yè)管理時(shí)運(yùn)用《論語(yǔ)》中的管理思想取得成功的事例。在授課時(shí)，側(cè)重其中包含管理思想的篇章，適當(dāng)增加對(duì)《孫子兵法》的介紹，引導(dǎo)學(xué)生課下閱讀，真正讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中受益，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整改革以后，84%的學(xué)生認(rèn)為開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文非常有必要，而認(rèn)為沒(méi)有開(kāi)設(shè)必要的學(xué)生比例下降到了1.4%；認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)和就業(yè)有很大幫助的學(xué)生，其比例由原來(lái)的7%增長(zhǎng)到了22%。

（三）中外比較，把握特點(diǎn)

文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)下，對(duì)大學(xué)生的教育任務(wù)之一就是對(duì)本國(guó)的文化特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。錢(qián)穆先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欲求了解某一民族之文學(xué)特性，必于其文化之全體系中求之。換言之，若能了解得某一民族這文學(xué)特征，亦可對(duì)于了解此一民族之文化特性大有啟示。”［4］因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中不能少了那些有代表性的外國(guó)文學(xué)作品。對(duì)于那些外國(guó)文學(xué)作品，應(yīng)該選擇具有可比性的中國(guó)文學(xué)作品同時(shí)比較著學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在中外文化的碰撞比較中獲得對(duì)中國(guó)文化概況的認(rèn)識(shí)。比如，曾經(jīng)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與海》，是美國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家海明威的作品，該作品以簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言塑造了一個(gè)不屈服于命運(yùn)、誓死捍衛(wèi)人類靈魂尊嚴(yán)的老漁夫形象。在講授這個(gè)作品時(shí)，可以拿沈從文的《邊城》與之比較。兩篇作品都具有濃郁的悲劇色彩，但又不失積極的人生思考，極具可比性?？傊?，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不必把精力過(guò)多用在字、詞、句的講解上，而應(yīng)該集中于作品傳達(dá)出的人文精神，讓學(xué)生受到精神、人格上的教育。

三、教學(xué)形式和教學(xué)方法的選擇

教學(xué)形式和教學(xué)方法的選擇應(yīng)該緊扣教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。目前，高職高專院校中的大學(xué)語(yǔ)文教師，多數(shù)是本校中文系的專業(yè)教師，個(gè)別為中文專業(yè)的在職碩士、博士研究生兼職。不論是中文系的專業(yè)教師還是兼職研究生，都有自己的專業(yè)領(lǐng)域，或古代文學(xué)史，或語(yǔ)言學(xué)，或外國(guó)文學(xué)。而大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的教學(xué)課程，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋全面。這就意味著，對(duì)授課教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于屬于自己專業(yè)的內(nèi)容，備課較能深入，授課時(shí)也更易靈活把握；對(duì)于那些與自己專長(zhǎng)相差大的內(nèi)容，想要做到深入淺出，獲得理想的教學(xué)效果，則要耗費(fèi)較大的精力備課，這便增加了教師的教學(xué)壓力，還不容易取得期望效果。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不少學(xué)校的做法是讓任課教師集中備課，每周抽出一兩天時(shí)間集中在一起商討，相互釋疑解惑。在教學(xué)改革中，除了集中備課外，還做了大膽嘗試：不再由一名教師負(fù)責(zé)幾個(gè)班的教學(xué)工作，而是把不同的教學(xué)模塊分配給對(duì)應(yīng)專業(yè)的教師來(lái)教。比如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的相關(guān)內(nèi)容，優(yōu)先讓研究先秦文學(xué)的教師來(lái)講；魯迅作品則讓現(xiàn)當(dāng)代專業(yè)的教師來(lái)講。這樣一來(lái)，教師授課時(shí)游刃有余，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的靈活把控；學(xué)生也能接觸到更精深的文學(xué)知識(shí)，感受不同教師的授課風(fēng)格。并且，因?yàn)槭谡n教師不斷更換，一定程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)該課程始終保持新鮮感。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師還可采用啟發(fā)式教學(xué)法、情景教學(xué)法、自主化教學(xué)法和討論教學(xué)法，增強(qiáng)課堂的情景性、動(dòng)態(tài)性和生動(dòng)性，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在講授《詩(shī)經(jīng)·七月》這篇課文時(shí)，教師改變單純的字句講解與詩(shī)意分析的方法，組織學(xué)生排演簡(jiǎn)短的舞臺(tái)劇，指導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)兩千多年前人們開(kāi)展農(nóng)事勞動(dòng)的生動(dòng)景象，親身體驗(yàn)勞動(dòng)生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在歡樂(lè)的氣氛中掌握文化知識(shí)，培育勞動(dòng)情懷。

四、考核手段的創(chuàng)新

學(xué)校教育中，一切課程的學(xué)習(xí)最終都會(huì)有考核，這是課程教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師通過(guò)考核來(lái)了解學(xué)生對(duì)該課程內(nèi)容的掌握情況，并借助考核結(jié)果進(jìn)行教學(xué)反思。考核方式和考核過(guò)程中學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)對(duì)考核的結(jié)果有重要影響。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，三所學(xué)校三年來(lái)大學(xué)語(yǔ)文課期末考核共10次，形式為全院統(tǒng)考的考試課只有3次，其余7次均為考查課，由教師自行制定考查辦法。成績(jī)的構(gòu)成均是平時(shí)成績(jī)（30%~40%）+期末成績(jī)（60%~70%）。平時(shí)成績(jī)的評(píng)分原則是學(xué)生的課堂出勤率、課后作業(yè)完成情況和課堂提問(wèn)情況。期末考核則往往是閉卷考試形式，試卷與中學(xué)時(shí)的語(yǔ)文題型一致：填空、選擇、文言文翻譯、閱讀理解和作文。考核形式固定，缺乏創(chuàng)新。并且，從調(diào)查情況來(lái)看，93%的學(xué)生認(rèn)為教師在考前劃范圍理所應(yīng)當(dāng)，而在教師劃定范圍之后，98.5%的學(xué)生不會(huì)看考試范圍之外的內(nèi)容。這樣的考核方式已經(jīng)失去了其應(yīng)有的積極意義，亟待進(jìn)行改革。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的調(diào)整，我們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的考核方式進(jìn)行變革，改革后的課程考核成績(jī)由以下三部分組成：

（一）經(jīng)典誦讀評(píng)測(cè)成績(jī)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)與誦讀是分不開(kāi)的。對(duì)經(jīng)典的誦讀，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性，還可以使學(xué)生熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任感。因此，教師在大學(xué)語(yǔ)文課堂上加入指導(dǎo)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，選取課前的10~15分鐘，開(kāi)展誦讀訓(xùn)練。誦讀形式包括教師示范讀、配樂(lè)誦讀、領(lǐng)讀、齊讀，接龍式誦讀、小組賽讀等；誦讀內(nèi)容主要由學(xué)生自己推薦，教師篩選把關(guān)，由淺入深，循序漸進(jìn)。平時(shí)的誦讀評(píng)測(cè)計(jì)入期末考核成績(jī)。

（二）互動(dòng)式課堂表現(xiàn)

為促進(jìn)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)中，教師增加了互動(dòng)式教學(xué)方法，包括課前相關(guān)資料的搜集，課堂上的小組討論，特定時(shí)間內(nèi)的學(xué)生主講，以及課堂回答問(wèn)題情況。對(duì)于課堂互動(dòng)表現(xiàn)積極的學(xué)生，在期末測(cè)試中予以5分以內(nèi)的獎(jiǎng)勵(lì)性加分。

（三）期末閱讀作文成績(jī)

現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文期末試卷無(wú)論是題型上還是考試內(nèi)容上，普遍都和高中語(yǔ)文試卷有很高的相似度，這也是為什么很多學(xué)生把大學(xué)語(yǔ)文看作“高四語(yǔ)文”的原因。因此，這次教學(xué)改革中，一改過(guò)去一張?jiān)嚲矶ǜ叩偷淖龇?，在期末考試中采取半閉卷式的考核辦法?？己嗽嚲碛蓛刹糠纸M成：一部分為閱讀理解，考查學(xué)生自主閱讀、自主賞析的水平；另一部分則是寫(xiě)作，考查學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。閱讀理解部分，要求學(xué)生閉卷完成。完成后上交試卷，開(kāi)始完成作文。作文為半命題式，即選取本學(xué)期所授課程中任一作品，或任一作家，或任一人物形象，進(jìn)行評(píng)論賞析，體裁不限。

結(jié)語(yǔ)

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)改革對(duì)提高教學(xué)效果具有積極的意義。通過(guò)改革，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)也有了明顯提升。當(dāng)然，目前的課程改革還只是初步嘗試，今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略與誠(chéng)信體系建設(shè)的目標(biāo)要求，結(jié)合高職高專類學(xué)校、專業(yè)及學(xué)生的具體特點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中暴露出的問(wèn)題，積極探索，銳意革新，確保學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文課堂上能夠接受良好的文化素質(zhì)教育，獲得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，從而成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

作者：王燕 單位：開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 初等教育學(xué)院

高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)篇3

各級(jí)黨委和政府要加大制度創(chuàng)新、政策供給、投入力度，弘揚(yáng)工匠精神，提高技術(shù)技能人才社會(huì)地位，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力人才和技能支撐?！雹俑呗氃盒Ｗ鳛榧夹g(shù)人員的搖籃，培育學(xué)生工匠精神是其重要任務(wù)之一。大學(xué)語(yǔ)文是眾多高職院校所開(kāi)設(shè)的公共必修課，它覆蓋率廣，課程難度不高，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)力所能及地培育高職學(xué)生們的工匠精神，有利于學(xué)生在青年時(shí)光中，較早地意識(shí)到工匠精神的可貴，有利于學(xué)生工匠精神的習(xí)得和養(yǎng)成。大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式作為職業(yè)教育培育學(xué)生工匠精神的一種方式是必要且可行的，具有重大意義。

一、工匠精神融入高職大學(xué)語(yǔ)文課程的必要性

工匠精神的內(nèi)涵國(guó)內(nèi)已大致界定完善，它包含精益求精、持之以恒、尚巧創(chuàng)新、耐心專注等特征。工匠精神是人們獲得成功的品質(zhì)之一，擁有工匠精神的人做事認(rèn)真仔細(xì)、追求完美，不浮躁、少功利，具有一顆好學(xué)、創(chuàng)新的心。判斷技術(shù)人員是否優(yōu)秀，其是否擁有工匠精神是主要指標(biāo)之一。

（一）高職院校學(xué)生對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)不夠

為獲取當(dāng)前高職院校學(xué)生對(duì)工匠精神的了解程度，筆者設(shè)計(jì)了“工匠精神”調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)此次調(diào)查，筆者大致了解了高職生當(dāng)前對(duì)工匠精神的認(rèn)知狀況。本次調(diào)查問(wèn)卷在自己院校和兄弟院校給即將學(xué)習(xí)富含工匠精神內(nèi)容的大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)生共發(fā)放400份，回收396份，其中有效問(wèn)卷389份，有效率為98.23%。此次問(wèn)卷調(diào)查核心內(nèi)容涉及5個(gè)方面：1.您了解工匠精神嗎？2.您從哪里了解到工匠精神？3.如果有機(jī)會(huì)，您是否愿意深入了解工匠精神的內(nèi)涵？4.您覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文或相關(guān)的文化課能傳遞工匠精神嗎？5.您覺(jué)得工匠精神對(duì)您的學(xué)習(xí)和未來(lái)的工作能否產(chǎn)生積極影響？根據(jù)調(diào)查情況顯示：其一，40%的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)工匠精神，21%的學(xué)生比較了解工匠精神，而不了解的學(xué)生卻達(dá)到了32%。在7%的“非常了解”中，通過(guò)訪談得知，少部分學(xué)生能說(shuō)出“精益求精”“持之以恒”等類似詞匯的工匠精神內(nèi)涵品質(zhì)?？梢?jiàn)，當(dāng)前高職院校的學(xué)生對(duì)工匠精神的了解還很欠缺。其二，從工匠精神的獲取渠道可以看出，從學(xué)校課程中習(xí)得只占整體的19%，而其他途徑占了58%。通過(guò)訪談得知，大多數(shù)學(xué)生是從《大國(guó)建造》《大國(guó)工匠》《我在故宮修文物》等大型紀(jì)錄片中得知工匠精神。其三，通過(guò)問(wèn)題“如果有機(jī)會(huì)，您是否愿意深入了解工匠精神的內(nèi)涵？”“您覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文或相關(guān)的文化課能傳遞工匠精神嗎？”“您覺(jué)得工匠精神對(duì)您的學(xué)習(xí)和未來(lái)的工作能否產(chǎn)生積極影響？”調(diào)查得知學(xué)生接受工匠精神的意愿度和重視度分別達(dá)到了92%和89%，而且學(xué)生們也愿意通過(guò)公共課大學(xué)語(yǔ)文來(lái)獲取對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)。

（二）高職院校學(xué)生需要工匠精神

高職生在某種層面上，他們不自信。認(rèn)為自己的高考是失敗的，自己并不是好學(xué)生。然而，三百六十行，行行出狀元。在國(guó)內(nèi)，優(yōu)秀的技術(shù)工人受到人們的敬佩和贊揚(yáng)。例如，《大國(guó)工匠》紀(jì)錄片中所展示的技藝高超的師傅們，他們獲得官方的認(rèn)可和國(guó)人的稱贊，也有不錯(cuò)的收入。在西方部分發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)優(yōu)秀的工匠和一個(gè)出色的科學(xué)家沒(méi)什么兩樣，同樣受到社會(huì)的尊敬。②曾經(jīng)在文化課上的失敗并不一定會(huì)給一個(gè)人的人生畫(huà)上遺憾的句號(hào)，最主要的是一個(gè)人的人格品質(zhì)和人生態(tài)度。高職院校中大多學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣需要改善，部分同學(xué)缺乏自律和自主學(xué)習(xí)的能力，生活散漫、情緒波動(dòng)大、職業(yè)生涯沒(méi)有規(guī)劃。高職生也深受當(dāng)今“拜金主義”“享樂(lè)主義”等不良思想的危害，從而使他們急于求利，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程。但他們年紀(jì)尚小，具有較強(qiáng)的可塑性，學(xué)習(xí)和具備工匠精神能從根源上改變他們不良的面貌和習(xí)慣，提升思想道德修養(yǎng)，使他們恢復(fù)自信。絕大多數(shù)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)和獲得工匠精神，他們需要一些渠道。大型紀(jì)錄片帶給他們直觀的感受和深遠(yuǎn)的意義，促使他們向偉大的中國(guó)工匠學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文能和演繹工匠精神的優(yōu)秀紀(jì)錄片一樣，傳遞工匠精神。優(yōu)秀的文學(xué)作品、偉大的哲學(xué)著作，讓學(xué)生得知人生而平等，人的一生很漫長(zhǎng)，通過(guò)后天的努力能使他們重新站在人生起跑線上開(kāi)啟新局面，通過(guò)自己的特長(zhǎng)和勤勉在日后的發(fā)展中獲得高品質(zhì)的生活和幸福人生。精益求精可以讓學(xué)生在工作中抱著一顆追求完美的心，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做出的產(chǎn)品和工程品質(zhì)完好、為人稱贊。持之以恒的品質(zhì)能讓學(xué)生在鉆研某一事物時(shí)不放棄、不氣餒，練好基本功的同時(shí)，又能做到又專又深。勇于創(chuàng)新的品質(zhì)能夠讓學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代潮流中未雨綢繆，看清歷史發(fā)展走向，順應(yīng)歷史發(fā)展需求，服務(wù)于人民。

（三）大學(xué)語(yǔ)文轉(zhuǎn)型需要

大學(xué)語(yǔ)文作為傳統(tǒng)公共課程，擺脫了以往中高考應(yīng)試需求，在高職院校中的地位并不高。眾多人認(rèn)為它不實(shí)用，不能讓學(xué)生獲得職業(yè)技能也不能有效地把人文知識(shí)直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。課文中的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的吸引力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在的短視頻和網(wǎng)絡(luò)游戲。傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦追求感性美，而在工作中又難以用到。所以，大學(xué)語(yǔ)文的重視度在校園中一般為“名存實(shí)亡”。然而，大學(xué)語(yǔ)文不能被“邊緣化”。北京大學(xué)教授溫儒敏認(rèn)為“語(yǔ)文的目標(biāo)是打好‘三個(gè)基礎(chǔ)’：為提升綜合素養(yǎng)，學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！雹鄞髮W(xué)語(yǔ)文課程能起到思政課程的作用，通過(guò)文學(xué)敘事方式，讓同學(xué)們更愛(ài)國(guó)、更敬業(yè)，成為有理想、有文化的人。很多時(shí)候，思政課程采用文學(xué)素材起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，眾多專業(yè)課程中的思政元素也跟文學(xué)息息相關(guān)。所以，一旦語(yǔ)文變得接地氣，把空中樓閣、風(fēng)花雪月的姿態(tài)適當(dāng)放低，在教授審美的同時(shí)，注重學(xué)生日常生活和實(shí)際需求，也能在高職院校中獲得較為重要的地位。把工匠精神元素融入大學(xué)語(yǔ)文中，能起到這樣的效果，這是傳遞工匠精神的需要，也是大學(xué)語(yǔ)文轉(zhuǎn)型的需要。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程培育工匠精神的可行性

（一）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可選取具有工匠精神內(nèi)涵的作品

大學(xué)語(yǔ)文作為大學(xué)中的公共基礎(chǔ)課，匯集古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品和專業(yè)所需應(yīng)用文素材。它力所能及地培育學(xué)生良好的言語(yǔ)表達(dá)和理解能力，使他們成為一個(gè)擁有人文內(nèi)涵，具有一定寫(xiě)作和閱讀能力，懂得審美的人。大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)篇目可內(nèi)含有關(guān)工匠精神的作品，它以敘事的方式把偉大工匠的優(yōu)秀品質(zhì)娓娓道來(lái)，通過(guò)“不探究生命感覺(jué)的一般法則和人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念，而是講述個(gè)人經(jīng)歷的生命故事，通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷的敘事提出關(guān)于生命感覺(jué)的問(wèn)題，營(yíng)構(gòu)具體的道德意識(shí)和倫理訴求?！雹苌线M(jìn)、勤奮等正能量道理直白地向?qū)W生講述，會(huì)使其變成無(wú)意義的口號(hào)，有時(shí)反而會(huì)引起學(xué)生的厭煩情緒。通過(guò)講故事的形式，把偉大工匠的故事細(xì)節(jié)化、形象化，使之生動(dòng)有趣，能起到不錯(cuò)的誘導(dǎo)效果，從而感悟、鼓勵(lì)學(xué)生向偉大工匠學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)古文獻(xiàn)中有很多當(dāng)代工匠所需的精神源泉，最為大家熟知的是“庖丁解?！钡墓适?。庖丁對(duì)牛的解剖除了對(duì)技巧的重視，他上升到了對(duì)道的追求?！俺贾谜叩酪?，進(jìn)乎技矣?！雹菡?yàn)樗呀馀２粌H當(dāng)作職業(yè)，而是作為一種修身養(yǎng)性，才把殺牛這一事業(yè)詮釋得如此完美，最后能“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！备蓪⒛胺驄D二人為了鑄劍，竭盡全力，體現(xiàn)出濃厚的工匠精神：“干將作劍，采五山之鐵精、六合之金英，候天伺地?！雹奁拮右?jiàn)爐中的金鐵不熔化，則“斷發(fā)剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍?！边@種持之以恒精神值得我們后代人學(xué)習(xí)。朱熹在闡述《論語(yǔ)》中的“如切如磋，如琢如磨”這一句時(shí)談到：“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也?！雹哌@是對(duì)不斷追求完美，精益求精品質(zhì)的闡述。大學(xué)語(yǔ)文從優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)料，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，發(fā)揮特定的時(shí)代精神，讓學(xué)生明白優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)在的生活息息相關(guān)，它能成為學(xué)生們的思想源泉之一，能有效地傳遞工匠精神。

（二）課程教學(xué)方法的可行性

大學(xué)語(yǔ)文在不斷教授內(nèi)含工匠精神的作品時(shí)，其內(nèi)涵及演繹能在學(xué)生頭腦中反復(fù)出現(xiàn)，不僅能讓學(xué)生記住工匠精神對(duì)人生的重要性，更能與工匠精神相伴一生。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文在某些方面能直接培育學(xué)生工匠精神的養(yǎng)成。例如，文本閱讀。文本閱讀有多種形式，有精讀、略讀、速讀等，而精讀能鍛煉學(xué)生事無(wú)巨細(xì)、耐心、孜孜不倦精神的養(yǎng)成。葉圣陶老先生在論述閱讀習(xí)慣時(shí)講述過(guò)這樣一段話：“需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；又有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處；到此地步，閱讀書(shū)籍的習(xí)慣也就差不多了。⑧這是一種閱讀工匠精神的體現(xiàn)：慢條斯理、追求良好的閱讀“消化”。文章創(chuàng)作能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)如今，發(fā)表在大眾面前的文學(xué)作品需要一定的創(chuàng)新性，無(wú)論是敘事手段還是故事情節(jié)，重復(fù)前輩們的寫(xiě)作手法難以出彩，唯有創(chuàng)新，文章才能產(chǎn)生“陌生化”效果，吸引讀者。如中國(guó)著名當(dāng)代作家莫言，正是“注重自我文學(xué)創(chuàng)作理念上的創(chuàng)新及對(duì)自我的超越，注重突破時(shí)代和社會(huì)成規(guī)，方能從諸多的作家中脫穎而出?！雹徇@也是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要籌碼。文章修改能鍛煉學(xué)生精益求精的精神，許多著名作家都深諳文章修改的重要性，并加以提倡。古時(shí)眾多詩(shī)人對(duì)詩(shī)中的字詞反復(fù)推敲，如唐代賈島對(duì)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中“敲”的斟酌；宋代王安石對(duì)“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中“綠”的推敲?，F(xiàn)代作家也非常注重文章修改。老舍認(rèn)為：“文章必須修改，誰(shuí)也不能一下子寫(xiě)成一大篇，又快又好?！雹鉃榇怂莺輨h去自己文章中不必要的字詞，文章完成后自己或請(qǐng)他人多次念讀，找尋文章中不合適的地方。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字，句，段刪去，毫不可惜”?“自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀得順口?！?文章的修改過(guò)程是異常艱辛和繁瑣的，但只有在不斷修改中，文章才能趨于完善、完美，達(dá)到心目中的臻品。同學(xué)們?cè)谝淮斡忠淮尉窦?xì)琢中能促進(jìn)自己精益求精，追求完美精神的養(yǎng)成。大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)自己特殊的方式傳遞工匠精神，無(wú)論通過(guò)敘事還是文本閱讀、寫(xiě)作和修改都能讓學(xué)生們感悟和習(xí)得工匠精神，為檢驗(yàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)富有工匠精神內(nèi)涵的大學(xué)語(yǔ)文課程后對(duì)工匠精神的認(rèn)知和習(xí)得程度，筆者在學(xué)期末再一次向曾經(jīng)調(diào)查過(guò)的學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)含工匠精神的大學(xué)語(yǔ)文課程后，學(xué)生對(duì)工匠精神的內(nèi)涵，有了較好的理解?！氨容^了解”和“非常了解”共達(dá)到了98%，絕大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)可工匠精神對(duì)他們的學(xué)習(xí)和未來(lái)的工作能產(chǎn)生積極作用，增強(qiáng)了對(duì)工匠這一身份的認(rèn)同感，并且相信他們?nèi)蘸笤诠ぷ骱蜕钪袝?huì)具有工匠精神。因此，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程培育高職院校學(xué)生工匠精神是可行的。

作者：黃麗強(qiáng)