時間：2022-10-14 15:35:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇紅色文化與鄉(xiāng)村振興有機融合路徑淺議，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
近年來中原地區(qū)重視紅色文化資源開發(fā)，以文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)推動革命老區(qū)的經(jīng)濟、文化振興，無疑給革命老區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供新動力和新思路。中原地區(qū)具有豐富的紅色文化，抓住黨中央實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的契機，充分利用獨特的紅色文化助推中原地區(qū)鄉(xiāng)村振興，以紅色文化資源合理有效開發(fā)為契機，因地制宜，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，打造特色品牌，推進一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，延長紅色文化資源產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)河南革命老區(qū)高質量跨越式發(fā)展，讓曾經(jīng)為中國革命作出杰出貢獻的老區(qū)人民早日過上全面小康的新生活，具有深遠的現(xiàn)實意義。
鄉(xiāng)村振興不僅是對歷史問題的解決，更是基于現(xiàn)實情況提出的解決方案。新時代，向農(nóng)村傾斜的政策已十分明顯，2003年的“中央一號文件”就對“三農(nóng)”問題進行了關注，此后15年間都對該問題進行了持續(xù)的討論和關注，并提出了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村振興的發(fā)展思路，對推動農(nóng)村發(fā)展、增加農(nóng)民收入起到了重要作用。“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”在中原地區(qū)如何能夠落到實際并發(fā)揮作用，當然離不開紅色文化的助力。河南作為華夏文明的主要發(fā)源地，在長期的革命斗爭中形成的革命精神、紅色文化影響了一代又一代的河南人民，并且逐漸形成了特色文化，有了河南的文化烙印。我們絕不能忘記革命先烈，絕不能忘記老區(qū)人民，要把革命老區(qū)建設得更好，讓老區(qū)人民過上更好生活。[1]”因此，要立足河南地區(qū)對紅色文化進行多方位和全方面的考量，挖掘二者融合的契合點，最終讓紅色文化為中原地區(qū)的鄉(xiāng)村振興帶來新的發(fā)展。
2中原紅色文化與鄉(xiāng)村振興之間的契合點
2.1紅色物質文化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺提供了新的增長點
紅色文化主要是以紅色物質文化為核心，針對革命老區(qū)中所形成的文獻資料等相關形態(tài)的文化，對其開發(fā)、利用，或結合旅游模式進行新的發(fā)展，為老區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供思路。革命老區(qū)紅色物質文化資源的開發(fā)，主要是以紀念館等為載體，對相關史料進行梳理和保存，讓更多的游客能夠了解歷史。如2019年的國慶期間，河南省政府就開展了相關活動，其中最受大眾認可、歡迎的是“紅色傳承”等主題，以鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館為首的眾多相關館藏逐漸增多。2019年的“紅色旅游”的相關搜索量和2018年相比呈現(xiàn)成2倍的增長趨勢，尤其是文化、旅游不斷融合，紅色旅游市場的供給會更為充沛，紅色旅游成為研學的新寵兒也指日可待。“將軍縣”新縣到“小延安”竹溝等，這一系列的變遷所形成的精神內(nèi)涵十分豐富，比如大別山精神、焦裕祿精神等，中原兒女用自己的熱血，書寫了自己的使命，注入了民族的精神，必然能夠對中原地區(qū)的產(chǎn)業(yè)興旺帶來積極作用。
2.2紅色精神文化為鄉(xiāng)村基層黨組織建設提供強大精神動力和智力支持
紅色精神文化不僅包含著中國共產(chǎn)黨堅定的理想信念和深厚的愛國主義情懷，更蘊含著樸素的道德觀念，是對共產(chǎn)黨人革命精神的重要呈現(xiàn)。紅色精神文化對于鄉(xiāng)村基層黨建工作而言為其注入了靈魂，也為其提供了方向，是重要的保障。紅色精神文化的精髓在于理想信念的堅守，共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨一直努力追求的遠大理想，也是黨印刻在黨組織中的核心內(nèi)容，在此基礎上所形成的“紅船精神”對后人產(chǎn)生了深刻的影響。敢于創(chuàng)新是紅色文化資源的鮮明精神稟賦。對中國共產(chǎn)黨而言，也為其理想信念提供了動力支持。“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，已經(jīng)和紅船精神緊密相連。黨在發(fā)展初期，主要是以知識分子為核心，其所接觸的理念為其提供了支柱，能夠敢為人先，讓馬克思主義在我國得到發(fā)展。最開始是以“城市為中心”，但是在實際中所形成的“工農(nóng)武裝割據(jù)”成為了最有效的方式，引導了新民主主義革命的成功，所以敢于創(chuàng)新的精神稟賦是中國共產(chǎn)黨在新的環(huán)境下的一種拓展。
2.3紅色制度文化為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理提供有效的制度安排
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅需要黨和國家在政策上的支持，更需要制度建設作保證。在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村振興制度中仍然存在著一些不適應鄉(xiāng)村振興建設或在制度上仍然存在著一些不完善的制度體系。為此，必須扎實推進鄉(xiāng)村振興制度建設，為鄉(xiāng)村振興高質量發(fā)展提供必要的制度支撐。例如，完善黨對農(nóng)村工作的領導制度。黨的領導是一切工作的關鍵，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中增強黨對“三農(nóng)”工作的領導，不僅為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供必要的政治保障，更為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供體制機制保障。一是建立健全黨管農(nóng)村工作的體制機制保障，為新時代黨在“三農(nóng)”的領導上實現(xiàn)全面化、規(guī)范化和實效性。二是繼續(xù)優(yōu)化農(nóng)村工作的黨委統(tǒng)一領導負責制。又如，優(yōu)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展和城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制。一是建立科技興農(nóng)機制，將農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展插上科技的翅膀，實現(xiàn)“科技內(nèi)置化”機制，促進科技在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中的引擎作用。二是完善城鄉(xiāng)發(fā)展中各要素之間的合理配置體制機制，在實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設中需要不斷優(yōu)化城鄉(xiāng)間的公共服務機制，將城鄉(xiāng)發(fā)展的成果最終實現(xiàn)普惠性，惠及普通群眾。
2.4紅色行為文化為鄉(xiāng)風社會建設提供經(jīng)驗借鑒和方法支持
行為文化是紅色文化的重要組成，形式主要是鄉(xiāng)風民俗，是以紅色文化制度的形態(tài)對其進行展示，通過精神狀態(tài)、風貌對其進行呈現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在紅色根據(jù)地建設時期，針對土地采取的“打土豪、分田地”的方式獲得了大眾的認可，在思想領域也對封建糟粕進行了破除，發(fā)展政治社會文化，確保社會環(huán)境的清朗，形成良好的社會氛圍。當時紅色根據(jù)地基本上是遠離城市的小鄉(xiāng)村，封建迷信已經(jīng)深入人心，認為自己的命運是掌握在老天爺?shù)氖种校雎粤俗约旱闹饔^能動性，對封建剝削所采取的措施也是忍受，沒有反抗，認為在來世能夠獲得更好的生活。中央蘇區(qū)在對其進行破除時主要是以加強宣傳為主，通過標語、歌謠等對其進行破除，讓馬克思主義理念能夠深入人心。“無神論”在當時引起了極大的轟動，鄉(xiāng)村社會風氣也有了新的改變。民間大眾所尊重的基本上是以革命先烈為主，之前的春聯(lián)等所信奉的傳統(tǒng)思想也比較多，但是當時基本上是以革命標語為核心，尤其是賭博等不良現(xiàn)象和行為得到了極大緩解，社會更加穩(wěn)定，這也是政府新的工作方向。不同地區(qū)的政府根據(jù)紅色文化資源的特征，出臺了不同的措施，對群眾性的賭博等不良行為進行了嚴厲打擊。
3中原紅色文化與鄉(xiāng)村振興有機融合的有效路徑
3.1挖掘紅色文化價值，建設富裕鄉(xiāng)村
中原地區(qū)紅色文化的規(guī)模比較大、數(shù)量比較多，在鄉(xiāng)村振興的實施過程中，中原鄉(xiāng)村地區(qū)的紅色文化在文明建設中可以以革命傳統(tǒng)為方向，讓鄉(xiāng)村群眾能夠投入其中，從個人、家庭和村內(nèi)開始，向美好生活不斷邁進。一是要關注河南地區(qū)紅色文化內(nèi)涵的引導，讓紅色文化的育人功能得到呈現(xiàn)。河南紅色文化思想對于革命老區(qū)群眾的影響是比較大的，可以從價值觀念等方面入手。在學習紅色文化時，對革命文化精神進行學習、理解，二者能夠合二為一，讓有志青年能夠在家鄉(xiāng)發(fā)展，為家鄉(xiāng)的發(fā)展提供支持，為革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展做好鋪墊，讓革命老區(qū)能夠煥發(fā)出新的經(jīng)濟增長點。二是以河南的紅色精神文化內(nèi)涵為主，結合革命老區(qū)的日常生活，在生活中能夠對其進行深切感知。三是在紅色文化資源開發(fā)時，要以革命老區(qū)的革命精神為主體，對遺址進行妥善保護，但是要能夠透過現(xiàn)象看到本質，對其中的事跡進行宣傳，讓老區(qū)人民能夠對其有所了解，能夠主動宣傳給周圍的人群，擴大影響面。文藝創(chuàng)作者也可以利用其創(chuàng)作更好的作品，同時大眾也可以通過各類視頻平臺等上傳自己的作品，以河南特色文化為核心，讓其廣泛傳播，讓革命老區(qū)的精神文化得到更好地傳承與理解。
3.2拓展紅色文化傳播模式，構建文化鄉(xiāng)村
關于河南紅色文化在傳播上面的單一性問題和同質化問題，可以對其進行針對性解決，不同的革命老區(qū)應該立足本土，結合實際情況對傳播模式進行拓展。首先，可以從地方革命歷史層面入手，對于革命相關的文物資料進行收集和保存，對于口述的內(nèi)容也應該進行關注，可以采取大數(shù)據(jù)等方式對其進行保存和宣傳，也可以采取線上數(shù)據(jù)庫的形式，結合現(xiàn)代技術手段，讓大眾能夠隨時隨地對其進行了解和查詢。其次，是對不同的革命老區(qū)在修繕維護時應該保留地區(qū)特色，一方面需要對原貌進行恢復；另一方面，可以結合5G等新技術手段，對歷史情境進行呈現(xiàn)，可以讓參觀者的體驗感更為強烈，讓其感知更為深刻，使愛國情懷得到強化并且更有力量。最后，利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對紅色文化資源的傳播模式進行擴展，利用小紅書、抖音視頻等多方平臺，加強對紅色文化的宣傳，通過直播等形式對革命老區(qū)的歷史事件進行講解，讓更多的群體主動了解；也可以通過紀錄片等形式，增強和大眾的互動，讓革命老區(qū)的群眾能夠對文化進行認同，強化自豪感，提升文化自信。
3.3開展紅色行為文化教育，打造榜樣鄉(xiāng)村
老區(qū)鄉(xiāng)村振興的核心是老區(qū)人民，他們是最重要的部分，老區(qū)的鄉(xiāng)風文明建設的成功與否和其有著直接的關系。因此，就需要以人民利益、人民意愿為核心，讓群眾參與其中，這是最為重要的步驟。中原地區(qū)的革命遺跡遺址和珍貴文物的數(shù)量比較多，各類英雄事跡也比較多，因此在鄉(xiāng)村社會教育的融合中就需要進一步考量，塑造正確的政治導向，堅定政治立場，帶動鄉(xiāng)村教育的新發(fā)展。榜樣能夠發(fā)揮重要作用，每個人都生活在群體中，周圍人對其產(chǎn)生的影響是潛移默化的，也能夠帶動自身的提升，因此中原地區(qū)人民認知、認同紅色文化需要從樹立典型開始。對中原地區(qū)的英雄模范人物進行了解，用其精神品質去激勵老區(qū)人民，帶動學習熱情，在實踐中不斷踐行。但中原地區(qū)的紅色行為文化資源的差距比較明顯，需要政府等發(fā)揮主導作用，立足實際，對群眾當中的先進事跡進行挖掘和推廣，為老區(qū)人民樹立榜樣，讓其能夠不斷進步，向著更好的生活不斷邁進。總之，鄉(xiāng)村振興和扶貧攻堅應該相統(tǒng)一，對于貧困地區(qū)、貧困群體的引導可以選擇紅色文化資源的方式開展相關項目，但是一定要立足于實際，要能夠發(fā)揮紅色精神的內(nèi)涵，帶動三大產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，同時還能讓紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮最大價值，確保革命老區(qū)能夠早日實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益共同發(fā)展，讓紅色文化、紅色精神在此煥發(fā)新的生命力。
作者:王晨 單位:河南農(nóng)業(yè)大學科學發(fā)展與農(nóng)民權利研究中心
